高一作文讲座

列夫·托尔思泰[抛弃了优雅的生活，到田间实现自己， 因为他深刻地明白脚踏实地才是最真实的人生。于是 他在不断地劳作之中不断对自我进行确认，最终获得 了一种自我认同感。这是他写再多的文字也无法获得 的宝贵经历。同时，他对自己的踏实劳作无比自豪。] 他曾送给自己的女婿一双自己制作的皮靴，当时托尔 思泰文集已经出版了十二卷。而他的女婿在靴子上标 注‚第十三卷‛。对此，托尔思泰称这是他最喜爱的 一卷。[我想，没有哪一刻比这一刻他更有尊严了。人 在脚踏实地的前进过程中不断获得认同与肯定，这就 是作为人最可宝贵的尊严。] 老师反思:托尔思泰的材料是充实了文章的论据内容 (划线处)还是启发了学生立意构思的角度(方括号处)?
材料积累：最受重视，但不会用 思想积累：难度最大，不得其法 情感积累：是应该的，不受重视


巴金先生在一篇谈写作的短文《主要是思想 内容》中说过：“我觉得文章的好坏主要在 于它的思想内容。有了正确的思想和丰富的 材料，一定能写出好的文章。我这句话里包 括了一个条件：作者要懂得他自己写的东西； 他在文章里所阐明的思想应当经过他的消化 成为他自己的思想。他要懂得它，才能够说 得清楚；他要热爱它，才能够说得动人；他 是在说真话，才能够说得恳切；他充分相信 它，才能够说服别人。”



给学生示范“用思想来驾驭材料，每个材料都 各得其宜”—— 以“司马迁”为例： 如果只知道写了史记的司马迁遭受了宫刑,那 就只能在谈“挫折”这类作文题时用上了，更 多时候它当然是没用的素材，“老师就失算 了”。 看看司马迁的《报任安书》后——

我与李陵，同在侍中曹任职，素来不是好朋友。彼此的 好恶不同，所以未曾在一起喝酒，尽情地欢乐。然而， 我观察李陵的为人，的确是一个奇士，他侍奉父母很孝 顺，与士人交往守信用，遇到钱财廉洁奉公，获取和给 予都符合礼义，懂得名分和差别而能谦让，恭敬节俭， 甘居人后，常想奋不顾身地去排解国家的急难。他这些 长期养成的好品德，我以为有国士的风貌。一个大臣出 于宁肯万死而不求一生的意念，奔赴国家的危难之地， 这已经很难得了。现在，他办事一有不妥当，那些只会 保全自己的身躯和妻儿的大臣紧跟着就夸大他的短处， 我实在私下感到痛心。况且李陵带领的步兵不足五千人， 深入敌方阵营，到达匈奴王驻地，在虎口垂饵诱敌，气 势凌厉地向强悍的匈奴挑战，向群山之间的匈奴大军发 起仰攻，与匈奴王接连战斗了十多天，杀伤敌兵超过了 自己将士的人数，以致敌寇救死扶伤都来不及。

匈奴的君主、长官们都感到震惊和恐怖，于是全 数调集了左、右贤王的军队，征发善长弓箭的百 姓，全国一起进攻和围困李陵。李陵转战数千里， 箭矢用尽，兵退绝境，而援军迟迟不至，死伤的 士卒堆积遍地。但只要李陵振臂一呼鼓舞士兵， 士兵没有不强撑起身体，流着眼泪，以血洗脸， 以泪解渴，拉开没有箭的空弓，冒着寒光闪闪的 锋刃，争着向北拼死杀敌。当李陵的军队还没有 覆没时，有信使来报捷，朝中的公卿王侯都向皇 上祝贺胜利。几天后，李陵兵败的奏书传来，皇 上为此食不甘味，上朝听政也闷闷不乐。大臣们 担心害怕，不知如何奏对。
材料积累与思维训练
高一写作辅导
北京101中 周曼云


一是让中学生朋友们共享同龄人的精神资源。 二是增加同学们的情感和思想积累。没有情感浓 度和思想深度的应试者,至少在目前的语文应试中, 他是无法得到高分的。无论是现代文阅读,还是古 诗词鉴赏,或是文言理解,作文就更不用说,没有真 情分辨与把握,没有思想综合与揭示,他最多只能 拿到最基础的分数。因此,要想在语文考试中获得 高分,就必然注重情感与思想的积累(与提升) 。一 个真正的读书者,是永远把情感与思想历练放在第 一位的。这样的读书者不仅可使自己成为有人情 味的人,有思辨力的人,而且永不会被迷惑,应付各 种各样的考试就更不在话下。 ----摘自《寂寞圣哲· 编注者说》



基础薄弱的学生要求我们:平时练的题目就是高 考作文题目,一字不能差;平时准备的材料直接就 能用到高考中,别拐弯抹角; 否则我们就失算了,不 客气地说就是----你语文教学失败了。这些因素 导致学生过分依赖于我们的指点，确切地说，期 待你能押题会猜题，所以他们懒得做一点一滴的 练习，总追着你问练这个有用吗？ 基础较好的学生能有一个基本的吸收和接纳,平 时明显的练习是能为高考服务的。 而基础很好的学生(满分作文学生)没怎么在意你 给的材料你练的题目是否能直接为高考服务。那 些东西早都变成了他的能力他的思想,高考时他 用他自己掌握的东西有什么不方便不顺手的?




这个通道建立起来了，不仅周作人、周树人的对比很有力， 杜甫、托尔斯泰的例子亦很强大，对今天的忧思就更令人 感到紧迫。现实是如此之严峻，文章开头“前者的脱离实 际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！”的论断 就不是耸人听闻。 本文的构思过程，向我们提示了考场作文应关注的几个重 要问题： 1.直面当下的亟待解决的问题，不写不痛不痒的文章； 2.将题目的普遍意义与作者的个性生活相结合，找到最适 合自己的那条道路； 3.用思想来驾驭材料，令每个材料都各得其宜； 4.根据文章的内在思维逻辑来确定本文“唯一的”或者说 最佳的结构方式和话语方式。 以上便是本文博得佳绩的理由，值得推广。
(高考满分作文片断,作者系101中学2010届高 三1班李遇安, 高考语文成绩141分） 仰望星空与脚踏实地(片断) 因仰望星空有了梦想，却因脚踏实地有了尊 严。 对于芸芸众生来讲，人活一世的意义并不仅 仅在于让别人闪耀的星空充斥自己的视野， 不在于思考人生的普遍意义，而在于脚踏实 地地生活过之后，沉积自己的人生百味，百 感交集之下的人生体悟。



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[评析：宣武分院 周京昱] ——摘自2010北京《阅卷纵横》 读此文，令人分明体会到一个事实：对于有积累、有思想、 有才华的考生而言，一纸题目是无法限定其施展的，在他 们眼中，哪里都是舞台。 以本文为例，作者先读出“仰望星空与脚踏实地”背后 “虚与实”的本色。再将这种“本色”移至文学领域，那 种不切实际的缥缈文章和肩负道义的济世文学便赫然对立 起来，周氏兄弟便进入我们的视野。由现代再思之当代— —“纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机”…… 一篇好文章，总有内在之逻辑。这逻辑的背后，亦总有作 者超乎寻常的心理机制。这种机制的最终结果，是将作者 最感兴趣的问题最想解决的问题最想表达的心愿一一发掘 出来。由此看来，本文作者在一个陌生题目和一个熟悉的 自己之间找到了最佳的通道。



周京煜老师对学生作文思路的分析，给我们的平时作文 教学以深刻的启示： 以本文为例，作者先读出‚仰望星空与脚踏实地‛背后 ‚虚与实‛的本色。再将这种‚本色‛移至文学领域， 那种不切实际的缥缈文章和肩负道义的济世文学便赫然 对立起来，周氏兄弟便进入我们的视野。由现代再思之 当代——“纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危 机‛……

相比之下，如我所坚信，作家必须无时无刻不脚踏 实地，才能真正强有力地撑起文学的一片天空。脚 踏实地意味着倾听人民的苦难与幸福，如杜甫般肩 起‚济世‛责任，倾听人民的哀号并将自己最深切 的思考化入其中。这是真正有责任有道义的作家不 约而同的选择，如哲学家维特根斯坦说：‚我宁愿 贴在大地匍匐，也不愿在云端曼舞。‛一个真正的 作家一想到祖国和人民正处于水深火热之中，那心 底的责任与道义便呼唤着他们折磨着他们，让他们 以巨大的怜悯包容时代。更有伟大作家如托尔思泰 者预见到‚脱离大地‛的文学创作乃无限虚浮，甚 至面临着‚精神危机‛，甘愿终其一生保持着‚脚 踏实地‛的姿态，保持着‚扎根于现实‛的原则， 回归朴实，方能使精神的源流生生不息。

到此，我们来看《天地苍茫一根骨》

假如我受到法律的制裁被杀，就象在九头牛身上 去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢？ 而世人又不会把我比之于坚持节操而死的人 ，只 认为我是想不出办法而又罪大恶极，实在无法避 免，终于受死的。为什么呢？因为我的职业历来 就被人瞧不起。人必然有一死，有的死比泰山还 要重，有的死比鸿毛还要轻，这是因为死的目的 不同。首先，不使祖先受辱；其次，不使自己身 体受辱；其次，不在道理和颜面上受辱；其次， 不在言辞上受辱；其次，被捆缚受辱；其次，被 囚禁受辱；其次，戴上木枷绳索被人抽打受辱； 其次，或剃光了头、或头颈上戴着铁链受辱；其 次，毁坏肌肤、截断四肢受辱；最下等的，就是 遭受宫刑，这是达到极点了！

耿耿忠心，终于无法自我表白，因而指责我欺蒙皇 上，皇上终于听从了狱吏的判决。我家境贫困，钱 财不足以为自己赎罪，朋友无力救援，皇上的左右 亲信也不为我说一句求情的话。我不是木块、石头， 却偏要让我同执法的狱吏一起相处，被关押在重重 监狱里，心中的痛苦可以向谁诉说呢？这些正是您 亲眼看到的，我的行为处事难道不是这样吗？李陵 既然已经活着投降了匈奴，败坏了他家族的声誉， 而我关在蚕室里，又被天下的人看着耻笑。可悲啊， 可悲！这些事情是不容易一一数说给一般人听的。



仰望星空 与 脚踏实地 背后↓ 虚 与 实 本色↓ 不切实际的缥缈文章和肩负道义的济世文学 领域↓ 周作人 与 周树人 个性↓ 托尔思泰 杜甫 气质 文化浩劫、穷途末路 撑起文学的一片天空 ↓






金悦宁的高考作文与平时老师推荐的文章《鲁迅 不应离我们远去》之间的关系？ 周京煜老师所说的四个重要问题中的第一点和第 四点一般考生难以达到,也不是本次讲座的重点, 姑且不谈。 以上内容启示我们:平时的作文训练更要帮助那 些基础薄弱的学生: 在一个陌生题目和一个熟悉的自己之间找到了最 佳的通道。 2.将题目的普遍意义与作者的个性生活相结合， 找到最适合自己的那条道路； 3.用思想来驾驭材料，令每个材料都各得其宜。

因此，脚踏实地者永远非仰望星空者所能企及。很 多人都可于国家危急存亡之时视水深火热于不顾， 只顾陷于无边无际的幻想，摆弄着无关痛痒的‚文 学‛，是谓‚仰望星空‛之美好；只有少数人能够 将文学的重任挑起。世上只有一个重量千钧的周树 人，然而无足轻重的周作人茫茫何其多，前后者的 本质差别便在于精神的高度：仰望星空是以追求 ‚美‛为借口逃避一个时代中文学所应担负的救世 的责任，而文学的价值应在反映时代、用无情的笔 戳破时代弊端中体现，应灌注时代的声音。我不相 信脱离‚本职‛的泛滥文学的济世价值的存在，亦 不知‚仰望星空‛除耽于幻想的快感后究竟能为时 代留下何种不灭的珍珠。

我心里不再多考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛苦， 实在想要献上自己诚恳的意见。我以为李陵对待部 下向来先人后己，因此能赢得别人以死力效劳，即 使是古代的名将也比不上他。他虽因兵败而身陷匈 奴，但看他的用意，是想要寻找一个适当的机会来 报效汉朝。这件事已经无可奈何，但他曾击败强敌， 功劳也足以颁布天下了。我心里想陈述给皇上听， 但却没有机会。正逢皇上召见，我就用这些意思来 推崇李陵的功劳，想以此来宽舒皇上的胸怀，堵塞 那些怨恨李陵的言辞。我没能彻底表达清楚，以致 英明的皇上不能进一步了解，反以为我在诋毁贰师 将军，而有意为李陵说好话，于是就把我交司法官 审判。


然而纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危 机：糖衣炮弹、矫揉造作而无病呻吟者为多， 是所谓‚仰望星空‛ 者，而真正脚踏实地 ‚审视‛时代之大器者寥寥无几。这不禁令人 隐忧。是真文学，就当‚脚踏实地‛般挑起时 代重任，‚仰望星空‛般充斥于世的今天，这 难道还不应使人们警醒吗？ 脚踏实地，去承受文学应承受的那份重量……


从另一篇高考满分作文及周京煜老师的评析 中寻找答案: 仰望星空与脚踏实地 101中学 2010届高三（1）金悦宁 仰望星空与脚踏实地是多么精妙的比喻。那 沉湎于幻想的姿态，与贴近苦难、检阅着人 们苦难的俯首深切地折射地出文学创作的两 种截然相反的态度。后者将人民的苦难与幸 福化作时代的赞歌，将文学注入鲜活血脉与 真实情感，而前者的脱离实际而飘移不定的 目光将预示着一场文化的浩劫！