七夕情人节PPT

香桥会
在江苏宜兴，有七夕香桥会习俗。每年七夕，人们 都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长 的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长四五米、宽 约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制 成的花装饰。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然 后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相 会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。
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时间数字崇拜
“七夕”月逢七、日逢七。在古代，古人把日、月与水、 火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。《尚书考 灵曜》：“（天地开辟），七曜俱在牵牛初度”。《易纬 通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”。按：此言 天皇氏祖先与日、月、五星（七曜）合德，即其身份极为 崇高。《易传》：“日、月、五星，起于牵牛。”《汉 书·天文志》：“牵牛，日、月、五星所从起，历数之元， 三正之始。”
➢ 简单来说，古人就是将天上每个星座都与地上的实体地理 区域一一对应，古代分星与分野目的主要是为了配合占星 理论进行天象占测。在古代星宿体系中，“牛宿”由6颗 星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一 下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。
➢ 而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成 了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人 称其为“牵牛”。
人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久，可追溯到远古时代。
➢ 《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭…日月 五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬一轮转；…定天之象，法地之仪， 作干支以定日月度。”
➢ 《汉书·律历志》：“指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪；五星起其初， 日月起其中。”《说文》：“物，万物也；牛为大物；天地之数，起于 牵牛；故从牛，勿声。”
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、 少女节。它是中国传统节日中的靓女们专属节日。女孩子们在这个晚上，除了向织 女乞求巧手之外，更乞求婚姻巧配。过去，婚姻是决定女孩子一生幸福的终身大事， 所以，世间痴情女子会在七夕当晚，对着星空祈祷自己的婚姻美满幸福。
第
二 章
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源
渊
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目录
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第 一 章
历 史 渊
源
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➢ 这头“牛”的南边有9颗小星，组成了“天田”，是 它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平线的地 方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉农 田。
➢ 牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星，是类似水库的 水利设施。“织女”3星位于牛宿的北部，其中的 “织女一”星是全天第五亮星，仅次于“大角”星， 因此又常直接称为“织女星”。人们将“牛宿星” 与“织女星”合称为“牛郎织女”。
使鹊为桥”）。
汉代是我国统一后第一个大发展时 期，南北的经济文化交流使风俗习 惯也互相融合，这对节日习俗的传 播普及提供了良好的社会条件，主 要的传统节日在汉代开始普及。
据《开元天宝遗事》载：唐太宗与 妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们 各自乞巧，这一习俗在民间也经久 不衰，代代延续。
历代发展
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相 遇
节名由来
七夕：七月七，人称“七姐诞”，因拜祭活动在七月初七晩上（晚上，古称 “夕”），故称为“七夕”。 [1] 双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要 梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。 星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
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➢ “牵牛婺女”最初的含义是粤（越）地用以作天文星区对应地理分野的“分星”。婺 女星后来衍化成神话中的女神，民间称为七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘妈等，是 编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是佢诞辰。
➢ 相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会，后来民间把故事进一步发挥，赋 予了“牛郎织女”的美丽爱情传说。
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历代发展
此后七夕的风俗渐出现于文献上记载 西汉刘歆《西京杂记》（西京，今陕 西西安）：“汉彩女常以七月七日穿
七孔针于开襟楼，人俱习之”。
经历史发展演变，牵牛婺女天文字星 象被赋予了人格化的牛郎织女美丽传 说（唐代《岁华纪丽》卷三引汉应劭 《风俗通》佚文：“织女七夕当渡河，
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第 三章民间习
俗
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生殖崇拜
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竭 矣 。 它 说 男 子 以 岁 一 个 周 期 ， 女 子 以 岁 一
加 ， 但 新 婚 后 的 新 娘 在 过 第 一 个 七
。 广 州 七 夕 拜 仙 ， 已 婚 女 子 一 般