压舱石和柯达作文

立意角度
1、中心角度——从“船”和“压舱石”的关系来写： ①我们在实现人生的远大目标时，要学会加压； ②个人、集体、国家要有“压舱石”，才会稳步前行 ③处理好“满”和“空”的关系：周国平说“我们看见利益，却看不见真理； 看见万物，却看不见美；看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命 却是空的；头脑是满的，心却是空的。” ④处理好“轻”与“重”的关系：米兰昆德拉说 “也许最沉重的负担同时也 是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近 真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别 大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，，运动自由而毫无意义。” ⑤理性质疑材料：人生远大目标的实现需要压舱石，是否更意味着需要负重前 行，而不是减压？人生是背负着十字架的前行，你能承受的重量关乎自己的命 途，关键时刻它可以帮你度过磨难。
2、重要角度 ⑴从“压舱石”的作用来写： ①多读书，多积淀：按北京大学陈平原教授的说法，读书是要为自己准备“压 舱石”。比如文学、史学、哲学、艺术等人文学的经典必是“压舱石”的精髓。 ②党员干部立身做人、干事创业、为官从政，也都需要装填几块“压舱石”。 亲民务实，是干事创业的“压舱石”。 ③人活一世，总是要有点精神追求的，比如理想信念的这样“压舱石”。 如：信仰是立身做人的“压舱石”。 务实是干事创业的“压舱石”。筑牢人生 的“压舱石”，让我们的青春扬帆起航。 ⑵从“船”的航行来写： ①地势坤，君子以厚德载物 ②控制好人生航程的重心，任凭风大浪急、泰山压顶都能从容向前。 ③生命的意义在于负重前行。
“最丰满的稻穗，最贴近地面。”心中有磐石，脚底定生根； 信念多坚毅，品行自崇高。为兴趣爱好上把锁，任凭灯红酒绿、 莺歌燕舞我自岿然不动；给为官从政设道岗，任凭香风阵阵、金 光闪闪我自目不斜视；控制好人生航程的重心，任凭风大浪急、 泰山压顶都能从容向前。
哲人说：“一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡 而充实地活着，而最不能承受的恰恰是轻松。”抱持好自己的 “压舱石”，是一种对己负责也对他人负责的积极态度，更包含 了“浮舟沧海、立马昆仑”的人生乐趣。让人生每一步都沉稳而 有力，先从打磨“压舱石”开始吧。
材料二：
1975年，美国柯达实验室研发了世界第一台数码相机。它不 需要胶卷，通过电子方式拍摄和记录影像。作为全球最大的传统 胶片企业，柯达担心胶卷销量受到影响，一直没有大力发展数码 业务。 这一战略招致了灾难性后果，在忽然到来的数码相机普及潮 中，柯达手足无措，公司从2004年以后便连年亏损。到了2011 年，公司不得不筹划出售专利以求得生存，走向了破产的边缘。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离 材料内容及含义偏离立意举例：
保守与创新——保守可以，创新偏了。二词也不对应。 该放手时且放手——只强调了放手，更重要的是出手 不要患得患失——患得患失只是柯达的一种可能性，不是材料核心问题 创新才能成功/勇于创新/科技需要创新——创新不是问题所在，柯达不可谓没有创新，但 是其没有意识到自己的创新的巨大价值，或者说没有意识到自己的创新的巨大价值会很快就能 实现。 不要因小失大——胶片当初“小”吗？定位不理想。 勇于尝试——有所游离，不涉及中心。 勇于挑战——关键不是不敢挑战的问题，如果真的去做，数码对柯达可能根本不是挑战。 是想不想做的问题，不是敢不敢做的问题。 敢想就要敢做——把发明数码相机作为“敢想”，属于技术层面问题；后面的“敢做”显 然指大力发展数码，属于企业经营决策问题，前后偷换了论题了。 抓住稍纵即逝的机会——从材料中，看不出来发展数码的机会稍纵即逝，柯达其实有很多 的时间，关键问题是柯达还没有认为数码是机会。
③放弃与获取。
柯达赢了胶片，输掉了数码；赢了现在，输掉了未 来；赢了昨天，输掉了今天。 或者说是，放不下胶片，错过了数码；放不下现在， 错过了未来。从这个角度，可以写放弃与获取。
④趋势不可阻挡。
柯达自己发明了数码相机，但是它企图阻挡、延缓数码对胶 片的取代，它也许没有意识到数码是一大趋势，也许意识到了但 是以为自己能够掌控，结果被飞速到来的趋势踹下了车。趋势是 不可阻挡的，即使如柯达这样的胶片巨头。 顺趋势者昌，逆趋 势者亡。柯达的选择就在于华网、 开心网、盛大、诺基亚、可乐等之所以衰落，都关乎趋势。 一个地区、一个国家、一个人的发展也离不开对趋势的准 确把握。比如择业时的选择依据。 可以置换为潮流、时代、方向等词语。
正确立意举例 ：
立足未来；眼前与长远；统筹考虑，展望未来；抓住时机， 放眼长远；长远目光，成就卓越；留恋过去不如奋斗将来；放眼 未来才是真；看到更远的地方 时变我也变；大势所趋，应流而上；打破传统，适应潮流； 逆水行舟，不进则退；潮流是不可阻挡的 不要停下前进的脚步；以发展求生存；不可固步自封；勇于 前进，突破自我；锐意开拓，走向更远 敢于舍弃，勇接新机；舍弃与获得
可以置换为眼界、眼光、规划、谋略等词语。
②眼前重要，未来更重要
如果说战术是针对眼前，那么战略关乎未来。柯达 在数码上拖延，和其在胶片上的强大是相关的。柯达为 了维护眼前，而错过了未来。要想可持续发展，必须更 加看重未来，为未来做好准备。没有未来就没有希望， 尤其是在飞速发展的今天。很多时候，为了更加重要的 未来，我们需要对眼前做出一些放弃。比如柯达，就可 以收缩一下胶片，逐渐扩大数码。 只顾眼前的成功往往是短暂的，难以持续的；而放 眼未来的成功才是能够持续的，一直能够不断着眼于未 来就能够取得不断的成功。
“一根肠子走到底”的黎介寿院士，在南京军区南京总医院的医疗岗位上战 斗了一辈子，用毕生精力不停地做试验、做手术，身上满是药水味、汗水味。他 不仅在肠功能障碍领域取得突破性成果，也用无私的情怀、精湛的医术挽救了无 数患者生命。有人问黎院士成功的秘诀是什么？他一语道出真谛：“关键就一条， 亲民、务实。”在他看来，没有亲民务实的情怀，本事再大事业也只会是空麻袋 子，立不起来。亲民务实，是干事创业的“压舱石”。 被当地百姓赞誉为“谷公”的谷文昌，始终坚持心存人民、廉洁为政，“不 带私心搞革命，一心一意为人民”。孩子偷着骑公家配发的自行车，他大发脾气： “谁叫你们用车子？这是公家的车，你们没有权利使用！”公私分明，是为官从 政的“压舱石”。 人活一世，总是要有点精神追求的。缺少理想信念的“压舱石”，犹如沙地 上起高楼、云彩里织罗裳，虽有一时的美好，到头来皆会因基础不牢而化作泡影。 现实生活中，有些人把“压舱石”当成负担和累赘弃置一旁，固然可以步履轻盈、 速度激增，然而一旦风浪袭来，便可能因交友不慎而“摔跤”，因顶不住物欲诱 惑而犯错，因扛不住改革攻坚的重压而颓废。莫因一时的舒适而放纵，莫为小我 的得失而纠结，意义不言而喻。
阿尔贝特史怀哲曾言：“为了躲避生活中的惊涛骇浪，人们不断减轻生命 之舟的重量，到最后沦为了困乏寂寞的旅人。”在我们的生命之舟上，最初都 装有压舱水或“压舱石”，有了它，才能避免摇晃和翻沉。 那么何为“压舱石”？它不是物质上丰盛的财物，亦非名利场上睥睨众生 的权威，他应是每个人独立的精神与自由的思想，它引领着我们追求正义与善， 开创光明与美好。 生命之舟，纵然用名利作风帆，用权力做楼阁，丢失了独立精神与思想自 由，终将难免倾覆的结局。然而许多人如同史怀泽所言，为了减轻生命之舟的 重量，丢弃了“压舱石”，这就导致了社会之海里再无远航之人，到处都是喑 哑、噤声，人们只一心构筑陀思妥耶夫斯基笔下“幸福的蚂蚁窝”。从而心甘 情愿地交出独立与自由。去换取所谓生存技巧的世故圆滑。悲矣！智慧沦为了 犬儒，中庸异化为精致的利己主义，伟大的哲学也被稀释为心灵鸡汤，朱学勤 痛言：“精神侏儒遍地，我们处于一个有悲剧却无悲剧意识，有罪恶却无罪恶 感的时代。”丢弃了“压舱石”的人们并非失明与无知，他们是知善而不善善， 知恶而不恶恶，在坚持独立与自由可能会损失利益的环境下，他们以一种“选 择性的失明”来保全自己，学会了与主流时刻融合，成为了单向度的人。
人生需要“压舱石”
没开过船的人，不太可能了解“压舱石”所承载的意义。听一位船老大讲， 船舱底部有一舱室，空船状态时专门用来装水或石头，装上水就叫“压舱水”， 装上石就叫“压舱石”。有了它，船吃水深了，即使遇上大风大浪，也可以避免 大幅摇晃和翻沉。
船要稳行离不开“压舱石”，党员干部立身做人、干事创业、为官从政，也 都需要装填几块“压舱石”。负载“压舱石”可能会降低船速，却可以让人生之 舟安稳驶过暗礁密布、激流纵横的水域。于党员干部而言，为人处世岂能没有方 位？从事公职岂能没有原则？多想想肩膀上的责任，多想想入党时的誓言，关键 时候方能“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
空
主体
空船
需 要
轻 人生
需 要 ？
集体？国家？
需 要 ？
压力、责任 充实、原则
条件
满
压舱石
压舱石？ 重
结果
避免风浪
不断前行
目标
题意解析
（1）隐喻性：比喻型作文题的隐喻性主要体现在所给的题目或材 料往往比较具体、直观，而其内涵却有着极其丰富的意义。例如文 题“压舱石”比喻起稳定作用、把正方向、稳妥前行的因素。如人 生中的压力、责任、充实、原则、信仰、素养积淀等。 （2）象征性：主题立意往往从作文材料中提取、概括、抽象出来 的，因此它往往是某一思想或观点的的浓缩，它一般要高于生活， 具有了象征性。例如“船”不仅是一般意义的船，它象征着人生、 社会、国家、精神世界等。 （3）立体性：比喻型作文题的内涵往往由浅入深、由此及彼地不 断延伸，因此就多了可挖掘的层面，这往往能给考生提供多元的思 考角度和立体的创作空间。比如谈“压力与人生”等。
1935年2月，瞿秋白从中央苏区突围时被俘，国民党多次劝降无果，最后判 处他死刑。临刑时，他神情自若地走出囚室，沿途高唱国际歌；刑场上他自选一 处草坡盘足而坐，直面刽子手微笑点头说：“此地甚好。”瞿秋白不畏强敌、临 死不屈，展现了追求真理、信仰坚定的钢铁般的意志。意志坚定，是立身做人的 “压舱石”。
诚然，人皆希望“生活在别处”，怎奈何“自由在高处”而不 堪仰望。独立的人格被晕轮效应掩埋，被一言堂的隐性逻辑取代。 但是，请想一想苏格拉底，那个像流氓一样叮咬追名逐利之心的人， 那个坚守信仰，高呼“未经省察的人生没有价值”的人，熊培云提 倡知识分子应有怀疑的精神与思想的乐趣，如同萨特一般“是不依 附于任何人的独立个体”。实则，普罗大众更需要一场灵魂拷问， 趁着人们的内心还保有一丝独立与自由，切莫轻摇小舟驶向通往奴 役之路，且跟随海鸥乔纳森打破那俗谛的桎梏。 当然，我所言作为“压舱石”的独立精神与自由思想，是理性 的独立与有界限的自由，怀有这一一以贯之的价值判断，才不会落 入昆德拉所言：“一切都可笑地被允许了，我们欣赏嵇康的“外不 殊俗，内不是失正”，它不是自诩孤高的傲骨，也不是摧眉折腰的 趋炎附势，它是我们独一无二的人格，是闪烁着自由光辉的羽毛， 是风浪中不致倾覆的坚实倚靠。