公交车让座

公交车让座

物流管理二班武小楠湖南株洲一位老人挤上公交车后发现没有座位，让一位坐在老弱病残孕专座的小女孩让座，见小女孩没有起身，老人说：“你还不让座呀？你们没有资格坐这一排位子，这些位子是老弱病残孕的专座”。之后，小女孩没说一句话就起身让出座位，老人一屁股坐下，也没有说声谢谢。

一位杭州小伙不曾给一个抱着孩子的妇女让座，却惨遭该妇女的丈夫痛打5记耳光，鼻血横流的杭州小伙下车后在烟雨朦胧的杭州城里只留下了一个单薄瘦削、聊无靠傍的背影，后来我们方知道杭州小伙却是因腿有残疾才没有让座。

漳州，一名30岁左右的妇女，左手抱着一名婴儿，右手牵着一名2岁左右的小孩，摇摇晃晃上了车，车内拥挤，无人让座。司机见了，按下车内“文明提示语按键”，可连按几次，都没人响应；于是，他亲自喊话“请主动让座”，还是没人响应。最终，司机还没等开到下一站，就把车靠边停下，再次劝导乘客为妇女让座。终于，前座一名年轻人起来让座了。

看了听了这些事情，有所感想。作为当代大学生，一个90后，自小我就被教育了中华民族的传统美德，自然也包括尊老爱幼了。可如今一个简单的让座就能引起社会的评论浪潮，这又是为什么呢。老人孕妇小孩残疾人，因为自身的体力问题得到大家在各方面的照顾，本是件让人温暖的事，可是面对这些弱势群体我们是否一定要让座呢？这，值得深思。

让座问题大可归为两类：该让不让、不让硬让。该让不让即占了座位的人贪图座位，对于需要座位的人视而不见；不让硬让即弱势群体强势向人索要座位。说白了，就是解决座位谁坐的问题。

如今，价值观多元化是社会发展的趋势和潮流，在公交车让座这个问题上，很多人有不同的看法。乘客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成了客运服务合同。所有乘客因为支付了相同的票款，因此拥有相同的权利。迄今为止，没有任何一部法律明确规定乘客在公交车上必须给他人让座，更不能强制逼迫别人让座。该让不让和不让硬让自然也归类为道德问题。

在公交车上主动为需要得到帮助的乘客让座，是一种值得提倡的个人美德。反观公交车上坐着的乘客，我们也应换位思考地体谅他们的难处和苦衷。他们有时或身体不舒服，或刚好陷入情绪中，或在看别处，根本没注意到旁边站了需要让座的人。在这种情况下，如果确实需要对方让座又不好意思开口的话，提请人可以语气委婉一些，或者做一些有意识的提醒，比如站得近一些，或者咳嗽几声。但让座应该，但逼人让座不合情理。

株洲公交车上老人逼着小姑娘让座、杭州公交车上一名小伙子因未給一位抱孩子的妇女让座，被妇女的丈夫当场扇耳光流鼻血等事实证明公交车已成了展示国人道德素质低下的舞台，不得不感叹座位的魔力竟达到可以撕破人之假善的面具。

或许人人都有让座之心，但怎样让、让给谁却又是一个问题。我十一出去游玩时，有一次坐公交，到了一站，上来了一位老人，虽然我的座位靠近门口，但过道里已经挤满了人，我想让座，老人就得挤过人群，而我也不知道我让座之后该站哪，那真的很挤，最终挤一挤，老人让我坐她旁边；之后又过了几站，一位妈妈带了她七八岁的孩子上了车，小孩上面的杆子抓不到，只能抓着他妈妈，很是让人心疼，我犹豫着要不要让座，在之后又上来了一位和我妈差不多的阿姨，我又不知要不要让座了，但她盯着我看真的很不舒服，这才觉得让座真的是门学问。“需要帮助”这个模糊标准很是让人为难。

再看看外国友人又是怎样这个对待让座事件。英国人在公交上让座的机会很少、情况不多，却正是英国充足的车辆、宽裕的班次、限载的规定所共同佐定的结果。换而言之，许多英国人从来都不曾或缺为“老弱病残孕”让座的美好品德，但英国公交配置的完善和公交体系的成熟却已毋须再给予英国人过多彰显让座美德的必要平台。回眸中国公交的现状，与英

国公交车上站立者寥寥无几的情况截然相反，留给中国乘客让座与否的决断太多，而很少存在无需让座的悠哉情境。

深究中国让座问题，原因主要有二：其一，当今国人的道德素质不高：其二，当今中国的“公交实力”不高。再究根源，就是中国的经济实力问题了。因此，这个问题不是一朝一夕就可解决的。

让座其实是相互尊重的道德默契。大的方面来说，提高国人的道德素质，加强教育，小的方面来说，在坐公交时，有座，在觉得自己不需要时，给别人让座吧，没座，自己不需要时，不强要座。