北京胡同和四合院导游词.doc
写北京的导游词（三篇）
写北京的导游词所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。
经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。
大门辟于宅院东南角“巽”位。
房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。
如以每间____平方米计算，全部面积约____平方米。
北京四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分理想的室外生活空间，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最为人们所钟情。
四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。
院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。
由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。
居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
写北京的导游词（二）北京，市名，简称京，中华人民共和国首都，中国共产党中央委员会驻地，邮政编码：100000。
中央四个直辖市之一，是全国政治和科学文化的中心，也是国内国际交往的中心之一，是中国历史文化名城和古都之一，亚欧大陆最大的交通枢纽。
截至____年____月底，北京市户籍人口已达到____万，流动人口总量为____万，全市实有人口总数已经超过____万。
其中心位于北纬39度____分，东经116度____分。
雄踞华北大平原北端。
北京的西、北和东北，群山环绕，东南是缓缓向渤海倾斜的大平原。
北京平原的海拔高度在____米，山地一般海拔____米，与河北交界的东灵山海拔____米，为北京市最高峰。
境内贯穿五大河，主要是东部的潮白河、北运河，西部的永定河和拒马河。
北京胡同和四合院导游词_导游词范文_
北京胡同和四合院导游词女士们、先生们：咱们今天下午的活动内容是逛胡同和参观四合院。
胡同和四合院是历史上北京城的有机体，是组成社会的细胞，是老北京人休养生息、繁衍发展的地方，是北京城历史演进的有力见证。
我们想真正了解北京人的生活，就得钻胡同，串四合院。
为了大家在游览中增加情趣，现在利用乘车的时间，向大家介绍一些有关胡同和四合院的知识。
女士们、先生们，大家千万不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它们看成是仅供人们栖身住宿的地方。
如果听我稍加讲解，就可发现，原来北京的胡同和四合院蕴藏着如此丰富的中华文化内涵!我先介绍一些有关“胡同”的知识。
北京城内的胡同与繁华的大街比起来，是有些不起眼，但是据专家们考证，明朝就有人对胡同进行研究了，至今已有五六百年的研究史。
胡同的写法明朝与现在不同，是将“胡同”二字，分别夹在“行”字的中间，如明嘉靖三十九年(1560年)出版的《京师五城坊巷衚衕集》中的“衚衕”二字，就是典型的早期文献证明。
历代众多的专家们曾从多角度对“胡同”一词进行考证，有的从音韵学角度，有的从字形发展角度，有的从方言角度......最后较集中的成果认为“胡同”一词原是蒙古语。
20世纪40年代出版的《北京地名志》载，在蒙古，比村稍大的部落叫胡同。
也有专家说，胡同是蒙古语中“浩特”的音译。
浩特即城填，包括胡同。
原内蒙古大学副校长张清常先生的考证是较有说服力的。
他认为胡同是蒙古语“hottog”的音译，是水井的意思，有人译作“霍多”或“忽洞”，现在内蒙古仍有以此音命名的地方，如赛音忽洞(好井)、乌克忽洞(死井)、哈业忽洞(双井)等。
北京地区一向以水井为中心，分布居民。
胡同一词既然来源于蒙古语，那么蒙古人统治北京地区的元大都时期，这个词有可能就出现了。
果然，人们在元杂剧中发现了“胡同”一词。
元代大戏曲家王实甫的《歌舞丽春室》杂剧中，就有“恰便似锦胡同”的唱词，在其他的元杂剧中也有类似发现，如“辞别了老母，俺串胡同去来”(《孟母三移》)、“我家住在砖塔胡同”(《沙门岛张生煮海》)......戏中的砖塔胡同即现在西四丁字街南有座七级砖塔的那条胡同。
北京胡同导游词(二篇)
北京胡同导游词女士们、先生们，早上好!欢迎你们来到北京，我是您们的导游小李。
我从小就生长在胡同。
今天我将带大家参观这里，如果我以后讲解有什么不清楚之处，请您提出来，我将尽力给您满意的回答，使您的胡同之行愉快而难忘。
首先，我将从“胡同”一词说起。
专家认为，“胡同”这个词来源于蒙古语，意思是“井”。
古时候人们生活和聚集在井的周围，所以“胡同”一词的本意应是“人们生活聚集的地方”。
另外一个解释是，在元朝时(公元____世纪)，居民区被分割成几个区域，区域间设过道以便居民来往。
这些过道称作胡同。
不管它确切意思如何，有一点是可以肯定的，胡同在北京第一次出现是在元朝。
在____世纪初，北方的一个蒙古部落日益强大。
在部落首领成吉思汗的率领下，他们占领了金朝国都——北京。
公元____年，成吉思汗的孙子忽必烈建立元朝，____年立北京为国都。
不幸的是在战争中城市被彻底毁坏了，因此不得不重新修建。
古时候，建筑和道路需要建成对称型，因此他们必须找一个中心，根据中心修建城市，整个城市的设计如同一个棋盘。
大约要建____多个住宅区，住宅区之间由道路和胡同连接。
在当时，大道、街道、胡同都有明确的概念。
____米宽为大道，街道宽为____米，胡同为____米宽。
今天，我们荣看到的大多数胡同是明、清两代产物，没有人能够确切的说出北京有多少胡同。
但有一点很清楚，如果将各个胡同连接起来，总长度将超过着名的万里长城。
说的更清楚些，相当于从西雅图修一条高速公路直达波士顿，这可是横穿美国大啊!今天您可以发现不同形状、长度和方向的胡同。
最短的胡同只有____米长，最窄的胡同仅40厘米宽，也就是说像我这样的身材需要侧身走才能穿过胡同，若遇到德国大胖子，能不能走过去可就难说了。
还有些胡同有____多个弯。
随着人口的增长，一些老胡同被拔地而起的高楼取代。
今天，我很高兴带大家去保护完好的胡同参观，相信这会使您对典型的中国居民生活有更深入的了解。
好吧，出发!当我们进入胡同时，您也许发现几乎所有的墙和砖都是灰色的。
2023年北京四合院的导游词500
2023年北京四合院的导游词5002023年北京四合院的导游词500北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
北京四合院所以有名，首先在于它的历史悠久。
自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。
据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。
大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。
”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。
当时，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高(有钱人)及居职(在朝廷供职)者为先，乃定制以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。
明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。
北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。
四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。
院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。
由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。
居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。
风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。
除去风水学说外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。
2023年北京四合院的导游词100
2023年北京四合院的导游词100篇一：大家好!我是你们今天的导游——彭子嫣，大家叫我小彭好了，今天，我要向你们介绍的是家喻户晓的北京特色民居——四合院。
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
这种民居由正房(北房)、倒座(南座)，东厢房和西厢房在四面围合，形成一个“口”字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。
四个院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地。
院内，四面房子都向落院方向开门，一家人在里面其乐融融。
由于院落宽敞，可在院内植树栽花、饲鸟养鱼、叠石造景。
居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。
北京人所居住的四合院，您是否喜欢呢?希望今天的四合院能给您的北京之行留下深刻的印象!篇二：大家好!我是你们的纪导游，现在我带你们来到了北京的四合院，我来带你们参观参观吧!四合院是北京传统的住宅形式。
和其他地区的中国人一样，北京人也认为北方是吉利的方向。
因此，一般的四合院都是坐北朝南。
同时，这种设计还有实用的考虑，这就是北屋向阳，坐北朝南能够得到充足的阳光。
四合院北边朝南的一排房子叫正方。
与北方相对的是三间南房，老北京人叫它“倒座儿”。
过去的时候，一个家庭常常几代人生活在一起，居住在同一间房子里不方便，离得太远又不好联系，四合院正好满足了这种家庭结构的需要。
一般说来，正方高大、舒适、明亮，是长辈们居住的地方，东西两侧厢房则由子女居住，南方常常是书房或客厅。
我们再有时间的时候可以去住住的呢!四合院的规模有大有小。
小型四合院，房屋布局简单，三面或四面建房，只有一个院子。
关于北京四合院的导游词
关于北京四合院的导游词尊敬的游客朋友们，大家好！欢迎大家来到中国的首都北京，今天我将为大家带来一场关于北京四合院的精彩导游。
北京四合院是北京古代建筑的代表之一，也是中国古代建筑艺术的瑰宝。
四合院的建筑形式最早可以追溯到唐代，至今已有上千年的历史。
它以四边形的布局和中央庭院为特点，形成了四合院独特的建筑风格。
首先，我们来到著名的故宫，也被称为紫禁城。
作为世界上最大、保存最完整的木质结构古建筑群之一，故宫中的四合院成为了世人瞩目的焦点。
故宫中的四合院由于其庄重、稳重的建筑风格，展现了中国古代皇家禁苑的独特魅力。
在这里，您可以欣赏到中国传统建筑艺术的精髓，体验到皇族的尊贵与庄重。
接下来，我们来到北京市中心的胡同区域，这里有着许多保存完好的四合院。
胡同是北京特有的街巷形态，由四合院所组成。
在胡同区域，您可以感受到古老的北京风貌，走进四合院中，仿佛穿越时光，感受到古人的生活方式与情怀。
四合院里有各种不同大小的房间，院中种满了绿植，形成独特的空间布局。
这里的住户生活简朴而淳朴，也能感受到北京百年变迁的历史温度。
除了故宫和胡同，北京还有许多著名的四合院景点，如恭王府、梁启超故居等。
这些地方都是中国历史文化的重要遗址，反映了中国古代建筑艺术的独特魅力。
四合院以其建筑结构的精致和布局的精确而闻名于世。
四合院的庭院是其最具特色的地方之一。
庭院是四合院中心的核心区域，扮演着重要的角色。
庭院通常是靠水、花、树的装饰来凸显其美丽。
在中国文化中，庭院象征着世界的和谐与平衡，也是人们休闲、交流的地方。
而四合院的庭院被设计得十分宽敞，充满了宁静与和谐的氛围。
在这里您可以休息片刻，欣赏四合院的美景，感受到中国文化的博大精深。
四合院的建筑造型也非常独特。
四合院的四个边是由四幅画与四个角塔相连而成，形成了一个封闭的空间。
这种布局为四合院创造了一种特殊的格局，使得庭院成为了一个凝聚能量和灵感的场所。
而建筑材料大多选用传统的木材和青石，以及精美的彩绘、雕刻来装饰，展现出了中国古代建筑的独特之美。
北京四合院的导游词「精选」
( 北京导游词)姓名：____________________单位：____________________日期：____________________编号：YB-BH-040078北京四合院的导游词「精选」Selected guide words of Beijing siheyuan北京四合院的导游词「精选」北京四合院是位于中国北京的四合院建筑。
由于北京是四合院最常见也最有特色的一个城市,因此人们提起四合院常常就是指北京四合院。
本文就来分享一篇北京四合院的导游词，希望对大家能有所帮助！北京四合院导游词范文一：大家好!我是你们的纪导游，现在我带你们来到了北京的四合院，我来带你们参观参观吧!四合院是北京传统的住宅形式。
和其他地区的中国人一样，北京人也认为北方是吉利的方向。
因此，一般的四合院都是坐北朝南。
同时，这种设计还有实用的考虑，这就是北屋向阳，坐北朝南能够得到充足的阳光。
四合院北边朝南的一排房子叫正方。
与北方相对的是三间南房，老北京人叫它“倒座儿”。
过去的时候，一个家庭常常几代人生活在一起，居住在同一间房子里不方便，离得太远又不好联系，四合院正好满足了这种家庭结构的需要。
一般说来，正方高大、舒适、明亮，是长辈们居住的地方，东西两侧厢房则由子女居住，南方常常是书房或客厅。
我们再有时间的时候可以去住住的呢!四合院的规模有大有小。
小型四合院，房屋布局简单，三面或四面建房，只有一个院子。
比如，鲁迅先生在北京的故居，就是小型的四合院。
这种小型四合院在北京最多，大多是普通老百姓居住。
也有大型和中型的四合院，或者向后边增加几个院子;或者向两侧发展，增加几组平行的院子。
大型的四合院只有那些有钱的人家才住，穷人是不能去住的!过去的四合院，大多是一户居住。
随着社会的发展，人口的增加，一家一户的形式渐渐被打破。
现在，一个四合院，往我那个住着许多户人家。
有人认为，四合院能使邻居之间产生一种和谐的气氛，使人有一种安全感和亲切感，而现在的高层建筑，则容易使人与人之间、家庭与家庭之间关系冷漠、感情疏远。
北京的胡同旅游导游词范文
北京的胡同旅游导游词范文北京胡同是历史的产物，它反映了北京的历史面貌。
下面店铺为大家带来了北京的胡同旅游导游词范文，希望对你有所帮助!北京的胡同导游词欢迎你们来到北京，欢迎你们参加胡同游。
我叫xx，您也可以叫我Grace.我从小就生长在胡同。
今天我将带大家参观这里，如果您有问题，我将尽力给您满意的回答，使您的胡同之行愉快而难忘。
首先，我将从“胡同”一词说起。
专家认为，“胡同”这个词来源于蒙古语，意思是“井”。
古时候人们生活和聚集在井的周围，所以“胡同”一词的本意应是“人们生活聚集的地方”。
另外一个解释是，在元朝时(公元13世纪)，居民区被分割成几个区域，区域间设过道以便于居民来往。
这些过道的另一个作用就是隔离防火。
在蒙古语中，这种过道称作胡同。
不管它确切意思如何，有一点是可以肯定的，胡同在北京第一次出现是在元朝。
在13世纪初，北方的一个蒙古部落日益强大。
在部落首领成吉思汗的率领下，他们占领了金朝国都-北京。
公元1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立元朝，1272年立北京为国都。
不幸的是在战争中城市被彻底毁坏了，因此不得不重新修建。
古时候，建筑和道路需要建成对称型，因此他们必须找一个中心，根据中心修建城市，整个城市的设计如同一个棋盘。
大约要建50多个住宅区，住宅区之间由道路和胡同连接。
在当时，大道、街道、胡同都有明确的概念。
37米宽为大道，街道宽为18米，胡同为9米宽。
今天我们看到的大多数胡同是明清两代产物，没有人能够确切的说出北京有多少胡同。
但有一点很清楚，如果将各个胡同连接起来，总长度超过著名的万里长城。
说的更清楚些，相当于从西雅图修一条高速路直达波士顿，这可是横穿美国大陆啊!今天您可以发现不同形状、长度和方向的胡同。
最短的胡同只有10米长，最窄的胡同仅40厘米宽，也就是说象我这样的身材需要侧身走才能穿过胡同，还有些胡同有20多个弯。
随着人口的增长，一些老胡同被拔地而起的高楼取代。
今天，我很高兴带大家去保护完好的胡同参观，相信这会使您对典型的中国居民生活有更深的了解。
北京胡同游导游词
北京胡同游导游词亲爱的游客朋友们：大家好！欢迎大家来到北京胡同，开启一场别具韵味的胡同之旅。
北京胡同，它就像一部生动的史书，记载着这座古老城市的变迁与发展。
胡同不仅仅是城市的交通脉络，更是北京普通老百姓生活的场所，蕴含着浓郁的民俗风情。
我们现在所在的胡同，有着独特的风貌。
您看这胡同的建筑，大多是四合院。
四合院方方正正，一般由正房、东西厢房和倒座房围合中间庭院而成。
灰色的砖墙，古朴的屋顶，一扇扇朱红色的大门，每一处细节都彰显着传统建筑的魅力。
这些四合院有的已经有些年头了，斑驳的墙面仿佛在诉说着岁月的故事。
咱们边走边看，胡同里有很多有意思的小细节。
瞧，这门口的石墩，别看它不起眼，它可有讲究呢。
不同形状、不同雕刻的石墩代表着四合院主人不同的身份和地位。
再看这大门上的门钹，轻轻叩击，会发出清脆的声响，这在过去可是用来通知主人有客来访的呢。
沿着胡同前行，您能感受到浓厚的生活气息。
胡同里的老人们坐在门口晒太阳、唠家常，孩子们在胡同里嬉笑玩耍，追逐着古老胡同中的童年乐趣。
这里没有城市主干道的喧嚣，有的只是一种宁静祥和的氛围。
咱们走到这一处胡同口，这里可能就隐藏着一些传统的手工艺品小店。
这些小店是胡同文化的新亮点，里面陈列着精美的风筝、栩栩如生的面人、色彩斑斓的脸谱等各种手工艺品。
这些都是民间艺人传承了几代的技艺，每一件作品都饱含着匠心。
胡同中还有一些特色小吃店。
您一定要尝尝老北京的炸酱面，那浓郁的炸酱，配上劲道的面条和各种蔬菜丝，吃起来那叫一个过瘾。
还有驴打滚，软糯香甜，豆香馅甜，口感细腻，每一口都是老北京的味道。
而且，胡同里还有很多名人故居。
比如某某胡同的某某故居，这位名人在这里度过了重要的时光，他的思想、作品都与这片胡同有着紧密的联系。
走进故居，我们可以透过那些陈列的物品和介绍，了解名人的生平事迹，感受他们所处时代的氛围。
这就是北京胡同，它承载着历史、文化、民俗和生活。
每一条胡同都有它自己的故事，每一个角落都值得我们去细细品味。
北京四合院导游词（2篇）
北京四合院导游词大家好!我是你们的纪导游，现在我带你们来到了北京的四合院，我来带你们参观参观吧!四合院是北京传统的住宅形式。
和其他地区的中国人一样，北京人也认为北方是吉利的方向。
因此，一般的四合院都是坐北朝南。
同时，这种设计还有实用的考虑，这就是北屋向阳，坐北朝南能够得到充足的阳光。
四合院北边朝南的一排房子叫正方。
与北方相对的是三间南房，老北京人叫它“倒座儿”。
过去的时候，一个家庭常常几代人生活在一起，居住在同一间房子里不方便，离得太远又不好联系，四合院正好满足了这种家庭结构的需要。
一般说来，正方高大、舒适、明亮，是长辈们居住的地方，东西两侧厢房则由子女居住，南方常常是书房或客厅。
我们再有时间的时候可以去住住的呢!四合院的规模有大有小。
小型四合院，房屋布局简单，三面或四面建房，只有一个院子。
比如，鲁迅先生在北京的故居，就是小型的四合院。
这种小型四合院在北京最多，大多是普通老百姓居住。
也有大型和中型的四合院，或者向后边增加几个院子;或者向两侧发展，增加几组平行的院子。
大型的四合院只有那些有钱的人家才住，穷人是不能去住的!过去的四合院，大多是一户居住。
随着社会的发展，人口的增加，一家一户的形式渐渐被打破。
现在，一个四合院，往我那个住着许多户人家。
有人认为，四合院能使邻居之间产生一种和谐的气氛，使人有一种安全感和亲切感，而现在的高层建筑，则容易使人与人之间、家庭与家庭之间关系冷漠、感情疏远。
好了，我会长时间再带你们来参观的!北京四合院导游词（2）尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到北京，这座有着悠久历史和灿烂文化的古都。
今天，我将带领大家参观北京的四合院，感受这座城市的独特魅力。
四合院是北京传统的建筑形式，也是老北京的象征之一。
它是以四面围合而成的院落，形成一个中心庭院和四个厅堂分布在四个方向上。
这种建筑形式通常由三进院落构成，前进院是门厅，中进院是客厅和卧室，后进院是家庭活动区和厨房。
四合院内部结构简单，但有着独特的布局和风格。
北京胡同导游词
北京胡同导游词亲爱的游客朋友们：大家好！欢迎来到北京胡同，这里是老北京的灵魂所在，每一条胡同都像是一部活着的史书，承载着数百年的历史记忆和文化韵味。
我们现在身处的胡同，纵横交错，犹如迷宫一般，但每一步都充满了惊喜。
胡同，在元朝时期就已基本形成，它是北京特有的一种古老城市小巷。
这些胡同大多围绕着四合院而建，四合院是北京传统的民居形式，胡同与四合院相互依存，构成了北京独特的城市风貌。
看，我们眼前的这条胡同，两边的四合院大门样式各异。
这一扇扇朱红色的大门，仿佛是历史的入口。
门的上方有精美的门簪，一般是成对出现，数量和样式都有着不同的讲究，它们就像是四合院的“发簪”，装饰着这古老的门户。
再瞧瞧这门槛，有的高，有的低，在过去，门槛的高低也象征着主人家的身份地位呢。
沿着胡同漫步，您会发现胡同里的生活气息扑面而来。
听，那胡同深处传来的阵阵欢声笑语，是老人们坐在马扎上，晒着太阳，聊着家常；是孩子们在胡同里嬉戏玩耍，他们的笑声如同胡同里的阳光一样灿烂。
胡同里还时不时传来阵阵自行车的铃铛声，这铃铛声就像是胡同的背景音乐，带着浓浓的烟火气。
胡同中还有很多有趣的小细节。
比如，胡同墙壁上的拴马石，在古代，这是供骑马的人拴马用的，如今它们虽然已经不再履行原来的职责，但却成为了胡同历史的见证者。
还有这胡同里的电线杆，它们上面的电线纵横交错，就像胡同的经络一样，为胡同输送着现代生活的“血液”。
我们继续往前走，就会来到一些有着特殊历史意义的胡同。
比如，南锣鼓巷，这是北京最古老的街区之一，它北起鼓楼东大街，南至平安大街，由南至北，东西两面共有16条胡同整齐排列。
这里曾经居住过许多达官显贵和社会名流，每一条胡同都有着自己的故事。
在这条胡同里，您可以品尝到各种老北京特色小吃，像香甜的糖火烧、酥脆的炸酱面、浓郁的豆汁儿，这些美食都能让您的味蕾感受到老北京的味道。
还有烟袋斜街，它东起地安门大街，西至小石碑胡同，这条胡同的形状就像一个烟袋，因此得名。
北京胡同游导游词参考
北京胡同游导游词参考北京胡同是久远历史的产物，它反映了北京历史的面貌，是有丰富内容的。
小编给大家分享几篇关于北京胡同的导游词，希望你们喜欢哦。
以目前通用的什刹海西岸、后海，鼓楼等三轮车路线为主要参考。
这里是北京市划出的25个文化区中最大的一个，极有典型意义。
(开场白)女士们、先生们：咱们今天下午的活动内容是逛胡同和参观四合院。
胡同和四合院是历史上北京城的有机体，是组成社会的细胞，是老北京人休养生息、繁衍挣扎的地方，是北京城历史演进的的有力见证。
我们想真正地了解北京人的生活，就得钻胡同，串四合院。
为了使大家游览中增加情趣，现在利用乘车的时间，向大家介绍一些有关胡同和四合院的知识。
(导游员可利用适当的时间，向客人们总述或分段介绍下面的内容)女士们、先生们，大家千万不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它们看成是仅供人们栖身住宿的地方，如果听我稍加讲解，就可发现，原来北京的胡同和四合院蕴藏着如此丰富的中华文化内涵!我先介绍一些有关“胡同”的知识。
(胡同一词的由来)北京城内的胡同与繁华的大街比起来，确实有些不起眼，但是据专家们考证，明朝就有人对胡同进行研究了，至今已有了五六百年的研究史。
胡同的写法明朝与现在不同，是将“胡同”二字，分别夹在“行”字的中间，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京师五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文献证明。
明朝人对这种写法非常得意，说胡和同是“胡人大同”的意思，从表面上看具有“少数民族团结”的内涵，然而二字都夹在“行”字之间，就暗示着蒙古人(元朝统治者)早晚要走人的了。
历代众多的专家们曾从多角度对胡同一词进行考证，有的从音韵学角度，有的从字形发展角度，有的从方言角度……最后较集中的成果认为胡同一词原是蒙古语。
本世纪40年代出版的《北京地名志》载，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有专家说，胡同是蒙古语中“浩特”的音译。
浩特即城镇，包括胡同。
原内蒙古大学副校长张清常先生的考证是较有说服力的。
关于北京四合院导游词
关于北京四合院导游词尊敬的各位游客朋友们，大家好！欢迎来到北京，我是今天的导游，将为您介绍北京的传统建筑——四合院。
四合院是我国古代建筑的典型代表，也是历史文化的瑰宝。
它采用了四边有院、中间建房的布局，形成了一个方形的封闭空间。
四合院的院落通常有四个，故称之为四合院。
这种建筑布局既满足了人们相对私密的居住需求，又形成了一个阳光明媚、空气清新的生活环境。
北京的四合院起源于元代，经历了明代、清代的发展和改良，成为了独具特色的北京四合院。
它不仅是古代贵族和官员府邸的代表，也是普通百姓居住的标志。
四合院作为传统的居住形式，反映了古代社会的阶级和地位，也体现了中国传统文化中家庭、社会乃至宇宙的观念。
首先，让我们来到北京最著名的四合院——“庆龄院”。
这是清朝皇帝康熙的长子胤礽的府邸，也是清朝的重要政治场所。
庆龄院占地面积约23000平方米，由前、后、西、东四个院落组成。
这里有丰富的园林景观，并且每个院落都有独特的用途。
比如，“应乾堂”是胤礽接见外宾和通商贸易的地方，“圣贤堂”则是举行各种庆典和宴会的地方。
同时，庆龄院还有丰富的文化资源，比如收藏了大量的字画、文物和书籍，反映了清朝的文化底蕴和艺术风貌。
接下来，我们来到一处保存完好的四合院——“北京府”。
北京府是北京市保存最完整、规模最大的四合院之一，它也是清朝时期炙手可热的京城要员休息和办公的地方。
整个府邸占地面积近6万平方米，有前、中、后三个院落，分别为“北院”、“南院”和“中院”。
北院是官员办公的地方，南院是官员居住的地方，中院是两者的过渡区域。
这里的建筑是典型的“匈牙利”式风格，看似简单朴素，但又别具一格。
其中，南院的“洋房”是一座西式建筑，它将中西建筑风格巧妙地融合在一起，极具特色。
最后，我们来到一个有着近600年历史的四合院——“什刹海”。
什刹海位于北京市西城区，总面积约为一平方公里，是北京市历史悠久的风景名胜区。
这里有三个湖泊，分别是前海、后海和西海，形成了一个环水的景观。
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本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】想象中的北京胡同，是静谧、整洁、和谐和安详的。
当我进入胡同区，坐在人力三轮车上，伴随着清脆的铃声，穿梭在齐整的四合院中却少了这种感觉。
我的北京胡同之旅是从北京最早的胡同烟袋斜街开始，却全然没有印象中的影子。
除了古旧的凸凹不平且积满泥水的青石板证明着它的历史，两边的房屋则丝毫看不出岁月的沧桑。
房屋虽极力想保持古朴的风格，但看起来格外别扭。
家住与店铺混杂着，内衣毫无遮掩地晾在街边，嗡嗡的苍蝇肆无忌惮地戏虐着墙角的垃圾。
穿过了烟袋斜街进入胡同区，才慢慢地找回了一点感觉。
午后的阳光照在胡同里几棵稀疏的杨树上，又从叶隙间漏下来，在地上形成斑驳的光影，鸟儿、蝉儿似乎也不忍打破这份宁静，默默地不做声。
远离闹市的胡同，有种清幽，仿佛隔市般。
没有地图，只知道所有的胡同都“透气儿”，也就不管那么多了，瞎走。
也正因这样，才令胡同之旅惊喜不断，充满趣味。
比方说，拐两个弯儿，碰到了钟鼓楼，再走一段，摇曳风骚的柳阴后竟是恭亲王府，也就是大贪官和砷家的后花园。
还有北京市第十三中学，竟是涛贝勒爷王府。
嘿!坐在百年的老式建筑里学习现代的科学文化知识，大概别有洞天。
这所学校，将古典与现代完美地结合了起来。
七拐八拐，撞到梅兰芳先生的故居。
这是个标准的四合院，是有钱人家才住得起的宽敞房子。
而今在电视上看到的四合院，也是几家合住，很少有独门独院了。
徜徉在胡同里，看路两旁的房子都刷上了青漆，有些地方青漆脱落了，露出了斑驳的墙壁。
北京四合院导游词
北京四合院导游词
尊敬的游客朋友们，大家好！欢迎来到北京四合院，我是你们的导游小姐。
今天我将会为大家介绍这座历史悠久、文化底蕴深厚的四合院。
北京四合院，也称作“四合院子”，是一种典型的中国传统
建筑，广泛分布于北京及周边地区。
它由四面院墙和一堵传统的厚墙所包围，构成一个四方的庭院。
一般内有厢房住所及厨房、厕所等附属设施。
四合院有着中国古建筑的典型特点，如取的天地人三位一体的宇宙观念、中轴线对称布局及各个部分的精细雕刻等等。
大家现在所处的这座四合院是由雍正皇帝命人建造的，建成于18世纪初。
这座四合院共有5进院落，其面积达到了1000多平方米。
它的门楼高高耸立，大气磅礴。
整个院落主
次分明，分为前后两排建筑，石狮、石马、石桌椅等古典石雕的陈列让人感到非常的古色古香。
进入四合院内部，我们可以看到这座建筑古老而精美的设计风格。
精雕细琢、工艺精湛的木器让人印象深刻。
很多房间里还陈列着明清时期的家具和古董，其中一些考究的器皿和工艺品深受游客青睐，有很多游客会在这里购买和收集这些文物。
四合院除了是中国传统建筑之一，它也是中国文化的代表。
中国人独特的人文文化、文艺、诗歌、书法、绘画等各个方面
都深刻地影响着中国传统建筑，也成就了四合院这种建筑的魅力。
以上就是我对于北京四合院的简单介绍。
希望这座四合院能够给大家留下美好的印象，也希望大家在参观过程中能够尊重文物、爱护环境，让我们一起共同守护中国传统文化的瑰宝。
谢谢大家！。
老北京胡同和四合院导游词
老北京胡同和四合院导游词女性朋友们、先生们：我们今天上午的活动主题是逛巷子和参观考察四合院。
巷子和四合院是在历史上北京故宫的生物体，是构成社会发展的体细胞，是老北京人轻徭薄赋、繁殖发展趋势的地区，是北京故宫历史时间演变的强有力印证。
大家想真真正正掌握上海人的日常生活，就得钻巷子，串四合院。
为了更好地大伙儿在游玩中增加情趣，如今运用搭车的時间，向大伙儿详细介绍一些相关巷子和四合院的专业知识。
女性朋友们、先生们，大伙儿干万不能小瞧北京的胡同和四合院，更不可以把他们当做是仅作大家安身酒店住宿的地区。
假如听我稍稍解读，就可发觉，原先北京的胡同和四合院蕴含着这般丰富多彩的中国文化含义!我先详细介绍一些相关“巷子”的专业知识。
北京故宫内的巷子与热闹的街道比起來，是有一些不值一提，可是据权威专家们考资格证书，明代就有些人对巷子开展科学研究了，距今五六百年的科学研究史。
巷子的书写明代与如今不一样，是将“巷子”二字，各自夹在“行”字的正中间，如明嘉靖三十九年(1560年)出版发行的《京师五城坊巷衚衕集》中的“衚衕”二字，便是典型性的初期参考文献证实。
各代诸多的权威专家们曾从多方位对“巷子”一词开展考资格证书，有的从音韵学视角，有的从字型发展趋势视角，有的从家乡话视角......最终较集中化的成效觉得“巷子”一词原是蒙语。
二十世纪40年代出版发行的《北京地名志》载，在蒙古族，比村稍大的部族叫巷子。
也是有专家建议，巷子是蒙语中“浩特”的译音。
浩特即城填，包含巷子。
原内蒙古大学副校张清常老先生的考资格证书是较有感染力的。
他觉得巷子是蒙语“hottog”的译音，是深水井的含意，有些人译者“霍多”或“忽洞”，如今内蒙古自治区仍有为此音取名的地区，如赛音忽洞(好井)、乌克忽洞(死井)、哈业忽洞(双井)等。
北京市一向以深水井为管理中心，遍布住户。
巷子一词即然来自蒙语，那麼蒙古族人执政北京市的元大都阶段，这个词有可能就发生了。
果真，大家在杂剧中发觉了“巷子”一词。
北京的四合院导游词(六篇)
北京的四合院导游词大家好!我是你们的纪导游，现在我带你们来到了北京的四合院，我来带你们参观参观吧!四合院是北京传统的住宅形式。
和其他地区的中国人一样，北京人也认为北方是吉利的方向。
因此，一般的四合院都是坐北朝南。
同时，这种设计还有实用的考虑，这就是北屋向阳，坐北朝南能够得到充足的阳光。
四合院北边朝南的一排房子叫正方。
与北方相对的是三间南房，老北京人叫它“倒座儿”。
过去的时候，一个家庭常常几代人生活在一起，居住在同一间房子里不方便，离得太远又不好联系，四合院正好满足了这种家庭结构的需要。
一般说来，正方高大、舒适、明亮，是长辈们居住的地方，东西两侧厢房则由子女居住，南方常常是书房或客厅。
我们再有时间的时候可以去住住的呢!四合院的规模有大有小。
小型四合院，房屋布局简单，三面或四面建房，只有一个院子。
比如，鲁迅先生在北京的故居，就是小型的四合院。
这种小型四合院在北京最多，大多是普通老百姓居住。
也有大型和中型的四合院，或者向后边增加几个院子;或者向两侧发展，增加几组平行的院子。
大型的四合院只有那些有钱的人家才住，穷人是不能去住的!过去的四合院，大多是一户居住。
随着社会的发展，人口的增加，一家一户的形式渐渐被打破。
现在，一个四合院，往我那个住着许多户人家。
有人认为，四合院能使邻居之间产生一种和谐的气氛，使人有一种安全感和亲切感，而现在的高层建筑，则容易使人与人之间、家庭与家庭之间关系冷漠、感情疏远。
好了，我会长时间再带你们来参观的!北京的四合院导游词（二）大家好!我是你们今天的导游——彭子嫣，大家叫我小彭好了，今天，我要向你们介绍的是家喻户晓的北京特色民居——四合院。
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
这种民居由正房(北房)、倒座(南座)，东厢房和西厢房在四面围合，形成一个“口”字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。
四个院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地。
关于北京四合院导游词（2篇）
关于北京四合院导游词走在北京的老巷中，忽然看见一座颇有中国古代古朴韵味的院落，这座院子就是北京的四合院。
走进四合院，迎面就能看到垒砌精致的影壁，影壁上雕刻着精美的图案和吉祥的话语，象征着安康和兴旺;影壁还是老北京居民的重要装饰，它既可遮挡院内的杂物，又可以让外来的人看不见院子里的情况，具有很高的私密性。
标准的四合院分为内宅和外院;外院是由南房、院门、影壁、内宅南外墙组成的，南房用于客房、书房、仆人居住;内宅南墙正中建有垂花门，只有过了垂花门，才能见到内宅，内宅是由北房、东房、西房组成的;北房为正房，高大而明亮，由宅主人来居住，西房由儿女来居住，东房则由孙子、孙女、奶妈来居住。
北房前出廊，东西两端建有游廊，游廊将东房、垂花门、西房、北房连成一体，既可躲风、避雨、防日晒，又可乘凉、休憩和观赏院内景色。
整个院子井然有序的排列，设计得非常合理。
值得一提的是，四合院内还常常根据主人的喜好来种树、养花，有的甚至还有金鱼缸和葡萄架;在四合院内种枣树和石榴树寓意早生贵子、多子多孙;养丁香、海棠说明了主人的身份有一定的文化修养。
北京四合院是一种封闭性住宅，院内的一大家子人过着安安静静、和和美美的生活，院内的房子各自是独立的，却又是连接着的，长辈一旦有什么不适，不管是刮风还是下雨，儿女子孙们都可以通过游廊去问安。
这种房间的布局，充分体现了中国传统民居的家庭观念和东方的伦理道德。
关于北京四合院导游词（2）北京四合院是传统中国建筑的代表之一，它是以中庭为核心，四周围以房屋围合而成的一种建筑形式。
北京四合院起源于明清时期，是北京城的典型建筑，也是北京胡同文化的重要组成部分。
北京四合院通常是由四边围合的四合院（四进院）和三边围合的三合院（三进院）两种形式组成。
四进院通常由四栋房屋围合而成，中间是一个方形的中庭。
三进院通常由三栋房屋围合而成，中间也是一个方形的中庭。
四合院的中庭通常是一个开放空间，用来供人休息、聚会和娱乐活动。
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北京胡同和四合院导游词女士们、先生们：咱们今天下午的活动内容是逛胡同和参观四合院。
胡同和四合院是历史上北京城的有机体，是组成社会的细胞，是老北京人休养生息、繁衍发展的地方，是北京城历史演进的有力见证。
我们想真正了解北京人的生活，就得钻胡同，串四合院。
为了大家在游览中增加情趣，现在利用乘车的时间，向大家介绍一些有关胡同和四合院的知识。
女士们、先生们，大家千万不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它们看成是仅供人们栖身住宿的地方。
如果听我稍加讲解，就可发现，原来北京的胡同和四合院蕴藏着如此丰富的中华文化内涵!我先介绍一些有关“胡同”的知识。
北京城内的胡同与繁华的大街比起来，是有些不起眼，但是据专家们考证，明朝就有人对胡同进行研究了，至今已有五六百年的研究史。
胡同的写法明朝与现在不同，是将“胡同”二字，分别夹在“行”字的中间，如明嘉靖三十九年(1560年)出版的《京师五城坊巷衚衕集》中的“衚衕”二字，就是典型的早期文献证明。
历代众多的专家们曾从多角度对“胡同”一词进行考证，有的从音韵学角度，有的从字形发展角度，有的从方言角度......最后较集中的成果认为“胡同”一词原是蒙古语。
20世纪40年代出版的《北京地名志》载，在蒙古，比村稍大的部落叫胡同。
也有专家说，胡同是蒙古语中“浩特”的音译。
浩特即城填，包括胡同。
原内蒙古大学副校长张清常先生的考证是较有说服力的。
他认为胡同是蒙古语“Hottog”的音译，是水井的意思，有人译作“霍多”或“忽洞”，现在内蒙古仍有以此音命名的地方，如赛音忽洞(好井)、乌克忽洞(死井)、哈业忽洞(双井)等。
北京地区一向以水井为中心，分布居民。
胡同一词既然来源于蒙古语，那么蒙古人统治北京地区的元大都时期，这个词有可能就出现了。
果然，人们在元杂剧中发现了“胡同”一词。
元代大戏曲家王实甫的《歌舞丽春室》杂剧中，就有“恰便似锦胡同”的唱词，在其他的元杂剧中也有类似发现，如“辞别了老母，俺串胡同去来”(《孟母三移》)、“我家住在砖塔胡同”(《沙门岛张生煮海》)......戏中的砖塔胡同即现在西四丁字街南有座七级砖塔的那条胡同。
既然元代才出现胡同这个词，而北京却是一座具有三千多年历史的古城，人们可能会问，元代以前，北京地区的街巷叫什么呢?回答很简单，那时的北京地区是按古代传下来的旧制，叫做街、巷、坊、里等。
这一点从宣武区的地名中可得到证实，因为宣武区的历史早于内城，换句话说是先有宣武区(古蓟城)，后有内城区(元大都)，所以宣武区中现在叫胡同的地名相对要少，而坊、巷、里、街等为地名的较多，如南横街、白纸坊、华康里、清泉巷等。
一些外地朋友或外国客人对北京五花八门的胡同名称表示不可思议，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、焖葫芦罐、石老娘、王寡妇、大脚、臭皮等，都是胡同名，令人不得要领，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作为该市地名，或称道，或称路，让人一目了然。
其实北京的地名也是有其内在联系的，只是没有引起人们的注意罢了。
如果稍加分析，不难发现，北京的这些地名都与人们的生活或社会现象有关。
之所以人们觉得它们如此五花八门、杂乱无章，主要是因为这些名称出现的时间有先后，社会现象复杂造成的。
总的来说，北京的这些胡同名称是自然形成的，并非出于行政命令，统一规划，而且是源于生活。
公元13世纪的1267年至1285年，用2019年的时间，在当时的辽、金旧城(今宣武区)东北方城外，建了一座新城，即现在的北京市区的前身元大都城。
《马可.波罗游记》的作者是亲临元大都城的意大利人。
他在游记中说，大都城内街巷笔直，城门可以通过街道互相望见。
大街的两旁是房屋、商店。
全城街巷规划整齐，犹如一大棋盘......马可.波罗的记述应是较为客观的。
元大都的出现，不是改造的旧城，而是从零开始新建的，这样便于实现人们的理想设计和建筑规划。
新城市出现之后，街巷、建筑完备了，为后来的北京城奠定了基础，但是除大街主干道的名称之外，其他一些小支干或胡同的名称并未随之而来，而是随着时间的推移，逐渐出现的。
新城出现了，胡同建好了，但是人们最初住在里面并不一定感到多惬意，由于没有胡同名称，起码串亲访友找起人来不方便，想告诉亲友自己的住处，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑为代表，代替自己的住址。
如，我家住在住着黄兽医的那条胡同里、我家住在像喇叭口的那条胡同里、我家住在像马勺的那条胡同里、我家住在有菜厂的那条胡同里......久之，便出现了黄兽医胡同、喇叭口胡同、马勺胡同、菜厂胡同......胡同、街巷名称不仅是源于生活自然形成，而且是社会现象的反映，透过胡同名称还可了解到当时的社会。
通过地名可知道许多当时的社会现象。
当年以庙宇为地名的街巷有80多处，如嵩祝寺胡同等可以断定北京城内有许多佛教信徒;北京城当时是一座典型的消费城市，没有大工业，只有服务于人们生活的手工业作坊，如沙锅刘胡同、沈篦子胡同、麻线胡同、笤帚胡同等都是当年为人们制作生活必需品的作坊而后名为胡同;北京人讲究吃，以食品为胡同名称就是见证，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等;封建社会的人对帽子很重视，反映到地名上的就是草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李纱帽胡同、纱帽翅胡同等;封建社会的衙署警卫驻防也反映到地名上，如分司厅胡同、察院胡同、按院胡同等，还有一些没有产品，只提供服务的城市行业，也是当时社会的必然产物，反映到地名上有洗染业的魏染胡同，以骟马、阉猪为业的骟马胡同，管接生的石老娘胡同，管殡葬的棺材胡同，火匣子胡同，红房胡同等......由此可见，胡同名称，也是社会学的一部分。
一般来说，地名一旦形成人们口头代代延传，便改动不易。
有些地名自元代出现一直叫到现在也没有改变，如前面提到的砖塔胡同、王府井西侧的菜厂胡同、钟楼前面的沙拉胡同等。
沙拉是蒙古语珊瑚的意思，清代曾音译叫舒噜，今仍叫沙拉。
有些元代的地名或城门，明代就已改名了，可是一些老人仍叫旧名，如元代的齐化门、平则门、顺承门，明代已改名为朝阳门、阜成门、宣武门，一直到北京解放前还叫着旧名称，可见其生命力之大。
随着社会的发展，旧事物总是要更新的，地名也不例外。
有些原因，地名非改不可。
促使改变地名的首先是社会原因。
192019年八国联军进京使许多建筑不存在了，事后出现新建筑、新街巷，改变了原来的布局，只好改名，封建王朝被推翻后，帝制改成了民国，而且出现了新的政府机关，于是有3000多条街巷改了名，如张皇亲胡同改为尚勤胡同，石大人胡同改为外交部街等;1966年，全国人民面临一场大灾难，街巷名称亦是“四旧”之一，自然在“横扫”之列，要在街巷名称上“打出一个红彤彤的世界来”，于是出现了红日路(北新桥)、红云路(新街口)、红旗路(崇内大街)、东方红路(出现了三条)。
用总路线路、大跃进路、人民公社路等取代了原来的所谓有封建烙印的街巷名称。
老北京中的旧胡同一律改为红心里、永红胡同、红卫胡同等等，加上了红字就成了革命地名，连很小的耳朵眼胡同也改成了“红到底”胡同......还有一个需要改名的原因，就是重名问题。
胡同名称既然是自然形成的，难免有“不约而同”之例。
据1944出版的《北京地名志》记载，北京有扁担胡同16条，井儿胡同14条，花枝胡同11条，口袋胡同11条，箭杆胡同7条，堂子胡同7条等等，北京城区重名的胡同有600多条。
重名问题，在旧社会时矛盾不太明显。
那时人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一辈子，甚至几辈子，找人还算方便。
新中国成立后就不成了，本市与外界联系剧增，外地人口进京者成为洪流，找人、办事、通讯，都因地名相同而产生极大的不便，必须加以科学的归纳、整理和改动。
改名的另一个重要原因，是鲁迅先生说的“言不雅训”，即听起来不好听。
有些胡同在取名初期就不雅了，如裤裆胡同、母猪胡同、屎壳螂胡同、狗尾巴胡同等等。
这些不雅的胡同名称，老百姓也有改名的要求。
地名如何改动是一个科学问题。
有些地名既然非改不可，就必须用科学的态度来对待。
经过历史检验实践证明，改动地名的原则是态度慎重、群众接受、尊重历史、拉香盖臭、利用谐音。
文革期间，草率行事，用行政命令手段把少数人的意愿强加于人，也是行不通的。
例如东城交道口南大街西侧有横排并列的菊儿胡同、秦老胡同、前、后圆恩寺、棉花胡同等九条胡同，文革期间一道命令旧名全部取消，改为由南向北排的“大跃进一至九条”。
人们尚未习惯，以一道命令改为由北向南排的“交南一至九条”。
改名不采取慎重态度，群众不能接受，现在又恢复了旧名，广大群众又感到方便了。
用谐音改动旧地名是个很好的方法。
因为旧社会老百姓的文化水平普遍不高，大多靠口头流传地名，用谐音改变旧名能起到不可估量的作用，同时结合“拉香盖臭”的原则，是极为成功的举措。
如母猪胡同改为墨竹胡同;裤裆胡同改为库藏胡同;狗尾(间Yi)巴胡同改为高义伯胡同;屎壳螂胡同改为时刻亮胡同;大脚、小脚胡同改为大教、晓教胡同;张秃子胡同改为长图治胡同等等，有些胡同旧名不一定臭，只是含义不尽如人意，如吊打胡同，因为谁也不愿意让人吊起来打一顿，故也用上述原则改为孝达胡同......通过地名研究，知道了北京地名的复杂性。
北京的胡同到底有多少呢?这又是一个不好回答的问题，因为胡同的数目是随着社会的发展而变化的。
老北京人曾说，“北京的胡同大的有三百六，小的赛牛毛”。
这种说法中的大胡同三百六，其根据可能是指《析津志》中所载元代的“火巷”三百八十四条而言，至于“赛牛毛”肯定是数不清的意思了。
经过诸多专家的考证，目前已有了一个大约的估数的比例。
元代按《析津志》记载，大都城内有火巷和胡同共400多条;明代按张爵的《京师五城坊巷衚衕集》记载，北京城内有街巷1170条，其中胡同459条;清代按朱一新的《京师坊巷志稿》记载，北京城内有街巷2019条左右，其中胡同960条;民国时期，按观光局在《北平指南》上公布的北京内外城，共有街巷2500条左右;新中国成立初期，按《北京导游基础》记载，当时北京有街巷2550多条;1987年出版的《实用北京街巷指南》中公布北京市区及近郊区有街巷3600条;1989年，张清常先生统计，在《再说胡同》一文中公布，说北京市区和郊区共有街巷6029条，其中胡同1320条。
新中国成立后，北京城发展突飞猛进，市区扩大了，原先的市区仅以城墙为界(现在的二环路)，如今的四个城区比原来大了约三分之一。
新建的居民区多称“里”，这是我国先秦时就用的居民点的称谓，一般不再用巷和胡同，而在“里”内又加用“条”。
可见，就北京而言，胡同的名称增加的可能性不大了，但是它的影响却不容忽视，因为它的历史源远流长。
现在研究它的专家大有人在，而且有许多专著问世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京的地名漫谈》、《北京街巷地名趣谈》、《北京街巷胡同漫谈》、《北京市街巷名称录》、《实用北京街巷指南》等。