科学是一种文化

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科学与文化是何关系

科学与文化是何关系

科学与文化是何关系?中国的道家思想对于科学发展有何意义?摘要:科学属于一种智能文化,先进文化与先进科学固然是一对孪生子,必然要相依相存、相辅相成。

而且在今后整个历史进程中他们将永远共存下去。

道家思想的核心是“道”,追求精神的宁静与自由。

这在庄子的思想中尤为突出。

它以消极的“绝圣弃知”来面对科学技术的负面作用给今人以警示,指导我们调适现代化社会人与自然的关系,使之保持协调与和谐,并要避免其成为制约人压迫人的“异己”力量。

如今又兴起了一批当代新道家,立足自身的科学领域,力图发现中国道家丰富的现代价值。

关键词:科学文化道家思想人与自然和谐Abstract:Science belongs to an intelligent, advanced culture and advanced science and of course, a pair of twins, will have to keep interdependence and mutually reinforcing. But also in the future, the whole historical process in which they will never co-exist. The core of Taoism is "Tao", the pursuit of the spirit of tranquility and freedom. This is Zhuangzi's thought is particularly prominent. It is a negative of "never abandoned St. know" to face the negative effects of science and technology to modern people as a warning to guide us to adjust modern society the relationship between man and nature so as to maintain balance and harmony and to avoid being constrained oppression people's "alien" force. Now, they rise a number of contemporary Neo-Taoism, based on their own field of science, trying to find a wealth of modern Chinese Taoist values.Keywords:Science Culture Taoism Man and Nature Harmony引言:科学和文化是相互依存的,文化为科学奠定基础,科学推动文化前进。

专题二:1马克思主义科学技术观(科学的几种形象)

专题二:1马克思主义科学技术观(科学的几种形象)


1、科学作为知识体系
1、科学是在人类探索自然实践活动基础上的理 论化 系统化的知识体系 论化、系统化的知识体系 其次,科学知识较其他知识而言更为精确。 其次 科学知识较其他知识而言更为精确 “科学理论只不过是我们用以描述自己所观察的 数学模型”(霍金:《时间简史》,湖南科学技术出

一、科学的几种形象
3、科学是一种社会建制 3.1古代:科学社会体制化前史 古代 科学社会体制化前史 古代科学活动的主体:自然哲学家。 不具有独立社会地位或身份的科学家 自然哲学家和工匠却是后来科学家和技术专家的雏形。

例:“水知道答案”为什么是伪科学?
江本胜:水能够根据外界的信息,辨别美丑善恶。 反对的理由2:没有遵循“双盲”科学原则 佛蒙特州立大学自然科学部门的专家称:在接受毛伊 岛新闻网媒体采访时,江本胜特别强调“我不需要对 任何样本进行双盲测试”,他坚信实验者的美学素养 和个性是拍摄水结晶时最重要的元素。
对伪科学的评价
区分不同类型,区别对待 霍耳顿所说:伪科学作为个人的信仰和情趣可能是无 害的,而一旦与权势结合起来,就会对社会造成危 害。 警 警惕与经济、宗教、政治结合起来的伪科学 济、宗教、政 结 起来
警 警惕与经济、宗教、政治结合起来的伪科学 济、宗教、政 结 起来
首先,伪科学冒充科学,与真正意义上的科学技术争 夺极为有限的科技投入。 伪科学给国家和人民生命、财产造成了巨大损失,相 伪科学给国家和人民生命 财产造成了巨大损失 相 当多行为已触犯刑法。 伪科学宣传混淆视听,故意模糊真与假、理性与非理 性等界限,干扰正常的新闻舆论宣传和大、中、小学 文化教育。 文化教育
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专题二:马克思主义科学技术观 科学的几种形象

科学文化与人文文化

科学文化与人文文化

03
科学文化与人文文化的比较
差异与联系
差异
科学文化强调客观性、实证性和逻辑性,关注自然规律和科技应用;人文文化则注重人类情感、价值 观和道德伦理,关注人性、意义和价值。
联系
科学文化和人文文化都是人类文明的重要组成部分,共同推动人类社会的发展。两者相互渗透、相互 影响,共同构建人类知识体系。
互补与融合
随着科技的快速发展,科技伦理 面临着一系列挑战,如人工智能 的道德决策、基因编辑的伦理问 题等,需要不断探讨和解决。
科技哲学
科技哲学的概念
科技哲学是对科学技术的基本理论、方法论和价值观念的研究,旨 在深入探讨科技的本质、意义和发展规律。
科技哲学的研究领域
科技哲学的研究领域广泛,包括科学方法论、技术哲学、科学史、 技术史等方面,旨在为科技发展提供理论支撑和指导。
科学文化的历史与发展
80%
古代科学
古代文明时期,人们开始观察自 然现象,探索天文、数学和物理 学等领域的知识。
100%
近代科学
随着文艺复兴和启蒙运动的发展 ,科ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ逐渐摆脱宗教束缚,进入 快速发展时期,形成了以牛顿力 学为代表的近代科学体系。
80%
现代科学
20世纪以来,随着科技革命的深 入发展,科学研究的领域不断扩 大,涉及的领域更加广泛和复杂 。
现代人文文化
现代人文文化以启蒙运动和文 艺复兴为标志,强调人的理性 和自由意志,推动人类文明的 进步和发展。
人文关怀与人文精神
人文关怀
人文关怀关注人类的生存状况、尊严和价值,强调人与人之间的相互尊重、理解和关爱,追求人类的共同发展和 进步。
人文精神
人文精神是一种以人为主体、关注人类存在和发展的精神力量,它表现为对人类生命、权利、尊严和自由的追求, 以及对人类文明进步的推动和维护。

科学是一种文化

科学是一种文化
括科学基础上形成的技术 .构成了一种软硬实 力兼
想上难免不纠结到一个根本 的问题 : 什么是文化? 答 案应当是 明确的 , 但人们似乎又一时难 以回答清楚 。 在不同版本 的现代汉语词典 、 辞海中, 都对“ 文化” 作 出了这样 的注解 :文化是在人类社会历史发展过程 中所创造 的物质财富和精神财富的总和。特指精神
软实 力和硬实 力 , 更深入 、 广泛地普 及科 学知识 , 发 扬实事求是的科学探索精神和敢于怀疑批判 的创新
野 中的科学 》 一书 中的有关论述 :人类在其漫长的 “ 进程和进化的过程 中 。 不仅 以‘ 物质T具 ’ 为中介与 世 界发生关 系。 宗教 、 艺术 、 伦理 、 科学和哲学等精神 文化形态 ……就是人 们把握 世界 的基本方式 。” 当

有的文化 , 在不断地融人社会的各领域之 中。 已成为 支撑经济发展 、保障政治强大和文化创新 发展 的主 要 因素。
我曾提出 .中国现实社会文化主要受到 四个 方 而 的影响并构成其重要 的内涵 :一是 马克思主 义理
直发生着急剧的变化 .并深刻地影 响着世界文化
的变革 , 已成为国内外 的共识和现实 。 这
荣 , 给人们生活带来 了从未享 受过 的福祉 , 也 同时也 出现 了资源危机 、 环境恶化等问题 , 向我们提 出一 这
种警示 :无 限的科学探索所形成 的科学知识 以及技 术 ,与社会生产和生活的结合并 不是可 以无所不为
的。 国人尼 尔曼有一本名 叫《 美 娱乐至死》 的著作 , 我 传播 的内容 .很多是让人们在娱 乐中失去独立思考 的能 力和丧失实践锻炼的过程 .尤其对儿童 的成 长 中对此早有告诫 , “ 如 生于忧患 , 死于安乐 ”“ ,玩物丧 志” 等。 等 我们正处 在一个数字 网络技术与多媒体表

科学与文化的重要性

科学与文化的重要性

科学与文化的重要性科学和文化是两个不同的概念,但它们都是人类文明发展的重要指标。

科学是关注事实、实验和数据的学科,它寻求用理智的方法探索自然现象和解决问题。

文化则是更关注人类精神世界的方面,并涉及艺术、哲学、宗教和社会行为等领域。

尽管这两个领域可以有所重叠,但它们并不相同。

下面将分别探讨科学和文化的重要性。

科学的重要性科学是探究自然现象的学科,它对人类文明的发展起到至关重要的作用。

科学在许多领域都有着重要的应用,包括医学、通信、能源、农业和计算机科学等。

另外,科学也为技术和工程领域提供了基础,从而推动了各种发明和创新的诞生。

科学的重要性还在于它帮助我们加深了对自然世界的理解。

我们通过科学探索地球和宇宙,发掘了生命的奥秘,并深入了解了自然规律。

这些发现对人类文明的发展产生了积极的影响,帮助我们寻求解决环境问题和能源危机等挑战的答案。

此外,科学还有助于培养人们的思维能力和批判思维能力。

科学教育可以帮助人们学会观察和进行实验,从而学会分析和逻辑推理。

这些能力不仅对科学研究有价值,还对许多其他领域的工作和日常生活有帮助。

文化的重要性文化是广泛的概念,涵盖了各种各样的领域。

这其中包括艺术、音乐、艺术、文学、哲学等等。

文化对人类文明的发展也有着不可替代的价值。

文化可以帮助人们理解并欣赏不同的价值观、信仰、语言和习俗。

它还可以促进文化交流和跨越地域、民族和文化差异的理解。

文化交流可以提高文化多样性和协调性,帮助不同的文化融合和发展。

文化还有助于培养人们的创造性和想象力。

艺术和文学作品可以激发人们的情感和灵感,文化遗产也可以传达人类文明和历史的信息。

这些作品和信息对我们的思想和审美价值观有深远的影响。

结论科学和文化都是人类文明的重要组成部分,它们互相交织,互相促进。

科学为我们提供实际工作和日常生活的应用,同时也拓宽了我们对自然现象的认识和理解。

文化则帮助我们欣赏不同的文化,提高我们的审美能力和创造性,同时也让我们更好地了解自己的文化遗产。

马克思恩格斯对科学文化的论述及影响

马克思恩格斯对科学文化的论述及影响

马克思恩格斯对科学文化的论述及影响文化是民族凝聚力和创造力的源泉,是国家软实力的重要组成部分。

按照马克思主义的理解,文化本质上是指人类一定的生产和生活方式,而科学文化是人类文化的一种形态和重要构成要素,是人类的诸多亚文化之一.学界关于科学文化的理解,存在着两种路向:其一,从文化的观点来看待科学,科学是人类精神生活的一种形式和人类文化的重要组成部分,讨论科学本身的文化蕴涵或文化精神;其二,把科学放到社会文化的背景中去考察,揭示它同整个文化及其诸形态结成的相互关系。

本文采用以上两种含义。

在马克思主义看来,科学是一般的生产力或社会生产力。

人类的生活方式,无论物质生活,还是精神生活,都与社会生产力分不开,因而与科学和技术发展的状况和水平分不开。

在《1844 年经济学哲学手稿》中,马克思首先对历史上那种排除物质生产实践的文化史观进行了尖锐的批判,他从人类的生活方式出发,把科学作为一种文化现象来考察,提出感性是一切科学的基础、人是自然科学的直接对象等观点,揭示了科学文化的社会性本质;在《资本论》及其手稿中,马克思从社会生产力发展这个基础出发,把科学作为工业经济增长的内生因素和全部社会的基础,进一步揭示了科学的社会文化意蕴。

恩格斯的科学文化观主要体现在《政治经济学批判大纲》、《英国状况:18 世纪》、《反杜林论》和《自然辩证法》等着作中。

恩格斯早年以英国为例,论述了科学是生产力及其巨大社会功能的思想,揭示了科学与经济、科学与政治的关系以及资本主义制度会导致科学的权力异化等问题,初步奠定了马克思主义科学文化观的基础;晚年又系统地阐述了辩证唯物主义的自然观和科学观,讨论了科学与哲学的关系,科学发展的动因以及自然科学方法论等。

下面将主要根据马克思恩格斯以上着作中的观点择要阐述之。

一、科学是一种社会现象和一种文化过程关于科学是一种文化的思想,可以追溯到英国哲学家培根的《大西岛》。

培根在书中首次提出了科学文化岛的美好愿景。

对科学文化和人文文化的理解与思考

对科学文化和人文文化的理解与思考

对科学文化和人文文化的理解与思考“对科学文化和人文文化的理解与思考”科学文化是指在社会发展的过程中,以满足社会需要为目的,根据科学的观点去分析问题,探索事物真实本质,并借助科学手段实现实际效果的文化。

科学文化是一种以实用主义为指导思想,以克服困难、改善生活、实现社会发展的文化形式。

科学文化是一种以实验为基础、以理论为指导、以发现和应用科学知识为中心的文化形式。

人文文化是指以人文主义为主导思想,强调人的价值,从人的视角出发,力求建立一种和谐的社会环境,使人们能够得到更多的安全感和舒适感的文化形式。

它注重人的发展,追求生活的美好,关注个体之间的情感交流,努力促进人与社会和谐共处,以及实现全人类的协作与进步。

两者各具特点,有着不同的内涵,但是也是相辅相成的,无论是科学文化还是人文文化,都是社会发展进步的重要动力,是社会进步的源动力,是社会进步的不可或缺的元素。

科学文化提供了一种客观的思维方式,为人们探索自然规律、改善人生条件提供了有效的工具;而人文文化则提供了更为人性化的思维方式,让人们能够有深刻的自省,形成正确的价值观,为社会贡献出一份力量。

因此,要想更好地理解科学文化和人文文化,就必须建立起统一的思想观念,坚持以理论研究为基础,以实践活动为载体,努力建立一个科学化、人文化相结合的社会环境。

这就是要求我们将科学文化和人文文化结合起来,突出科学文化的科学性和实用性,体现人文文化的理念性和人性化;要求我们在理论研究的基础上,把科学文化和人文文化结合起来,在实践中运用,在实践中完善,在实践中深化,最终营造出一个更加科学、更加人文的社会环境。

在当今时代,越来越多的人开始意识到,科学文化和人文文化都是重要的文化形式,他们不仅能够提升我们的生活水平,而且还能够帮助我们更好地了解和掌握自然规律,更好地实现自身价值的发挥,更好地实现个体与社会和谐共处。

因此,我们应该把握好科学文化和人文文化的理解以及思考,在理论研究的基础上,把科学文化和人文文化结合起来,在实践中运用,在实践中完善,在实践中深化,最终营造出一个更加科学、更加人文的社会环境。

科学是一种文化

科学是一种文化

科学是一种文化作者:徐善衍来源:《科技视界》 2011年第30期徐善衍●我们要有科学文化的自觉。

●文化的核心是价值观。

我们谈论科学文化的意义,其核心在于要全面认识科学的价值。

●科学文化建设关键在于科学的传播与普及。

把握世界的方式当我们着力推动文化大发展、大繁荣的时候,思想上难免不纠结到一个根本的问题:什么是文化?答案应当是明确的,但人们似乎又一时难以回答清楚。

在不同版本的现代汉语词典、辞海中,都对“文化”作出了这样的注解:文化是在人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

特指精神财富:如文学、艺术、教育、科学等。

这让我们不能不注意到:文化,无论是广义上还是狭义上的定义,其内涵都包括科学,也就是说,科学是文化的一部分,而且是一个重要的组成部分。

这部分文化,在近现代一直发生着急剧的变化,并深刻地影响着世界文化的变革,这已成为国内外的共识和现实。

从文化的基本概念和其发展的历史出发,我理解,文化表现为人们的信仰、价值追求的过程及其全部结果。

这种结果,当然既包括精神层面的成果,也包括物质层面的成果。

我赞同吴海江先生在《文化视野中的科学》一书中的有关论述:“人类在其漫长的进程和进化的过程中,不仅以‘物质工具’为中介与世界发生关系,而且以自己的‘精神文化’为中介与世界发生关系。

宗教、艺术、伦理、科学和哲学等精神文化形态……就是人们把握世界的基本方式。

”当前,在我国经济社会快速发展并取得举世瞩目成就的新形势下,我们把文化发展的注意力历史性地聚焦到精神层面上的文化发展十分必要,意义重大。

这是因为“社会和谐”与“不断创新发展”,已成为人们必须面对和回答的时代两大主题。

自工业革命以来,科学技术已成为经济社会发展永不熄灭的发动机,而且,如何解决目前社会发展面对的许多热点、重点问题以及建设未来的社会文明,人们在很大程度上仍然寄希望于科技的不断创新。

科学作为一种文化,既包括科学知识、科学思想、方法和科学精神,也包括科学基础上形成的技术,构成了一种软硬实力兼有的文化,在不断地融入社会的各领域之中,已成为支撑经济发展、保障政治强大和文化创新发展的主要因素。

斯诺的两种文化之争

斯诺的两种文化之争

斯诺的“两种文化”之争一、生平及主要观点斯诺(1905年10月15日-1980年7月1日)在英国英格兰东米德兰兹莱斯特郡莱斯特出生,在莱斯特大学和剑桥大学受到教育,并于1930年在后者成为剑桥大学基督学院的一个研究员。

在1957年他被授予爵士品位,1960年成为终生爵士。

他曾在哈罗德·威尔逊的英国工党政府担任助手。

斯诺与小说家帕米拉·汉斯福德·约翰逊结婚。

C. P.斯诺是一位英国物理学家、小说家,1959年五月他在母校剑桥大学演讲,题目是“两个文化与科学革命”。

他将英国知识人分为两类,一类是人文,一类是科学。

他对这两类知识人都提出了尖锐的指责:英国的政治与社会决策权力大体上掌握在人文知识人的手上,他们在大学时期的训练不外经典、史学和文学,但对科学却一窍不通。

在他看来,二十世纪才是真正科学革命的时代,许多基本发现,如物理、生物等,都出现在二十世纪上半叶。

因此国家政策由科学外行来拟定,是极危险的事。

另一方面,他也批评科学知识人缺少人文修养,以致往往轻视人文学。

他在20世纪50年代末60年代初发表了一系列有影响的文章,文中提出了“两种文化”,即“科学文化”( Scient if ic Culture)和“文学文化”( LiteraryCulture),分别对应于我们讲的自然科学和人文社会科学。

他认为,这“两种文化”是难以融合的,由此造成英国经济社会发展中一系列困境及困惑问题难以解决。

这就构成了后来所谓的“斯诺命题”。

所谓“斯诺命题”指的是,由于自然科学家与人文学者在教育背景、学科训练、研究对象以及所使用的方法和工具等方面的差异,使他们在文化的基本理念和价值判断方面经常处于互相对立的位置,不仅一直相互鄙视,甚至还不屑尝试理解对方的立场。

这种对立不仅存在于20世纪50年代末60年代初的英国及国际科学研究领域,而且从18世纪60年代的工业革命以来,西方国家的自然科学、人文社会科学的状况一直是这样的。

自然辩证法科学的本质

自然辩证法科学的本质

(2) 创立理论的语言: 自然语言与人工语言 (3) 创立理论的思维方法: 演绎方法与非演绎方法 (4)创立理论的思维形态 抽象思维与形象思维 收敛思维与发散思维 顿悟——知觉与灵感
3.科学理论的评价
(1) 科学理论的逻辑评价: 相容性
自洽性 简单性
(2)科学理论的实验检验: 确证;
证伪 判决性试验
如何理解科学研究中的机遇机遇只偏爱有准备的头脑机遇是指由于意外事件导致的科学发现期望型意外型线索型机遇的合理性在于客观世界本身就是必然形和偶然性的辩证统一他本应四次获诺贝尔奖勒纳德philipplenard18621947因在阴极射线研究中所作出的开创性工作被授予了1905年度诺贝尔物理学奖
第二篇 科学哲学
科学的发展好比 一系列的中国式 套箱,小箱子外套 大箱子。
休厄尔:科学 的发展如支流 汇合到江海,是 一种连续的进步
2)逻辑实证主义的累积发展观
如何协调?
把观察行为纳入人类知识进步的进程中考察 已有的知识存量――→观察行为――→增进人类知识总量
专题探讨2:如何理解科学研究中的机遇
机遇,是指由于意外事件导致的科学发现
期望型、意外型、线索型
机遇的合理性在于客观世界本身就是必然 形和偶然性的辩证统一
机遇只偏爱有准备的头脑
他本应四次获诺贝尔奖
(3)科学理论评价与检验的复杂性
观察的易谬性 理论结构的复杂性 评价的社会性 表达和确认的复杂性
4.科学理论的发展
(1) 累积式发展观
(2)否证式发展观 (3)社会历史发展观
(1)科学理论的累积式发展观
1)古典归纳主义: 科学知识体系是以观察所提供的可靠的经验事实 材料为基础,并通过归纳法建立起来的。

认真学习科学文化层次分析

认真学习科学文化层次分析

认真学习科学文化层次分析
科学文化是指科学和文化相互交融、互相促进的一种文化形态。

在科学文化中,科学既是一种知识,也是一种方法,包括科学理论和实践技能。

文化是人类的思想、艺术、道德、习惯等各方面的总和。

科学文化的层次分析可以从下面几个方面进行:
1. 科学文化的知识层次:这一层次包括人们对科学知识的接受和理解。

科学是一种关于自然和人类社会的知识体系。

人们通过学习和研究科学知识,来认识和了解世界。

这一层次还包括科学方法和科学技能的掌握,通过科学方法去实验和验证科学理论,并运用科学技能解决实际问题。

2. 科学文化的思想层次:这一层次包括理性思维和科学精神。

科学要求人们遵循理性思维模式,发扬批判精神,追求真理,拒绝盲从和迷信。

科学精神指尊重事实、善于探索未知、坚持创新、勇于挑战、追求卓越,这些精神品质对人们的思维方式和价值观具有重要影响。

3. 科学文化的信息层次:这一层次包括科学信息的获取、传播和利用。

科学信息是指科学家们在实验和研究过程中所积累的信息。

通过适当的手段,科学信息得以在社会上广泛流传,并被广泛应用于各种领域。

在当今的信息时代,科学信息的传播和利用已经成为科学文化发展中的重要因素。

4. 科学文化的社会层次:这一层次包括科技创新和社会发展。

科技创新对于社会发展具有重要作用,人们不仅需要掌握和应用科学知识,还需要运用科学思维和方法不断推动科技创新和社会进步。

同时,科学文化也需要适应社会的发展需求,促进文化交流和人类文明的繁荣。

中国传统文化对科技的影响

中国传统文化对科技的影响

中华民族是有着悠久历史文化的伟大民族,几千年文化的发展与积淀影响了一代又一代人的思想和行为。

传统文化对科技发展就像一把“双刃剑”。

一方面,它的封建性、专制性、宗法性和保守性也制约着科技的发展与文化的创新。

另一方面,它又对科技发展起着重要的指导作用,极大地改善了人类的生产与生活。

本文从解析传统文化入手,重点分析了中国传统文化对中国科技发展的推动作用及阻碍因素,指出了传统文化也面临着挑战。

科学的发展、社会和经济的进步都呼唤着新的科学、新的文明,中国传统文化对科技产生和发展起着有益的导向作用,中国的科技发展也势必在未来的时代取得成功。

关键词:传统文化科技制约推动影响1.概述1.1中国传统文化中国传统文化是什么?文化,就是人民创造的一切。

传统,由历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等,世代相传相继。

所谓“文化”,从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。

而广义的文化是指民族性与时代性相结合形成较稳定的民族文化、民族心理精神的表现,称为民族魂或民族性格。

中国传统文化就是指世代相传有一定特色的思想、道德、风俗、心志、文化、艺术、制度等等,是一个外延很广的概念。

中国传统文化是中华民族历代创造的文化的综合,它代表和反映了我们祖先的心灵和智慧。

由于它具有被社会所接受的认同性和稳定性,它对科学技术的影响是全方位的、多层次的,又是潜移默化、根深蒂固的。

1.2科学技术科技是科学技术的简称。

科学是人类在长期认识和改造世界的历史过程中所积累起来的认识世界事物的知识体系。

技术是指人类根据生产实践经验和应用科学原理而发展成的各种工艺操作方法和技能以及物化的各种生产手段和物质装备。

科学技术一词,包含着科学和技术两个概念,它们虽属于不同的范畴,但两者之间相互渗透,相辅相成,有着密不可分的联系。

科学技术不是孤立和封闭的,它与文化的存在和发展是相辅相成的。

科学技术与人文文化的关系

科学技术与人文文化的关系

科学技术与人文文化的关系科学技术文化是人类文化的基石科学技术作为一种文化现象,既包括精神文化,也包括物质文化。

技术一般属于物质文化。

科学器物、工具等也属物质文化之列。

科学思想、科学精神、科学的知识成果,才属于精神文化。

科学技术文化与其他文化共存于人类文化的整体之中,构成一个有机体。

为了研究的方便,我们不能不把它和其他文化区分开来,这便要找出它的特点。

一、科学技术文化是自然的人化。

人根据自己的价值观,把自己的本质力量投射到自然界,并通过自然界实现自我的外化,这便创造了一个人化了的自然,或现在一般说的“人工自然”、“第二自然”。

这是人创造的,属于人的,属于人类的自然,这就是科学技术文化及其成果。

二、科学技术文化的自然性。

人与动物的不同就在于,人不断地作用于自然,也就是人的价值目标外化,通过自然界这个载体,实现人的目的性和人的存在价值。

然而,自然界并非俯首听命,任人摆布,而是以它特有的方式不断地作用于人。

在这种自然和人的相互作用之中,铸造了人类文化,其主体是科学技术文化。

自然科学根源于人与自然之间的关系,科学技术文化是人与自然相互作用的产物,离开了自然的质料和运动,科学技术文化既没有内容,也没有载体,也就不可能存在。

因此,我们从这种文化的内容上说,它具有自然性。

三、科学技术文化的客观实在性。

人在与自然的关系上,创造了科学技术文化,这种文化一经形成,便营造成为一个独立的客观世界,一个可直观的外在世界,成为人面临的客观世界的一个实在的部分,并成为人再次对象化的对象世界。

四、科学技术文化具有理性。

人对自然的改造是人的本质力量的体现,这种力量是人区别于动物的智能,也就是人的理性的批判能力。

无论是经验理性,还是近现代的实验理性,都是科学技术文化形成的必要条件。

科学理论、科学思辨纯粹是在理性世界中游弋,即使科学技术物质成果,也是人类的心智的结晶。

情感的东西,在科学技术文化中已被生产实践所清洗,部分地被分化到宗教中去了,正是在这里,科学和宗教发生分野。

对科学的定义的三种理解

对科学的定义的三种理解

对科学的定义的三种理解
1.科学是一种方法:科学是通过系统和有条理的方法,观察、实验和推理来获取知识的过程。

这种方法需要遵循一定的规则和原则,例如遵循科学方法论,以及进行实验和观察的标准化程序。

因此,科学被认为是一种可靠的知识获取方式,它具有可重复性和客观性。

2. 科学是一种知识:科学是指我们对世界的认识和理解。

科学知识是通过科学方法获得的,它可以被用于解决各种问题和挑战,例如医学、物理学、生物学等领域。

科学知识通常是基于实验证据和理论构建的,并且会不断地被观察和测试,以确保它的准确性和可靠性。

3. 科学是一种文化:科学也是一种文化,它包括科学界的价值观、社会和政治环境,以及科学对社会和文化发展的影响。

科学对于推动社会进步和发展,以及解决各种全球性问题都有重要作用。

同时,科学也需要受到社会和政治因素的支持和影响,例如政策制定、经费投入等。

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科学是一种社会文化

科学是一种社会文化

科学是一种社会文化——对科学与宗教关系反思摘要:时代在发展,科学与宗教的关系也将会随之不断的向前发展。

宗教与科学都关系到人类社会的命运与走向。

在宗教和科学的关系史中,二者曾经出现过尖锐的对立甚至是残酷的对抗,科学则作为探索自然奥秘的一把钥匙,也以其对客观世界的正确认识使得宗教几乎没有容身之地。

然而,观察现实,我们不难发现,在科学技术日益发达的今天,宗教并没有因为科学的探索而消失。

本文主要分别论述了科学与宗教的性质、作用及其相互关系。

最终得出了二者缺一不可、互为补充的结论。

关键词:宗教科学对立统一1. 宗教与科学概述科学的目的是认识世界,狭义的科学仅指自然科学,以认识自然界为目的;广义的科学包括社会科学,即包括以认识社会为目的的人类活动。

科学是人类活动的一部分,人类的实践活动不止于认识,而是还要用在科学活动中获得的认识为自己谋取福利,因此科学也必须变成技术、工程,人类才算实现了自己的目的。

科学的根本性质是批判性和创造性。

科学是理智的,它认为这个世界是有规律的,这个规律是可以认识的,任何科学都必须经过实践的检验,只有可以重复显现的理论才是科学的。

没有科学,我们无法正确认识这个世界。

同样,也是在认识世界的过程中,科学得到发展。

宗教,作为一种社会现象和文化现象,具有悠久绵长的历史,它几乎相伴着人类已有的精神生活和物质生活的全过程,是人类自我发展进步的重要参考。

宗教的目的也是要解决人类面临的问题,为人类谋取幸福。

人类创造了宗教,决不是要危害自己。

宗教首先和主要的要求,是实行,是做。

就实行和做这一内容来说,它相当于认识之后的人类实践活动诸阶段。

但是为了做,特别为了让信徒自觉地、心悦诚服地去做,宗教就必须对这样做而不那样做的理由作出说明,说明,就必须有所认识。

因此,宗教也必须解决自己的认识问题。

迷信是偏执狂或将自己的需求与愿望凌驾于众人之上的野心家鼓噪的运动。

宗教与迷信之间的一个重要的区别就在于宗教相信无限、无形、彼岸的神和境界,而迷信则相信有限、有形、现世的神和境界。

科学是一种文化

科学是一种文化

SCIENCE &TECHNOLOGY VISION科技视界2011年10月第30期科技视界Science &technology vision把握世界的方式当我们着力推动文化大发展、大繁荣的时候,思想上难免不纠结到一个根本的问题:什么是文化?答案应当是明确的,但人们似乎又一时难以回答清楚。

在不同版本的现代汉语词典、辞海中,都对“文化”作出了这样的注解:文化是在人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

特指精神财富:如文学、艺术、教育、科学等。

这让我们不能不注意到:文化,无论是广义上还是狭义上的定义,其内涵都包括科学,也就是说,科学是文化的一部分,而且是一个重要的组成部分。

这部分文化,在近现代一直发生着急剧的变化,并深刻地影响着世界文化的变革,这已成为国内外的共识和现实。

从文化的基本概念和其发展的历史出发,我理解,文化表现为人们的信仰、价值追求的过程及其全部结果。

这种结果,当然既包括精神层面的成果,也包括物质层面的成果。

我赞同吴海江先生在《文化视野中的科学》一书中的有关论述:“人类在其漫长的进程和进化的过程中,不仅以‘物质工具’为中介与世界发生关系,而且以自己的‘精神文化’为中介与世界发生关系。

宗教、艺术、伦理、科学和哲学等精神文化形态……就是人们把握世界的基本方式。

”当前,在我国经济社会快速发展并取得举世瞩目成就的新形势下,我们把文化发展的注意力历史性地聚焦到精神层面上的文化发展十分必要,意义重大。

这是因为“社会和谐”与“不断创新发展”,已成为人们必须面对和回答的时代两大主题。

自工业革命以来,科学技术已成为经济社会发展永不熄灭的发动机,而且,如何解决目前社会发展面对的许多热点、重点问题以及建设未来的社会文明,人们在很大程度上仍然寄希望于科技的不断创新。

科学作为一种文化,既包括科学知识、科学思想、方法和科学精神,也包括科学基础上形成的技术,构成了一种软硬实力兼有的文化,在不断地融入社会的各领域之中,已成为支撑经济发展、保障政治强大和文化创新发展的主要因素。

历史上,科学怎样成为一种文化

历史上,科学怎样成为一种文化

历史上,科学怎样成为一种文化
周德红;吴以义
【期刊名称】《科学(上海)》
【年(卷),期】2013(065)003
【摘要】文化属于意识范畴。

科学是探究事物的系统真知识和求得系统真知识的思维方式。

在西方,从古希腊迈过漫长的中世纪,经历了文艺复兴、科学革命和启蒙运动。

科学和理性思维方式才成为了人们生活中共同遵循的价值观念。

这种趋势不断在社会领域中扩大,科学就成为了一种文化存在。

【总页数】4页(P6-9)
【作者】周德红;吴以义
【作者单位】东华大学人文学院,上海200051;复旦大学历史学系,上海200433【正文语种】中文
【相关文献】
1.文化产业尚需成为“国民消费支柱性产业”——推动中国文化产业发展的另一种路向 [J], 王亚南
2.当文化成为一种“治理术”——从“官箴”看清代州县官员的文化职能 [J], 曲长海
3.美国历史上的孤立主义:一种深厚文化传统 [J], 赵学功
4.科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量 [J], 程明华
5.让学科学、爱科学成为一种生活方式——记2016年全国科普日北京主场活动[J], 操秀英
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题目:为什么说科学是一种文化
科学,作为人类对自然界的认识成果或对自然现象的解释体系,科学的本质在于,它是人们对自然现象产生原因的一种猜测或解释,而以这种猜测或解释为前提推导的公式、定律等可以得到人类经验的证实。

西方科学有四个组成部分,即人类对自然现象的获得和记忆;对这些自然现象为什么产生的原因进行猜测,以解释这些现象;以这些猜测为前提,经过严密的逻辑推理,演绎出有关结论或语言;对猜测或解释进行检验。

关于文化的定义,泰勒认为文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得的其他一切能力和习惯在内的复杂的总体。

广义上讲,文化是指人类所创造的物质文明和精神文明的综合,即文化是一种源于历史生活的结构体系,这种体系往往成为集团的成员所共有。

狭义上讲文化是代表一定名族特点的,反映其理论水平的精神风貌、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。

文化包含三个层面: 心理层面、体制层面和器物层面。

心理层面是文化的最内在层面,它包括人们的思维方式、思想观念、价值观和信仰体系等;体制层面主要指各种社会结构,如政治体制、经济体制、教育体制等;器物层面是文化的最表层,它包括人们的生存生活方式、各种风俗习惯、各种实物型的人工制品等。

科学源于或脱胎于哲学,而哲学是文化的核心,因此科学带有浓厚的文化色彩,受到不同文化模式的哲学思想、价值观和信仰体系的强烈影响。

这就意味着,在不同的哲学和文化基因上成长起来的科学,携带了各自的文化基因,其本质和特点是不同的。

因此,不同的科学呈现出明显的文化特色。

这就意味着,科学、哲学、文化是三位一体的,文化基因决定了科学的所有本质特征。

科学、哲学、文化是三位一体的,这体现在三个方面。

首先,不同的价值观决定人们研究自然界的兴趣。

哲学上的价值是指客体对主体的意义或客体对主体需要的满足。

不同的人由于成长的文化背景不同,因而作为主体,对客体的需要也有很大差异。

这就是说,不同文化背景下成长起来的人具有不同的价值观,而这种不同的价值观对科学研究会产生直接和决定性的影响。

其次,不同的哲学思想决定人们如何研究自然界。

马克思主义认为,有什么样的世界观,就有什么样的方法论。

世界观当然就是哲学思想,它是文化的核心。

因此,由于文化模式的不同,人们就会用不同的方法去研究自然界。

很显然,由于研究自然界的方法不同,人们就会得出不同的结果,这无疑会直接影响到人们对自然界的认识,直接影响到科学的发展。

当然,在绝大多数情况下,由于使用的方法不同,会直接影响到能否获得预期的探索结果。

最后,不同
的信仰体系决定人们认识自然界的成果形式。

不同的信仰体系是不同文化之间差异的重要表现形式,这种不同的信仰体系在人们探索认识自然界的过程中起着明显的导向作用。

这就是说,在探究自然界时,具有不同信仰体系的人会形成不同的认识结果,得出不同的结论。

因此说,科学是一种文化,因为作为探索认识自然界活动的科学研究过程自始至终都受到哲学思想、价值观和信仰信念的直接影响,从而使科学携带了相应的文化基因,呈现出明显的文化特色。

所以说,科学、哲学、文化是相互影响、相互依存的,是三位一体的。

今天我们学习和应用的科学(唯独中医学除外)无疑是西方科学,它携带了全套西方文化基因,充满了明显的西方文化色彩,因而在西方文化土壤上它能够汲取充足的养料而茁壮成长,在其他文化土壤上它由于得不到充足的养料而长得枝枯叶黄。

这意味着,我们要想在西方科学方面赶上西方国家,就必须实施大规模的“文化基因工程”,舍此别无其他选择。

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