浅谈中国小说的美学价值

中国小说美学是真实性与艺术性的统一

我们都知道，一种事物的产生和发展，与它所处的社会环境是密切相关的，那么对于“中国小说美学是真实性与艺术性的统一”这句话，我们应该持赞同意见。为什么这样说？

首先，什么是小说美学？就明代小说评点家叶昼认为，小说美学重点有二，一在于要写实；二在于“逼真、尚物、传神”。

何为写实？就是要求小说要写生活，凸显社会关系的在情在理，也就是要显示出小说的真实性，写出的内容是社会所存在的现实，而不是作者胡编乱造，使读者与作者之间无法产生共鸣。

那么，“逼真、尚物、传神”又是指什么呢？就是指在小说真实性的基础上，可以进行艺术虚构，小说中的人、事、物可以是存在过的，也可以是编造的，只要整个故事情节所要表露出来的社会生活是真情实意的，这就体现了小说的艺术性。作者通过想象、联想、夸张等手法创造出不同的人物、事件，使整部小说充满阅读性，同时又能够发人深省，直击社会生活的人情世故，可谓是一箭双雕。

四大名著中的《西游记》，通过师徒四人西天取经遭遇九九八十一难的奇幻旅程，向世人展露的却是明朝政治上官官相护的黑暗腐败。唐三藏、孙悟空、猪八戒和沙僧四人代表着社会上四种不同性格的人，却因为取经相遇相伴。取经，一个充满理想的事，放在当时社会，顾名思义，即取义。

取经容易，取义难！这就是《西游记》所传达给我们的真正意义。在当时的明代，政治黑暗，昏君当道，官商勾结，使得道义荡然无存，取义之路更是荆棘重重，越往上，越难实现，犹如那九九八十一难，一开始师徒面对的妖怪比较好对付，然而离目的地越近，出现的妖怪也越难缠越难打，甚至中途有好几次师徒之间有矛盾想要散伙，这就是现实给他们造成的压迫。

然而，最后他们成功取得经，这是小说的结局，却不是现实的结局，只是赋予了作者的美好愿望，或者是写出了广大人民的共同心愿。但是这样的结局，却是符合当时的社会发展的。为什么？原因很简单，如果结局是不好的，那么就会打击人民的心灵深处，美好的结局可以给大家创设一个假想的未来，当然还有一个重要的原因却是政治的允许。如果结局构设不当，相信《西游记》也会被作为禁书打压吧。

真实的社会，假借西游传递出人民对社会的不满及美好的渴望；通过对主人公及遇怪杀怪的艺术描写，表现出人民在面对压迫下奋力反击的勇气和不卑不亢。

这一真一艺的相互统一，无疑造就了《西游记》在文学史上的小说美学成就，使之家喻户晓。