中国的竹文化
竹文化建设实施方案
竹文化建设实施方案一、背景分析。
竹文化是中国传统文化的重要组成部分，其源远流长，具有丰富的内涵和价值。
竹文化不仅是一种传统的艺术形式，更是一种生活理念和精神追求。
随着现代社会的发展，竹文化在一定程度上受到了冲击，传承和发展面临一定的困难和挑战。
因此，有必要制定竹文化建设实施方案，加强对竹文化的保护和传承，推动竹文化的发展和创新。
二、目标设定。
1. 保护传统竹文化，传承竹文化的精髓和价值观念。
2. 挖掘竹文化的内涵，丰富竹文化的表现形式，推动竹文化的创新发展。
3. 提升竹文化在当代社会的影响力和传播力，让更多的人了解和喜爱竹文化。
三、实施方案。
1. 加强竹文化的保护和传承。
通过开展竹文化传统技艺的保护和传承工作，组织专家学者对竹文化进行深入研究，编纂竹文化的相关资料和文献，建立竹文化的档案资料库，制定竹文化传承的相关政策和措施，推动竹文化的非物质文化遗产保护工作。
2. 挖掘竹文化的内涵，丰富竹文化的表现形式。
通过举办竹文化主题展览、演出、讲座等活动，挖掘竹文化的历史渊源和文化内涵，推动竹文化与当代艺术的融合，丰富竹文化的表现形式，提升竹文化的艺术价值和审美价值。
3. 推动竹文化的创新发展。
鼓励和支持竹文化产业的发展，加大对竹文化创意设计、产品开发、市场推广的支持力度，推动竹文化产业与旅游、文化创意等产业的融合发展，打造一批具有竹文化特色的品牌产品和文化创意作品。
4. 提升竹文化在当代社会的影响力和传播力。
通过建设竹文化的展示馆、主题公园、文化创意园区等载体，打造竹文化的传播平台，推动竹文化的国际交流与合作，提升竹文化在国际上的知名度和影响力，让更多的人了解和喜爱竹文化。
四、保障措施。
1. 加强组织领导，形成多部门协同推进的工作机制。
2. 加大财政投入，完善竹文化保护和传承的政策体系。
3. 加强宣传推广，营造良好的社会氛围和舆论环境。
4. 健全监督管理，加强对竹文化建设实施方案的督导和评估。
五、结语。
竹文化调研报告
竹文化调研报告一、背景介绍在中国传统文化中，竹文化一直是重要的组成部分。
竹子作为材料，具有独特的韧性和缠绵的美感，成为了艺术家和工匠们喜爱的素材之一。
同时，竹文化还代表了勤劳、坚韧和纯洁的精神。
为了进一步了解竹文化的现状和其对于当代社会的影响，我们进行了一次竹文化的调研。
二、竹文化的历史源流中国自古以来就有丰富的竹文化传统。
竹子在农业、建筑、工艺美术等方面都有广泛的应用。
古代文人墨客常以竹作为主题，写诗、作画，表达他们心中的理想和情致。
在佛教文化中，竹子也常被视为纯洁和忍耐的象征。
三、竹文化的当代表现在现代社会，虽然竹文化的影响力相对减弱，但它仍有一定的存在和发展空间。
竹子以其独特的优势，在建筑设计、家居装饰、食品包装等领域得到了广泛应用。
一些艺术家和设计师利用竹子的特性，创造出独特的艺术作品。
此外，还有一些非物质文化遗产项目与竹文化息息相关，如竹编、竹戏等。
四、竹文化对当代社会的影响竹文化传承了中国传统文化的精髓，它对当代社会具有深远的影响。
首先，竹文化的精神内核，如勤劳、坚韧和纯洁，可以促进社会的进步和发展。
其次，竹文化在环保意识的提升中起到了积极的示范作用。
竹子生长迅速，同时也是可再生资源，利用竹子可以减少对其他资源的消耗，保护环境。
最后，竹文化对于人们的审美观念和生活方式产生了积极的影响，使人们更加关注自然与环境，追求简约和平和的生活态度。
五、竹文化的未来发展趋势在未来，竹文化有望得到更多的关注和挖掘。
随着人们环保意识的不断增强，竹子作为可再生资源和环保材料的优势将得到更多重视。
同时，竹文化也可以与现代科技相结合，创新出更多的应用和艺术形式。
通过推广竹文化教育和培养竹文化艺术人才，可以进一步提升竹文化的传承和影响力。
六、结论竹文化是中国传统文化中不可或缺的一部分，它承载着人们对自然、生活和审美的追求。
竹文化在今天的社会仍然具有重要的意义，它通过竹子的材质和精神内涵，对建筑、艺术、环保等方面产生着积极的影响。
竹文化形态元素-概述说明以及解释
竹文化形态元素-概述说明以及解释1.引言1.1 概述竹文化是指以竹子为核心元素的文化形态，它承载着丰富的历史、文化和艺术内涵。
作为一种天然资源，竹子在人类历史中扮演着重要的角色。
竹子作为一种多功能材料，不仅可以用于建筑、家具、工艺品制作等实用方面，还在文学、书画、音乐等艺术领域产生了深远的影响。
竹文化在世界各地都有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
在东方文化中，竹子被赋予了许多象征意义，如品德高尚、节俭朴素、坚韧不拔等。
竹子在中国文化中尤为重要，被誉为“四君子”之一，与梅、兰、菊并称为中国传统文化中的“四友”。
它不仅是中国园林中常见的景观元素，还在诗词歌赋中被赞美和歌颂。
竹文化的魅力不仅仅体现在其作为一种自然材料的多样性和实用性上，更在于它所蕴含的哲学思想和审美价值。
竹子的柔韧性、节制性和自然姿态使其成为艺术家们追求的灵感之源。
竹文化的传统技艺也包括了竹雕、竹编等多种艺术形式，这些工艺作品不仅展示了竹子的多样性，同时传承了历史文化的精华。
竹文化的传承与发展需要我们重视和保护。
在社会发展和科技进步的今天，竹子在一些领域中逐渐被其他替代材料所取代，竹文化面临着被遗忘和缺失的风险。
为了传承和弘扬竹文化，我们应当加强研究和推广竹文化的形态元素，使其在现代社会中焕发出新的生机和活力。
本文将围绕竹的历史背景和竹在生活中的应用展开探讨，并重点探讨竹文化的重要性和传承与发展的方法。
通过对竹文化的深入研究和宣传，我们可以更好地认识和理解这一独特的文化形态，为保护和传承竹文化贡献自己的力量。
1.2文章结构1.2 文章结构本文将分为三个部分进行阐述竹文化形态元素。
首先，在引言部分将对整篇文章进行概述，包括竹文化的概念和相关背景知识。
然后，在正文部分将分两个小节详细介绍竹的历史背景和竹在生活中的应用，通过对竹的历史发展和日常应用的探讨，可以深入了解竹在人类文明中的重要地位和影响力。
最后，在结论部分将总结竹文化的重要性以及传承与发展的方向，指出竹文化的价值和未来的发展趋势。
中国竹文化
竹子可以保护濒危动物
日 无 此 君 也 苏 东 坡
履 者 竹 鞋 ＊ 真 可 谓 不 可 一
衣 者 竹 皮 ＊ 书 者 竹 简 ＊
载 者 竹 筏 ＊ 吹 者 竹 薪 ＊
食 者 竹 笋 ＊ 庇 者 竹 瓦 ＊
竹笋的营养与保健功能
竹笋，古称‚竹萌‛、‚竹胎‛。分冬笋、春笋、鞭笋三 类。 冬笋为毛竹冬季生于地下的嫩茎，色洁白，质细嫩，味清 新；
竹子植物营养特性
竹与文字
竹子与中国历史、神话 竹子相关典故、成语 竹子与名人、诗、画 竹子YISHU
竹与诗歌
竹与典故
竹与名人
竹子与精神文化 竹文化旅游
竹文化旅游
早熟禾科(Poaceae)竹亚科(Bambusoideae)
高大乔木状禾草类植物的通称。植物学文献中 记载有75属以上，1,000多种，但其中许多是
有竹诗画记载。
我国伟大的爱国诗人屈原在《离骚》中有‚余处幽篁 兮终不见天,路险难兮独后来‛的诗句，幽篁，即竹林也。
春秋战国时期利用杠杆提水的竹制工具‚桔‛以及用竹筒 提水灌溉的‚高转筒车‛。 在武器发展史上有原始的竹弓射箭、春秋时期的抛石机， 宋代的火药箭和竹管火枪等都是竹制武器。
竹还是吉祥之物。竹字，是图画文字，竹字是由两个象形
我们平常看见过许多植物的花，如菊花、牡丹花、桂 花、月季花、玫瑰花等。看见这些花都已习以为常。可是， 有些人一见到竹子开花便十分惊慌，说竹子开花是荒年之 兆，还有些人给竹子开花这一自然现象蒙上了一层迷信色 彩。
文竹开花
山竹花
竹子与中国历史、神话
公元前7000年的河姆渡原始文化中出现竹的实物图； 公元前6000年仰韶文化遗址陶器上出现竹字符； 商代竹子用作‚竹简‛（另外木简），保存了东汉以前的大 批珍贵文献，如《尚书》、《礼记》和《论语》等；
竹文化的研究及应用现状
竹文化的研究及应用现状竹文化是指围绕竹子的生产、加工、利用以及相关观念、价值观等方面的文化现象。
作为一种独特的材料和资源，竹子在中国的文化中占据着重要的地位。
本文将从竹文化的研究和应用两个方面进行探讨。
首先，竹文化的研究是对竹子的起源、种类、栽培、生长、利用以及其在文化中的象征意义等方面进行深入研究和探索。
竹文化的研究主要包括两个层面：一是对竹子本身的科学研究，包括竹子的生物学特性、资源利用、加工工艺等；二是对竹子在文化中的角色和意义的研究，包括竹文化的历史溯源、传承与发展、符号意义等。
竹文化的研究不仅可以揭示中国传统文化中对竹子的崇拜与喜爱，还有助于保护和传承竹文化遗产。
竹子自古以来就是中国人日常生活中不可或缺的重要材料，竹肆的市集涌动着人们对于竹子的偏爱。
竹文化的研究不仅涵盖了竹制品的制作技艺和审美标准，还包括对竹文化的历史变迁和艺术表现形式的观察和思考。
例如，在中国古代文化中，竹子被赋予了纯洁、坚韧、虚静的象征意义，成为文人墨客们的爱物。
而在近现代，随着科技的发展和生活方式的改变，竹文化也在不断演变和创新。
其次，竹文化的应用涉及到竹子在建筑、制造、设计、艺术等领域的应用。
竹子作为一种独特的材料，具有坚韧、轻质、环保等特点，被广泛应用于建筑、家具、工艺品等领域。
在建筑领域，竹子的应用可以提供一种独特的建筑风格，例如竹楼建筑、竹结构设计等，可以创造出独特的空间氛围和环境效果。
在制造业领域，竹子的应用可以节约资源、减少能源消耗，具有较高的经济效益和环保效益。
在设计和艺术领域，竹子的应用可以为作品赋予独特的审美和创意，例如竹编、竹雕等。
目前，竹文化的应用正在不断拓展和创新。
随着人们对可持续发展和环保的重视，竹子作为一种绿色材料被越来越多地应用于各个领域。
例如，在建筑领域，竹子被应用于桥梁、屋盖、地板等结构中，展示了竹子作为一种优质材料的优势和潜力。
在设计领域，竹子的应用也得到了广泛关注，设计师们运用竹子的特点和创意，设计出了一系列独特的产品和作品。
中国的竹文化
中国的竹文化中国的竹文化，是指咱们的祖先在对竹子进行培植、应用以及欣赏的过程当中逐渐形成的一种文化现象，它和前面讲过的兰文化有所不同的就是，它的物质文化属性和精神文化属性两个属性都非常强，它可以分为两大范畴，二者相辅相成，不可分割。
它们依托于竹子而产生，又伴随着时代的变化而发展，与咱们中国人携手已有数千年之久，可以说是源远流长。
一、竹，人之挚友竹子是人非常真挚的朋友。
从生物学的角度来说，竹子属于多年生禾本科植物，它的根茎和躯干皆以木质化，变得非常硬，还有明显的节。
咱们中国人过去把这个节给予升华比附于气节，竹子为什么受欣赏跟它有这个节有相当重要的关系。
据统计咱们中国有250多种竹子，主要分布于长江流域和华南、西南地区。
近些年来随着全球气候变暖，竹子也逐渐开始向北进军。
在北京现在也有很多竹子，过去北方竹子是活不下来的，一到冬天就冻死了，现在气温提高了，所以竹子已经开始向北方扩展了。
但是它的原生主要是在长江流域和华南、西南地区。
竹子的生命力非常旺盛，而且适应性非常强。
山野路旁，庭院庙宇，皆可随遇而安。
它有很多非常美好的品德，是咱们古人观察出来的。
“栉疾风而扬其劲节，沐冷雨而秀其英姿。
映月色而显其窈窕，偎瘦石而衬其轻盈。
依窗而立疏影婆娑增静谧。
临池而长柔身映水更清嘉。
”中国是世界上最早育竹和用竹的国家。
早在七千年前的浙江余姚河姆渡原始社会遗址当中，考古学家就发现了竹子的实物。
竹子长得非常快，它光滑柔韧，坚固轻盈，取之不尽，用之不竭，和先民生活有着密切关系，在古代有多种用途。
在洪荒满目，文明初启之时，即原始社会的狩猎期、采集期，竹子曾经作为武器协助人类与野兽搏斗。
竹子在武器发展史上曾经起过非常重要的作用，从竹弓、竹箭到抛石机，之所以弃木用竹，是因为竹子韧性非常强，轻易拉不断。
有许多箭也是竹子做的，尤其是南方。
北方人喜欢用木，南方人特别习惯于用竹。
发展到宋代，有火药箭、竹管火枪等，都离不开竹子的协助。
竹子对咱们中国人的帮助实在是太大了，竹子曾经作为建筑材料帮助人类抵御风雨。
中国竹文化
竹
文化
竹
——简介
竹为高大、生长迅速的禾 草类植物，茎为木质。分布于热 带、亚热带至暖温带地区，东亚、 东南亚和印度洋及太平洋岛屿上 分布最集中，种类也最多。竹枝 杆挺拔，修长,四季青翠,凌霜傲 雨,倍受中国人民喜爱,有“梅兰 竹菊” 四君子之一,“梅松竹” 岁寒三友之一等美称。中国古今 文人墨客,嗜竹咏竹者众多。
青 衣
竹雕
竹屏
竹
——观赏功能
竹子四季长青，在庭院中，是不可 缺少的点缀假山水榭的植物。桂林漓江 旁广植凤尾竹，成为一道独特的风景。 蜀南竹海与赣南竹海是中国最大的两处 竹海。
蜀南竹海
青 衣
桂林漓江凤尾竹竹海
竹
——文化艺术功能
中国传统中，竹子象征着生命的弹力、 长寿、幸福和精神真理。竹，秀逸有神韵， 纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年 轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊 逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。 品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折 而不断，象征柔中有刚的
做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必 露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而 有节，视为气节的象征。
当谁羞耻徒无梢竹 为人入染自人云生 吐制上湘抱赏耸空 龙长宫妃贞高百野 吟笛琴泪心节寻外 。，。，。，。，
竹 （ 梁 刘 孝 先 ） ·
国画
——
青 衣
竹欣赏
青 衣
青 衣
青 衣
青 衣
竹筏
竹水车
竹
——美术工艺功能
竹子光滑坚硬，纹理通直，是 制造乐器、工艺美术品、文化体育 用品的重要材料。竹竿和竹制工艺 品已成为重要的出口商品，例如著 名的茶秆已有100多年的出口历史， 主要用于钓鱼竿和滑雪杖；竹簧雕 刻、竹席、竹屏、竹瓶都是驰名海 内外的工艺美术品。
生活与竹文化论文
生活与竹文化论文引言：竹是一种常见的植物，被广泛应用于生活和工艺制作中。
中国是竹的故乡，在中国的生活中，竹文化扮演着重要的角色。
竹文化不仅体现在中国的传统建筑和艺术中，也融入到人们的日常生活中。
本文将探讨生活与竹文化之间的关系，并分析竹文化对人们生活的影响。
一、竹文化的传承和发展竹文化在中国有着悠久的历史和深厚的底蕴。
在古代中国，竹被广泛用于建筑和手工艺品的制作，如竹楼、竹架和竹编等。
竹也是中国的传统乐器之一，如竹笛和竹琴等。
竹艺品和竹制乐器不仅具有独特的艺术魅力，还反映了中国人对自然和环境的热爱和敬畏。
随着时间的推移，竹文化逐渐融入到人们的日常生活中。
现代社会，竹的运用已不再局限于传统的建筑和艺术，还扩展到家居装饰、生活用品和食品包装等领域。
竹编、竹制品和竹饰品成为许多人喜爱的时尚品牌和潮流产品。
二、竹文化对人们生活的影响1.环保和可持续发展竹是一种天然材料，具有快速生长和可再生的特点。
相比于木材和塑料等传统材料，竹的生态环境影响更小。
竹材在建筑、家居装饰和生活用品制作中的应用，有助于减少对环境的破坏，并促进可持续发展。
2.促进健康生活方式竹具有良好的保温、透气和防菌性能。
竹制品的运用，如竹地板、竹纤维的床品和竹制的餐具等，可以改善室内环境，提供舒适的生活空间。
此外，竹制品还有助于调节湿度、防止静电和过敏等问题，提高人们的生活质量。
3.弘扬文化传统竹文化是中国传统文化的重要组成部分。
通过推广竹文化，可以弘扬中国传统的美德和价值观念，如朴实、无私和团结等。
人们通过制作和欣赏竹编、竹艺品和竹制乐器等，不仅能够感受到古代文化的魅力，也能够传承和发扬中国的传统艺术。
4.创造就业机会和经济增长竹业作为传统产业的升级和转型，已经成为了许多地区的重要经济支柱。
竹制品生产和销售的发展，为当地提供了大量的就业机会，并促进了相关产业的发展，如竹材种植、加工和销售等。
竹文化的传承和发展，对于促进当地经济的增长和繁荣具有重要的意义。
竹文化
竹文化竹在全世界约有150属，1225种。
中国有37属，400余种，约占全世界竹种的1/3。
竹四时青翠，袅娜多姿，虽严寒而不凋，素与松树、梅树一起被誉为“岁寒三友”；与梅花、兰花、菊花一起被誉为“四君子”。
古代文人雅士嗜竹咏竹者不胜枚举。
苏东坡诗云：“宁可食无肉，不可居无竹”。
传说郑板桥无竹不入居，一生以种竹、画竹、吹竹为乐。
竹在我国有悠久的历史，自有文字记载，便有竹的记载，如《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《尔雅》、《山海经》等书中，都有竹的记载。
最早在《诗经》的《卫风竹竿》篇中：“磺磺竹竿，以钓于淇”，即用竹竿在淇水边钓鱼。
对竹的栽培叙述较多者，公元265年，晋戴凯之写成我国第一部关于竹子的专著《竹谱》，全书以四字一句的韵文，记述70余种竹的性状和产地。
元代的《竹谱详录》更详细地记载了我国300余种竹类。
贾思勰的《齐民要术》及元代的《张福种艺必用补遗》等则记载了以竹入药。
不仅在中国传统中竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，在日本竹子也是真实与奉献的标志。
整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。
南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。
有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。
1慈竹又称义竹、慈孝竹、子母竹。
丛生，一丛或多至数十百竿，根窠盘结，四时出笋。
竹高至二丈许。
新竹旧竹密结，高低相倚，若老少相依，故名。
其属禾本科，主干高5-10米，顶端细长，弧形，弯曲下垂如钓丝状，粗3-6厘米。
主要分布于中国南部地区：陕西、湖北、湖南、广西、四川、贵州、云南等地。
慈竹叶可入药。
全年均可采，晒干或鲜用。
《重庆草药》：“慈竹心泡开水代茶饮，解烦热，止烦渴，对肠胃燥结、热泻、坠胀、小便黄痛热症初起有效。
竹叶心也常用于中药配方中做药引子。
”初唐“四杰”之一的王勃著有《慈竹赋》。
《中国竹文化》课件
中国竹文化是中国历史上一门丰富而独特的文化遗产。本课件将介绍竹文化 的起源、竹的种类与特点、竹的艺术价值、竹的生态价值以及竹文化的现代 价值。
竹文化的起源
重要地位
竹在中国历史上扮演着重要的角色，被赋予了丰富的文化内涵。
传承与起源
我们将探索竹文化的起源，并了解它是如何传承至今的。
竹的种类与特点
种类与分布
了解各种竹子的分类和分布情况。
特点和用途
探索竹的独特特点以及它在生活和工艺中的广泛 应用。
竹的艺术价值
表现形式
发现竹在艺术中的独特表 现形式，如竹编、竹雕等。
发展历程
了解竹艺术的发展历程， 从古代至今。
竹艺术家
介绍一些有名的竹艺术家 及其创作作ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。
竹的生态价值
1 生态功能和作用
2 竹林保护
探索竹林在环境保护和生态平衡方面的重 要功能。
了解如何保护竹林资源以及可持续发展的 重要性。
竹文化的现代价值
1
与现代生活的联系
探讨竹文化与现代生活的相关性和互动关系。
2
传承与发展
如何传承和发展竹文化以适应现代社会的需求。
3
应用和推广
探索竹文化在各个领域的应用和推广，为社会文明发展做出贡献。
中国竹文化
中国竹文化一）中国竹文化的核心白居易在《养竹记》中总结竹的品性“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”，将之比作贤人君子。
刘岩夫在《植竹记》中赋予竹子“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等品格。
在生活中，人们往往容易把竹的特性拟人化，如人们极易由竹的不畏严寒联想到人的坚贞不屈的人格品质，由竹的清风瘦骨联想到一种“超然脱俗”的人生境界。
这种竹的自然属性同人的人格特点发生契合是中国竹文化的核心所在。
郑燮的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”等诗句都是借竹来表达自己的情怀或表现自己的人格理想。
而湘妃的斑竹泪更是使竹成为女子对于爱情坚贞不渝的写照。
享有诗佛之誉的王维最擅长以竹来传达自己的禅悟体验：“独坐幽徨里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”由生产生活的资料到具有自然观赏价值的景物再到表现人类精神追求的审美载体，竹在人们的生活中发生了质的变化。
从自然到“人化的自然”再到“自然的人化”，实用性向审美性的转变标示出人们对同自己息息相关的自然的终极关照。
（二）中国竹文化的特征竹文化是中华民族文化的一部分，与其他类型的文化相比，竹文化具有浓重的文学和美学、宗教和民俗、生活和乡土气息特点。
它既有道德人格的比附意义，又有理想爱情的象征意义，同时又是禅宗禅趣的载体。
中国竹文化具有突出的伦理主义特征。
竹文化是中华文化的一个结丛，折射出中华文化的整体光彩，竹文化的伦理性特征正是中华文化伦理性的反映。
竹文化渗透的领域之所以如此广泛、所凝聚的民族精神之所以如此深厚，是因为竹的某些特征与中国传统哲学思想“异质同构性”，竹文化兼收并蓄地融合了中国古代诸家的思想。
中国传统文化的强烈伦理精神对竹提出了文化的需要并赋予它丰富的内涵，“天人合一”的类比思维则使竹与人及其文化相结合。
竹文化是中华文化区别于其他文化的重要标识。
无论是竹文化的构筑材料、形制特征还是它所体现出的文化氛围，无论是竹文化的能指还是它所象征与表现的意指，均能非常鲜明而突出地显示出中华文化的特色，透露出深厚的中华内涵。
中国竹文化
竹文化了解中国的“竹文化”说起竹子，它与“梅、兰、菊”并称为四君子，又与梅、松合称为岁寒三友。
它是历代文人所喜爱的植物，在诗词画中经常能见到的它的身影，它更是中华文化的组成部分，影响着我们生活中的方方面面。
1954年，在西安半坡村仰韶文化遗址中出土的陶器上，发现了“竹”的象形符号，这意味着在距今4000余年前的仰韶文化和龙山文化时期，竹子便存在了。
“又东二百里，曰京山，有美玉，多漆木，多竹，其阳有赤铜，其阴有玄硝”这句话出自《山海经》卷三《北山经》，在《山海经》中，大概描述了300多座山，而其中有竹的山便占据了30多座。
之后，在《诗经》中,也有许多提及竹子的句子，如《诗经.卫风.竹竿》中，籊籊竹竿，以钓于淇。
岂不尔思？远莫致之。
综合以上说明竹子在我国历史久远，伴随着中华文化从无到有，见证了中华民族的起起伏伏。
而竹子所形成的的竹文化也成为了中华文化中必不可少的一部分。
中国的竹文化，在物质方面，它影响着我们的方方面面，苏轼曾言：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，可谓不可一日无此君也”而在精神层面，从魏晋名士王徽之的轶事中能够看出竹文化的精神需求：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。
或问：'暂住何烦尓？’”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”。
可以说，中国的竹文化，在物质上，影响了我们的生活日常，而在精神层面，影响了我们的审美观、审美意识以及伦理道德等等。
竹子，在数千年来，被无数文人寄寓人格化的特点，高而飘逸，色绿而洁，高节而挺，中虚而空的特点使得竹子在不知不觉中影响着人们的精神世界。
接下来，让我们一起走进竹文化的世界。
物质层面1，竹简在纸没有被发明出来之前，古代的人们寻找各种材料来记录文字，而竹简成了不二之选。
《南齐书.文惠太子传》中记载，“简广数分，长二尺”人们削竹为简，一简大约有四十字，分两行，用黑漆书写，如果想要改正，则用刀削去错误的地方，加以改正。
竹文化的内容
竹文化的内容
竹文化源远流长，可以追溯到中国新石器时代，具有悠久历史。
竹是古代中国传统文化不可分割的重要部分，它在农耕文明、礼仪文化、宗教文化、工艺文化、生活文化中的应用相当广泛。
竹的文化可以从用途、形态、艺术入手来认识。
它有可能当作仪器、文件或器具来使用，也可以作为建筑材料，用来造桥，也可以用来装饰新婚嫁妆。
形态上，竹有许多不同的款式，根据用途可以制作成桶、杯、箱、篮子等，可以装满礼品。
另外，表演艺术的传统也是竹文化的重要组成部分，竹竿可以用来制作戏剧、歌舞、舞狮、火把舞等等。
竹文化对于中国文化的发展拥有重要的意义，它不仅是文化的内在组织内容，也是各种活动和实践的重要载体，承继历史价值，传播文化传统更是重要的功能。
中国传统竹文化
中国传统竹文化中国传统竹文化是中国人民数千年来传承下来的瑰宝，它充分展示了中国人对竹子的热爱和对生态环境的关注。
竹文化在中国历史上扮演了重要的角色，不仅是中国造纸、建筑、工艺品等众多方面的主要材料，还与哲学、文学、诗词等文化领域相互交融。
首先，竹子在中国建筑中扮演了至关重要的角色。
中国古代建筑中常会使用到竹子，如悬挑式木结构的建筑，由竹子构成的屋檐架构能够承受重物，且具有优秀的抗震性能。
另外，竹子还有良好的保温、隔音等特点，使得室内环境更加舒适。
除此之外，竹子还被用于制作园林、桥梁、亭台等等，给中国传统建筑添加了独特的风貌。
其次，竹文化在中国工艺品中有着广泛的应用。
中国的工艺品中大量使用竹子作为原材料，如竹编、竹篮、竹帘、竹笛等等。
竹编作为一种传统的手工艺品，将竹子编织成不同的形状，美观大方，富有民族特色。
竹篮、竹帘则具有通风、透光、环保等特点，同时也是中国人日常生活中常见的日用品。
此外，竹文化还与中国的纸张制作密不可分。
中国是造纸术的发源地，而竹子是制作纸张的关键材料之一、竹纤维纸是中国古代最早的纸张材料之一，其特点是质地坚韧、透气性好、耐久性强，一度被广泛应用于书法、绘画、印刷等领域。
除了在实用方面的应用外，竹文化还与中国哲学、文学、诗词等文化形态相结合。
古代文人墨客常以竹子为题材来创作诗词，表达自己对自然的热爱和追求清幽的心境。
竹子在中国的传统文化中被赋予了许多寓意，如它的坚韧和灵活代表了道家哲学中的“刚柔相济”之道，竹子的笔直和不染尘污的特点则被视为高尚品质的象征。
总体来说，中国传统竹文化是中国人民多年来积累的宝贵财富，既作为实用的材料，也作为艺术和文化的载体，深刻地影响着中国人的日常生活和思想。
竹文化的重要性不仅在于它的实用性，更在于它所传递出的生态环保和节约资源的理念，对于现代社会推动可持续发展，保护自然环境有着重要的借鉴意义。
希望竹文化能够得到更进一步的传承和发扬，让世人共同分享中华民族的瑰宝。
中国传统文化中乐观豁达的意象
中国传统文化中乐观豁达的意象中国传统文化中有许多乐观豁达的意象和价值观，这些意象反映了古代中国人对生活和人生的积极态度，以及对困难和挑战的应对方式。
以下是一些中国传统文化中乐观豁达的意象：
竹子（竹文化）：竹子在中国文化中被视为坚韧而柔韧的象征。
它能够在风雨中摇摆而不折断，代表了乐观和坚韧的品质。
竹子还象征着节俭和朴素的生活方式。
梅花（梅文化）：梅花在寒冷的冬季依然能够开放，被称为“冬梅”，寓意着坚强和乐观。
梅花的清香和纯洁也被用来表达君子的高尚品质。
太极图：太极图是道家哲学的象征，它表达了阴阳平衡、相互补充的原则。
这象征着对生活中的对立面保持平衡和和谐的乐观态度。
笑脸：在中国文化中，笑脸是一个积极的象征，代表了快乐、友好和乐观。
笑脸在社交和人际关系中起到了重要的作用。
福字（福到）：福字是中国新年的重要装饰之一。
它代表了幸福和好运，传达了对未来充满希望的乐观情感。
笑话和幽默：中国文化中有丰富的笑话和幽默传统，人们通过幽默来化解紧张、减轻压力，展现出乐观的心态。
故事和寓言：中国传统文化中有许多寓言和故事，如《聊斋志异》和《西游记》等，它们常常包含着对坚韧、勇敢和乐观的讲述。
这些乐观豁达的意象和价值观反映了中国传统文化中强调积极生活态度、克服困难的精神，以及对生活中挑战的理解和接受。
这些
传统观念在现代中国社会中仍然具有重要的影响力，鼓励人们积极面对生活中的挑战，保持乐观的心态。
竹文化
竹文化中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理. 竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。
品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。
唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。
淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。
元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。
孤生崖谷间，有此凌云气。
”林黛玉代表着中国文化历史上一种很重要的审美流派，黛玉的傲骨是流淌在真正的中国文人血脉当中的一种历久弥坚的精神，自己虽然弱但是绝不依附于谁，也绝不轻易妥协。
林黛玉是个“人间有一，天上无双”的才女，曹雪芹给林黛玉的八字定评是“孤高自许，目无下尘”，由于自幼读书，她身上也具有了中国古代文人的特质──傲骨。
传统中国文人，惯守的便是寂寞，屈原、陶渊明、贾谊、李清照、纳兰性德，以至于后来的曹雪芹本人，还有张爱玲、徐志摩……要么与寂寞相伴一生，要么寻觅了一生，结果还是寂寞。
他们涌动的诗情，却只凭一叶孤舟颠簸于黄汤漫漫里，没有可以停靠的港湾，没有慰藉心灵的绿洲。
但是，尽管如此，也绝没有宝钗的“安分随时”。
留一副残骨，纵不能乘鹤羽化，也须与净土相拥。
在《红楼梦》里，曹雪芹用多种意向表现了黛玉的传统中国文人的共性，最主要的便是竹子与菊花，这也是历代中国文人惯有的特征。
一、竹子林黛玉住在潇湘馆，一进院子，“有千百竿翠竹遮映”,“后院墙下得泉一派”，“一派”就是泉水是很小，“开沟”，开一条小沟，“仅尺许”，那沟很窄，就一尺多一点宽。
贾政曾对景叹道:“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世”。
潇湘馆里面的竹子是具有很重要的象征意义，因为竹子这个意象在中国传统文化当中是表示文人刚直不阿、有节气、有骨气。
古代竹文化
古代竹文化竹，在咱中国人的心中啊，那可是有着特殊地位的。
咱先聊聊竹的样子吧。
那竹子啊，一节一节的，就像咱念书时的进步阶梯似的。
每一节都像是一个小目标，节节高升嘛。
你看那竹竿，笔直笔直的，多像一个刚正不阿的君子站在那儿，坚守着自己的原则。
它的叶子呢，细细长长的，风一吹啊，沙沙作响，就像是一群小精灵在窃窃私语。
竹子在咱生活里用处可大了去了。
你要是走进一间老屋子，说不定就能看到竹制的家具。
那竹椅啊，夏天坐上去凉凉快快的，可比那些皮椅子舒服多了。
竹床也一样，晚上躺在上面，感觉就像被大自然包围着。
还有竹篮，你可别小看它。
以前人们去集市买菜，拎着个竹篮，多环保啊。
不像现在，到处都是塑料袋。
这竹篮就像是一个小小的绿色卫士，守护着环保的理念。
在文化里，竹更是有着深远的意义。
古代的文人墨客啊，对竹那是情有独钟。
为啥呢？你想啊，一个文人，他要表达自己的高洁品质，还有啥比竹更合适的呢？竹在深山里默默生长，不管有没有人欣赏，它都按照自己的节奏生长着。
这就跟那些有才华却不张扬的文人一样。
那些诗人啊，写了多少关于竹的诗。
什么“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”这竹啊，就像是一个坚强的战士，面对困难从不退缩。
这诗里的竹，难道不也是诗人自己内心的写照吗？咱再说说竹与艺术。
你去看那些竹雕作品，那可真是巧夺天工。
工匠们把竹子雕刻成各种各样的形状，花鸟鱼虫、人物山水，都栩栩如生。
这就好比是竹把自己的灵魂献给了艺术，让艺术家们在它身上施展魔法。
还有那竹编，一根根细细的竹条，在能工巧匠的手里就变成了精美的工艺品。
这就像一群小士兵，在指挥官的带领下，组成了一支纪律严明、无比壮观的队伍。
竹在园林里也是一道独特的风景。
在园林中种上几丛竹子，整个园子的格调就不一样了。
那竹林里，光线透过竹叶的缝隙洒下来，斑斑驳驳的，就像一幅天然的水墨画。
走在竹林里，仿佛置身于一个与世隔绝的仙境。
这时候啊，你心里的那些烦恼啊，都被这竹子给净化了。
中国竹文化
中国竹文化我国人民历来喜爱竹子，中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。
从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用，竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系，以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出，中国不愧被誉为"竹子文明的国度"。
没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响，我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响，称为竹文化。
1.竹子与中国历史在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。
1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出"竹"字符号，说明在此之前，竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。
汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而"竹"字的原始符号则应在此之前就已出现了。
在7000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物，可见在原始社会时期竹子和人们的生活有了密切关系。
因为只有竹子已为人所用，才须为其创造一种文字符号来表示。
研究证明，我国商代已知道竹子的各种用途，其中之一就是用作竹简，即把字写在竹片（有时用木片）上，再把它们用绳子串在一起就成了"书"，汉字"册"即由此而来。
竹简和木简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献，如《尚书》、《礼记》和《论语》等都是写在竹简和木简上的。
殷商时代用竹简写的书叫"竹书"，用竹简写的信叫"竹报"。
竹笔的发明在文化史上也具有开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹。
湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋战国墓的文物中也有佐证。
利用竹子的另一项伟大成果是造纸。
早在9世纪我国已开始用竹造纸，比欧洲约早1000年。
当然竹纸的大发展还是此以后。
中国的竹文化与竹艺发展
中国的竹文化与竹艺发展作为中华文化的重要组成部分，竹文化在中国社会中有着深厚的历史渊源。
古代的文人墨客在其诗词中，不时描绘竹林清幽和竹笋嫩脆，表现了人们对竹这种天然材料的热爱和赞美。
而在竹艺方面，自古以来，中国人就掌握了许多制作、利用竹材的技艺，不少品种的竹制品更是成为了中华工艺美术的代表之一。
一、竹文化的历史源流随着人类文明进步的历史，竹开始渐渐地被人们所认知和使用。
中国历史上的夏、商、周时期，就已经有了竹制品的存在，其中以箭、弓、笛等兵器、乐器类制品最为先进。
到了春秋战国时期，竹制品的种类逐渐增多，竹编篮子、竹片编织的衣帽鞋袜、竹制食具等就成为了那个时候的生活用品。
在传统的竹编技艺中，以广东潮汕、浙江宁波、江西玉山等地最为有名。
这些地方都有数百年的历史，其传承者从古至今，以技艺传带卫续。
在竹编技艺传承中，家族传承和手艺传承是两大方式。
家族传承常常在某个频繁使用竹编技艺的行业中出现，既保证了技艺传承不断，也使技艺得到相应的市场。
二、竹艺作为国家文化遗产的发展作为中国民间工艺的代表，竹编技艺自古就为各地人民所喜爱。
由于其传承的独特性和市场需求的增长，竹编技艺也日渐成熟，形成了各自独特的风格和特色。
有些以根雕技艺为主，有些则重在小型雕塑制作，还有些重在家居用品。
都纷纷试图将工艺美术与现代文化相结合，以适应客户需求、创造新的市场。
在中国现代社会中，竹艺制品已经深入到了人们的日常生活之中。
除了传统的竹编琴、竹笛、食具、草席等，现代人们还赋予它们新的生命，如竹立体构造体光影等艺术品。
竹艺作品在城市家庭中也得到了广泛的应用，作为家居装饰用品，家具，建筑材料等的用途日益广泛。
三、竹艺的未来展望随着经济社会的快速发展，中国的竹文化和竹艺发展面临着一些问题和挑战。
其中最显着的一点便是竹材资源的不足。
由于种植、保护、利用竹林的科学技术还没有达到现代化的发展水平，竹材市场缺乏规范化的管理和行业标准。
此外，在全球市场中，中国的竹艺制品的产量和质量都不能满足当今的需求，竹制品的竞争力有待于更加提高。
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JIANGXI AGRICULTURAL UNIVERSITY 生活与竹文化论文题目：中国历史与竹文化学院：经济管理学院*名：***学号：********专业：市场营销年级：2012级2014年11 月中国的竹文化，是指咱们的祖先在对竹子进行培植、应用以及欣赏的过程当中逐渐形成的一种文化现象，它和前面讲过的兰文化有所不同的就是，它的物质文化属性和精神文化属性两个属性都非常强，它可以分为两大范畴，二者相辅相成，不可分割。
它们依托于竹子而产生，又伴随着时代的变化而发展，与咱们中国人携手已有数千年之久，可以说是源远流长。
一、竹，人之挚友竹子是人非常真挚的朋友。
从生物学的角度来说，竹子属于多年生禾本科植物，它的根茎和躯干皆以木质化，变得非常硬，还有明显的节。
咱们中国人过去把这个节给予升华比附于气节，竹子为什么受欣赏跟它有这个节有相当重要的关系。
据统计咱们中国有250多种竹子，主要分布于长江流域和华南、西南地区。
近些年来随着全球气候变暖，竹子也逐渐开始向北进军。
在北京现在也有很多竹子，过去北方竹子是活不下来的，一到冬天就冻死了，现在气温提高了，所以竹子已经开始向北方扩展了。
但是它的原生主要是在长江流域和华南、西南地区。
竹子的生命力非常旺盛，而且适应性非常强。
山野路旁，庭院庙宇，皆可随遇而安。
中国是世界上最早育竹和用竹的国家。
早在七千年前的浙江余姚河姆渡原始社会遗址当中，考古学家就发现了竹子的实物。
竹子长得非常快，它光滑柔韧，坚固轻盈，取之不尽，用之不竭，和先民生活有着密切关系，在古代有多种用途。
在洪荒满目，文明初启之时，即原始社会的狩猎期、采集期，竹子曾经作为武器协助人类与野兽搏斗。
竹子在武器发展史上曾经起过非常重要的作用，从竹弓、竹箭到抛石机，之所以弃木用竹，是因为竹子韧性非常强，轻易拉不断。
有许多箭也是竹子做的，尤其是南方。
北方人喜欢用木，南方人特别习惯于用竹。
发展到宋代，有火药箭、竹管火枪等，都离不开竹子的协助。
竹子对咱们中国人的帮助实在是太大了，竹子曾经作为建筑材料帮助人类抵御风雨。
最早的建筑为各种茅棚，是非常简陋的。
竹子，有相当的强度，最早的好多建筑它都是竹子搭的。
到现在，在竹乡，竹子还在作为建筑材料被应用着，比如竹楼。
在南方，好多用品或家具都是竹子做的，竹床、夏季用的竹凉簟、背小孩用的竹篓、供小孩睡觉的竹摇篮、大小竹凳、竹椅、竹桌、各式竹篮、包括淘米的筲箕、吃饭用的竹筷，过年蒸糕团的竹蒸笼、用竹子编的碗橱，号称竹橱。
现代有竹子做的刀砧板，优点是质地较硬，不起碎屑，不易滋生细菌，还有竹子做的地板。
作为食物，竹笋可以作为美食，味道非常鲜美，是一种非常健康的食品，纤维素很多，充饥效果非常好，是低胆固醇、低脂肪、不施农药的绿色保健食品。
笋烧肉、腌笃鲜、笋干烧肉都是令人垂涎欲滴的家常菜。
宋代文学家苏东坡爱吃肉更爱竹，曾言：“可使食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹令人俗。
”，现代饭店翻用成“无竹令人俗，无肉令人瘦，若要不瘦又不俗，天天笋烧肉。
”竹还可以充当穿戴之用的材料，比如说过去的蓑衣（用竹衣做）、还有用竹编的斗笠，既可防雨又可遮阳，用竹做的拖鞋，分外凉爽，缺点是滑硬了点。
随着科学技术的进步，竹子的用途不断地扩大，作用更加彰显。
超市里现有竹纤维制造的抹布，毛巾等用品，别具一格。
到了春秋时期，我们祖先曾经制造出一种利用杠杆原理提水的工具叫桔槔，唐代，出现了新的灌溉工具叫“筒车”，它是利用竹筒来提水的。
竹子连成片就是竹林，竹林具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害等等一系列的作用，所以竹子是备受咱们中国人青睐的。
无论是园林建设、民居环境，还是作为书写材料形成文献，以及制作各种生活用具等等，都证明竹子与先民生活是息息相关，不可分离的。
竹子它不独产于中国，其他国家也有。
但是咱们中国人对竹子的喜好程度之甚，人与竹子之间相互关系之紧密，可以说是举世无匹也。
可以说没有哪一种植物能够像竹子一样，对咱们中华传统文明产生过如此深远的影响。
二、竹，史载汗青在1954年，西安半坡村发掘出距今六千年左右的仰韶文化的遗址，发现出土的陶器上面已有“竹”字的符号。
竹字是典型的象形字，是一典型活化石，一看就能看出来竹子这种形状。
到了商代的时候，咱们的祖先已经摸索出利用竹材的很多的用途。
竹的用途之一：制作竹简就是将文字刻写于竹片之上，再用绳索把那散片串在一起，这样“书”、“册”乃成，汉字的“册”字就由此而来，它也是一个象形字，竹简为我们保存了大量的珍贵文献，比如说《尚书》、《老子》、《论语》这些经典，过去都曾经刻写在竹简上，当然也有木简，但主要是竹简。
这个简字是竹字头，表明是用竹子做的。
它的制作方法需要几个步骤，第一个步骤是将青竹用火烤，竹子刚砍下来的时候，里面含有很多水分，火上一烤水分就开始往外溢，和人的流汗特别相似，古代的人就以汗青来代称史籍，这样处理过的竹子不会被虫蛀，便于保存。
著名的民族英雄文天祥，他在宋末被元兵所擒，然后抓到了大都，现在的北京。
他誓死不降，写了一首诗，最后两句叫：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”——宋·文天祥《过零丁洋》到了殷商时期，用竹简所成的书称为“竹书”，用竹书写的信函称为“竹报”。
而“笔”的发明，便是用动物之毛加上竹子之杆儿所制成。
竹的用途之二：造纸竹子的另一项重要用途就是造纸。
中国有四大发明，其中之一就是造纸术，造纸的材料，是植物纤维，象树皮、麻、破鱼网等，但也曾经用过竹子。
在公元九世纪的时候，中国开始用竹造纸，当然竹纸大发展是在此以后。
明代有一位科学家叫宋应星，他曾经撰写一部书叫《天工开物》，曾经有过非常详细的记载，并附有竹纸制作图。
中国文化发轫期、拓展期和繁荣期，它都离不开竹子的这种承载，竹对保存和传播中华文明、对光辉灿烂的中华民族历史文化的形成，发挥过不可替代的推动作用。
另外，宋代戴凯之和元代李衎先后都有专门介绍竹子的著述《竹谱》行世，对竹子各方面的知识介绍非常详细，对竹子的各种作用有一种促进作用，表现出了古人对竹子的关注和倾心。
咱们回过头再看一下汉字当中竹部文字，竹，它是一个偏旁部首，竹字头文字的情况可以略窥一下咱们先民用竹的古老历史，实际上就是活化石。
所有竹子加工的或者曾经用竹子加工的物品都是用“竹”头来造字，衍生出的竹部文字数量是非常大的。
有人专门统计过，1979年版的《辞海》当中，竹部的文字一共有209个。
日常生活的，咱们知道“箸”，即筷子，过去主要是竹子做的，现在一次性筷子木头的比较多，还出现了塑料的，过去比较讲究的有用玉的，玉箸，也有用象牙的，象牙箸，还有银箸、金箸，实用价值不大，实用价值最大的还是竹箸，后来到明朝的时候给它换了名字即筷子。
汉字当中的竹部文字：器皿：笼、箪、笾、簋、箸、筷、筲、筐、篮、笥、箱、筏科技领域：算、筹文化领域：笔、籍、簿、简、篇音乐领域：笛、笙、竽、箫历代各类字典当中收录的字比这个要多多了，咱们知道《辞海》只收录了一万多字，和《康熙字典》的四万多字和后来《中华大字典》的五万多字它还差好几倍。
从那里面找肯定还会有更多竹字头的字。
从成语典故当中，咱们也可以看到成语典故当中的“竹”字：竹影婆娑、成竹成胸、竹报平安、衰丝豪竹、吹竹弹丝、急竹繁丝、金石丝竹、刀过竹解、竹苞松茂、竹林之游、青梅竹马、日上三竿、势如破竹、名垂竹帛、馨竹难书这涉及到社会生活的各个领域，可以折射出竹子在几千年中华文明史上在生产、文化、艺术以及日常生活等等各个方面它都曾经发挥过非常重要的作用。
三、竹，竹解虚怀在古代士大夫精神生活层面，竹子的地位是非常尊贵的。
它曾经与松和梅并称为“岁寒三友”，也就是说在困境当中不改气节的三友。
孔子先有“岁寒”的提法，他是“松柏岁寒”，后来逐渐被后人补成了“三友”就是松、竹和梅。
因为松柏是一个系列，松和柏，往往提一个松，就代表了柏，梅和竹加在一起，这些都是不怕冷，号称“三友”。
竹又与梅、兰、菊又合称为“四君子”。
可见，竹子在先民心目当中它是有至高无上的地位的。
的确，竹的形态、性情都是值得赞美的。
竹竿，挺拔秀丽，竹叶潇洒多姿、其形千奇百态、其质优雅至美。
每当咱们雅兴相随而漫步于青青翠竹之下，流连于竹林之间的时候，冥思遐想就不禁油然而生。
为什么古代的士大夫都喜欢竹？他们看到了竹，作为一种生物习性和外在形态有一种美，这种美能够激励知识分子的内心那种宁静和自我完善。
咱们说竹子无牡丹之富丽，无梅花之清雅，无松柏之伟岸，无秋菊之奔放。
竹最大的特点是什么？虚怀寂静的特征,高风亮节的品格,朴实无华的外貌。
为它树立了、确立了非常崇高的地位，是其它的所有的这些植物都没法和它相比的。
而且它不苛求环境，不炫耀自身，什么地方它都能活，它也不是特别高大。
可以说它是悠然恬淡，默默无闻的，它把绿荫奉献给大地，将美好留给了人间。
古人把它这种亦柔亦刚，坚韧有节的这种生物形态，这种特征予以归纳升华，并比附于人中君子，所以就成了有德之人精神风貌的实物参照和楷模，并随着其内涵的不断丰富，竹逐渐升华为中华民族品格、禀赋和美学精神的重要象征。
翠竹不但可以美化人的生活，还可以陶冶和升华人的情操。
它的那种不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的这种品行，正是竹子的特殊审美价值之所在。
它影响着中国人的审美观和审美意识以及道德伦理，对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化等等。
四、竹，文化意象青青竹林，淡淡篁叶，自古往以来不知道令多少骚人为之吟诗作赋，令无数墨客为之画影图形，过去士大夫的文人画创作的题材不多，一般都是身边他们非常喜欢的植物，像梅、兰、竹、菊为什么叫“四君子”，就是因为画家经常把它们画到一起，最后就形成了一个系列。
“岁寒三友”也是一样，再弄上点寒风、瘦石等以衬其不畏严寒的品性，这就形成了中国一种不可或缺的竹文化的意象。
回顾历史，从文学角度，竹子在中国文学题材当中出现的次数是非常多的。
比如说《诗经》里有大量咏竹诗，直接提及者有五首，出现过七次；间接提到竹子的，有几十首。
如“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
”——《诗经·卫风·淇奥》就属于直接提到了竹子，而且把竹的颜色也写得非常清楚。
此后，历朝历代咏竹赋竹的诗文，更是数不胜数，留下了难以计数的杰作，形成了中国独特的竹文化系列，在中国文学殿堂中独树一帜，异彩纷呈。
在中国传统文化领域里面，一向认为诗画一体，书画同源。
表现竹子的诗画当中，当然也不乏佳作名篇。
据《太平御览》记载，书圣王羲之，他有一个儿子叫徽之，他曾经“暂寄人空宅住，使令种竹。
或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”——《太平御览》王羲之之子，一天都不能离开竹子。
宋代文学家苏东坡爱吃肉更爱竹：“可使食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。