《劝学》公开课教案复习过程

《劝学》公开课教案《劝学》公开课教学设计开课教师：王世燕开课班级：高一（12）班【三维目标】：1.知识与技能（1）了解《荀子》及相关知识。

（2）掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

（3）掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

（4）熟知议论文的三要素并找出本文三要素的具体内容。

2.过程与方法（1）反复诵读，整体感知。

（2）理清文章的思路结构，分清各部分之间的关系。

（3）学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

3.情感态度和价值观：（1）明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

（2）理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

【教学重点】1、比喻的含义和内在的联系。

2、背诵全文，积累文言词语。

【教学难点】掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

【教法与学法】提问、思考、讨论、练习、诵读法等。

【教具准备】多媒体课件【教学时数】第二课时【教学过程】：一、情境导入近几年来，高考作文都要求写议论文或记叙文，因为议论文能考察学生活跃而敏锐的发现问题的能力，清晰而严谨的逻辑思维能力和锋利而雄辩的论辩驳诘能力。

那么怎样才能写出高水平的议论文呢？今天我们就继续通过分析荀子的《劝学》来领悟议论文的写作技巧。

二、听朗读，理清文章结构1、指名说说议论文的三要素是什么？明确：论点、论据、论证方法2、指名说说议论文论证角度有哪些？明确：是什么、为什么、怎么样（一）第1段课文分析3、提问：本文的中心论点是什么？明确：学不可以已。

（荀子在第一段就开门见山提出中心论点）4、讨论课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。

（补充解释：这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

）5、中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：第二段：学习具有重大的意义；第三段：学习具有重要的作用；第四段：学习要采取正确的态度和方法。

（二）第2段课文互动探讨分析：学生自读，找出本段的比喻句，教师请学生来回答（展示PPT表格）本段一共用了5个比喻，1、作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?加工冷冻明确：蓝————青水————冰胜于寒于生：说明事物经过一定的过程会发生变化。

师：发生什么样的变化?生：在原有的基础上进一步提高、发展。

成语溯源:青出于蓝而胜于蓝輮绳砺直木————轮木————直金————利2、、作者又以“直木为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”三个比喻，说明了什么道理?3、用“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻引出什么结论?4、这一段作者着重阐明学习的重要意义，主要运用了什么论证方法?明确：正面设喻论证，把道理隐含在比喻中需要推论出来。

（三）第3段课文互动探讨分析：学生自读，找出本段的比喻句，教师请学生来回答（展示PPT表格）1、（1）第1句话的前半部分通过“终日思”和“须臾学”的对比，强调了什么？（2）接着，后半部分又用了“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻来进一步论证，说明了什么？2、“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？3、第3段作者又运用了什么的论证方法？（四）第4段课文互动探讨分析：学生自读，找出本段的比喻句，教师请学生来回答（展示PPT表格）1、第4段作者运用了10个比喻，这些比喻句可以分为几个层次？分别论述了学习的哪些方面？2、运用了什么论证方法?三、梳理文章结构、论证方法。

分析写作特色本文的写作技巧是什么（即鉴赏本文的论证艺术）? 学生讨论回答后小结：1.大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。

2.论证方法灵活，是本文另一特点。

3.语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。

四、借鉴学习，课堂练笔五．课堂小结：本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。

文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。

同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

六．布置作业1、 熟背《劝学》全文（必做）2、完成《名校学案》练习题（必做）《劝学》详解荀 况君子．．（有学问修养的有 人）曰：学不可以已．（停止）。

青．（靛青，一种染 料），取之．（代词，青）于．（介词，从）君子说， 学习不可以停止。

靛青是从蓝（蓼蓝，可制染叶子料），而．（连词，表转折）青于．（介词，比）蓝；冰，水为．（动词凝结）之．（代词，冰），而．（连词，表转折）蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝冻成的， 但寒于．（介词，比）水。

木直中．（符合）绳，輮．（通“煣火熨木”，用使弯曲）以．（介词，把）（省 “之”）为．（动词，制）轮，它比水更冷。

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，其．（代木，作定语）曲中规（测圆的工具）。

虽．（连词即使）有．（通“又”）槁．（枯）暴．（晒），不复挺．（直）者，輮使它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了， 也不会再挺直，这是因为人工使之．（代词，它（木））然．（代词这样）也。

故．（连词所以）木受绳则．（连词，承接，表 就）直，金（金属）就．（动词，近，靠接 近） 它弯曲成这样。

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过砺．（磨刀石）则．（连词，承接，表 就）利，君子博学．．（广泛学习）而．（连词，表递进）日．（名作状，每天）参．（验，检查）省．（省察） 就锋利了。

君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，乎．（介词，于（对））己，则．（连词，假设结表 果）知明（通“智，智慧” ）而．（连词，表并列）行无过矣。

就智慧明达， 行动不犯错误了。

吾尝．（曾经）终日而．（连词，表修饰）思矣，不如须臾．．（片刻）之．（助词不译）所学．．（所字结学习的构，收获）也； 我曾经整日思索， 却不如学习片刻收获大；吾尝．（曾经）跂．（提起脚后跟）而．（连词，表修饰）望矣，不如登高之．（助词不译）博见．．（见得广）也。

登高而．（连词，表修饰）我曾经踮起脚跟眺望， 却不如登上高处看得广阔。

登高招手，招，臂非加长也，而．（连词，表转折）见者远；顺风而．（连词，表修饰）呼，声非加疾．（强，这声音宏里指大）也，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，而．（连词，表转折）闻者彰．（明显）。

假．（借助利用）舆．（车）马者，非利足．．（脚步快）也，而（连词，表转折）致．（达到）但听的人会听得清楚；借助车马的人， 不是脚走得快， 却能到达千里；假．（借助利用）舟楫者，非能水．（名作动，游水）也，而绝．（横渡）江河，君子生．（通“性资质，”，禀赋） 千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

君子的本性非异也，善假．（借助，利用）于．（介词，向）物．（外物，种客观指各条件）也。

同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

积土成山，风雨兴．（起）焉．（兼词，从那里）；积水成渊．（深水），蛟龙生焉．（兼词，从那里）；积善成堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成德，而．（连词，表承接）神明自得．（获得），圣心备焉．（助词不译）。

故．（连词所以）不积跬．（古代的半步）步，良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。

所以，不积累每一小步，无以．．（没有用…的办来…法）至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥．．（骏马）一跃，不能十步； 就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。

骏马跳跃一次，不能有十步远；驽马．．（劣马）十驾．（马拉车所走的一天路程），功在不舍．（放弃中止）。

锲而．（连词，、假设有如果 之意）舍之．（代词，“锲”），朽木劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。

拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头不折；锲而．（连词，、假设有如果 之意）不舍，金石可镂．（雕刻）。

蚓无爪牙之．（助词，后置的定语标志）利．（定语后置）， 也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锋利的爪牙，筋骨之．（助词，后置的定语标志）强．（定语后置），上．（名作状，向上）食埃土，下．（名作状，向下）饮黄泉，用．（因为）心一也。

坚强的筋骨， 却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；蟹六跪．（蟹脚）而．（连词，表并列）二螯．（蟹钳），非蛇鳝之．（助词，的）穴无可寄托者，用．（因为）心躁．（浮躁，不专心）也。

螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

《劝学》复习要点一、注释词语：君子．．（有学问修养的有 人）曰：学不可以已。

青．（靛青，一种染 料），取之于蓝．（蓼蓝，可制染叶子料），而青于蓝；木直中绳，輮．（通“煣火熨木”，用使弯曲）以为轮，其曲中规。

虽有．（通“又”）槁．（枯）暴．（晒），不复挺．（直）者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就．（动词，近，靠接 近）砺．（磨刀石）则利 君子博学而日参．（验，检查）省．（省察）乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾．．（片刻）之所学也； 吾尝跂．（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见．．（见得广）也。

顺风而呼，声非加疾．（强，这声音宏里指大）也，而闻者彰。

假．（借助利用）舆．（车）马者，非利足．．（脚步快）也，而致．（达到）千里； 假舟楫者，非能水．（名作动，游水）也，而绝．（横渡）江河 君子生．（通“性资质，”，禀赋）非异也，善假．（借助，利用）于物．（外物，种客观指各条件）也。

积土成山，风雨兴．（起）焉； 积水成渊．（深水），蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得．（获得），圣心备焉。

故不积跬．（古代的半步）步，无以至千里； 骐骥．．（骏马）一跃，不能十步； 驽马．．（劣马）十驾．（马拉车所走的一天路程），功在不舍．（放弃，中止）。

锲而不舍，金石可镂．（雕刻）。

上食埃土，下饮黄泉，用．（因为）心一也。

蟹六跪．（蟹脚）而二螯．（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄托者，用．（因为）心躁．（浮躁，不专心）也。

文言虚词：之：青，取之．（代词，青）于蓝 冰，水为之．（代词，冰） 虽有槁暴，不复挺者，輮使之．（代词，它（木））然也。

吾尝终日而思矣，不如须臾之．（助词不译）所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之．（助词不译）博见也。

蚓无爪牙之．（助词，后置的定语标志）利，筋骨之．（助词，后置的定语标志）强 非蛇鳝之．（助词，的）穴无可寄托者，用心躁也。