《古代寓言二则》1
七年级语文上册第一单元第5课《古代寓言二则》课件苏教版
我认为这两则寓言故事非常有教 育意义，它们教会了我如何正确 看待生活中的困难和挑战。
100%
学生2
通过学习这两则寓言，我深刻体 会到了寓言故事的魅力，它们以 简单易懂的方式传达了深刻的道 理。
80%
学生3
我觉得这两则寓言故事中的角色 形象鲜明，它们的行为和语言都 很有代表性，让人印象深刻。
寓言在现代社会的启示
要善于接受别人的建议和意见，不要一意孤凭主观想象和经验行事，否则 会适得其反。
故事中的成语和名句
成语
郑人买履（比喻墨守成规、不灵 活的人）。
名句
宁信度，无自信也。（宁愿相信 尺子，也不相信自己脚的感受。 ）
03
古代寓言二则：《刻舟求剑》
故事内容概述
01
启示1
在竞争激烈的社会中，我们应 保持一颗谦虚谨慎的心态，不 要骄傲自大，否则会像“郑人 买履”一样遭受失败。
启示2
“刻舟求剑”的故事告诉我们 ，要善于适应变化，不要固守 旧有的思维模式和方法，否则 会错失机会。
启示3
在与人交往中，我们应该注重 实际，不要只看重表面现象， 否则会像“画蛇添足”一样失 去真实的价值。
05
课程总结与作业布置
本课重点回顾
分析寓言中的人物形象 ，理解其象征意义。
了解并掌握寓言故事的 创作背景和寓意。
理解并掌握寓言故事中 的语言特点，如比喻、 拟人等修辞手法。
理解并掌握《古代寓言 二则》中两篇寓言故事 的含义。
作业布置与要求
01
02
03
04
完成课后练习题，巩固所学知 识。
完成课后练习题，巩固所学知 识。
七年级语文上册第一单元第5 课《古代寓言二则》课件（苏
寓言两则七年级上册原文
寓言两则七年级上册原文穿井得一人《吕氏春秋》宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
【译文】宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。
等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。
”有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。
”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。
宋国国君派人去问姓丁的。
丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。
”早知道是这个结果，还不如不问。
杞人忧天《列子》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【译文】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
”那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。
你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
寓言两则原文及翻译
自相矛盾原文：楚有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。
”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。
”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。
本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。
注释⑴鬻（yù）——卖。
⑵誉——夸耀。
⑶陷——攻破。
这里是穿的意思。
⑷或曰——有的人说。
⑸莫不——没有不⑹应——回答⑺或——有人⑻“誉之曰”的之：代词，指代盾⑼“吾矛之利”的之：文言助词，无义⑽“吾盾之坚”的之：同上⑾坚——坚固⑿以——用⒁莫能——没有什么。
⒂矛古代兵器，用于刺杀。
道理：告诉我们说话做事要实事求是，不能自相矛盾的道理，凡事不要到了难以自圆其说的地步。
画蛇添足原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇，曰：“吾能为之足。
”未成，一人之蛇成，夺其卮,曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
译文：楚国有个贵族，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。
门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则正好。
让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。
” 有一个人最先把蛇画好了。
他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。
那人把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢?”说罢，便把壶中的酒喝了下去。
那个给蛇画脚的人，最终没有喝到酒。
道理：这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。
古代寓言二则1
及反 等到他回来 遂 终于 宁 宁可 c. 通假字 坐 通座 座位 反 通返 返回
合作探究：郑国那个买鞋的人可笑在哪里？你能悟出寓言告诉人们一个什么道理？ 讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥
古代寓言两则 ——《郑人买履》 易读错的字：履 lu 遂sui 度duo 宁ning 吾忘持度 du 重要字词：度 得 之 及反 遂 宁 通假字：坐 反 寓意：做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
古代寓言两则
1．朗读课文，用自己的语言说出文章大意，背诵课文。 2．能说出语言的寓意。 3．学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。
本文是两则寓言，但和我们以前学的寓言却不相同，那么区别在什么地方呢？
句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最后达熟读成诵
我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非子继承和发展了荀子的法 ，现存55篇。他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。
a、易读错的字 履 lu 遂sui 自度duo其足 宁ning信度 吾忘持度 du b、重要字词 自度其足 量长短 吾忘持度 量好的尺码 宁信度 量好的尺码 已得履 拿到 遂不得履 买到 至之市 到……去 何不试之以足 代词 代指鞋 而忘操之 代词 代量好的尺码 置之其坐 代词 代量好的尺码 操 拿在手里 侧重于拿在手里这个动作 持 拿 侧重于动作稳定状态 取 拿 将没到手的东西设法拿到手
《古代寓言二则》PPT课件 (共24张PPT)
4.从其所契者入水求之。
5.求剑若此，不亦惑乎！
思考
楚人是个怎样
的人? 这个寓言的寓意是什么?
①② ③④
刻舟求剑 （课本剧）
人物：楚人 船夫
通过这个故事，我们应该懂得：
世界上的事物，总是在不断地发展变 化，人们想问题、办事情，都应当考 虑到这种变化，适合于这种变化的需 要。讽刺了那些不顾客观实际的发展 变化,不知变通的愚蠢之人。也告诉 我们不要静止地看问题,要用运动和 发展的眼光来看问题。
终于
《郑人买履》课堂练习
请用现代汉语解释下列句子。
1.先自度其足，而置之其坐。 2.至之市，而忘操之。 3.吾忘持度。 4.及反，市罢，遂不得履。 5.宁信度，无自信也。
思考
郑人是个怎样
的人?腐
合作探究
通过这个故事，我们应该懂得：
人不能墨守成规， 而要重视根据实际得 出的体会和结论。
刻舟求剑
jù立即。
渡水。
楚人有涉江 者，其剑自舟中 坠于水。遽契其 舟，曰：“是吾 剑之所从坠。” 舟止，从其所契 者入水求之。舟 已行矣，而剑不 行。求剑若此， 不亦惑乎！
qì 雕刻。
这儿。
糊涂。
《刻舟求剑》课堂练习
请用现代汉语解释下列句子。
1.其剑自舟中坠于水。
2.遽契其舟
3.是吾剑之所从坠。
1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。 2、从善如登，从恶如崩。 3、现在决定未来，知识改变命运。 4、当你能梦的时候就不要放弃梦。 5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。 6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。 8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。 10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。 11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 13、人生最大的错误是不断担心会犯错。 14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。 15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。 16、心态决定命运，自信走向成功。 17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 18、励志照亮人生，创业改变命运。 19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。 20、当你能飞的时候就不要放弃飞。 21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。 22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。 23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。 24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。 25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。 26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。 28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。 29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。 30、经验是由痛苦中粹取出来的。 31、绳锯木断，水滴石穿。 32、肯承认错误则错已改了一半。 33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。 35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。 36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。 37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。 38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。 41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 42、自信人生二百年，会当水击三千里。 43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。 45、不可能！只存在于蠢人的字典里。 46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。 47、小事成就大事，细节成就完美。 48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。 50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。 51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。 54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。 55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。 56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。 57、理想的路总是为有信心的人预备着。 58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。 60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。 61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。 62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。 63、彩虹风雨后，成功细节中。 64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。 65、只要有信心，就能在信念中行走。 66、每天告诉自己一次，我真的很不错。 67、心中有理想 再累也快乐 68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。 69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。 70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 72、只要路是对的，就不怕路远。 73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。 74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。 75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。 77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。 78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。 79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。 80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
《古代寓言二则》第1课时
翻译一下课文。 完成笔记 《郑人买履》 郑人有《刻舟求剑》
熟读两篇课文，并背诵
韩非，战国末期哲学家，法家主要代 表人物。《韩非子》是法家的重要著作， 也是先秦理论散文集大成者的著作。全书 55篇，约10余万言，大部分为韩非自著。 全书属于论辩文的占决大部分，文风犀利， 有很强的说服力。他非常喜欢用小故事讲 大道理，书中有许多生动的寓言故事十分 受人喜爱，有些已成为成语。
听读：节奏，停顿，句读dÒu 学读：有感情 齐读
淮阴区开明中学 孙鹏昌
猜谜，一生活用品
稀奇古怪两只船， 没有桨来没有帆。 白天载人四处走， 夜晚横卧在床前。 谜底（鞋子 ）
文学小常识
寓言: 一种文学体裁。假借一个生动有趣的小故事 说明一个深刻的道理。 特点: 短小，故事+道理。语言凝练。发人深省。 往往具有劝诫、讽刺的教育意义。
了解作者及《韩非子》
疏通课文
学习翻译方法： 看书下注释，借助工具书，相互询问 翻译习惯：
笔记本三行法——
第1、4、7......行 抄写原文 第2、5、8......行 重点词意思、用法 第3、6、9......行 句子现代汉语意思
示例
郑人有欲买履者，
欲：想，要
履：鞋
者：……的人
有个想买鞋子的郑国人，
课堂完成
郑人买履
《韩非子》
检查朗读正音，节奏，句读 郑人/有/欲买履（lǚ ）者，先 /自度（duó )其足，而/置之其坐。 至之市，而/忘/操之。已/得履，乃 曰：“吾/忘/持度(dù )。”反归/ 取之。及反，市罢， 遂(suì)/不 得履。人曰：“何不/试之/以足？” 曰：“宁(nì ng)/信度，无/自信 也。”
寓言两则｜《寓言两则》课文原文范文.doc
【主持词大全】引导语《寓言两则》想必有不少人都有读过，那么有关《寓言两则》的课文原文哪里有呢？接下来是为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！揠苗助长古时候有个人，他巴望自己田里的禾苗张得快些，天天到天边去看。
可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没长高。
他在田边焦急地转来转去，自言自语地说“我得想个办法帮他们长。
”一天，他终于想出了办法，就急忙跑到田野里，把禾苗一棵一棵往高里拔，从中午一直忙到太阳落山，弄得筋疲力尽。
他回到家里，一边喘气一边说“今天可把我累坏!了力气总算没有白费，禾苗都长高了一大截。
”他的儿子不明白是怎么回事，第二天到田里一看，禾苗都死了。
守株待兔古时候有个种田人，一天，他在田地里干活，忽然看见一只野兔从树林里窜出来。
不知怎么搞的，它一头撞在田边的树桩上，死了。
种田人急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。
他乐滋滋地走回家去，心里想“要是每天能捡到一只野兔，那该多好啊。
从此他丢下了锄头，整天坐在树桩旁等着，看有没有野兔再跑过来撞死在树桩上。
日子一天天过去，再也没有野兔来过，他的田里已经长满了野草，庄稼也全完了。
附加阅读《寓言两则》教学设计教学目标认识6个生字，会写13个生字。
正确读写“纪昌学射、妻子、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、百发百中、扁鹊治病、无能为力”等词语。
正确、流利、有感情地朗读课文。
联系有关词句，体会人物的想法，体会到学习要练好基本功和防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见和道理。
练习提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。
教学重难点整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句。
体会人物的心理，理解两则寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
教学过程第一课时教学目标认识6个生字，正确读写“纪昌学射、联系有关词句，体会人物的想法，体会到学习要练好基本功和防微杜渐。
教学过程一、导入新课，激发读书兴趣我们读过《惊弓之鸟》的故事，还记得故事中的更赢吗?他不仅是射箭能手，更有敏锐的观察能力和判断能力。
教科版《古代寓言二则》电子课文
教科版《古代寓言二则》电子课文
教科版《古代寓言二则》电子课文教科版小学语文第十二册《古代寓言二则》电子课文
_古代寓言二则
揠（ｙ）苗助长
《孟子》
宋人有悯（ｍǐｎ）其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！
其子趋（ｑū）而往视之，苗则槁（ｇǎｏ）矣。
【译文】
宋国有个农夫，担心苗长得慢，就将苗一棵一棵地拔高了。
然后，他又累又乏地回家了。
他对家里的人说：今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高了！
他儿子赶快跑到地里去，一看，禾苗全都枯死了。
【注释】
揠：拔。
悯：担心，忧虑。
芒：疲乏。
芒芒然，很疲倦的样子。
病：劳累。
趋：赶去。
槁：枯萎。
画蛇添足
《战国策》。
《古代寓言二则》课件
到……去
然而
拿
代词，指量好的尺寸
至之市，而忘操之。
全句翻译： 等到前往集市的时候，却忘了带上它
才 名词，脚的尺码 同“返”，返 回
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。
代词，指量好的尺寸
全句翻译： 已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸） 就（对卖鞋子的人）说：“我忘了带 尺寸。”就返回家拿尺寸。
同“返”， 返回
像
迷惑，糊涂
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 全句翻译： 船已经前进了，但是剑（落在江 底）不会随船前进，像这样找剑， 不是很糊涂么？
在此基础上，探究讨论寓意：
事物是发展变化的，我 们要适应形势变化的需 要。
联系实际
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 这 两则寓言讽刺的都是那种因循守旧、固执己 见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵 活对策的蠢人。那么，在现实生活中有没有 类似的故事呢？
１、对照书下注释或查工具书，做到字字落实 ２、重点实词或虚词必须翻译到位
３、翻译的语句要尽可能符合现代汉语习惯：对号入座
的基础上留、译、调、增、删
字字落实
文从句顺
初读课文，读准字音
郑人买履
duó
lǚ
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不
他和李斯都是荀子的弟子。而李斯自以 为不如韩非。韩非见韩国国势日益削弱，曾 上书韩王，建议变法，主张修明法制，富国 强兵，求人任贤，但未被采纳。他观察过去 政治的得失变化，著为《孤愤》《五蠹》 《内外储说》《说林》《说难》等十万余言。 后遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，后被李斯毒死 在狱中
【语文版四年级下册课文】语文版四年级下册《寓言两则》内容详解
【语文版四年级下册课文】语文版四年级下册《寓言两则》内容详解《寓言两则》文学常识(1)《滥竽充数》出于《韩非子·外储说上》，原文是：“齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说(悦)之。
廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
”课文是根据这段文字编写的。
(2)《邯郸学步》出自《庄子·秋水》，原文是：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸与(欤)？未得国能，又失其帮行矣，直匍匐而归矣。
”课文是根据这段文字编写的。
内容详解本课是精读课文，包括《滥竽充数》和《邯郸学步》两则寓言。
《滥竽充数》讲的是战国时候，齐宣王喜欢听吹竽，又喜欢讲排场，常叫三百人的乐队一起吹奏给他听。
“讲排场”，表现在吹竽的乐队有三百人，而听的人只有齐宣王等极少数人。
“三百人一齐吹”，说明乐队声势之大。
南郭先生本来不会吹竽，可是他“自称技艺高超”，混进了乐队里，齐宣王给了他很高的待遇。
“鼓着腮帮，捂着竽眼儿”表现的是南郭先生装腔作势的样子。
齐宣王死后，齐湣王继位，他的爱好与齐宣王不同，他叫每个人单独吹竽给他听，南郭先生再也混不下去了，只好偷偷逃走。
这则寓言故事讽刺了没有真本领，混进行家里充数的人。
后来作为成语来用，指不好的东西混进好的里面凑数。
另外，也常常用来表示自谦。
《邯郸学步》讲的是战国时候，燕国寿陵有一个人到赵国首都邯郸去学走路的故事。
课文先讲燕国寿陵有个人为什么要到邯郸去学走路，原因是他“嫌当地人走路的姿势不好看”。
接着又讲他看到邯郸人“走路的姿势十分优雅，很有特点”，就跟在后面学，“一扭一摆”是写他机械模仿别人的动作。
然后讲他“彻底忘掉”自己原来的走法，“抬腿、跨步、摆手、扭腰”都机械地模仿邯郸人的姿势，这进一步说明他学习别人，只会机械地模仿。
最后讲事情的结果，燕国人的走法没有学会，自己原来的走法全忘了，只好爬着回燕国去。
现在人们把这个故事作为成语用，比喻机械地模仿别人，最后连自己原来会的东西也忘记了。
初中语文-《寓言两则》原文及翻译
初中语文-《寓言两则》原文及翻译智子疑邻《韩非子》宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：不筑，必将有盗。
其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
[课文分析]课文开头写故事发生的背景，只用八个字。
宋，指出故事发生的地点；富，是被盗的原因；天雨导致墙坏，墙坏又为盗窃者提供了自由进出的条件。
由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：不筑，必将有盗。
这是故事中的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人却因身份不同（实即跟主人的亲疏关系不同）遭到不同对待。
因此，待到预见成为事实，那富人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。
塞翁失马《淮南子》近塞上之人有善术者，马无敌亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：此何遽不能为祸乎？家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
[课文分析]这篇寓言用来说明祸兮福所倚，福兮祸所伏（《老子》第五十八章）这两句话的，阐述了祸与福的对立统一关系。
故事很有名，因为它用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化：马无故亡而入胡是祸，待到其马将胡骏马而归，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，堕而折其髀，福又转化为祸；最后，塞上丁壮在同入侵胡人作战中，死者十九，而其子以跛之故免征，得以父子相保，祸再次转化为福。
如此循环往复，所以动人。
成语塞翁失马，焉知非福就来自这个故事。
一、重点字词1、天雨墙坏（坏：毁坏雨：下雨）2、智子疑邻（智：以为聪明）3、不筑（筑：修补）4、其邻人之父亦云（亦云：也这样说）5、暮而果大亡其财（暮：晚上果：果然亡：丢失）6、马无故亡而入胡（亡：逃跑）7、其马将胡骏马而归（将：带领）8、居数月（居：这里是经过的意思）9、人皆吊之（吊：对其不幸表示安慰）10、此何遽不为福乎（何遽：怎么就，表示反问）11、死者十九（十九：十分之九，意思是绝大部分）二、重点句子1、暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
二年级下册《寓言两则》课文-经典教学教辅文档
二年级下册《寓言两则》课文揠苗滋长古时分有个人，他巴望本人田里的禾苗张得快些，每天到天边去看。
可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没长高。
他在田边焦急地转来转去，喃喃自语地说：“我得想个办法帮他们长。
”一天，他毕竟想出了办法，就急忙跑到田野里，把禾苗一棵一棵往高里拔，从中午不断忙到太阳落山，弄得筋疲力尽。
他回到家里，一边喘气一边说：“今天可把我累坏!了力气总算没有白费，禾苗都长高了一大截。
”他的儿子不明白是怎样回事，第二天到田里一看，禾苗都死了。
刻舟求剑古时分有个种田人，一天，他在田地里干活，忽然看见一只野兔从树林里窜出来。
不知怎样搞的，它一头撞在田边的树桩上，死了。
种田人急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。
他乐滋滋地走回家去，心里想：“要是每天能捡到一只野兔，那该多好啊。
从此他丢下了锄头，整天坐在树桩旁等着，看有无野兔再跑过来撞死在树桩上。
日子一每天过去，再也没有野兔来过，他的田里曾经长满了野草，庄稼也全完了。
科学睡眠健康成长——在国旗下的发言各位尊敬的老师、各位亲爱的同学：大家上午好!我是来自预备二班的***。
今天，我非常的荣幸，能在3月21日世界睡眠日这一重要节日即将来临的时刻，和大家共同学习、分享《科学睡眠健康成长》这一主题内容。
睡眠是人体的一种主动过程，人的一生几乎有3分之1的时间在睡觉中度过。
睡眠是生命所必需的过程，是健康不可缺少的组成部分。
本届冬奥会的18岁天才少女谷爱凌在赛后回答夺冠秘诀时，她说：“从8 岁到14 岁，我一直都只有周末才滑雪。
而我能比那些年纪更大、更专业的运动员做的更好的秘密武器，就是每天睡十小时，真的每天睡十小时。
”可是据世界卫生组织的调查，竟有27%的人存在着睡眠问题，而其中我国在30%以上，高达50%的学生存在睡眠不足的问题。
而“世界睡眠日”的目的便是要引起人们对睡眠重要性的关注，提醒人们要重视睡眠健康。
如今，随着学习、工作压力的增加，失眠已成为人们常见的健康问题。
古代寓言二则知识点整理doc
五、《古代寓言二则》【《郑人买履》】1、文学常识：《郑人买履》选自《韩非子·外储说左上》，作者韩非是战国末期哲学家，法家的主要代表人物，《韩非子》是法家的重要著作。
这个故事刻画了固执、迂腐，不知变通的郑人形象，告诉我们说明要尊重客观现实，不要迷信教条。
2、理解文意：⑴郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
欲：想要履：鞋者：…的人度：量长短其：自己的而：连词，表顺接，可不译。
之：指量好的尺寸其：自己的坐：同“座”，座位译：郑国有个想买鞋子的人，先自己量好自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。
⑵至之市，而忘操之。
至：到之：到……去而：连词，表转折，可译为“却”操：拿，携带之：指量好的尺寸译：到了到集市去的时候，却忘了带上它。
⑶已得履，乃曰：“吾忘持度。
”乃：就曰：说持：拿着译：已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就（对卖鞋子的人）说：“我忘了带量好的尺寸。
”⑷反归取之。
反：同“返”，返回之：代指尺码译：就返回家拿量好的尺码。
⑸及反，市罢，遂不得履。
反：同“返”，返回罢：结束遂：终于译：等到（他）返回时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
⑹人曰：“何不试之以足？”何：为什么之：代指鞋以：用试之以足（以足试之）（倒装句，状语后置，译句要调整）译：有人问：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢？”⑺曰：“宁信度，无自信也。
”宁：宁可无：不无自信（无信自）（倒装句，宾语前置，译句要调整）译：（他）回答说：“（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
”3、简答：你认为这个故事中最精彩之处是什么？为什么？答：这个小故事写得很精彩，而最为精彩之处在于末尾的人物对话，既解开了他人“何不试之以足”的疑惑，又把郑人固执迂腐的形象刻画得栩栩如生。
【刻舟求剑】1、文学常识：文章选自《吕氏春秋·察今》是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。
这个寓言故事告诉我们不懂得情势的变化而变化自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。
初一语文上古代寓言二则教案带原文
初一语文上古代寓言二则教案带原文初一语文上古代寓言二则都是以短小有趣的故事，讽刺了生活中某些荒.唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理。
古代寓言二则的教案要怎么拟才好呢？以下是小编为大家整理推荐关于古代寓言二则教案以及原文，希望对大家有所帮助。
古代寓言二则教案第一课时【学习目标】1.初步了解寓言这种文学形式。
2.学习一些常用文言实词及虚词。
3.把握两则寓言的主要内容。
【学习重难点】1.学习一些常用文言实词及虚词。
(重点)2.把握两则寓言的主要内容。
(难点)【教学过程】一、新课导入社会在发展，时代在变革。
可是，却总有一些时代的落伍者跟不上社会潮流，造成自己处于受窘的地位。
落伍者们的可悲在于：他们往往自我感觉不错，却就是跟不上趟。
古代的那个买履的“郑人”、另一个刻舟求剑的“楚人”就是这类人的典型代表。
正所谓“旁观者清”，品读了《郑人买履》和《刻舟求剑》之后，你也许能领悟些如何在瞬息万变的大千世界里生存的道理。
下面，请同学们打开课文《古代寓言二则》。
二、自主预习1.资料助读(1)《郑人买履》选自《韩非子•外储说左上》，作者韩非子。
韩非子(约前280—前233)即韩非，我国战国末期思想家、哲学家，法家的主要代表人物。
韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。
他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。
(2)《刻舟求剑》选自《吕氏春秋•察今》，《吕氏春秋》亦称《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。
2.写作背景两千多年前的春秋战国时期，当时那些有思想有见识的文人，为了宣传自己的理论，阐释自己的观点，或者为了更好地劝谏当朝统治者，实现自己的政治抱负，常常通过在自己的文章中借用民间口头创作的小故事或者编写一些小故事的方式来叙事说理。
这些故事短小精悍、有很强的讽喻性，同时又生动形象，人们喜闻乐见，后来就发展成为文学创作中的一种体裁——寓言。
在先秦诸子百家的著作中，有不少寓言保存下来。
古代寓言二则
shè
jù
qì
涉
遽
契
到
刻舟求剑
jù立即
结构助词，不 译
从
他的
渡水 qì 雕刻
地方
楚人有涉江 者，其剑自舟中 坠于水。遽契其 舟，曰：“是吾 剑之所从坠。” 舟止，从其所契 者入水求之。舟 已行矣，而剑不 行。求剑若此， 不亦惑乎！
糊涂
那
这儿 雕刻 记号 的地 方
楚人有涉江者，其剑自舟中坠水，遽契其舟，
说说红字的意思
duó，量长短
郑人买履
lǚ，鞋子
郑人有欲买履 同“座”，座 者，先自度其足， 位 而置之其坐。至之 量好的尺码 市，而忘操之。已 集市 得履，乃曰：“吾 量好的尺码 忘持度。”反归取 之。及反，市罢， 遂不得履。人曰： 终于 “何不试之以足？” 曰：“宁信度，无 宁可 自信也。”
到……去
等到
同“返”，返 回 散集
等到
用
鞋
1、吕不韦，战国末期政治家。 秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞 相，封文信侯，门下有宾客三 千。 2、《刻舟求剑》出自《吕氏 春秋· 察今》。《吕氏春秋》， 也称《吕览》，是吕不韦使其 门客各著所闻，集论成书。书 写成后，“布咸阳市门,悬千 金其上，延诸侯游士宾客能增 损一字者，予千金”。所以后 人用“一字千金”来形容文辞 高妙，不可更改。
有个楚国人渡江，他的剑从船中掉入水里，急忙在船边刻下记号，
曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者 入 说
地方
水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不 下水找剑。船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，
像这样找剑，
亦惑乎？ 不是很糊涂吗？
寓意：不懂得随着形势的变化而变更自己
七年级古代寓言二则知识点
七年级古代寓言二则知识点在七年级的语文学习中，古代寓言二则常常是重点学习内容。
这两则寓言分别是《赫尔墨斯和雕像者》以及《蚊子和狮子》，它们不仅充满趣味，还蕴含着深刻的道理。
先来看看《赫尔墨斯和雕像者》。
这则寓言出自《伊索寓言》，作者是古希腊的伊索。
故事的主人公是赫尔墨斯，他是希腊神话中众神的使者。
赫尔墨斯想知道自己在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
他先问宙斯雕像的价格，雕像者说：“一个银元。
”赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。
”后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。
”这个故事虽然简短，但寓意十分深刻。
它讽刺了那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
赫尔墨斯自认为地位很高，应该受到人们的尊崇，却没想到自己在人们心中毫无价值。
这告诉我们，一个人如果只看重自己的身份和地位，而不注重自身的品德和实际的作为，是不会得到他人真正的尊重的。
从写作手法上来看，这则寓言运用了巧妙的心理描写和细节描写。
通过对赫尔墨斯的心理活动的刻画，生动地展现了他自高自大、爱慕虚荣的性格特点。
比如他在询问雕像价格时的“笑”，就充分体现了他内心的得意和自负。
再说说《蚊子和狮子》。
同样出自《伊索寓言》。
故事的情节是这样的：一只蚊子向狮子发起挑战，蚊子在狮子脸上乱咬一通，狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。
蚊子战胜了狮子，非常得意，却不小心被蜘蛛网粘住了。
这则寓言告诉我们，再强大的人也会有弱点，再弱小的人也有自己的长处。
但在取得胜利后，不能骄傲自满，否则可能会遭遇失败。
蚊子战胜狮子，依靠的是它的灵活和聪明，但它因为骄傲而忽视了潜在的危险，最终导致了自己的灭亡。
在写作技巧方面，这则寓言运用了对比的手法。
蚊子与狮子的力量对比悬殊，蚊子弱小而狮子强大，但结果却是蚊子战胜了狮子。