古诗中的植物意象
古代诗歌中常见的意象
古代诗歌中常见的意象一、植物的象征意义送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
2．杨花（柳絮）因其飘忽不定来比喻离愁别绪苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是离人泪。
”3．梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉、悲伤、寂寞、惆怅的象征。
如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”4．黄叶:凋零、美人迟暮5．菊花坚强、清高脱俗、隐逸6．梅花梅花傲雪、坚强、不屈不挠、高洁的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。
梅花纯净洁白，诗人往往借梅花来不愿同流合污的高尚情操。
7.松柏借赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，高洁的品质。
正直向上，有气节、坚贞高洁，8.竹虚心黍离（禾黍）表达昔盛国之悲。
如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
”10．芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
11.春草自从《楚辞•招隐》“王孙游兮不归。
春草生兮萋萋”，先将春草与离思联系起来以后，此后的诗人便多以春草表现离情别恨。
草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）12．丁香丁香结蕾，含苞未吐，像人的愁怀郁结，唐宋诗人多用以比喻愁思固结不解。
13．落花表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤，青春易逝。
14．莲由于莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
15．兰高洁、美好、君子隐士的象征16．绿叶生命力希望活力17．桑梓家乡，表现怀乡之情动物的象征意义1．鸿雁:（1）游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
（2）以鸿雁来指代书信。
2.莼羹鲈脍典出《晋书•张翰传》。
传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
3.双鲤鲤鱼代指书信4.猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种孤寂、愁苦的感情。
5.杜鹃用杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
古诗词中植物意象
古诗词中植物意象
以下是三条关于古诗词中植物意象的诗句及相关内容：
1. “采菊东篱下，悠然见南山。
”这句诗出自东晋陶渊明的《饮酒·其五》。
哎呀，你想想看，陶渊明在东篱下悠然地采摘着菊花，不经意间抬头就望见了那远处的南山，这是多么惬意的画面呀！这“菊”在这里可不单单只是菊花哦，它象征着一种超凡脱俗、闲适自在的生活态度呢。
就好比当你结束了一周忙碌的工作，在一个阳光明媚的周末午后，坐在自家的小花园里，泡上一杯茶，静静地享受着那份宁静，这不就是一种“采菊东篱下”的感觉嘛！
2. “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
”这是唐代贺知章的《咏柳》里的诗句呀。
哇塞，你瞧那如同碧玉装扮起来的高高的柳树，千万条柳枝垂下来就像绿色的丝绦一样，多美呀！这里的“柳”可不仅仅是一棵普通的柳树哦，它常常被用来表达送别、留恋的情感呢。
就好像毕业的时候，大家在校门口那排柳树下合影留念，那柳树不就承载着大家对校园时光的不舍和留恋吗？
3. “墙角数枝梅，凌寒独自开。
”这是王安石的《梅花》里的名句哟。
想想看，在那墙角有几枝梅花，冒着严寒独自盛开，多坚韧呀！这“梅”在这里代表着坚韧不拔、不畏严寒的品质呢。
好比在生活中遇到困难，有的人就像那梅花一样，不管环境多么恶劣，依然坚强地绽放，努力克服困难。
就像我们身边那些勇敢面对挫折的朋友，不正是有着梅花一样的品质吗？
我的观点结论就是：古诗词中的植物意象真是太有意思啦，它们让诗
句变得更加生动形象，富有内涵，也让我们能更好地理解诗人想要表达的情感和寓意。
古诗中的植物寓意
古诗中的植物寓意在古代的文学作品中，植物常常被用来寓意各种情感、道德观念和哲学思想。
这些植物寓意贯穿于古代诗词中，为读者展现了丰富的意象和深刻的内涵。
本文将带您一同欣赏和解读古诗中植物寓意的几个经典案例。
1. 松树：忍耐和坚毅古诗中常用松树来比喻忍耐和坚毅的品质。
松树生长缓慢，叶片常年翠绿，根深蒂固，象征着它们在恶劣环境下顽强生存的力量。
松树的形象在古代诗词中被广泛使用，表达了诗人对于忍耐和坚持的推崇之情。
例如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这里的“松柏”就是诗人表达忍耐和不懈努力的象征。
2. 菊花：高洁和忠诚菊花被古人用来表达高洁和忠诚的品质。
菊花在寒冷的秋季绽放，不畏寒霜，秉持着高傲的品质。
唐代诗人杜甫的《菊花》中写到：“天下花魁是菊花，万国来朝固一家。
”菊花的高洁和不屈不挠的精神，被视为忠贞坚定的象征。
3. 梅花：坚韧和坚毅梅花在寒冷的冬季开放，尤其是在雪后的寒风中独自绽放，象征着坚韧和坚毅。
梅花的形象在古代诗词中被赞美和咏叹。
宋代文学家陆游的《示儿》中写到：“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
”通过描绘梅花的坚韧生命力，诗人表达了自己对于困境中坚持不懈的追求。
4. 荷花：清雅和高洁古诗中荷花常常被用来象征高雅和高尚的品质。
荷花生长在污泥浊水之中，却能保持清雅高洁的风姿。
这种特质使得荷花成为古代文人的常用意象之一。
宋代文学家辛弃疾在《水调歌头·明月几时有》中写到：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？”这里的“荷叶”给了读者一种清雅高洁的感觉，与诗中描绘的艰难岁月形成强烈的反差。
5. 柳树：柔情和悲伤柳树象征着多愁善感、柔情和悲伤的情感。
柳树的枝条垂下，给人以柔和的感觉。
唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中写到：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”这里的“柳絮”用来表达离别的伤感和思乡之情。
古诗中常见的意象
古诗中常见的意象一、树木类：1.树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利2.黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢3.绿叶：生命力、希望、活力4.松柏：坚挺、傲岸、高洁、正直、坚强、生命力5.竹：气节、积极向上6.梧桐：凄苦、凄凉悲伤的象征7.柳：送别、离愁别恨、留恋、伤感、春天的美好；倔强的弱者；朴实无华的君子；一时得意的势利小人二、草类：1.花开：希望、青春、人生的灿烂2.花落：凋零、失意、人生或事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀3.菊：隐逸、高洁、脱俗、坚强4.梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境、不怕打击、不怕挫折、冰清玉洁、不愿同流合污5.兰：高洁6.荷花（莲）：高洁、纯洁的爱情7.丁香：愁思或情结8.牡丹：富贵、美好9.草：生命力强、生生不息、希望//荒凉、偏僻、离恨//身份、地位的卑微10.禾黍：黍离之悲（国家的今昔盛衰）三、动物类1.子规（杜鹃）：悲惨、凄恻、凄凉、哀伤、思归2.猿猴：哀伤、凄厉3.鸿鸽：理想、追求4.鱼：自由、惬意5.(孤)雁：孤独//思乡、思亲//音信、消息//羁旅的伤感6.鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功7.狗、鸡：生活气息、田园生活8. (瘦)马：奔腾、追求、漂泊9.乌鸦：小人、俗客庸夫10.沙鸥：飘零、伤感11.鹧鸪鸟：极易勾起旅途艰难和满腔离愁别绪的联想12.鸳鸯：恩爱的夫妇13.寒蝉：悲凉的同义词四。
霜雨雪水云类:1.海：辽阔、力量、深邃、气势2.海浪：人生的起伏3.海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲4.江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦//历史的发展趋势5.烟雾：情感的朦胧、惨淡//前途的迷惘、渺茫//理想的落空、幻灭6.小雨：春景//希望、生机、活力//潜移默化式的教化7.暴雨：残酷//热情//政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量8.春风：旷达、欢愉、希望9.东风：春天、美好10.西风：落寞，惆怅、衰败、游子思归11.狂风：作乱、摧毁旧世界的力量12.霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折13.雪：纯洁、美好//环境的恶劣、恶势力的猖狂14.露：人生的短促、生命的易逝15.云：游子、飘泊16.天阴：压抑、愁苦、寂寞17.天晴：欢愉、光明五、器物类1.玉：高洁、脱俗2.珍珠：美丽、无瑕3.簪缨 (冠)：官位、名望六、颜色类1.白：纯洁、无暇、丧事2.红：热情奔放、青春、喜事3.绿：希望、活力、和平4.蓝：高雅、忧郁5.黄：温暖、平和6.紫：高贵、神秘7.黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛七、其它类：1.古人：英雄：追慕、自愧自叹2.小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞3.古迹：怀旧明志、昔盛今衰 (国家)、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）4.破晓：初现希望5.深夜：愁思怀旧6.乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯扑美好、安逸宁静7.草原：辽阔、人生境界、人的胸襟8.城市(市井)：繁荣热闹、富贵奢华9.仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗10.月亮：人生的圆满、缺憾//思乡、思亲怀人11.朝阳：希望、朝气、活力12.夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物13.正午：热烈、热情奔放、恶势力对社会与人的摧残14.天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独15.酒：欢悦、得意、失意、愁苦。
古文常识系列：古文中常见意象
古文常识系列：古文中常见意象一、植物类树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利。
松柏（外形挺拔、恶劣环境中能生长）：挺拔、傲岸、坚强、生命力。
柳（谐音“留”）：送别、留恋、伤感、春天的美好。
梅（冬天开、不怕冷，脆弱之花与寒冷环境成强烈对比）：傲雪、坚强、不屈不挠、勇敢面对逆境。
菊（深秋不畏寒开花，陶渊明爱菊）：隐逸、高洁、脱俗、坚贞。
竹（有竹节、长得快）：气节、积极向上。
兰（外形）：高洁。
牡丹（外形、色彩富态）：富贵、美好。
桃花（外形、色彩漂亮）：象征美人。
桑榆（桑树、榆树，外形）：比喻垂老之年。
成熟的梅子（酸酸甜甜的）：少女怀春。
杨花（即柳絮，随风飘）、芦花（细小，随风飘）：飘零之意。
丁香（外形）：指淡雅、愁思或情结。
莲（有篇《爱莲说》文章）：喻高洁，或表达爱情。
草：荒凉、偏僻、愁思，生命力强、生生不息，身份、地位卑微。
芭蕉（原本一起的芭蕉分离）：常常与孤独忧愁、离情别绪相联系。
梧桐：品格高洁（栽桐引凤）、忠贞爱情（古时认为梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死）、离情别绪（梧桐叶落）。
黍离（诗经中的一首诗）：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
二、动物类子规（叫声）：悲惨、凄恻。
猿猴：哀伤、凄厉。
鸿鹄（飞得高）：理想、追求。
鱼（游得欢、无忧愁）：自由、惬意。
雁（离家去南方过冬）：孤独、思乡、思亲、音信、消息。
鹰（有力量）：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。
狗、鸡（家养）：生活气息、田园生活。
马（跑得快、交通工具）：奔腾、追求、漂泊。
乌鸦（叽叽喳喳）：小人、俗客、庸夫。
沙鸥（常独栖于无人沙洲）：飘零、孤寂、伤感。
鹧鸪鸟（喜欢雌雄对鸣）：离愁别绪、对旅途艰险的联想。
寒蝉（秋天的蝉，寒冷中鸣叫）：为悲凉的同义词。
鸿雁（大型候鸟，秋季南迁）：常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
乌鸦（经常出现在坟墓等地）：常与衰败荒凉的事物联系在一起。
蟋蟀（大半夜还叫，催人干活）：跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人联系起来。
古诗中各种物类的意象
古诗中各种物类的意象一、草木类1、柳：⊙惜别，留恋，祝愿。
2、梅花（1）引领众芳，敢为天下先的勇气（2）凌寒不屈的顽强（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志（4）隐者高士的象征（5）清冷淡雅的美人（6）传递情感与祝福的媒介3、菊花⊙高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
4松柏⊙孤直、顽强、高洁《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。
”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
5莲⊙爱情由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
6梧桐⊙凄凉、悲伤梧桐是凄凉悲伤的象征。
中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，“望秋先殒”，所谓“一叶落而知天下秋”。
所以，用梧桐来写悲秋，就成为古人常用的手法。
7草：⊙生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微（1）芳草⊙在中国古典诗歌中喻离恨。
（2）草木繁盛⊙以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
8、芭蕉⊙孤独忧愁、离情别绪、凄凉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
9、红豆⊙爱情、相思红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。
《本草》称其为“相思子”。
10、豆蔻⊙少女美貌、清纯、风华绰约豆蔻是一种多年生草本植物。
11、竹⊙正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不畏逆境、高洁、谦虚亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。
白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
植物意象
植物意象1、柳。
“柳者，留也。
”古人有折柳之习。
古诗中常用“柳”表依依不舍的离别之情，游子思乡之情。
例句：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（《诗经·小雅·采薇》）羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（《凉州词》王之涣）2、梅、松、竹、兰及若干香草。
用来托物咏怀，表达高洁的内心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自况，暗寓诗人自己具有的高尚人格。
如：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
（《离骚》屈原）3、菊、桃花。
隐士情怀，不落风尘，超脱凡俗。
如采菊东篱下，悠然见南山。
4、落花①表现美好事物凋落的凄美与伤感。
满地黄花堆积，憔悴损，（《声声慢》李清照）②无私奉献。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
（《已亥杂诗》龚自珍）5、落木表现萧瑟、悲凉之情。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（《登高》杜甫）6、浮萍指飘零。
身世浮沉雨打萍。
（《过零丁洋》文天祥）7、梧桐①风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。
如无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
（《相见欢》李煜）③象征离愁别绪。
如春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时（白居易《长恨歌》）8、牡丹象征富贵、美好。
惟有牡丹真国色，开花时节动京城。
（刘禹锡《赏牡丹》）9、草①旺盛的生命力。
野火烧不尽，春风吹又生。
（《赋得古原草送别》白居易）②表现荒凉。
国破山河在，城春草木深。
（《春望》杜甫）10、松柏③常青，坚韧，高洁。
如郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
（《咏史》左思）11、丁香、芭蕉指愁思。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
（《代赠二首》李商隐）12、桑榆指日落时余光所照之处，后指垂老之年。
失之东隅,收之桑榆。
13、莲莲。
与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
”。
古诗词中的植物象征意义
古诗词中的植物象征意义1.诗歌中各种花的象征意义1梅花以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
《梅花》宋代：王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
释义：墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。
远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。
2、梨花风雨梨花象征自己的命运处境，《玉楼春•风前欲劝春光住》宋代：辛弃疾风前欲劝春光住。
春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误。
人不负春春自负。
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
释义：迎着风儿,想要劝春光停住脚步。
春光却停留在了城南的青草路上。
它不愿同岸边的落花一样随流水而去,暂且就成为在泥土上飘舞的飞絮。
看着镜中头发花白的自己，惋惜逝去的时光。
人没有辜负春天，是春天自己辜负了自己啊！从梦中醒来才感觉远离了许多忧愁，只是牵挂着风雨中的梨花是否安然。
3、桃花以清丽之笔写出一个宛如开卷有益人似的桃花。
象征少年心性，其中跃动着青春的脉搏。
《春日》宋代：汪藻一春略无十日晴，处处浮云将雨行。
野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。
茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼释义：整个春日大概都没有连续十天清明无雨的日子,到处都是在天上的云彩携带着雨水漂浮而行。
野外田里的一潭绿油油的春水比镜子还要碧绿光亮，古渡口边人经过时水边的鸥鹭却自在不受惊吓。
篱笆外将开未开的桃花探头伸出，看上去是如此嫣然含情。
草屋边烟雨靡靡，打湿了行客的衣裳，午后鸡鸣一声将人从闲梦中唤引回了现实。
4、荷花古人多以荷花喻君子美德，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。
但这首诗，却吟咏了荷叶荷花〃任天真〃的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。
《赠荷花》唐代：李商隐世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红苗苔,卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
（常相映一作：长相映）释义：世上人们对待花和叶的态度不一样，把花栽在铜盆中，花叶只能落在土里化为尘土。
唐诗中常出现的植物意象
唐诗中常出现的植物意象在唐诗中，植物意象可谓是多得数不胜数。
从竹子到梅花，从柳树到桃花，诗人们把这些植物都赋予了无穷的情感和深远的寓意。
这些植物不仅仅是自然景象的描绘，还是诗人内心世界的一种映射。
说到唐诗中的植物意象，咱们得从头说起。
比如梅花，这可是唐代诗人最爱用的植物之一，常常用来象征高洁、坚强、孤傲。
你想啊，梅花可是冬天开花，寒冷中独自盛开，不畏风雪，真是够“硬气”的。
王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”大家应该都记得吧？那种在寒冷中依然傲然挺立的梅花，仿佛是对生命最坚韧的宣言，哎呀，读着读着，心里就忍不住热血沸腾。
梅花的意象，真是能让人心中涌起无限的敬意。
再说说竹子。
竹子也是唐诗中常常出现的意象，给人一种挺拔、坚韧的感觉。
竹子不像梅花那样外露的坚强，它是一种内敛的力量。
比如王维的《竹里馆》，他在诗中写道“空山新雨后，天气晚来秋”，整首诗给人一种清新自然的感觉，而竹子在其中，像是默默守护的存在。
竹子的形象，常常和高洁、隐逸的品格联系在一起。
诗人通过竹子，似乎是在告诉我们，真正的高尚，并不需要外界的喧嚣与认可，正如竹子，宁静而坚韧。
就像咱们生活中那些不张扬的人，他们可能没有什么大动静，但却总能在关键时刻撑起一片天。
竹子啊，它可能是唐诗中最“低调奢华”的植物了。
还有那些柳树，这可又是另一番景象。
柳树啊，通常在诗中代表着柔情和离愁。
你看，杜甫的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”中，虽然没有明确写到柳树，但那种柳条随风飘动的景象，往往就能把离愁别绪给勾画出来。
柳树的柔软，带着一种无奈的美，就像是咱们生活中有些人，外表柔弱，但内心坚韧无比。
再说了，柳树的“垂”字给人一种温柔、含蓄的美，仿佛它在低语，仿佛在诉说那种离别时的无限柔情。
每到春天，柳树发芽，满树的柳条摇曳生姿，这时候，诗人们又忍不住把心事托付给了柳树，仿佛它能听懂自己的苦与乐。
再看桃花，唐诗中的桃花，常常与春天、爱情和美丽联系在一起。
唐代诗人白居易的《长恨歌》里就有“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”。
诗歌鉴赏常见意象及术语
一、古代诗歌中常见的意象（一）植物的象征意义杨柳：离情别恨或柔情。
杨花：离散。
梧桐：寂寞，惆怅，凄苦，凄凉，悲伤。
木叶：惆怅落寞的心境。
梅花：高洁，不屈不挠。
兰花：高洁，高雅，美好。
菊花：隐逸，高洁，脱俗。
竹：正直向上，有气节，虚心。
竹林：闲趣，隐逸。
牡丹：富贵，美好。
丁香：愁思或爱恋情结。
枯藤：萧瑟，荒凉。
梅子：成熟，少女怀春。
花落：表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤。
花开：象征希望，人生的美好。
桑梓：家乡，表现怀乡之情。
草：表现生生不息和希望，表现荒凉、偏僻，象征地位、身份的卑微。
松柏：高洁，坚贞，富有生命力。
黄叶：新陈代谢，美人迟暮。
红叶：代称传情之物，借指以诗传情。
禾黍：黍离之悲，对昔盛今衰的感叹。
黄粱：表现虚幻的事或欲望的破灭。
桃花：象征美人。
红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
莲：高洁，出淤泥而不染。
（二）动物的象征意义鸳鸯：比喻夫妻，表现夫妻情深。
鸿雁：表现书信、两情交往或思乡之情。
鹧鸪：烘托荒凉破败或惆怅落寞。
杜鹃：哀怨，凄恻，思归或冤魂悲鸣。
猿猴：表现凄厉、哀伤、孤寂、愁苦。
鹰：表现刚劲、自由或大志，人生的搏击，事业的成功。
燕子：温情，惜春，爱的思念，沧桑，漂泊。
乌鸦：不祥之物，小人，凡夫俗子。
沙鸥：人生的飘零或伤感愁怀。
青鸟：指代情人的使者。
孤雁：思亲，思乡，孤独。
寒蝉：悲凉，离愁别绪。
鸿鹄：理想，追求。
（三）自然景物的象征意义太阳：希望，活力，时光流逝。
夕阳：失落，萧晨，珍惜美好而短暂的人生或事物。
细雨：表现生机、活力或缠绵的友情、爱情，潜移默化的教化。
月亮：象征人生的圆满、缺憾，表现亲人的团圆、分离，寄托思乡、思亲之情，表现旷达、潇洒，美丽，冷清。
秋雨：忧愁。
暴雨：热情或残酷，荡涤污秽的力量。
露：比喻人生短促、生命易逝。
雪：象征纯洁、高洁或环境的恶劣。
霜：人生无常易老，前路坎坷。
春风：希望，旷达，欢娱，得意。
西风：落寞，惆怅，思归，衰败。
浮云：游子漂泊，飘零。
古典诗词中的植物象征
古典诗词中的植物象征植物在古典诗词中常常被用作象征的意象，它们以自然的姿态展现出丰富的情感和内涵。
这些植物以其独特的特点和所代表的象征意义，在古代诗人笔下形成了一幅幅美丽的图景。
本文将探讨古典诗词中常见的植物象征以及它们所蕴含的深厚内涵。
1. 梅花梅花是古代诗人非常钟爱的植物之一，因其花期处于严寒冬季而备受赞誉。
梅花常被用作忍受困境和坚持不懈的象征。
在古代文人笔下，梅花常常与清高独立、坚持理想、才情出众等特质相联系。
例如唐代文学家王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”其中的“梅花香自苦寒来”一句表达了梅花在寒冷环境中仍能绽放的精神。
2. 菊花菊花在中国文化中被视为高雅、坚强和不屈的象征。
菊花常常与秋季相关联，因此也被用来象征老去和坚韧不拔的精神。
唐代文学家杜甫的《菊花》一诗中写道：“云中志士（菊花）本无根，道德枝干成好园。
豹变虎变同一类，不理苍生应有冤。
”这首诗通过描绘菊花的形象，寄托了对志士的赞美和对正义的呼唤。
3. 柳树柳树在古典诗词中被描述为柔弱、优雅的象征。
它常常与离别和思乡相联系，因为柳树分布广泛并且在风中摇曳，给人一种抚慰和悠远的感觉。
宋代文学家欧阳修的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“稍稍纵目临斜阳，一片孤城万仞霜。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军动金庭。
”诗中描绘了柳树在秋夜的柔和景象，表达了思乡之情和孤寂之感。
4. 桃花桃花在中国文化中被赋予了吉祥、繁荣和爱情的象征。
明代文学家杨慎的《世说新语》中有“桃花运”一词，意指好运和美好的机遇。
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中也有描绘桃花的句子：“白露未晞真珠稀，角声咽，还顾望，只如初见依旧。
”这种描绘既展现了桃花的美丽，又将其与爱情和人生的美好相联系。
5. 竹子竹子作为古代文人常用的题材和意象，被用来诠释坚贞不屈、高尚操守和清雅的品性。
它追求高洁、追求永恒，与诗人追求理想和崇高思想的追求相吻合。
唐代文学家孟浩然的《夜归鹿门山歌》中写道：“九十寒隳顽不折，百馀竹重幽翠。
语文古词诗中常见的意象
语文古词诗中常见的意象古诗的类型有很多，你都知道吗?下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗中常见的意象1一、植物类(比喻或象征):芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草:(1)以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗:青青河边草，绵绵思远道。
（2)表现生生不息和希望: 白居易:离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲:由于"莲”与"怜"音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如:南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。
”3、梅花:洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游 《卜算子》:零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏:象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》:“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹:苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥:“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象(1)“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
(2)于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
(3)“柳"絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离: 《诗经·黍离》有"彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用"黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8、草木:以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
高考语文古诗词《植物类》常见意象解读
高考语文古诗词《植物类》常见意象解读芭蕉常与孤独忧愁、离情别绪相联系。
如葛胜仲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”红豆象征爱情或相思。
如王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”菊花蕴含着高雅脱俗、隐逸退让的道德文化，外柔内刚、凌风傲霜的君子品节，积极进取、自强不息的尚健精神。
如屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”连理枝、比翼鸟连理枝指枝干合生在一处的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞。
古典诗歌里多比喻恩爱夫妻。
如白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”莲“莲”与“怜”音同，古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
”柳树由于“柳”与“留”二字谐音，故经常暗喻离别，有惜别怀远之意，如“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳”(陆游《钗头凤》)；又由于“杨柳”多种于檐前屋后，故常作故乡的象征，如“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”(许浑《咸阳城东楼》)；柳絮飘忽不定，又常被诗人当作遣愁的凭借，如“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处”(冯延巳《鹊踏枝》)。
梅花梅花在严寒中最先开放，凌霜傲雪，品格高洁，受到诗人的敬仰与赞颂。
如陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
梧桐凄凉悲伤的象征，如“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”(王昌龄《长信秋词》)；又表示孤然傲立、品性高洁，如“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳”(《诗经·卷阿》)。
植物的文学意象
1、柳树：因“柳”与“留”谐音，因此，在柳树常出现在赠别诗或者行旅诗中，以表达离愁别绪。
从离愁别绪开始延伸，“柳”的意象还可以引申为对故人和故乡的思念。
柳树身上还有一个非常常见的意象，那就是“柳絮”，由于柳絮常常漂浮在空中，有“流离失所”之感，因此也总被用作表达愁绪。
2、梧桐：梧桐称为“凤凰树”，那“挑剔”而“美好”的凤凰之所以选择栖落在梧桐树上，也是因为梧桐具有高洁美好的品质，而这也是梧桐出现在古诗词中最常见的意象了。
古时有传说梧桐分别是雄树和雌树，并且同生同死，由此古人也用梧桐来象征忠贞不渝的爱情。
梧桐还可以表达“凄凉悲苦”之情。
3、岁寒三友——松竹梅：根据“岁寒三友”这一“组合名”，同学也能了解它们三者所象征的品质就是“坚韧”、“高洁”和“有生命力”。
4、四君子——梅兰竹菊：梅主要还是体现“高洁孤傲”的品质。
兰代表着“优雅”和“贤良”。
竹有两个特点，也分别对应了其表达的意义，第一是竹挺拔向上，象征了“正直”，第二是竹子中空，象征“谦虚”。
菊大多用来表达“清高”，象征不慕名利的品质。
5、莲：它也被称为“花中君子”，根据“谐音梗”，我们会发现“莲”与“怜”谐音，那就是怜爱之情，来象征女子隐约感受到男子的爱慕之情。
古诗词植物类意象
古诗词植物类意象(一）花开:希望、青春、人生的灿烂。
花落:凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。
草：生命力强、生生不息、希望;荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微。
柳：柳带有伤离别的意味,《诗经·小·采薇》：昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
梅花:梅有性耐寒的特点，诗人借以表达孤高,不谐流俗的品格,陆游的《咏梅》:零落成泥碾作尘，只有香如故。
梅子:以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
菊:傲霜之花，它品格坚强，气质清高。
屈原《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
莲：莲与怜音同，诗句借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。
莲子即怜子,青即情。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
芳草:以芳草喻离恨,以芳草喻所思之人，由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。
黍离：“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
典出《诗经·王风·黍离》。
旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周古都,悲叹宫廷宗庙毁坏,长满禾黍,就作了《黍离》这首诗寄托悲思。
后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。
杨花：古人把柳絮称作杨花,其特点是随风飘荡。
杨花常被赋予特殊的含义，或寄寓离别感伤之情，或让人感到一种淡淡的悠闲,或寄托思妇怀人的幽情。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
”选取飘荡无定的杨花，在萧瑟悲凉的自认景物中寄寓离别感伤之情。
．梨花:多表达寂寞、惆怅的心情。
苏轼《东栏梨花》:“梨花淡白柳深清,柳絮飞时花满城。
古代诗文中的植物意象
古代诗文中的植物意象一、前言植物在古代诗文中占据着重要的地位，不仅是文学的题材之一，更是一种文化的象征。
通过对古代诗文中植物意象的分析研究，可以更好地了解古代文化的内涵。
二、植物在古代文学中的象征意义1.梅花梅花是古代文学中非常常见的一个意象，它不仅代表冬天的寒冷和孤独，更象征着无畏的精神和坚贞的品格。
梅花在唐代尤其流行，唐代诗人王之涣曾有“墙角数枝梅，凌寒独自开”之句，表达了梅花坚韧不拔、傲然以逸待劳的精神。
2.菊花菊花是古代文学中象征孤独和高洁的花。
唐代诗人李白在《夜泊牛渚怀古》中写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
”这里的“菊花”就是李白心中孤高的精神和理想。
3.柳树柳树在古代文学中是一个代表低垂、忧伤和柔弱的象征。
唐代诗人白居易曾有“明月装饰了柳梢，夜深人静好梦想”之句，表达了柳树优美的外表和富有魅力的内涵。
4.鲜花鲜花在古代文学中代表美好和幸福。
唐代诗人杜甫曾有“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明”之句，表达了爱情的甜蜜和不舍。
5.松树松树在古代文学中象征着高洁和坚韧，唐代诗人王之涣曾有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”之句，表达了松树在春天里挺立不倒的形象和不屑俗世的高贵感。
三、植物在古代文学中的创新应用1.以植物为主角的诗歌唐代诗人李贺的《南园十三首》中，以芍药花、紫荆花、桂花、梅花等植物为主角，写出了人物和植物之间的情感纠葛，达到了画龙点睛的效果。
2.植物与古代文学中的手工艺品的结合在《集灵台·简帖补遗·礼制纪》中，东晋大臣谢安说，“白璧如雪，玉泉如液，珐琅锺鼎，不足以为贵，独得玳瑁、鸟羽、象牙、琼板，始入深藏。
”这里的“琼板”就是指植物。
3.植物与古代文学中的艺术和建筑的结合唐代诗人白居易曾在《琵琶行》中用“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
中国古典诗歌花草意象
中国古典诗歌花草意象意象：杨柳释义：杨柳（柳、杨）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人。
表现离情别恨或柔情。
例句：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
《渭城曲》王维意象：梧桐释义：梧桐——凄凉悲伤的象征。
表现寂寞惆怅、凄苦凄凉悲伤。
例句：寂寞梧桐深院锁清秋《相见欢》一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
《水仙子•夜雨》元•徐再思意象：梅花释义：梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏贵——君子。
象征高洁或不屈不挠纯净洁白。
例句：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
《墨梅》零落成泥碾作尘，只有香如故。
《咏梅》陆游意象：兰花释义：兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士。
象征高洁、美好。
例句：莫讶春光不属侬，一香已足压千红。
《兰》徐渭意象：竹释义：竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子。
象征正直、不从俗、向上、有气节。
例句：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《竹石》郑板桥意象：菊花释义：菊花（黄花、东篱）——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达——志士、君子。
象征隐逸、高洁、脱俗、高雅。
例句：采菊东篱下，悠然见南山。
《饮酒》陶渊明意象：桃花释义：形容美女的容颜。
例句：去年今日此门中，人面桃花相映红。
《题都城南庄》崔护意象：松柏释义：松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞洁——高洁之士。
高洁、坚强、坚贞或富有生命力。
例句：离离山上苗，郁郁涧底松。
《咏史》李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜。
”意象：杨花释义：杨花（柳絮）——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别，象征离散。
例句：苏轼《水龙吟》“细看来不是杨花，点点是离人泪。
”意象：花落释义：落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝。
表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤。
例句：杜甫《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君。
古代诗歌鉴赏植物意象例释
古代诗歌鉴赏植物意象例释下面店铺为大家带来高考语文古代诗歌鉴赏植物意象例释，欢迎大家学习!植物意象：松柏孤直、顽强、高洁《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。
”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
例1：刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
”例2：李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。
桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。
”例3：李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
例4：三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
例5：陈毅：大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
植物意象：菊花高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
例1：屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
例2：唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
例3：宋人郑思肖《寒菊》“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”例4：宋人范成大《重阳后菊花二首》“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”例5：毛泽东《采桑子·重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。
植物意象：莲由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
例1：南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。
“莲子”即“怜子”，“青”即：“情”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
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古诗中的植物意象1、柳：惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。
例3：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
”柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。
像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。
这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。
如岁寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予“刚正有节”的节操，“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。
鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。
众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。
2、梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
历览前代诗词，“梅花”意象中所表达之意主要有：（1）引领众芳，敢为天下先的勇气例1：宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
例2：毛泽东《卜算子咏梅》“风雨送春归，飞雪迎春到……”（2）凌寒不屈的顽强例1：卢梅坡《雪梅》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”可见，梅之傲骨，同时它还担当了春的使者。
例2：张谓《早梅》诗云：“一树寒梅白玉条，迥临春路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
”许浑《早梅》亦云：“素艳雪凝树。
”寒梅花发，似玉如雪，“遥知不是雪，为有暗香来。
”（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志鲁迅先生曾精辟地用梅花作比：“中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀，绿叶葱茏的景象了。
”他还请人为他篆刻“只有梅花是知己”的石印，抒发自己的高洁情操。
可见，梅花在中国文人眼中是不同于其它花卉的，它的高洁更是与众不同。
例1：南朝鲍照的《梅花落》：“庭中有杂树，偏为梅咨嗟。
‘问君何独然？’‘念其霜中能作花，露中能作实。
摇落春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质’。
”这里诗人笔下的梅是节操高尚的旷达贤士。
通过对耐寒梅花与软弱动摇杂树的对比，表达了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达贤士的赞扬。
例2：元代贯云石的《双调.清江引咏梅（其一）》：“南枝夜来先破蕊，泄漏春消息。
偏宜雪月交，不惹蜂蝶戏。
有时节暗香来梦里。
”他笔下的梅花不招蜂惹蝶，孤高纯洁。
例3：隋朝宫女侯夫人《春日看梅花（其二）》：“香清寒艳好，谁惜是天真。
玉梅谢后阳和至，散与群芳自在春。
”这“天真”二字既是诗人对梅花的高度评价，亦是诗人的自评。
作者是孤芳自赏的佳人，同是天真，诗人与玉梅便是化而为一成高洁形象了。
从以上例子中，我们可以看出历代文人墨客对于梅花的高洁、孤芳自赏是肯定的，也是有其作为人生追求的价值所在的。
（4）隐者高士的象征诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意象。
例1：张可久《越调.天净沙鲁卿庵中》：“青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢。
红叶山斋小小，有谁曾到？探梅人过溪桥。
”诗人将我们带入渺无人迹的深幽境地，但秋高气爽，何来“探梅”之说，其实这“梅”便是如梅之高洁隐士——鲁卿。
以梅比隐者，隐者亦是梅。
例2：萧德藻《古梅（其二）》：“百千年藓著枯树，三两点春供老枝。
绝壁笛声那得到，只愁斜日冻蜂知。
”作者笔下的古梅树花极少，但还是怕被冬日黄昏的蜜蜂知道，淡泊宁静的生活被破坏，借梅自咏，以明终隐着志。
（5）清冷淡雅的美人梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。
于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。
例1：张雨《中吕.喜春来》：“泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋：江梅的的依茅舍，石濑溅溅漱玉沙，瓦瓯蓬底送年华。
问暮鸦，何处阿戎家。
”诗中“的的”二字形容梅花在暮色中仍显得鲜明耀眼，把灰黄的茅舍也辉映得富有了神气。
“的”在古代亦指女子脸上装饰的红点，《释名.释首饰》云：“以丹注面曰的。
”傅成《镜赋》亦云：“点双的以发姿。
”可见，梅花如美人颊上的艳艳红点，益发增添了梅花的美艳。
例2：张可久《黄钟.人月圆雪中游虎丘》中云：“梅花浑似真真面，留我倚阑干。
”诗中“真真”指美女的容貌，见于《太平广记.画工》所载一张神画上的美女，名叫真真。
（6）传递情感与祝福的媒介梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。
例1：南朝陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
”折梅花寄赠友人，正是借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情，预示不久的将来春天也将到北方。
自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。
颇有一种友情坚贞，与友为善的意味在其中。
折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。
例2：南朝民歌《西洲曲》：“忆梅下西洲，者梅寄江北。
”从此，“梅花使”便成了驿使的美称，而“梅驿”成了驿所的雅称；“梅花约”是指与好友的约会。
也有抒发对友人情人的相思之情。
例3：朱松《饮梅花下赠客》：“且当醉倒此花前，犹胜相似寄愁绝。
”例4：朱熹《清江道中见梅》：“他年千里梦，谁与寄相思。
”当然，梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。
例5：《诗经.召南.摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
”这里讲的是“抛梅求婚”的故事。
在古代，梅常被视为“媒合之果”。
《传疏》：“梅媒声同，故诗人见梅以起兴。
”例9：传说李清照丧夫后有一上联：“独梅隆冬遗孀户”，后有一丧妻读书人对曰：“杏林春暖第一家。
”二人情投意合，成为终身伴侣。
梅子的成熟又比喻少女的怀春。
例6：如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）五瓣梅花形状代表“梅开五福”，即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平。
”又有“梅具四德”之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。
”喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以“喜报早春”、“喜报春光”、“眉样添喜”、“喜上眉梢”，取谐音或寓意。
“和和美美”、“十全十美”亦取其谐音。
“竹梅双喜”常用作新人的祝福语。
梅花的地理习性与文化内涵（1）梅花传说在江西大庾岭上甚多，于是称此岭为梅岭。
古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。
宋之问《题大庾岭北驿》：“阳月南飞雁，传闻至此回。
”（2）杨亿《少年游》：“千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人。
”此处“翠岭”亦是指位于粤、赣交界处的梅岭，据传张九龄为相，令人开凿新路，沿途植梅，故有是称。
（3）于是，梅岭人远在异乡时若见到梅花便会勾起无限乡愁、乡思。
朱松在《答林康民见和梅花诗》中便是如此。
（4）由于梅树原产地广泛，在西藏自治区、西南及长江中下游直至台湾省均有野生梅花。
因此便有了“民族融合”的象征。
在辛亥革命时期，梅花的五福也象征了汉、满、蒙、回、藏等五大民族的大团结。
（5）梅花的耐旱力相当强，畏涝，喜日晒，忘荫蔽。
所以梅花永远站在高处，面向太阳，迎接光明。
《红梅赞》便是因之而来。
（6）梅性耐瘠薄，对各种土壤有较强的适应性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根线虫的危害，喊少发生其他毁灭性的病虫害，而花芽分化甚易。
故梅成为长寿树种，使人有鹤发童颜、枯木逢春之感。
3、菊花高尚、纯洁、高洁、坚贞、顽强菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
例1：屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
例2：唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
例3：宋人郑思肖《寒菊》“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”4、松柏孤直、顽强、高洁《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。
”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
例1：刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
”例2：李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。
桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。
”例3：李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
例4：三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
例5：陈毅：大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。