月亮代表我的心--李白写月诗赏谈
浅析李白诗歌中的月亮意象
浅析李白诗歌中的月亮意象浅析李白诗歌中的月亮意象月亮意象在李白诗歌中占有重要地位，李白诗中的月意象体现了作者张扬个性、伸张主体意志的精神。
一、李白诗中月亮意象的精神内核“意象”是一种以语词为载体的修辞艺术的基本符号，它是语言表达中的一种文化情感的郁结，是作者经过审美经验的筛选，融入特定的“情感和意味”，用语言媒介呈现出来的并能够引起读者的心理画面和“文化”回忆的某种物象。
“月”这一意象经过无数文人长期锤炼，使其意蕴深厚，情感丰富，表现力极强。
唐代诗人李白可谓写月的圣手，在其近千首诗作中，涉及咏月的达300多首，在这些诗歌中诗人携月同行，揽月寄兴，在他笔下，“月”被赋予了不同的意义，别开生面。
李白诗中出现的千变万化的月亮，给人的不再是抽象的知觉，而是一种审美意象，借此传达出幅幅生动的画面和种种真挚的情感。
李白与明月之间，可谓无隔;也只有像李白这样写明月，才是真正的不隔。
中国文化思想中向来缺少一种张扬自我个性，伸张主体意志的精神，即使在偏重于表现人的精神和自由的文学界，也还是弥漫着浓厚的伦理色彩和功利主义倾向。
在这种只重视“大我”而忽略“小我”的传统中，李白意象中所体现出的这一精神就更加珍贵。
二、以明月抒发自己的豪情壮志皎洁的月儿往往象征着诗人理想的境界，寄托着诗人的雄心与壮志，这恰是诗人所处的时代精神在他身上的典型流露。
如明月、素月、皓月等都暗示着诗人的人生追求和一生为之奋斗的理想。
李白一生钦慕鲁仲连、张良、范蠡这样的英雄侠士，希望能像他们一样，为拯世济难而出，建不世之功,然后舍弃荣华富贵，拂衣栖隐山泉。
在“月下飞天镜，云生结海楼”《渡荆门送别》的壮观景色中，带着半轮峨眉山月，诗人仗剑去国，远游家乡。
在《古风》五十九首中,他发出了“明月出海底,一朝开光耀”的呼声，完成了自身理想的升华。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
”《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这是诗人酒酣兴发时的豪言壮语,像是在悲怆的乐曲中奏出高昂的音调，在黑暗的云层中露出灿烂的霞光,让我们分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往和追求,这是何等的洒脱。
论李白诗歌中的月意象
论李白诗歌中的月意象
李白是唐代著名诗人，其诗歌中的月意象是其所作诗歌的重要主题之一。
以下是对李白诗歌中的月意象的论述：
月亮象征着李白的情感世界：在李白的诗歌中，月亮常常被用来象征他的情感世界。
例如，在《静夜思》中，李白将月亮比作思念的象征，表达了他对故乡和亲人的深深思念。
月亮是李白的自我象征：在李白的诗歌中，月亮常常被用来代表他自己的形象。
例如，在《将进酒》中，李白将自己比作月亮，表达了他不畏权贵，追求自由的精神气质。
月亮是李白表达哲思的象征：在李白的诗歌中，月亮常常被用来表达他的哲学思想。
例如，在《庐山谣》中，李白用月亮来象征人生的短暂和永恒，表达了他对人生的思考和感悟。
总之，月亮是李白诗歌中非常重要的意象之一，它不仅象征着李白的情感世界和自我形象，还表达了他对人生的思考和感悟。
月亮代表我的心--李白写月诗赏谈
月亮代表我的心——李白写“月”诗赏谈炎刘中学吴锦标一．李白的生平及对月的钟情李白（701年—762年），字太白，号青莲居士。
早年李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。
他于武则天长安元年（701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。
据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。
幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。
他在青年时期开始在中国各地游历。
其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（742年）供奉翰林。
但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。
据说是因为他作的《清平调》得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃（杨贵妃认为“可怜飞燕倚新妆”几句是讽刺她）而不容于宫中。
（清平调一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
）中年后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。
安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王李璘的幕僚。
永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。
不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。
在流放途中遇赦，此时他已经59岁。
晚年李白晚年在江南一带漂泊。
在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。
第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽马鞍山）当县令的李阳冰。
同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁,葬当涂龙山。
唐元和十二年（817年），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。
关于他的死，还有多种不同的传说，一说便是他在舟中赏月，失足坠水而死。
跟月亮有关的诗中，李白的“欲上青天揽明月”一句给我们的印象可能最为深刻。
每每读到这句诗时，脑海里便浮现出一幅这样的画面：寂静的夜晚，深邃的天空中一轮朗月高挂，豪情逸致的诗人如嫦娥奔月般从地上腾起，想把高高在上的明月揽入怀中。
李白诗歌中的月亮意象浅析
李白诗歌中的月亮意象浅析李白诗歌中的月亮意象浅析月亮是李白的诗魂，而李白的月亮诗又将中国的月亮文化推向成熟的巅峰。
中国古典诗词中常见的意象有很多，它们都各有自己的独特的象征意义和情感内涵，比如兰花代表高雅，梅花表现傲骨，杨柳寄寓离情或愁绪等等。
“月亮”是中国古典诗词中最典型的意象之一。
月亮本是自然界的一个纯客观的物体，但自从人类意识到它的存在，它便成为原始神话或传说的内容之一，如中国人耳熟能详的神话故事：嫦娥奔月、吴刚伐桂。
由此可见，月亮这一物象早已进入了人的审美视野，当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后，“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴，起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，在他塑造的众多意象中，月亮是他最爱的意象，在他留下的一千零五十首诗歌中，我们发现其中从不同角度写月、吟月、歌月、颂月的诗就有近四百首，占其诗歌总数的近三分之一，是迄今为止写月最多的诗人。
仅“月”的意象就出现了三百三十六次，还不算“玉盘”“玉轮”“玉环”“玉钩”“玉弓”“玉镜”“天镜”“明镜”“玉兔”“嫦娥”“蟾蜍”等等月亮的代称、别称，至于那些表现出时间的月则更不在统计之列了，不同氛围，不同地点，不同心境，诗人对月都有不同的描写，可以说已经达到了出神入化、登峰造极的境地。
于丹说过：“李白这个人，心中的酝酿，明月光不只在床前，其实在他的心里，一个人只有在心里面有无限光芒的时候，才能留在外面。
李白的一生，明月相伴，美酒相随，所以明月是他最浅显的一个意向”。
因此，李白对“月”这个意象的完美运用，在他的一些诗作里是完全能够体现出来的。
以一首《古朗月行》为例，来浅析李白诗中的月亮意象。
这首诗是以第一人称的口吻叙述的，从中可以悟出李白自小便与明月结下不解之缘。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”这是童年时期的李白对月亮的幼稚认识，对于一个孩童来说，美丽而又多变的月的确披着一层神秘的面纱，引发那颗小小的纯净的心灵以无数想象。
浅谈李白诗中的月亮意象
——浅谈李白诗中的月亮意象一说到李白，最容易让我们联想到的是他的《静夜思》，这首诗，作者以“月”作为中心意象，将诗人抽象的思乡之情形象化。
千百年来，不知曾激起过多少他乡游子的深切共鸣。
“明月”也成了诗人们公认的乡情的寄托。
李白对月情有独钟，五代王定保《唐摭言》甚至载有“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”的故事。
李白的诗歌，既有《峨眉山月歌》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》、《月下独酌》、《把酒问月》等专题咏月诗篇，更有许多散见在其它诗篇中的咏月佳句。
“月亮”已成了李白艺术创作不可或缺的素材，也是他思想表达的重要载体。
他给我们创造了意蕴十分丰富的月亮意象。
意象，作为中国古典诗歌的审美范畴之一，是由主观与客观结合交融，即物外形象和诗人的情意相结合而形成艺术境界，它是诗人根据抒情言志的需要，对种种现实生活现象进行概括，从而创造出来的具有一定思想内容和艺术感染的具体的审美图景。
李白是咏月圣手，他所创造出的月亮意象，或造境或喻人，或寄意或探理，十分丰富而幽美。
一以月造境月亮是一种自然物象，她本不以人的主观意愿而阴晴圆缺，自有她自身的运行规律。
然而诗人们却往往在客观存在的月亮身上，结合其它的景物描写，营造出千姿百态的月夜景色，为人物活动提供适应感情表达的场景。
营造宏阔之境李白善于利用月亮营造宏阔壮丽的意境。
如“月下飞天镜，云生结海楼。
”（《渡荆门送别》）写月亮把影子投在水里，像从天上飞下来的明镜，云气簇拥而来形成海市蜃楼，真是新奇美妙！“明月出天山，苍茫云海间。
”（《关山月》）一轮明月从天山喷薄而出，云海苍茫，空阔辽远，无边无际，是何等的雄伟壮观！“长风吹月渡海来，遥劝仙人一杯酒。
”（《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》）月亮趁着长风从海面飞渡过来，诗人不禁举起酒杯邀月中仙子共饮，这又是多么的超凡脱俗。
李白用月亮表达思乡的诗句赏析
李白用月亮表达思乡的诗句赏析诗人李白的一生都与月亮有着不解之缘。
自古以来月亮就很浪漫，而诗人对月亮的那份独爱，那份真挚，那份同生共死，使笔下的月亮更加风情万种，千姿妩媚。
在诗人李白笔下的月亮有乡思乡闺的，感慨人生的，感叹历史的，清幽淡雅的，伤感时事的??无所不及。
接下来店铺为你带来诗人李白用月亮表达思乡的诗句赏析，希望对你有帮助。
自古以来泱泱华夏民族对月亮就有一份独特的情感，人们喜欢月亮，崇拜月亮。
尤其是文人骚客们对咏月亮诗歌更是数不胜数、千姿百态并且还都赋予了她无数风情。
月亮，从而被卷入中国的文学殿堂。
千百年来，使历代文人所传唱。
在诗歌的国度里写月亮的诗歌灿若星河，名篇佳句更是层出不穷，在这其中诗人李白便是佼佼者。
诗人李白的一生都与月亮有着千丝万缕的联系和不解之缘，或者说他对月亮有着一种独特的爱恋，在他的笔下月亮更是千姿百态。
在诗人李白的诗歌中涉及月亮诗歌高达三百多处。
月亮就如“月随碧山转，水合青天流” 的诗情画意，“湖月照我影，送我至剡溪”的神奇梦幻，“举杯邀明月，对影成三人”的孤独寂寞，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的真挚友谊，“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命感慨。
诗人李白笔下的月亮有千姿万态的风情万种，本文从以下几个方面来分析月亮在诗人李白诗歌的意象美。
一、月亮的独特——情感月亮在中国已成为一个历史文化，月亮早已超出了赋予她本身所在的意义。
在中华民族文化海洋中，尤其是在灿若星辰的诗歌中，早已形成了一个独特的文化意象。
月亮本无情，但文人骚客们面对皎洁的月亮变产生了无限的畅想，并赋予了月亮真挚的亲情。
把自己的满腔真情，无限乡思都赋予了广袤天空中的那轮优美的月亮之上。
在诗人李白的诗歌中，月亮便是故乡，寄托了诗人的恋恋依乡之情；月亮便是闺妇眼中的柔情哀怨，有着无限的孤独与相思；月亮便是边塞战士孤寂的身影，有着一抹苍凉与悲壮。
（一）望明月抒思乡之情自古以来，就把月亮作为思乡的一种寄托被历代文人所使用。
浅谈李白诗歌的月亮意象及意蕴
浅谈李白诗歌的月亮意象及意蕴在中国诗词历史长河中诞生了诸多的伟大诗人，这些诗人为我国的诗词文化贡献了大量的经典作品。
李白在我国诗人群体中最为人所知的伟大诗人之一。
纵观李白的诗词，月亮一直是李白最为喜爱的诗词意象之一。
李白的诗词描绘了大量的月亮，这对后来的咏月诗词的影响相当巨大。
就此本文结合实际，浅谈李白诗歌的月亮意象及意蕴。
标签：李白；诗歌；月亮；意蕴现今我国民众们对诗词接触的开始都是从优势朗诵《静夜思》等等李白诗词开始的。
诗人李白将自身一生大量的笔墨放在描述月亮上，他撰写了大量的关于月亮的经典诗句，对于后世人们对于月亮的看法产生着影响。
由此可见李白对于月亮的喜爱，现代著名诗人余光中曾经这样描述李白“酒入豪肠，七分酿成了月光。
余下的三分啸成剑气绣口一吐，就半个盛唐。
”因此，笔者结合李白的一生探讨李白与月亮的不解之缘，并且通过李白的诗歌去探寻月亮意象及意蕴。
1.李白与月亮诗人李白的一生都似乎和月亮离不开关系，月亮对于李白来说好像并不是悬挂在九天之上的死物，而是他的亲朋好友和知己佳人。
李白将自身的情绪向月亮所说，将自身的悲欢离合和月亮的阴晴圆缺对比，仿佛月亮已经和他成为了共同体，甚至他的死亡都和月亮离不开关系——李白晚年因醉酒捞月溺水而亡[1]。
在李白的认知中拥有着各种静态的月亮如清月、圆月、残月，有各种动态的月亮如月升月落、月圆月亏，有各种不同地点的月亮如林中月、江中月、深山月，有各种时间的月入今夕月、往昔月、盛秋月、隆冬月，有各种不同形状的月入玉盘月、玉环月、玉钩月。
在李白的幼时，明月对于他来说是“小时不是月，呼作白玉盘，小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端”。
在李白得意的时候明月对于他来说是“人生得意须尽欢，某使金樽空对月”。
在李白苦闷的时候，月亮对于李白来说是“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人”。
在李白思想亲友的时候，月亮对于李白来说是“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
李白诗歌中月意象的发展
李白诗歌中月意象的发展
月是李白诗歌中一个重要的意象，出现在他的许多作品中。
在他的诗歌中，月象征着自由、浪漫、寂寞和孤独。
随着时间的推移，李白对月的描写也发生了变化，从最初的浪漫情怀逐渐转变为对人生的思考和对自我存在的思考。
在李白年轻时的诗中，月总是与诗人的豪情壮志相伴。
他用美丽的描写表达了对月的赞美和崇拜。
比如在《静夜思》中，他写道：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这首诗充满了对远离家乡的思念和对自由的向往。
月在这里象征着纯洁、美好和理想的归宿。
随着李白的成熟和心境的变化，他对月的描写也变得更为深沉和内省。
他开始将月与自己的心灵相连。
在《月夜忆舍弟》中，他写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
”这里月是诗人思考人生和对兄弟之间的友谊的催化剂。
月的出现暗示着时间的流逝和岁月的更迭，让李白感慨万分。
在他的晚年作品中，月的意象变得更加复杂和深刻。
李白开始将月与自己的孤独和悲伤相联系。
在《月下独酌》中，他写道：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”这里的月象征着诗人内心深处的空虚和寂寞。
他通过与月的对话，表达了自己对人世的感慨和对自我的思考。
在李白的诗歌中，月也经常与自然景观相结合，增强了诗意的氛围和意境。
比如在《送孟浩然之广陵》中，他写道：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
”这里的月与乌啼、江枫渔火相互映衬，营造出一种寂静而忧郁的氛围，突出了诗人内心的苦闷和对离别的思念。
浅谈李白诗中的月亮意象
浅谈李白诗中的月亮意象第一篇：浅谈李白诗中的月亮意象浅谈李白诗中的月亮意象自古以来，中华民族对月亮就有着独特的情感。
它是美的象征，皎洁的月光更是营造出优美的意境。
加之中国传统文化的影响，如中秋节月圆人团圆的特定文化心理。
同时，作为客观存在的自然物象，也会因外部的激化，人的主观心绪的差别而引发不同的感想。
它寄托了恋人的相思，表达了对故乡亲友的怀念与眷恋；在失意者的笔下，它则又成了失意、孤寂与落寞的象征……李白一生与月亮结下了不解之缘，有幼年时对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
”（《古朗月行》）；也有饮酒兴起时的“举杯邀明月，对影成三人。
”（《月下独酌》）；更有游子思乡时的“举头望明月，低头思故乡。
”（《静夜思》）……在其现荐的一千余首诗作之中，涉及月亮的就达380余首，数目之多，可谓唐诗这冠。
由此也足以看出李白对月亮的情有独钟。
可以说，古代诗人之中，李白对月亮的描绘是最为复杂，最为全面，也是最为完美的。
纵观李白的咏月诗，其笔下的月亮呈现出各种形态，如“圆月”“初月”“新月”“半月”“弯月”；各种色彩，如“明月”“皎月”“素月”“清月”“朗月”；就时间而言，有“寒月“”冬月“晓月”“夕月”“古月”“汉月”“夜月”；就地点而言，又有“天门月”“西江月”“峨眉月“巴月”“秋浦月”“秦地月”“萧湘月”等。
而李白天生豪迈奔放的性格又使得他可以支“泛月”“醉月“乘月”“揽月”“寄月”甚至去“赊月”。
“如此地喜月、爱月、玩月、咏月，李白可谓是古今第一，天下无双。
”了李白不尽的诗兴和灵感。
而李白更加发挥了自己丰富的想象，并将自己独特的人格魅力和深刻的哲理精神融入兰中，使月亮由自然客体向人格意志转变，使中国古代文学史上的月亮意主题提升到一个新的境界。
总之，在李白的月亮世界里，不仅有灵动飘逸的物境，更是饱含了作者人格意志的“我境”，显示出独特的意境之美与独特的浪漫性，体现了自己支理想和光明的不懈追求与探索。
月之皎洁犹如我心——以李白诗歌为例分析月亮的意象
月之皎洁犹如我心89月之皎洁犹如我心以李白诗歌为例分析月亮的意象赵群(西北大学现代学院陕西西安710130)摘要：在我国古代，每位诗人都有自己独爱的托物言志之物，如菊，梅，莲等，而伟大的诗仙李白却一生 钟情于月亮。
在李白的诗中，月亮是故乡，寄托了诗人恋恋不舍的思乡之情；月亮是征夫孤寂的身影，有着无 限的孤独与思念；月亮是诗人理想的寄托，充满郁郁不得志的寡欢。
在诗人笔下，月之皎洁的意象不仅照亮了 诗人的心魂，也给我们带来了无尽的遐想。
关键词：唐诗李白意象月中图分类号：1207. 22文献标识码：A文章编号：1009-5349 (2017) 03-0089-01一、表达自己高洁的理想李白一生都在追逐着月之皎洁之心，月亮神圣、孤独、浪漫、高洁，这些恰巧是诗人身上所具备的或是正在追求 的。
李白一生都想修身、齐家、治国、平天下，可是他的 一生漫长而坎坷，在昏庸衰败的唐玄宗时代，他的理想抱 负不仅不能够实现，反而由于他的才华和盛名，不断遭到 奸佞权贵的嫉妒和陷害。
因此，他痛恨人世间的黑暗和不 平，憧憬有一个如明月般皎洁无瑕的世界，所以他便把自 己的理想寄托给皎洁的月亮，例如他在《宣州谢腆楼鉴别 校书叔云》中写道：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明 月。
”这是诗人酒兴大发时写下的豪言壮语，让我们分明感 觉到诗人对高洁理想的向往和追求。
诗人在写这首诗的时 候是极其苦闷的，但是他并没有因此而放弃对高洁理想的 追求，这便是我们的诗仙的可贵之处，能在抒写强烈苦闷 的同时表现出倔强豪迈的性格。
正因为他品格高洁，超凡 脱俗，生性好月，才用“天上之月”来形容自己的理想抱 负。
再如《将进酒》中写道：“人生得意须尽欢，莫使金 樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
”诗人用诗 歌安慰自己，不免有点自欺欺人的无奈。
诗人有远大的理 想抱负，可是必须面对现实的黑暗残酷，即使心有不甘，但依然在自己的世界里我行我素，他不需要我们这些俗人 的同情，因为月亮懂他。
欲上青天揽明月——领略李白诗歌中的明月情怀
欲上青天揽明月——领略李白诗歌中的明月情怀历史的长河浩荡流淌，时光转瞬更迭，月却是亘古不变的那一轮明月。
这清明夜空中一轮皎皎明月，引发了古今多少文人墨客的幽思。
有苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲理；有五柳先生“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”的南山闲适；有南唐后主“无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
”的失国愁肠；也有清人张潮“月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情真益笃”的无边遐想。
其中更有与月结下不解之缘，视明月为知己的唐代著名浪漫主义诗人李白。
在他现存的九百余首诗歌中，有关明月（秋月）的诗就有74首。
据花房英树《李白赋诗索引》统计，“月”及其同义词在李白的作品中出现过四百次之多。
李白对明月是情有独钟的，皎皎月色是他寂寥失意时对酒当歌的知己，是他快意人生时引吭高歌的听者，是他思家怀乡时寄寓愁心的鸿雁。
这一轮千古明月明鉴了李白诗歌的雄奇飘逸，也承载了诗人浪漫奔放的情思。
举头望明月，低头思故乡。
——月是相思情李白这首《静夜思》是中华泱泱五千年文化中最广为流传的经典之一，被誉为“千古思乡第一诗”。
更深夜静，月光清冷，远客思乡。
亲人游子同沐一轮明月，怎不勾起羁旅之人对故乡的深切思念。
全诗由“疑”而“望”再及“思”。
因之思乡之切才情思恍惚，眼目迷离；也因之思乡之切才仰望既久，望眼欲穿了只得低头沉思，且思念愈深。
凡此种种情愫在这三个字中淋漓地一一向我们渲染开来。
诗人远离家乡、亲人，常年漂泊在外，不免对月而顿生思家念远之情。
这种浓厚思乡之情，在《游秋浦白笴陂二首》中也足见一斑。
“天借一明月，飞来碧云端。
故乡不可见，肠断正西看。
”由碧云端的一轮明月，引发了诗人对家乡和亲人思念。
隔着重重的山水，“故乡不可见”，满腔愁肠寸断，只能远远朝着故乡的方向久久凝望，感情是多么的深沉、绵长。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者”（《诗薮•内编》）。
李白诗中的月意象
李白诗中的月意象
李白作品中的月亮意象非常丰富，通常表现为崇高、神秘和浪漫等方面。
以下是几个例子：
1. "床前明月光，疑是地上霜"（《静夜思》）：在这句脍炙人口的诗中，月亮被描绘为清澈明亮的光芒，给人以美好的感觉，但同时也带有一些神秘和不可捉摸的气息。
2. "长安一片月，万户捣衣声"（《将进酒》）：在这首豪放洒脱的诗中，月亮被用来形容城市的景象，强调了夜晚的宁静和温馨，但与此同时，也暗示了人们的辛勤劳动。
3. "举头望明月，低头思故乡"（《静夜思》）：这句诗表达了人们在异乡漂泊时的思乡之情，月亮被用来象征故乡的远方，强调了人对家园的眷恋和怀念。
总之，李白诗中的月亮意象是丰富多彩的，既具有美好的形象，又充满了神秘和浪漫的色彩，它在诗人笔下成为一种深邃而富有感染力的文化符号。
浅谈李白诗中的月亮意象
浅谈李白诗中的月亮意象让人爱不释手、令古今中外情歌绵绵的月亮，从古代的文学作品当中可预感出其丰厚的情感质地，在唐朝伟大诗人李白的诗作当中，他对月亮的描述犹如浓情，令人动容。
李白所描绘出来的月亮，不只是一个具有美感的假象，而是一种有灵魂的象征。
月亮在他的诗作中扮演着多重角色，剖析其在一系列诗作中的意义将大有收获。
一般来说，月亮是李白诗作中出现最频繁的假想形象之一，其中蕴含着张力丰富的内涵，甚至可以说它几乎将诗人心中的激情释放无声，细细品读李白的诗作，月亮的描绘巧妙的融入其中，用圆滑的笔触贴近生活，体现李白似绵长而不绝的情感丝线。
首先，李白最爱抒发的，就是对自然的敬仰和渴望，他将月亮视作一种力量，从它身上看到超越常人的灵存，它波澜不惊的仿佛不受无尽的时间的束缚，不朽、神秘而又伟大，正如李白所唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
”这首诗，充分表现了李白的旷古之美，也是他把月亮融入文学的又一种尝试。
此外，月亮多次出现在李白的诗作当中，也尽显出李白对著梅与酒宴之间思念与感受，放在《水调歌头·明月几时有》中最为典型，李白情不自爱的抒发“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，月色，更把他沉思时分，捕捉不到人烟，虽未见那杯妙酒，却圆满送上了余音绕梁的一角恩爱。
同时，月亮在李白诗词之中，还有更加贴近生活的面貌，出现在《登飞来峰》中，他将自己思绪与月亮融合在一起：“月出惊山鸟，时鸣春涧中。
”月亮，成为了我们记忆心池联想出来的几具痕迹，它与山鸟的咏叹，彰显出以人为本的价值理念，充满着犹如山那般，深沉坚定的力量。
总而言之，李白运用月亮来多种多样的描述，传达对爱情、生活与大自然的无声歌唱，他把一切都写出古老而又优美的诗言，多彩斑斓的贴近生活，在他诗歌里，月亮，有时凝望着自然之美，有时陪伴着他穿越漫漫孤独；月亮，有时见证人类古今，有时体察他情感深处上千丈，他的诗中月亮，不只令我们着迷，更让我们铭记，把肆意的梦想融入自然之中，让一切都值得微笑，于无形中，激起一抹灵犀之光。
李白写月亮的诗赏析
李白写月亮的诗赏析
李白写月亮的诗赏析
导语：大家都知道李白写了多少月亮的`诗句吗？以下是小编为大家分享的李白写月亮的诗赏析，欢迎借鉴！
关山月 (李白)
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
月下独酌 (李白)
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
《秋浦歌其十三》【唐】李白
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
夜思 (李白)
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
把酒问月李白
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
论李白诗歌的月亮情结
论李白诗歌的月亮情结论李白诗歌的月亮情结李白一生创作的诗歌巨多，在其千余首诗歌中，咏月诗成为其主要的诗歌题材。
在中国古典诗歌中，月亮一直是诗人钟爱的歌咏对象。
诸多文人骚客写月、颂月的诗文浩若烟海。
无论是浪漫诗人李白“举杯邀明月，对影成三人”的孤寂，还是禅宗诗人王维“明月松间照，清泉石上流”的空明，亦或是豪放词人苏轼“明月几时有把酒问青天”的惆怅……月亮总是撩拨着诗人敏感的心弦，承载着无尽的悲欢离合，深情款款地走入诗人的创作情怀，成为文人墨客心中一道独有的精神寄托。
而其中，颂月诗最多、成就最为卓著的诗人当属唐代诗仙李白了。
月亮给了这一旷世才子以非凡的创作灵感，使其淋漓尽致地演绎了中国古典诗歌文化的艺术精妙，诠释了文人雅士高洁的精神信仰，留给后人以宝贵的精神盛宴。
李白是一位罕见的天才诗人，其一生诗作近千余首，其中，写月的诗句不下三百处。
正如陶潜爱“菊”、陆游爱“梅”一样，李白爱“月”的情结到了近乎狂热的程度。
月亮唤起了这位诗仙过人的智慧和创作的灵感，活跃在诗人的笔端，给读者营造出一个个气象万千、灵动逸趣的美学境界;它也熔铸着诗人的风骨与精神，成为诗人一生理想的浪漫化身和卓然不群的人生见证。
正如李白所云：“酒缺月无味，景无月不美。
”诗、酒、月成为李白一生不可或缺的重要组成。
李白诗歌的美便是缘于这样一番诗酒逍遥、月色空�的美好情韵。
台湾作家余光中先生的诗歌《寻李白》中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。
”高度评价了李白诗歌豪放飘逸的个性特征、旷世俊逸的诗歌才华和执念于其心的永恒的月光情结。
沐浴着高洁之光的李白诗无疑给后人留下太多值得欣赏与品味的价值。
一、如明月般空灵的旷世才情李白之人千年难遇。
有言道：“千古才情，李白八斗。
”李白一生诗歌成就斐然，其旷世的才华令人惊叹。
李白写月之美，可堪天下独步。
月亮是他美好心灵的表露。
李白颂月之诗清新俊逸、飘然不群、潇洒浪漫。
其笔下之月可谓性情万千。
谈谈李白诗歌中的月亮情结
谈谈李白诗歌中的月亮情结李白的诗歌中,月亮这一意象是其思想情感的主要载体,诗人将月溶于内心思想情感之中,并使月与内心的思想情感互为辉映,创造了许多优美的审美意境。
因作者心境的不同,所以月亮这一意象在诗歌中表现了不同的意境和情感。
1 青天揽月——美好理想的寄托以明月象征自己对人生理想的执著追求。
李白的古体诗《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中“青天揽月”一句正是其远大志向、抱负的生动反映与形象写照。
诗人生活在唐王朝由鼎盛转入衰败时期,他胸怀“济苍生,安社稷”的远大志向,常以大鹏自喻,他把取得功名看作是轻而易举的事,坚信“天生我才必有用”,主张为了社稷和黎民的利益而奋斗。
即使是遭受到最严重的人生挫折,但也绝不因此而屈服。
在《梦游天姥吟留别》中,李白向世人宣告“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
”为坚持自己的理想绝不奴颜婢膝,表现出对统治者的蔑视和决绝的态度,并坚持寻找自己理想中的世界“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
”因此“青天揽月”的意象表现出诗人对人生理想的执著追求。
2 夜郎伴月——纯洁友谊的象征把明月当成是了解自己、富于同情心的知心人,象征着纯洁的友谊。
李白在送给好友王昌龄的七绝诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西！”这是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发心中忧愤、寄以慰藉的诗。
通过诗人丰富的想象,把本来无知无情的明月,变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到遥远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
“夜郎伴月”寄情于景,对诗友由衷地劝勉和宽慰。
意思是,我对你的一片情思寄与明月,希望这千里共有的明月光带着我的思念随你直到你远谪的偏远之地,聊慰你孤寂的身影。
在李白的笔下,明月是高雅、纯洁的有情物。
此诗将自己的“愁心”寄与明月,不仅表现出李白、王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明,而且也意喻了只要明月还在,他们二人的友谊就会像皓月一样永远长久。
从修辞和情感两个角度对我寄愁心与明月的两句诗作解析
从修辞和情感两个角度对我寄愁心与明月的
两句诗作解析
以修辞和情感两个角度对《我寄愁心与明月》的两句诗进行解析：
这首诗是唐代诗人李白所作，《我寄愁心与明月》描绘了诗人内心的忧愁情感
与对月的倾诉。
下面我从修辞和情感两个角度对这两句诗进行解析。
从修辞的角度来看，诗中使用了修辞手法，使诗意更为深远。
首先，诗中使用
了借景抒怀的手法，将自身的愁苦与明月作比较。
明月作为一种自然景物，具有纯洁、明亮的特质，与诗人忧愁的内心形成鲜明对比。
其次，诗中采用了修辞手法中的拟人，将自己借化为寄愁心与明月相伴。
这种拟人手法使得诗人的内心情感更为深切地被表达出来。
从情感的角度来看，诗中表达了诗人内心的寂寞忧愁之情。
首先，诗人将自己
的忧愁投射到明月之上，表达了他内心的孤独与苦闷。
其次，诗中的明月也成为诗人的知己，他在寂寞中寄望于明月的陪伴与倾诉。
这种情感的表达使得诗人的内心世界与读者产生共鸣，引发了我们对于人生苦短、孤独感的思考。
总的来说，《我寄愁心与明月》这两句诗通过运用修辞手法和表达深沉的情感，使得读者能够感受到诗人内心的忧愁与孤独。
这种表达方式既通过修辞的手法使得诗意更为丰富，又通过情感的抒发引起读者对人生意义的思考。
诗人通过这两句诗，抒发了自己的忧愁之情，同时也唤起了读者对于生活中孤独与苦闷的共鸣。
李白的月亮——谈李白诗中的“月”意象
中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ６ ． ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编 号： １ ０ ０ ４ － ６ ０ ９ ７ （ ２ ０ １ ３） ０ ９ － ０ ０ ８ ６ － ０ ２
作者 简介 ： 郝翠芬 （ １ ９ ６ ６ 一） ， 女， 山西怀仁 人 ， 本 科学历 ， 山西大 同市现代 教育培训 中心讲师 。研究方
晁衡是 日本来唐的使 者 ，在 中国居留多年 ， 对
于促进两国文化交流有一定贡献。相传他在返 国途
中“ 遇难 ” 。李白听到消 息 ， 心情十分悲痛 ， 作《 哭晁
９ 即 衡》 一诗以悼念 。 “ 日 本晁卿辞帝都 ， 征帆一片绕蓬壶。
明 月不 归沉碧 海 ， 白云愁 色满苍梧 。 ”
问可语可留 ， 完全和诗人的精神世界融为一体了。 “ 长 留一 片月 ， 挂在 东溪松 ”（ 《 送杨 山人 归嵩
文艺 Ｊ ８ ９ ｌ
这首诗后两旬运用比兴的手法 ， 对晁衡作 了高
山》 ）， 这两句诗展示了更加美丽神奇 的境界。月不 可留 ， 而要 “ 长留” ， 并且使它处在最恰当、 最美丽的
向： 中学语文教育。
古今有无数 文人 墨客 曾对 月抒怀 ， 然而 ， 能像
度评价 ， 表达了 自己无限怀念之情 ， “ 明 月” 象征着 晁衡 品德的高洁 ， 而 晁衡 的溺海身 亡 ， 就如同皓洁
的明月沉沦于湛蓝 的大海之 中 ， 含意深邃 ， 艺术境 界清丽幽婉 ， 同前两句中对征帆远航的环境描写结 合起来 ， 显得既自然贴切 ， 又令人无限惋惜和哀愁 ，
位置上 ， 晶莹 皓 洁 的 月亮 悬挂 在 苍 翠挺 拔 的松 树之
飘然欲仙 、 物我两忘的情态 ， 所 以诗尾一句“ 疑 是山
阴雪后来” 用典故巧妙地表达了诗人 “ 乘 兴而行 ” 的 心情。月夜与雪夜的境界相似 ， 一个“ 疑” 字用得极
李白的关于明月的诗【李白明月诗的思想与情感】
李白的关于明月的诗【李白明月诗的思想与情感】李白的关于明月的诗【李白明月诗的思想与情感】一轮皎洁的明月当空高悬，不能不让人浮想联翩。
因此，历代诗人都喜欢以明月入诗，尤其是诗仙李白，更是酷爱明月。
他的很多诗不仅仅有月亮的影子，有些诗甚至通篇是以月亮为抒情对象，他的《峨眉山月歌》、《把酒问月》、《月下独酌》无不是这类诗歌。
李白的明月诗虽然以月亮为主要意象，但并不仅仅是出于对明月的喜爱，主要是要借月抒情。
如果从抒情的内容来看，其明月诗的思想内容大致表现在以下几个方面：一、借月寄乡情。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉。
白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪就难免一阵阵在心头泛起波澜。
诗人李白也不例外，因此，诗史上就留下了他脍炙人口的《静夜思》：“床前明月光，疑是地下霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这是李白明月诗中“妙绝古今”的经典之作。
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，并不是真的地上有霜，而是诗人产生的一种错觉，这正是诗的巧妙之处。
在一个寂寥的庭院里，透过窗户的皎洁月光，照射到诗人的床前，带来了冷森森的料峭寒意，月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在当空，秋月是明亮的，又是清冷的，孤身在外的诗人，此时不禁触动旅思秋怀，感到客况萧条，年华易逝，凝望着月亮，产生万千遐想，他想到了故乡，想到了故乡的一切，禁不住乡情涌动，感慨万千。
全诗语言简炼，却十分形象地揭示了李白此刻内心的活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
因此，“望明月思故乡”也成了当今他乡游子的心理寄托，说明李白这首诗的确有很大的影响力！俗话说，美不美家乡水，亲不亲故乡人。
李白不仅思念故乡，更思念故乡的人。
他的《峨眉山月歌》就是一首这样的诗。
诗中写道：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
”半轮山月从娥眉山冉冉升起，照在泛江出游的诗人身上，使他那长长的影子倒映在清冷的江水之中，随着江水的流淌而随波逐流，夜色笼罩着清溪，月色也被乌云吞食了半轮，孤身站在船头的诗人仍然决定向“两岸猿声啼不住”的三峡进发，明月、山影、孤舟、江流，更加激起了诗人的一片思乡“思君”之情。
鉴赏李白对诗歌月亮的意象
鉴赏李白对诗歌月亮的意象嘿，朋友们！咱今儿来聊聊大诗人李白和他诗里那超级迷人的月亮呀！你说李白这人可真有意思，他对月亮那简直是情有独钟。
那月亮在他笔下，一会儿像个玉盘挂在天上，一会儿又像是陪着他喝酒的好朋友。
你想想，他一个人在那儿喝酒，抬头一看，嘿，月亮在那儿陪着呢，多有意思呀！他写月亮的诗那可真是多得数都数不过来。
有时候月亮是那么的明亮，“小时不识月，呼作白玉盘”，你看，把月亮比作白玉盘，多形象啊！咱小时候谁没干过看着月亮瞎琢磨的事儿呀，李白就这么生动地给写出来了。
还有的时候呢，月亮又成了他寄托情思的对象。
比如那句“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，哇，他把自己的忧愁都托付给月亮了，这得是多深的感情呀！好像月亮能懂他的心思似的。
咱平常人看月亮，可能就觉得挺好看，顶多感叹两句。
可李白不一样啊，他能从月亮里看出那么多东西来。
就好比咱看一朵花就是朵花，人家能看出花里的诗意来。
这就是大诗人的厉害之处呀！你说那月亮是不是也特别喜欢李白呀，要不然怎么老是出现在他的诗里呢？李白在人生得意的时候写月亮，失意的时候也写月亮。
月亮就像是他的一个老伙计，不离不弃的。
有时候我就想呀，要是我也能像李白那样，看着月亮就能写出那么美的诗来该多好。
可惜咱没那本事呀，只能眼巴巴地看着李白的诗感叹。
李白对月亮的描写，那真的是绝了！他能把月亮写得那么生动，那么有感情，让咱读着他的诗，就好像自己也看到了那月亮似的。
这可不是一般人能做到的呀！你再想想，要是没有李白，咱对月亮的想象是不是就没那么丰富了呢？他就像个魔法师，用他的笔给月亮施了魔法，让月亮变得更加迷人了。
哎呀呀，李白和月亮，这可真是一段奇妙的缘分呐！他让月亮在诗的世界里闪闪发光，也让我们这些后人对月亮有了更深的感情和更多的想象。
咱可得好好感谢李白呀，给咱留下了这么多关于月亮的好诗。
所以说呀，李白对月亮的意象描写，那真的是太精彩啦！咱可得好好欣赏，好好品味，别辜负了大诗人的这份心意呀！。
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月亮代表我的心——李白写“月”诗赏谈炎刘中学吴锦标一．李白的生平及对月的钟情李白（701年—762年），字太白，号青莲居士。
早年李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。
他于武则天长安元年（701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。
据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。
幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。
他在青年时期开始在中国各地游历。
其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（742年）供奉翰林。
但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。
据说是因为他作的《清平调》得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃（杨贵妃认为“可怜飞燕倚新妆”几句是讽刺她）而不容于宫中。
（清平调一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
）中年后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。
安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王李璘的幕僚。
永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。
不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。
在流放途中遇赦，此时他已经59岁。
晚年李白晚年在江南一带漂泊。
在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。
第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽马鞍山）当县令的李阳冰。
同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁,葬当涂龙山。
唐元和十二年（817年），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。
关于他的死，还有多种不同的传说，一说便是他在舟中赏月，失足坠水而死。
跟月亮有关的诗中，李白的“欲上青天揽明月”一句给我们的印象可能最为深刻。
每每读到这句诗时，脑海里便浮现出一幅这样的画面：寂静的夜晚，深邃的天空中一轮朗月高挂，豪情逸致的诗人如嫦娥奔月般从地上腾起，想把高高在上的明月揽入怀中。
可见诗人之豪情逸致，亦可见诗人爱月之胸怀。
明月，作为纯洁、美好、光明、幸福的象征，博得古往今来多少骚人墨客的讴歌吟咏，留下了多少彪炳千古的名篇佳作，而盛唐大诗人李白更是天纵逸才，笔底生辉，成为其间的佼佼者。
“高吟大醉三千首，留著人间伴月明”，据统计，李白今存千首诗作中涉及明月的篇作有 2 5 0多首，约占诗作总数的四分之一，单从诗中明月不同的意象角度考察就有八十多种，如晓月、夕月、风月、露月、新月、秋月、溪月、山月、闺月、楼月、峨眉月、瑶台月等等。
李白一生与明月结下不解之缘。
关于他的出生，传说是母亲夜梦太白星( 金星) 而身怀有孕的，是秉赋天上星宿精灵的天才，其名白、字太白，显然与这一传说有关系。
关于他的死，传说在舟游时乘酒兴，“傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”。
故当涂采石矶至今仍筑有“捉胎”。
这些传说本身当然不是事实，但是却曲折地反映了李白对明月的热爱竟达到了至深至切的程度，而他一生挚爱的那皎如“飞镜”的明月，“与人万里长相随”，始终形影不离地伴随着他。
明月让李白在不同的时间不同的地点以不同的心情来看待，具有了丰富的内涵，因而李白诗中的月也具有了色彩韵味各异的意象。
下面让我们具体来看一看李白诗中的月之意象。
二．李白诗月之意象1．表现豪迈旷达情怀李白兼具儒、道、任侠精神，也造就了他豪迈洒脱的个性和飘逸超旷的襟怀。
如《东鲁门泛舟》中：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
”诗人将月下泛舟，遨游太空看作是人生无穷的乐事。
《唐摭言》甚至以“水中捉月”为李白生命的归宿点。
“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉水中捉月而死。
”传闻虽不可信，但从中我们却可以看出李白对月亮喜爱的程度。
因此，他竟敢上天捉月。
如《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的“俱怀逸光壮思飞，欲上青天揽明月。
”由此我们也看到一个想象丰富，个性洒脱的诗仙形象。
而他的《把酒问月》更是逸兴豪迈，感情丰富，语言夸张。
其中的“人攀明月不可得，月行却与人相随。
”引出了人与月之间若即若离，似却近的关系，并引发了对人生哲理的探求与思考。
人生是短暂的、痛苦的、其间有着不尽的坎坷与曲折，孤独与寂寞，但李白却可以让自己尽量忘却这一切，去享受人间的自由与快乐。
如《将进酒》在自己失意之时，李白却仍能吟出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”这样旷达豪迈的诗句，我们也不得不为他有如此宽广的胸襟而感叹。
又如《关山月》中“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
”李白心境开阔，因此，他的月亮也随之开阔和雄壮。
读后，使人心胸一振，我们也找不到他一丝惆怅的借月咏愁情的意象。
再如他在《玉壶吟》中写道：“烈士击玉壶，壮心异暮年。
三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗连。
“这里的刀光剑影，显示出诗人那种拂剑而起的游侠豪情。
月亮在此也不再委靡惆怅，而体现了一种壮怀激烈的豪情壮志。
李白生平最渴望的就是做一名儒将，驰骋沙场，但他的一生都没有机会尝试，因此就把这种强烈的愿望写入了自己的诗作之中。
如《塞下曲》之五中写道：“塞虏乘秋下，天兵出汉家。
将军分虎竹，战士卧龙沙。
边月随弓影，胡霜拂剑花。
”这类诗歌充满了一种侠肝仪胆的豪情。
“边月随弓影，胡霜拂剑花”他咏边塞而悠悠闲谈，也许，这正是李白儒侠风格所在。
2．表达清纯品质、纯洁友情月，是清高、皎洁的象征，这也正好与李白的先天秉性相契合。
如《月下独酌》中这样写道：“我歌月徘徊，我舞影零乱。
”诗人充分发挥自己的想象，意能招呼明月为伴，表现了自己如月般冰清玉洁，超凡脱俗的节操。
也许，在现实的“出世”与“入世”的矛盾中，也只有明月能与自己进行心灵上的门交流，成为自己永远的知己。
而在与友人的交往中，皎洁的月亮更代表了彼此之间友谊的纯洁与高尚，如在《哭晁卿衡》一诗中，诗人这样写道：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
”李白将日本友人晁衡比作明月，把晁衡海中遇难比作“明月沉碧海”，表达了自己对友人真挚的痛悼之情。
而在听到友人王昌龄遭贬后，在《闻王昌龄左迁龙标遥有寄》中寄予了无限的关切与同情。
“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西。
”诗人以寄月这种独特的方式，来表达对友人的安慰与关怀。
同时也用明月象征自己和友人品质的纯洁无暇。
这样的想象既奇特新异，又无不是真情实感的流露，毫无做作之态，也显示了李白文学功底的深厚。
3. 表达别离情怀月在古代就是别离的生发意象之一，因为月亮有一个特点，即光照两地。
普天下只有一轮明月，所以不管是分隔在天涯，还是海角，人们都可以同对着一轮明月，抒发对对方的思念之情。
南朝谢庄《月赋》中有“美人迈兮音尘闻，隔千里兮共明月”。
苏轼说得好：“但愿人长久，千里共婵娟”。
月有阴晴圆缺，当一轮明月升上天空时，人们会由月圆而想到人圆。
当月圆而人未圆时，一种怀念亲人、友人、故人、家乡的感情便油然而生。
《望月怀远》（作者：张九龄）“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期”几乎成了中国人的思维定势。
李白更是借助月亮来表达自己的思念。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗日：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。
对月怀人是李白月亮诗中的主体，有怀妻子的，有怀友人的，有怀儿女的，有宫怨诗等。
且看《玉阶怨》：玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
对月怀人的作品很多，但写得如此含蓄的却不多见。
全诗无一字言怨，而幽怨之情见于言外。
全诗只是通过主人公的系列动作，使读者能够看到她的内心世界。
真所谓“不着一字尽得风流”。
含蓄美是中国古诗最主要的审美观之一。
这正是“状难写之景如在目前，含不尽之意在于言外”。
怀友人之作中，除《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》那样的名篇外，还有许多写得情深意切，意境深远的佳作。
如《下寻阳城泛彭盖寄黄判官》：“浪动灌婴井，寻阳江上风。
开帆入天境，直向彭湖东。
落影转疏雨，晴云散远空。
名山发佳兴，清赏亦何穷。
石镜挂遥月，香炉灭彩虹。
相思俱对此，举目与君同”。
“君去西秦适东越，碧山青江几超忽。
若到天涯思故人，洗纱石上窥明月” ( 《送祝八之江东赋得烷纱石》 ) 。
“何以折相赠，白花青桂枝。
月华若夜雪，见此令人思” ( 《秋山寄卫尉张卿及王征君》 ) 。
“月随碧山转，水含青天流……怀君不可见，望远增离忧” ( 《月夜江行寄崔员外宗之》 ) 。
“秋风情，秋月明。
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日，此时此夜难为情” ( 《三五七言》 ) 。
“吴洲如见月，千里幸相思” ( 《送张舍人之江东》 ) 。
思友至切，岁月如梭，诗人甚至想到了人生苦短。
“月色不可扫，客愁不可道……日月终销毁，天地同枯槁……尔非千岁翁，多恨去世早” ( 《拟古》之八) 。
“琴弹松里风，杯劝天上月。
风月长相知，世人何倏忽” ( 《拟古》之十) 。
“白日与明月，昼夜尚不闲。
况尔悠悠人，安得久世间”( 《杂诗》 ) 。
4．表达思乡愁绪对月思乡是他的又一主题。
老幼皆知的《静夜思》“床前明月光”，就是其杰出代表。
此不赘述。
而在李白的诗歌中，表现这一点的还有许多，如《太原早秋》：“岁落众芳歇，时当大火流。
霜威出塞早，云色渡河秋。
梦绕边城月，心飞故国楼。
思归若汾水，无日不悠悠。
”思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡，又如“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，……峨眉山月照秦川。
……归时还弄峨眉月”。
( 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》 ) 诗中的月不仅让人思乡，而且还成了故乡的代表，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。
而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。
这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。
“与人万里长相随”，照沧海、照黄鹤楼、照长安陌、照秦川，直至诗人返乡，“归时还弄峨眉月”。
诗中所表达的对月情感，超过了《静夜思》中的见月思乡。
为什么会有这么些联想呢?杜甫《月夜忆舍弟》诗句：“露从今夜白，月是故乡明”。
说出了其中真谛。
《关山月》描写了塞外征人的见月思乡之情。
“明月出天山，苍茫云海问。
长风几万里，吹度玉门关”。
关于他的死，传说在舟游时乘酒兴，“傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”。
故当涂采石矶至今仍筑有“捉月台”。
这些传说本身当然不是事实，但是却曲折地反映了李白对明月的热爱竟达到了至深至切的程度，而他一生挚爱的那皎如“飞镜”的明月，“与人万里长相随”，始终形影不离地伴随着他。
5．表达怀才不遇，失意孤寂李白一生幻想着在政治上能有所作为。
建功立业，功成身退是他的理想人生。
然而他的一生不尽人意，仕途坎坷，屡遭谗毁，他在不少诗中写下了自己的这种愁情。
试看：孤兰生幽园，众草共芜没。