静坐常思自己过,闲谈莫论他人非

常思自己过，莫论他人非
来说是非者，便是是非人
好为人师者，常论人是非，即便是你出于好意，但只要是说别人的是非，自己站在自封的裁判地位，给别人做评价，就有点涉嫌多管闲事，且，如若还不是当着当事人在评说，就在背后嘀嘀咕咕，那就更是惹人厌恶。

人有一个共性，愿意听好的，不愿听孬的，在现在崇尚个性的时代，即便你给人的评价很不错，人家也会在心里说，“你凭什么说我好呢？管好你自己就行了！”，你这就是闲着没事，故意找不自在了，故此，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非，多言多语，最后的结果，绝对没你的好事。

1
明末清初，淄川城外有一座无名寺，地处深山密林。

寺院不大，只有一位老和尚，他喝酒吃肉，并不管那清规戒律，常年独自一人守护着寺院，就像自己的家一样。

有一年的春天，老和尚正在地里干活，来了一位老者，自称姓高，山西人，来此贩运瓷器，货尚未备好，闲着无聊，就在这山中闲逛。

老和尚也是久不见人来，遇到一位年龄相仿的人，自然喜不自禁，两人便交谈起来，还很是投机，于是他们就到了寺院，把酒言欢，成了好友。

2
时间一久，老和尚得知这位姓高的其实并不是商人，而是在山中修炼的一位狐精，但他也并不在意，只要能陪着自己说说话，这又何妨。

有一日，老和尚到山下城中采购了一些日常用品，回来时捎带买了不少的酒肉，就等着狐精前来，一起喝酒。

一直等到了傍晚，狐精姗姗来迟，酒菜早已备好，两位就在院中一边说着话，一边吃喝起来。

3
老和尚说：
“此次下山，途经府衙，正好有两家为了儿女私情打官司，围观的人议论纷纷，说什么的都有，你是狐精，自然通灵，那就知道事情的真伪，何不说来实情？”
狐精一听，就有点不高兴，说：
“这男女私情，本就秘密而行，外人是说不清道不明的，再说，这都是人家的私事，外人何必干预其中？”4
老和尚一听，笑笑说：
“我们只是在此闲谈而已，也只有我们两个知道，但说无妨吧。

”
狐精说：
“此言差矣，你我皆是修炼之人，怎么会说，现在只有我们二人知道呢？这里不是上有天下有地，中间还有你那寺里的佛祖么，它们不是都在听着看着么？”
此话让老和尚颇为尴尬，就没再说话。

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狐精继续说：
“人家的私事，外人并不知道实情，就在那里胡乱猜测，杯弓蛇影，添油加醋，还就像自己亲眼所见亲耳所闻，就像真的一样，还把这些话说给别人听，别人就信以为真，还成了事实。

更无聊之人，就会再次加以油盐，再次说来道去，四处传播，这就像一只狗看到影子吠叫，常常引得另外一百只狗听见了，也一起吠叫一样，会闹得沸沸扬扬，而事实却远非如此，那当事人听了只能是气愤填膺，还不能为此辩解，怎不怨你？怎不恨你？让人去怨，让人去恨，这怨恨之气就会伤了天地之间的和气，很难消除，你就是种下了业报，早晚会得报应的。

”老和尚听了，自知理亏，只好大口喝酒，不再说话了。

狐精见老和尚不好意思了，就微微一笑说：
“非礼勿听，非礼勿视，你听了，你看了，就已经有了罪过，倘若在天地之间再去谈论人家的是非，那罪过可就大了，这可不是我们修炼之人的做法。

”6
老和尚只好连连点头称是，从此不再谈论人非。

狐精说的没错，很多事情，别说我们不知道事情，就算知道了实情，也会任由自己的想象与判断，在实情之上添油加醋，一传十，十传百，三人成虎事多有，到了最后，事情也变了味，是非曲直，都无法分得清了。

慎言慎语，不去招惹是非，也是现在我们每一个人的修养。