中国化马克思主义初步形成的重要标志

中国化马克思主义初步形成的重要标志伍小波摘要：20世纪20－30年代，中国共产党在领导中国革命的过程中，遭遇了严重的教条主义错误思想干扰，如何正确看待和运用马克思主义，如何正确地分析和把握中国实际，在把马克思主义同中国实际相结合的过程中确立正确的革命道路和科学的思想路线，历史地摆在以毛泽东为代表的中国共产党人面前。

在这样的历史关头，毛泽东于1930年5月创作了《反对本本主义》（原题为《调查工作》，20世纪60年代公开发表时改为此名）一文，创造性地提出了一系列重要的理论观点，形成了中国化马克思主义的重要理论创新成果，标志着马克思主义中国化的第一个重大成果——毛泽东思想的初步形成。

当今时代，马克思主义中国化迎来了新的发展机遇，在新的历史条件下重温《反对本本主义》的思想内涵，将会获得新的理论启示。

关键词：马克思主义；中国化；调查一、中国化马克思主义初步形成的重要标志从接受马克思主义开始，毛泽东就坚持实事求是、一切从实际出发的思想路线，致力于通过调查研究来把握中国的具体国情，把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合，独立自主地探索中国革命的特殊道路，形成了中国化马克思主义的重要成果，《反对本本主义》就是一个集中体现。

这篇文献把先前提出的成果进行思想提升，提出了一系列重要观点和论断，标志着中国化马克思主义已经初步形成。

1. 马克思主义世界观的中国化表述：没有调查，没有发言权“没有调查，没有发言权”，是毛泽东在文章一开始就明确提出的振聋发聩的论断。

这个论断把马克思主义的认识论、历史观和方法论有机结合起来，是中国化马克思主义认识论思想的典型表述。

调查研究思想体现了认识来源于实践的马克思主义认识论原理和人民群众创造历史的历史唯物主义原理，体现了马克思主义方法论的基本内涵。

调查研究是获得正确认识的根本条件、制定正确决策的基本前提、联结群众的重要桥梁。

科学认识来自于群众实践，而不是来自于个人想象，要获得科学认识、制定正确决策，就必须深入到群众实践当中。

调查研究就是深入群众的社会实践，从中获得正确认识，提出符合实际的决策，从而也就是解决问题。

“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”，“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。

”1[14]离开了群众实践，离开调查研究，只能产生主观的凭空想象、唯心的阶级估量和工作指导，其结果不是机会主义就是盲动主义。

一些人不调查研究就到处瞎说、到处指手画脚，这种做法是不仅违背了马克思主义的基本原理，而且是共产党员的耻辱，是最可恶没有的。

毛泽东不仅强调调查研究的重要性，而且创造性地提出了调查研究方法论。

首先，调查研究必须是全面的而不能是片面的，形式主义的、片面的调查研究是没有什么效果的。

其次，调查研究必须是正确的而不是错误的，也就是必须掌握科学的调查研究方法，否则“调查的结果就像挂了一篇狗肉账，像乡下人上街听了许多新奇故事，又像站在高山顶上观察人民城郭。

这种调查用处不大，不能达到我们的主要目的。

”2[15]毛泽东在文章中对调查研究的目的、方法、要求做了阐述，列举了开调查会作讨论式的调查、选好调查对象、确定好调查人数、定好调查纲目、亲自出马、深入调查、亲自做记录等方法。

再次，调查研究必须是有目的的而不是盲目的，也就是说一定要有的放矢地调查研究，唯此才能真正获得实际效果。

1931年4月，在《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》中，毛泽东进一步提出了“不做调查没有发言权、不做正确的调查同样没有发言权”的口号3[16]，使调查研究思想更加完善。

2. 对待马克思主义的中国化态度：马克思主义的“本本”必须同我国实际情况相结合如何正确对待马克思主义，是真马克思主义与假马克思主义的分界线。

教条主义者把马克思主义神秘化、本本化，当作不可更动的教条。

而真正的马克思主义者，则把马克思主义同具体情况相结合，用马克思主义的方法论来分析现实和指导实践，而不是用马克思主义的本本来切割现实。

中国共产党从一开始就把马克思主义写在自己的旗帜上，但是，把马克思主义神秘化和教条化的本本主义作法在当时却严重存在着。

如上所述，当时党内本本主义最突出的表现就是唯上论、唯共产国际论、唯书论等。

一些人总以为上了书的就是对的，一些人把共产国际指示视若神明，一些人迷信上级指示不察实际一味盲目执行，这些都给党的工作带来重大损失。

为此，必须树立正确对待马克思主义的态度。

一方面，必须破除对待马克思主义的神秘化态度。

中国共产党人坚持、欢迎和运用马克思主义，“决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。

我们的斗争需要马克思主义。

我们欢迎这个理论，丝毫不存什么‘先哲’一类的形式的甚至神秘的念头在里面。

”另一方面，必须破除对待马克思主义的教条化态度。

马克思主义的“本本”是要学习的，但是这种学习决不是教条式的仅仅记住经典作家的个别论断和语句，而是必须掌握马克思主义的基本原理并把它同中国具体实际相结合。

“我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。

”4[17]这样，毛泽东在这里有针对性地提出了对待马克思主义的正确的态度：既要认真学习马克思主义的经典著作，真诚接受马克思主义的基本原理，又不能神秘主义、教条主义地对待马克思主义；既要坚持马克思主义基本原理，更要在马克思主义同中国实际相结合的过程中，发展和创新马克思主义。

3. 中国共产党人的中国化气派：中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况科学正确的决策是实践成功的先导，而科学正确的决策必须符合客观实际，一切离开实际的决策都是结不出果实的花朵。

从实际出发，从具体国情出发，探索中国特色的革命和建设道路，制定符合中国实际的战略策略，是中国共产党取得胜利的根本前提。

而要做到这一点，就必须依靠中国人独立自主地把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，而不能单纯地依靠外来的经验和遥远的指挥。

而“唯共产国际论”者，离开中国的实际经验，离开中国的斗争实践，完全依赖不能真正了解中国具体国情的共产国际的指挥，只是一成不变地守着俄国经验和共产国际的既定办法，以为这样就可以保障永久胜利，就可以无往而不胜，这是完全错误的。

正是基于这种认识，毛泽东在文章中大声疾呼，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。

”5[18]毕竟，中国的社会性质、具体国情不同于俄国，因而中国革命的主体、对象、方法、道路不可能同俄国完全相同，不把中国的具体国情搞清楚就不可能对中国革命做出正确的判断，就不可能提出符合中国国情的对策，中国革命也就不可能成功。

日后中国革命不断走向胜利的实践充分证明了毛泽东的这个判断。

遵义会议之后，中国共产党人正是摆脱了共产国际的左右，中国革命的航船才真正驶向了正确的方向。

4. 中国化马克思主义思想路线的早期表述：从斗争中创造新局面的思想路线思想路线是一个根本问题，它决定着能不能正确地认识马克思主义，能不能正确地认识中国的具体实际，并进而正确地把马克思主义普遍真理同中国具体实践相结合，创造性地运用和发展马克思主义。

中国革命的任务是伟大的，但是在前进的道路上充满着艰辛和曲折。

越是任务艰巨，越是道路曲折，就越需要中国共产党斗争策略的正确和坚决。

那么，中国共产党要制定正确的斗争策略，就必须确立正确的和积极的思想路线，反对错误的和保守的思想路线。

这种正确的思想路线，就是马克思主义的从实际出发的思想路线，就是“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”。

从斗争中创造新局面，就是从鲜活的群众实践出发，提出正确的理论和决策并用于指导革命实践，取得新的实践结果，创造新的斗争局面。

从根本上说，这种思想路线不是从原则出发、从头脑到实践、从思想到物质的唯心主义思想路线，而是从实际出发、从实践到认识、从物质到思想的唯物主义思想路线。

这里的说法，就是中国共产党从实际出发、实事求是思想路线的早期表述形式。

贯彻正确的思想路线必须同错误的、保守的思想路线作坚决斗争。

毛泽东指出，党内、军内存在的唯心主义的思想路线和一成不变的空洞乐观的保守主义工作作风，“完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。

这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。

”为此，他大声疾呼：“速速改变保守思想！换取共产党人的进步的斗争思想！到斗争中去！到群众中作实际调查去！”6[19]二、《反对本本主义》对当代马克思主义中国化发展的重要启示经典文献的价值不仅在于在特定的历史条件下提出新的理论观点或纠正错误思想，更在于不断在新的时代条件下给当代人以重要启示。

《反对本本主义》一文，以及土地革命时期中国化马克思主义在曲折中发展的历程告诉我们，要真正把马克思主义同中国的具体实际相结合，实现马克思主义中国化，形成中国化马克思主义创新成果，就必须做到以下几点。

第一，全面准确地理解和把握马克思主义的科学体系和基本原理，这是马克思主义中国化的理论前提，任何教条主义的做法都不仅在实践上而且在理论上造成严重的后果。

第二，实事求是地、一切从实际出发地把握中国革命、建设和改革的时代任务，这是马克思主义中国化的实践基础，任何照搬照抄别国经验和模式的做法都不可能真正形成实践和理论的成果。

第三，着眼于用马克思主义的基本原理来分析和解决中国革命、建设和改革实践中的问题，这是马克思主义中国化的理论生长点，任何主观主义的空谈和盲动都是有百害而无一利的。

第四，有独立自主地从事革命和建设实践的政党及其理论家，这是马克思主义中国化的理论主体基础，任何幼稚的、不成熟的、缺乏理论涵养的人占据了党的主要领导岗位，并以某种所谓的权威为支撑来强行引导理论发展的方向，都会给党的革命实践和理论事业带来重大挫折。

第五，敢于并善于同各种错误思潮进行坚决斗争，在思想交锋的过程中，捍卫和发展马克思主义，任何放纵和“宽容”错误思想的作法都将给党的理论创新造成混乱。

毛泽东之所以在20世纪50年代提出判断香花和毒草的六条标准，邓小平之所以在改革开放之初就提出思想政治方面的四项基本原则，其根本就是要反对和批判各种错误思潮，以免其扰乱社会主义的思想文化建设，维护马克思主义的指导思想地位。

当今时代，推动中国化马克思主义的进一步发展，不能不注意到如下情况：一些人仍然教条主义地把马克思主义经典作家在特定条件下做出的个别论断神圣化，作为不可更改的圣经加以维护，否认当代马克思主义中国化的理论创新成果；一些人把西方的意识形态、政治制度、发展模式普世化，作为唯一正确的普世标准加以崇拜和盲从，认为只有西方的自由民主制度才是放之四海而皆准的万能法宝，而我国的意识形态、政治体制却存在着这样那样的弊病，因而必须按照西方的政党制度实行多党制，用西方式的宪政民主制度代替共产党领导下人民民主专政制度，用竞争性民主代替中国的协商性民主；一些人把传统国学万能化，把中国传统文化中的内容说成是最适合当代中国的政治理论；一些人盲目迷信所谓的创新，打着理论创新的旗号，把一些陈旧理论进行花样翻新或话语更替，制造所谓的新思想、新学术并以此来取代已被实践证明是正确的科学理论体系。