你给灵魂“读”什么,才是最高级的人生清单

你给灵魂“读”什么,才是最高级的人生清单我们总说,你读过的书,影响了你的气质,可是你知道吗,你就是一本书。也许你自己都读不懂自己,也许你在等一个来读懂你的人,而你这本书,取决于你给自己灵魂的养分。

如果可以重置你的灵魂,清理你的头脑,然后由你重新为它读取新的内容,你会选择什么?也就是说,翻开你这本书,你希望里面有什么?

你想要的肯定很多吧:赚钱的能力、幸福的能力、过人的智慧、随时让自己开心的能力……

我曾经拿这个问题,问过很多朋友,大家选择不一:有人至死都把金钱排在第一位,有人把自由奉为人生第一要紧事,也有人,只愿岁月静好、家人健康。

这个问题,我想了很久,觉得人生应该读取四种能力。这四种能力,既要保证一个人拥有应对世事的能力,感知生命的乐趣,又要让他可以被爱包裹,感受生命跳动的喜悦和美丽。

人生若能如此,也算完美。

01

爱的能力,让你优雅而从容

弗洛姆说:爱是一种能力。

所以,爱不仅仅限于你是否遇到了那个挚爱的人,也不仅仅限于对于父母、孩子、朋友的爱,而是一个人对整个世界,对所遇到的人、走过的路,甚至某天的阳光明媚,都抱有一种感恩与欣赏,从心底去爱上这个世界。

我一直喜欢的演员是袁立,十几年前,喜欢《铁齿铜牙纪晓岚》中俏皮可爱的杜小月,如今,爱上那个洗去一身浮华,倾身于公益的袁立。

她一直用自己的点滴行动,去关心中国尘肺病人。媒体说,她是东方的奥黛丽·赫本,不仅因为美貌,也因为她们都用一颗爱心,用自己的影响力,为那些言微语轻、深处困境中的人们,尽上一份力。

袁立曾经也很渴望做妈妈,老公林博文还曾在微博上晒出B超照,说“我儿子的第一张照片”,但后来孩子流产,没能顺利生下来。

两年前,在《金星秀》上,金星采访袁立,问及孩子的事情,袁立坦言“孩子没能保住”,脸上仍有遗憾。

现在,她把自己的爱,给了公益,给了尘肺病人。她说:“有的女人可能是要照顾孩子,照顾家庭的,有的女人是要照顾群体的。”

袁立把现在所做的一切归结为“我从小就爱打抱

不平”,我却更愿意把它理解成,这是一种爱的能力。

不管是爱孩子,还是爱一个群体,只要懂得播撒爱,就一定能从这份爱里感受到温暖、幸福和感恩。

一个拥有爱的能力的人,不管身在哪里,在从事怎样的工作,总能从自己的处境中,找寻到爱的味道。面对生活中的高高低低,他们更多的不是抱怨失去,而是感恩得到。

一个拥有爱的能力的人,亦不会缺爱,他们会被爱包裹,也就活得不急不缓,优雅而从容。

02

会取悦自己的人,生活不会太糟

我认识一个姑娘,对化妆有种奇特的“执念”,哪怕一个人过的周末,也一定要化一个自己喜欢的妆容,仿佛这是某种神圣的仪式。

我们每次见面,她也必定是7厘米以上的高跟鞋,妆容精致,搭配得体,连耳钉、手镯的搭配也恰到好处,毫不含糊。

有人问过她:“何苦如此费心,又不是见男朋友,好朋友随便聚个餐,没必要这么隆重呀。”她很认真:“我化妆、穿漂亮衣服,从来都是为了取悦自己,而不是为了讨好谁,给谁看。

每次化好妆,搭配好衣服,看着镜子里漂亮的自己,哪怕出门前心情再糟,也会在对镜子里好看的自己很满意,然后有底气应对一天的兵荒马乱。”

罗振宇在跨年演讲上,讲过一个小故事,他曾经问过一个姑娘,为什么要花这么多钱买一个LV,花几百块钱买个A货不也一样吗,又没人知道。

姑娘说:“谁说没人知道啊,我就知道。”

突然发现,相比于为阅己者容,为己而容显得更重要。因为,为他人而容,总免不得揣度对方的心思,考虑对方的喜好,如若有幸获得对方的一两句赞叹,已是最大的欣慰。

为己而容,却可以收获一份自信和从容,因为你会从内心相信:我是美好的,我是有力量的,我可以让自己生活得更好。

走不出黑暗的人,都不相信自己,他们在日渐退缩的脚步里,失去了让自己快乐的能力,也就失去了支撑自己前行的勇气。而能取悦自己的人,却有力量让自己走出黑暗,撑到下一个天亮。

也许是一件衣服一双鞋,也许是一次旅行一本书,所有能让你喜悦的事物,你都可以肆意地追逐,而能随时让自己快乐和喜悦的人,生活总不会太糟。

03

接受不完美,才能让你变得更好

越长大,越明白接受生活中的不完美有多重要,但不是每个人,都有接受不完美的能力。面对失败和不如意,他们可能会:

还没尝试,就不敢迈出脚,因为万一失败,会很丢脸。

尝试后失败了,就认为自己很糟糕,很不好,很没用,不敢再有下次的尝试。

于是长久地呆在舒适区里,不敢往前,人生就这样越走越窄,越走越遗憾。

害怕失败、躲避失败,其实是人的本能。但我却无比珍视那份从容面对失败的能力,因为拒绝失败,其实也顺带着,拒绝了这个世界太多的美好和可能性。

一个朋友报了名在画室学画,每天准点到画室报道,跟老师、同学聊聊天,打打游戏,却鲜少动手作画。时间久了,便忍不住问他:“为什么来画室,你却总不画画呢?”

朋友说:“我是个完美主义者,如果有哪一笔画得不好,就特别难受,所以干脆就不动手了,总之现在还没到动手的时间。”

我听完,觉得诧异。谁都知道,要想画出一幅好

画,除了天赋,便是长久的练习和努力,若因为害怕画不好就不画,所谓的“完美”究竟如何实现呢?

朋友的故事或许特殊,但是因为想要呈现最好的结果,却迟迟不敢开始的人却不在少数。

看一个人生活的态度,很多时候要看他面对失意的态度,一直背负着失意而裹足不前的人,看不到未来的光亮,但如果你只是拍拍膝盖上的土,给自己充上电继续向前跑,那你的每一段或赢或输的旅程,都不会被辜负。

你得到的,都是你的,你失去的,也会以另外的形式回来。

04

更新认知,也就是更新生命

拥有了爱的能力,便拥有了生存于世的温暖和爱。

拥有了取悦自己的能力,便能不轻易被外界所扰,自得其乐。

拥有了面对失意的能力,便可不轻易退却,而去尽可能地探索世界。

而求知的能力,会帮我们练就生存所需要的能力。你拥有什么样的知识储备,就会拥有什么样的思维方式,由此决定你探索世界的方式。

前一段时间,大众害怕被时代抛弃的焦虑又达到了一个小高峰,但那些一边向前一边吸纳新知的人,却依旧从容。

早已过了靠一种知识、一项技能就可以高枕无忧的时代,持久的求知能力,终身的学习能力,会不停歇地更新你的知识体系,跟上改变的脚步,成为一个内在不断更新的自己。

当然,更重要的是,一份求知的能力,会让我们保有对世界的好奇和包容。不会因为不懂、不知道而轻易把自己尚未探索过、了解过的世界拒之门外。比如:同样是一块牛肉,你可以选择煎炸蒸煮,也应该知道,生食也有另一种风味。

很多时候,一个人开始变得狭隘、爱钻牛角尖是因为知识的局限造成的。

拥有了求知的能力,你就会知道,没有什么一定对,也没有什么一定不可以,世界自有它的多样存在,我们只需尽量去欣赏它的美和不同就好,你自然会变得更开阔、更自由、更明朗。

你为你的灵魂“读”什么,就决定了你为自己的灵魂注入怎样的养分,也决定了你成为怎样的人。

我们当然没有办法真的选择重置灵魂,但却可以选择从现在起,让灵魂丰满起来、有趣起来。

让这四种能力伴随你的一生,爱自己、爱别人、无畏前行、不断更新,把这四种生活态度读给自己听,然后成为一个,更丰盈、更自在、满是爱意的自己。

作者:若杉

阅读是精神生活

阅读是精神生活周国平 阅读是与历史上的伟大灵魂交谈,借此把人类创造的精神财富"占为己有"。写作是与自己的灵魂交谈,借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈,借此积聚"天上的财富"。这是人生不可缺少的三种交谈,而这三种交谈都是在独处中进行的。 阅读是个人的精神生活,一个真正有阅读爱好和习惯的人,必定是自己选择适合于他的精神食粮,不会跟着媒体跑。这和是不是所谓"精英"毫无关系。你不是作为"精英",但必须是作为"个人",而不是作为"大众",才能走进真正属于你的书籍世界。使我反感的正是现在这种由强势媒体主宰多数人阅读取向的局面,一段时间里人们一窝蜂全去读某一个作家或某一本书,这些仅仅跟着媒体跑的人是不折不扣的"大众",而不再是"个人",我在此意义上称之为"大众文化消费",定性非常准确,一点儿没有冤枉他们。 置身于传统之外,没有人能够成为思想者。做一个思想者,意味着以自己的方式参与到人类精神传统中去,成为其中积极的一员。对于每一个个体来说,这个传统一开始是外在于他的,他必须去把它"占为己有",而阅读经典便是"占为己有"的最基本的途径。 人文经典是一座圣殿,它就在我们身边,一切时代的思想者正在那里聚会,我们只要走进去,就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言,时代的区别并不重要,无论是两千年前的先贤,还是近百年来的今贤,都同样古老,也都同样年轻。 文化环境不是物理学意义上的环境,对它的理解不能局限于当下的一时一地。几千年来,人类的精神探索形成了一个伟大的传统,这个传统既包容又超越了一切时代和民族,对于人类每一个有心提高自己精神素质的成员来说,它都是最广阔也最深刻的文化环境。 那么,我们到哪里去寻找这个传统呢?我的回答是:到经典著作中去,因为经典著作正是这个传统的最重要载体。 每一部经典作品都扎根在人类精神生活的至深土壤之中,正因为如此,所以能够在不同时代的个人的心灵中抽出新芽。

读书,让精神世界更美好_初中作文

读书,让精神世界更美好_初中作文读书,让精神世界更美好 这个暑假,我读了台湾著名作家林清玄的一本书:清欢。这本书让我的精神世界越来越美好。 读了这本书,可以让人勾起回忆。有时,我也会把所有的书翻找出来,一本本理清楚,或看看里面的内容,抚去那旧日的灰尘,这是过去的留给你的标志,不用刻意去想,只要去翻翻已沉睡的书纸,你会想起往事,微风吹过,回忆会像飘絮飞来,久久回荡在你的身边,一些杂念被抹去。 读了这本书,可以让人品味现在。生活中,少了看书,虽不会有特大的问题,但就好似吃主菜没有饮料或汤一样,缺乏了兴趣,生活就不会太有趣,像少了调味料;它可以让人在繁杂中有新颖,因为书中有故事啊,如果你身临其境,和它一起生活着,感受着,等于在过两种不同的生活。

读了这本书,可以让人展望未来。你所碰到的,想过的,以及谈过的事。从书中你可以知道别人关于这个话题的思想他们的看法,有的人,得到了启发,修正它,有了一个较好的转折点;有的人不修正,但通过这也更加坚定自己了,这样,对人生很有帮助,设立自己的目标和梦想或前程。 读了这本书,可以让人丰富知识。知识是人的资本,知识可以让人了解这个充满神秘的世界;可以让人在困境中摆脱;可以用文明且智慧的方式去战胜对手;可以使人的科技水平更发达,这种读过书后的完美气质会显露无疑,让人看上去有文化的底蕴,这种无形的力量激励你不断进步。 读了这本书,可以让人提高修养。修养是人读书长久后形成的气场,它是种修行,可以让你静下心来,翻开封面,书香气弥漫在你的周围,不久,那一个个故事浸透了心灵,你会知道生活以外的事,有坐过山车;有漫步溪边;有轻踱落叶;有畅玩山水,多姿丰富,一言不尽,五彩缤纷。

人教版政治必修四《生活与哲学》一、二单元知识点

《生活与哲学》一、二单元基本知识点 第一单元生活智慧与时代精神 1、哲学与生活 (1)哲学就在我们身边。①哲学智慧产生于人类的实践活动。②在一定意义上,哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。因此,哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关,它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。 (2)哲学是指导人们生活得更好的艺术。①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问,哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、哲学的含义 (1)哲学是关于世界观的学说,是系统化理论化的世界观。(世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。) (2)哲学是世界观和方法论的统一(世界观决定方法论,方法论体现世界观。) (3)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。(具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展;哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。) 3、哲学的基本问题 (1)是什么?思维和存在的关系问题,或意识和物质的关系问题。一方面,思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。另一方面,思维和存在有无同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答,可以划分为可知论和不可知论。 (2)为什么?①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。它贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。 4 (把物质归结为具体物质形态,如水、火、气、 土等) 性、唯心史观) 辩证唯物主义和历史唯物主义 是第一性的东西。 如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等) 对精神等) 5、正确理解“真正的哲学” (1)含义:真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,正确地反映了时代的任务和要求,牢牢的把握了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

《坦然看生活》阅读题阅读附答案

《坦然看生活》阅读题阅读附答案 ⑴活着真叫累,有人这么感喟。 ⑵活着真叫烦,更有人这么嘘叹。 ⑶活着真的美丽,而我却喜欢这么对生活绾结。 ⑷寻找了千百种理由之后,才得以发现:生活在我的视野下呈现出与人的不同,不是生活赐予我有什么不同,却仅仅是因为,在我的胸襟之中,盈盈地盛满这么两个字:坦然。 ⑸我坦然。于是我心美丽。 ⑹我心美丽。于是我的人生跟着美丽。 ⑺曾经看到那些假日垂钓者,一大早出门,夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候,仍是一路欢歌,不禁讶然:付出了一天的等待却一无所获,怎么还可以这般快乐满怀?给我回答却是:鱼不咬我的钩那是它的事,我却钓上来一大篓的快乐!对钓鱼的人来说,原来最好的那条鱼便是快乐。 ⑻坦然是一种失意后的乐观。 ⑼曾经看到那些下零点班的纺织女工,写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥,我便想:怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是:公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦,一个公主也没有哇!对织布的人来说,原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上! ⑽坦然是沮丧时的一种调适。 ⑾曾经看到了一个扫了三十几年大街的老伯,把一条长长的大街扫得一尘不染,让上早班的人灿然走过。我便想:这么几十年这样平平淡淡地过,这老伯可说是小城里生活得最不顺心的一个了?我的回答却是:这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说,原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。 ⑿坦然是平淡中的自信。 ⒀…… ⒁忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗:天空不留下鸟的痕迹,但我已飞过。这不便是对坦然作了最好的诠释? ⒂是的,许多的事得失成败我们不可预料,也承担不起。我们只需尽力去做,求得一份付出之后的坦然和快乐;许多的人我们捉摸不透防不胜防,往往是我们想走近,人家却早已设起屏障。我们不必计较,我们唯一能做的是,在我们必须面对他们的时候,奉上我们的真心,然后感铭自己的博大;许多的选择如果能让我们抓住,有可能抵达我们的成功,但我们一次一次失却机会。没有关系,那只是命运剥夺了你活得高贵的权利,却没有剥夺你活得伟大的权利! ⒃记住:没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位,我们总能找到自己的位置,自己的光源,自己的声音! ⒄我们有美的胸襟,我们才活得坦然; ⒅我们活得坦然,生活才给我们快乐的体验。 阅读题: 1、请给感喟、绾结分别找一个同义词或近义词。 2、仿写第⒃段划的句子。

物质生活和精神生活的平衡

物质生活和精神生活的平衡 物质是人类不可缺少的东西,人们从小学习、努力,都是为了长大以后能得到更好的物质生活不是么?但是,如果人类缺了精神生活,那是不是和动物没什么区别了呢?因为人类能区别于动物就是因为人类有精神与感情。对于牛来说能吃到草就是一种幸福,实质上就是说它只满足于肉体上的快感,也就是物质生活得到满足。这就是动物。只满足于物质生活的动物。而人类却还有精神。精神生活是人类幸福的重要内容。高质量的幸福生活是人类幸福的源泉,物质生活是精神生活的基层建筑,人类要得到幸福首先要把自己的物质生活安排好。精神生活是物质生活的升华。所以说二者缺一不可。 这些天看了一篇外国文学的作品。卡夫卡的《饥饿艺术家》。细读了好多遍,以我现在的思想来看,才发现小说的主人公是不是太过于执拗了。为了展示自己的饥饿艺术值得沦落以致饿死么?他想表达对饥饿艺术的执着与热爱,可是他是否认识到其实他自己本身就是饥饿艺术的载体呢?没有他自己,他怎么能完成他想展示的饥饿艺术呢?如果说别人可以来帮他完成。那么这又可以算是他对饥饿艺术的热爱与执着吗?这就成了别人的信念与热爱。别人的艺术追求。小说主人公实际上也就忽视了物质生活,太过注重精神生活也是没有用的,到最后还不是两空了。另一个方面也说明了,没有物质生活作前提,那精神生活就不能长久。为什么在国富民强物质生活已相当富裕了的现代社会,有的人仍然感觉不到一丝幸福感呢?大家都明白,也都能回答出个缘由。因为他没有精神生活。是的,他缺少精神生活。当人们物质生活已得到满足时,还需要的就是精神生活来强化他现在的幸福感。他就会不断地奢求精神方面的快感。 人们总是说,人虽然是一个有自我意识的个体,但作为社会的一份子,他也属于社会的人。社会的一成员。社会的价值取向,社会的流行元素等等无一不影响人们的生活和思维。当社会以票子,房子,车子作为成功的象征的时候,你高贵的额头还是得在物质生活上低头。但是,你们得明白。当你不得不在物质上低头的时候你内心快乐么?得到满足了么?这是被迫屈服的。有心甘情愿么?我们讲究的始终是幸福感快乐感。这样的人是不是太过于注重物质生活而失去了生活秤的平衡呢? 人的一生都处于精神成人的过程之中。你的一生到底能体验多少幸福感,是否能领悟到生活的真谛,在于你对物质和精神的态度,在于你是否在物质生活和精神生活的这把巨尺上找到中点。

“传统的中国画是一种精神生活方式”阅读答案

“传统的中国画是一种精神生活方式”阅读答案“传统的中国画是一种精神生活方式”阅读答案 阅读下面的文字,完成1~3题。 传统的中国画是一种精神生活方式,而不是一种技能,是一种人文关怀,而不是视觉盛宴。实现人文关怀的首要方式,是作者亲身投入经邦治国的大业,是立德、立功、立言。立德,是完善道德修养、塑造完善人格。绘画也是实现人文关怀的方式,但又有两个途径,一个途径是针对广大观者的“教化人伦”,表现一种有助于社会和谐的群体意识,可以叫“载道”。另一个途径是个人的“怡悦情性”,表现人与自然或人与自我和谐,人在超越现实局限中获得的精神自由,可以叫“畅神”。 “畅神”虽属个体的审美超越,但具有人文关怀的传统中国画家,并不满足于此,而是把“天人合一”纳入伦理范畴,在提升人品情操的前提下,以有道德修养的人品砥砺画品,用拟人化的手法,托物言志,赋予自然对象以高格调的精神境界,在实现个体畅神的同时,以高尚的道德观念影响观者,使畅神与载道统一起来,实现寓教于乐。 无论“载道”,还是“畅神”,都是表现中国文化的和谐精神。中国文化的和谐精神,素称“天人合一”。当代东方学者季羡林把中国的文化精神概括为三个和谐:人类与自然的和谐、个人与社会的和谐、自我内心的和谐。他认为三个和谐的实现,全赖人类与大自然为友。香港学者饶宗颐对老友季羡林“天人合一”观的阐发是天人互益,即一切的事业,要从益人而不损人的原则出发,并以此为归宿。他说当今时代,人的学问比物的学问更关键,也更费思量。 传统中国画的“天人合一”,还表现为绘画过程中天工与人巧的结合。传统中国画使用的宣纸、水墨和毛笔,都非常敏感,这些工具可以极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜,达到自然而极尽良工苦心,人巧而仿佛天然。 传统中国画在不断演进中保持传统基因并吸取异质文化的因素形成了完整的写意美学体系,这一体系筑基于中国的哲学,得益于中国汉字反映的思维方式,

生活叶圣陶阅读答案

生活叶圣陶阅读答案 生活,是叶圣陶所写的一篇文章,生活叶圣陶阅读答案。以下是unjs 小编整理的关于生活的相关内容,欢迎阅读和参考! 生活叶圣陶阅读答案生活 叶圣陶 ①乡镇上有一种“来扇馆”,就是茶馆,客人来了,才把炉子里的火扇旺,炖开了水冲茶,所以得了这个名称。每天上午九、十点钟的时候“来扇馆”却名不副实了,急急忙忙扇炉子还嫌来不及应付,哪里有客来才扇那么清闲?原来这个时候,镇上称为某爷某爷的先生们睡得酣足了,醒了,从床上爬起来,一手扣着衣扣,一手托着水烟袋,就光降到“来扇馆’’里。露筋的桌子上满缀着油腻和糕饼的细屑; 狭条板凳有的断了腿,有的裂了缝。某爷某爷坐满了一屋予,一口沸烫的茶使他们神清气爽,几管浓辣的水烟使他们精神百倍。于是一切声音开始散布开来:有的讲昨天的赌局,打出了一张什么牌,就赢了两底;有的讲自己的食谱,西瓜鸡汤下面,茶腿丁煮粥;有的讲些异闻奇事,说不可不信,不可全信。午饭时候到了,他们慢慢地踱回家去。吃罢了饭依旧聚集在“来扇馆”里,直到晚上为止,一切和午前一样。

岂止和午前一样,和昨天和前月和去年和去年的去年全都一样。他们的生活就是这样了! ②城市里有一种茶社,有五色玻璃的窗,有仿西式的红砖砌的墙柱,有红木的桌子,有藤制的几和椅子,有白铜的水烟袋,到这里来的先生们当然是非常大方,非常安闲,洪亮的语音表示上流人的声调,顾盼无禁的姿态表示绅士式的举止。他们的谈话和“来扇馆”里大不相同了。他们称他人不称“某老’’就称“某翁”;报上的记载是他们谈话的资料;看破世情的话常常可以在这里听到,他们说什么都没有意思都是假。他们或是三三两两同来,或是一个人独来;电灯亮了,坐客倦了,依旧三三两两同去,或是一个人独去。这都不足为奇,可怪的是明天来的还是这许多人,也还是重演昨天的老把戏!岂止是昨天的,也就是前月,去年,去年的去年的老把戏。他们的生活就是这样了! ③上海的马路上,来来往往的,谁能计算他们的数目。车马的喧闹,屋宇的高大,相形之下,显出人们的混沌和微小。我们看蚂蚁纷纷往来,总不能相信他们是有思想的。马路上的行人和蚂蚁有什么分别呢?挺立的巡捕,挤满电车的乘客,徐步看玻璃窗内货品的游客,鲜衣自炫的妇女,谁不是一个蚂蚁?我们看蚂蚁个个一样,马路上的过客又哪里有各自的个性?我们倘若审视一会儿,且将不辨谁是巡捕,谁是乘客,谁是游客,谁是妇女,只见无数同样的没有思想的动物散布在一条大道上罢了,资料共享平台《生活叶圣陶阅读答案》 (https://unjs)。游戏场里的游客,谁不露一点笑容?但是笑声里面,

《精神亚健康》阅读练习及答案

阅读下面的文字,完成1~3题。 ①我们平时关注的“亚健康”,指机体虽无明显疾病,但呈现出活力降低,适应力呈不同程度减退的一种状态,是介于健康和疾病之间的第三状态,也称灰色状态。殊不知,“精神亚健康”更可怕,它是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准,缺乏价值支点,种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位,并体现在日常工作和生活中。其实,“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。 ②我们的周围随处可见“精神亚健康”的影子,而且它已经蔓延到各个角落:一人遭受车祸后横躺马路,行人纷纷避让;乘客公交车上遭人偷窃,周围众人漠然而视;大学生沉沦网络不可自拔,终至退学;“文化名人”华威先生到处讲学,贩卖“口水式文化”…… ③“精神亚健康”的症状多种多样,但归纳起来主要表现在这样几个方面:一是对事业缺乏激情,精神萎靡,庸碌无为;二是对生活缺乏热情,对他来说,活着的意义仅仅在于活着;三是对他人缺乏感情,淡漠,疏离,甚至于防范、欺骗;四是对社会缺乏责任感,社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说,陷落于物质的汪洋之中,沉沦于享乐的迷茫之中,浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说:“精神亚健康的重要表现,就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁;理想和信仰丧失;浮躁的心灵被物所累,排斥关怀和诚信。” ④是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃,“地球村”可以拉近人们之间的距离,不过,它也无时不在拉远人们之间的距离,造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀,在这种后现代的炫目泡沫下,大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉,被牵着鼻子走,人变成了“经济人”、“时尚人”,永远有一双无形的手在拉着你,让你无法脱身,并且身不由己。此外,我们过分重视外在的所谓“成功”,整天追求的都是那些“看得见的东西”:房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐,而且,我们渐渐迷失于这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀,而精神的萎缩状态正在加剧,在这种“内忧外患”的夹击之下,我们被裹挟其中,身不由己,身心交瘁。 ⑤理想、激情,一个人的精、气、神,这些其实都应该是我们的追求,是一个人安身立命的支点。而现在,从心灵层面来说,价值的支撑点、人生的追求目标、对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说,如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系,如何处理爱情、家庭、事业等的关系,这其中充斥着扭曲。 ⑥物欲主义和消费主义,目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮,向全世界蔓延,也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来,在市场经济的

读书与生活同行

爱读书爱生活征文 读书与生活同行 书就像一个诱人的的蛋糕,氤氲着迷人的香气,白色的底面,粉红的奶油似乎要滑落下来,绿色的皱边折起一片幸福,一个金色的大字映在上边------书,那么简单,却使每个人的嘴角都流出了口水。 有人认为读书与生活扯不上关系,读书就是读书,生活就是生活。而我认为读书和生活是相辅相成的,热爱读书的人,就会认为生活很有意思,自然而然就会热爱生活。相反不读书的人,就会认为生活枯燥无味,自然就不会热爱生活。 文学巨匠高尔基说过书是“人类进步的阶梯’’,书是精神的面包,书是精神的粮食当我们在知识的海洋里尽情的傲游时,会不知疲惫如饥似渴的吃着“面包”和“粮食” 谈起生活,我想你一定脱口而出。生活就是三餐能吃饱,有个住的地方。可我并不是这样认为。我认为生活是每天每天的充实、快乐。要想热爱生活就要快快乐乐的过每一天每一分每一秒。有人说怎样才能快乐呢?我悄悄告诉你哦,就是-读书,让自己尽情的在知识的海洋里遨游,在知识的人海洋里选找快乐。这样你就会快乐每一天。 读书不是让我们走马观花,一目十行这样读而是一句一字的慢慢斟酌,这样才能体会其中的内涵,才能发现书中的真谛,只有这样才能感受到书中自有黄金屋,书中自有颜如玉的魅力。一本好书让你知识渊博,一本好书让你思想腾飞,读书让你知道天地广阔,万物之灵气。读书,你会体会古人的:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。读书你会领略“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的意境。 书的种类分为很多种,并不是单方面都是有益的,要读好书,读好书能扩充我们的知识面,让我们在原有的基础上,了解的更多,了解的更详细。反之,如果读有害健康的书,那么你的未来将会跌入低谷。 希望大家永远记住一句话,“书籍是人类进步的阶梯,使我们攀登文学之巅的重要工具,是我们取得成功的好帮手。只要你热爱生活善于从书中寻找快乐,你就会得到属于你的那份快乐。认为生活是美好的,生活处处是机遇,自然心情就好,就会快乐度过每一天。反之,如果你不爱读书,不善于从书中寻找快乐,就不会热爱生活,自然心情不好,就会消极读过每一天。 在你生命的航程中,书是浩瀚的大海,你是海上一艘小船,尽管你整日在大海的怀抱里遨游,却永远读不完大海的博大与深沉。由此你会明白,世界不终极,读书无止境。书,它伴我成长,为我装上理想的翅膀。 作者:李口中学二(3)班孟静 指导老师:朱林

生活与哲学知识点归纳

哲学生活知识点归纳 第1-3课哲学基础 1、生活处处有哲学 (1)哲学的智慧产生于人类的实践活动。 (2)哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 (3)哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。 (4)哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、什么是哲学? 哲学是关于世界观的学说,是系统化、理论化的世界观;哲学是世界观和方法论的统一;哲学是对自然、社会和思维科学知识概括和总结。 注意:世界观人人都有,但一般人自发形成的世界观不等于哲学,只有系统化、理论化的世界观才是哲学。 3、世界观和方法论的关系:世界观决定方法论,方法论反映世界观。 4、哲学与具体科学的关系: 区别:主要是研究的范围(对象)不同。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘;哲学是对个别规律和特性进行概括和升华,从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。 联系:(1)具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展。 (2)哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 5、哲学的基本问题? 是什么? 思维和存在的关系问题(即意识和物质的关系问题)。它有两个方面内容: (1)思维和存在何者为第一性的问题;(划分唯物主义和唯心主义的标准) (2)思维和存在有没有同一性的问题。(划分可知论和不可知论的标准) 为什么?P10 6、哲学两大基本派别:唯物主义与唯心主义 (1)是什么?(根本观点) 唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 唯物主义认为,物质是世界的本原,先有物质后有意识,物质决定意识。 唯心主义认为,意识是世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定,而是意识决定物质。 注意:唯物主义与辩证唯物主义的区别 (2)主要派别: 唯物主义:古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。 唯心主义:主观唯心主义和客观唯心主义。 7、什么是辩证法?什么是形而上学? 辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。 8、哲学与时代的关系

生活是美好的阅读答案

生活是美好的阅读答案 生活是极不愉快的玩笑,不过要使它美好却也不很难。为了做到这点,光是中头彩赢20万卢布,得个“白鹰”勋章,娶个漂亮女人,以好人出名,还是不够的——这些福分都是无常的,而且也很容易习惯。为了不断地感到幸福,那就需要:(一)善于满足现状;(二)很高兴地感到:“事情原本可能更糟呢。”这是不难的。 要是火柴在你的衣袋里燃起来了,那你应当高兴,而且感谢上苍:多亏你的衣袋不是火药库。 要是有穷亲戚上别墅来找你,那你不要脸色发白,而要喜洋洋地叫道:“挺好,幸亏来的不是警察!” 要是你的手指头扎了一根刺,那你应当高兴:“挺好,多亏这根刺不是扎在眼睛里!” 如果你的妻子或者小姨练钢琴,那你不要发脾气,而要感激这份福气:你是在听音乐,而不是在听狼嗥或者猫的音乐会。 你该高兴,因为你不是拉长途马车的马,不是寇克*的“小点”,不是旋毛虫,不是猪,不是驴,不是茨冈人牵的熊,不是臭虫。……你要高兴,因为眼下你没有坐在被告席上,也没有看债主在你面前,更没有跟主笔土尔巴谈稿费问题。 如果你不是住在十分边远的地方,那你一想到命运总算没有把你送到边远地方去,岂不觉着幸福? 要是你有一颗牙痛起来,那你就该高兴:幸亏不是满口的牙痛。 你该高兴,因为你居然可以不必读《公民报》,不必坐在垃圾车上,不必一下子跟三个人结婚。……要是您给送到警察局去了,那就该乐得跳起来,因为多亏没有把你送到地狱的大火里去。 要是你挨了一顿桦木棍子的打,那就该蹦蹦跳跳,叫道:“我多运气,人家总算没有拿带刺的棒子打我!” 要是你妻子对你变了心,那就该高兴,多亏她背叛的是你,不是国家。 依此类推……朋友,照着我的劝告去做吧,你的生活就会欢乐无穷了。1.本文通过大量的事例高数了我们什么? 2.认真阅读这篇文章,看看作者是通过那些事例来说明问题的,你还能举出类似的例子吗? 3.在生活中,我们难面遇到,一些烦心事有时甚至非常痛苦·不幸的事,该怎么做? 1.本文通过大量的事例告诉了我们什么?告诉了我们做人要乐观面对生活中的不如意的事. 2.认真阅读这篇文章,看看作者是通过那些事例来说明问题的,你还能举出类似的例子吗?通过举一个不好的事例.接着就告诉我们应该怎么样来乐观的面对这这件不好的事情.如;如世界大战了,我们要镇静的说:"是我们保卫家园的时候了. 3.在生活中,我们难面遇到,一些烦心事有时甚至非常痛苦·不幸的事,该怎么做?天塌下来还有高个子顶着,人要想开一点.跟着自己心里想的做.没有什么解决不了的事,只有没有经过努力去做的事.

大都市与精神生活

大都市与精神生活(演讲稿1903) 齐奥尔格·西美尔(Georg Simmel,又译齐美尔1858-1918),出生于柏林市中心一个富裕的犹太商人家庭。1876年进入柏林大学,先后学习了历史、心理学、人类学和民族学,最后以一篇研究康德哲学的论文于1881年获得博士学位。从1885年开始,他以编外讲师的身份开始在柏林大学授课,但一直受到排挤,不被学院承认。直到1901年在他工作十六年之后,才被校方勉强聘为副教授。而在此期间,Simmel 发表了大量的学术著作,被译成英、法、俄等多种语言,获得了很高的学术声望。在柏林文化界他也是个很有影响力的人物。1914年,56岁的他离开柏林远赴位于德法边界的斯特拉斯堡大学,担任这所省立大学的教授。差不多终其一生,齐美尔都一直处于边缘状态,不被体制承认,这种境况,使得他得以作为一个旁观者、局外人自由地思想和写作。齐美尔的绝大部分论述都不合乎学院中的“学术规则”,给人缺乏体系的感觉。 齐美尔批评当代潮流的方式是远离“科学意识”的一种方式,这种批评是在现时审美化的情景下进行的。在他描述的任何想象中,都没有系统性的历史分析,也没有对同一领域既有成果的引述。 20世纪80年代以来,随着所谓文化批评的兴起,人们对齐美尔的兴趣愈来愈大,因为人们发现早在近一百年前,齐美尔已经对现在文化批评说关注的许多问题有过锐利的讨论,而他的批评姿态即使在今天仍极具前卫性。 Simmel在社会学领域的主要学术贡献包括:通过提出并回答“社会是如何可能的”这一问题,确立了将社会交往形式作为社会学研究对象的基本思想,从而为社会学的产生奠定了重要的理论基础;并且基于这种观念,对社会互动的形式和过程进行了深入的探讨,同时尝试将量化方法引入社会学,研究群体规模大小对群体浮动性质的影响;通过对主观文化、客观文化和社会分化问题,尤其是货币问题的社会学分析,深刻揭示了现代工业社会的内在矛盾,以及资本主义的内在“文化悲剧”。 齐美尔的著作主要是文章,他的主要著作有《 个体灵魂的生命感觉是个体生命与生活实在发生接触的唯一途径。如果人的感觉都触摸不到生命实在,何况理论。“假如生命缺少内在差异,以至于人们害怕天堂里持久的幸福会变成持久的无聊,那么,无论生命在何种高度、以何种深度流淌,对于我们来说,都显得空

读书与生活的演讲稿

读书与生活的演讲稿 本文是关于读书与生活的演讲稿,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 读书与生活的演讲稿篇一 大家好,今天我演讲的题目是《读书与生活》。 众所周知,书是人类进步的阶梯。书在我们的生活中扮演着一个极其重要的角色。之所以说它重要,是因为它无时无刻不存在于我们的身边,充斥在我们的周围,并且每个人都在学知识,用知识。但是,有些人却不知道读书到底是为了什么。我觉得读书的好处之一就是调整心态。不管生活中我们遇到怎样的大喜大悲,都能保持一个平和冷静的心态,做好充分的思想准备去面对它。高兴地时候,不要得意忘形;失意的时候,不要过分悲伤,倘若不能避免伤心,就自己想办法疏通。高尔基说:书籍使我变成了一个幸福的人。闲暇的时候,我们也不妨读一读书。通过读书,我们从书体会到博爱,感受到真情;我们从书中认识到历史的更替,社会的变革;我们从书中学会思考,提出有价值的问题,学会成长。 世纪老人冰心说过:读书好,好读书,读好书。这是一句至理名言。读一本好书,就是和一个智者交谈,可以使人心灵充实,使人明辨是非。毕淑敏也说过,书不是胭脂,却会使人心颜常驻。书不是棍棒,却会使人铿锵有力。书不是羽毛,却会使人飞翔。书不是万能的,却会使人千变万化。书是我们最忠诚的伙伴,所谓:走遍天下书为侣。时光会不断流逝,读书却让我们增长知识。难道你不想增长知识吗?如果你愿意,请你拿起对我们人生有意义的书,走进书的世界,畅游知识的海洋吧,它会让你充满思想,充满智慧,进而改变命运,改变人生,更能让我们找回那些真正属于我们的自信! 谢谢大家,发言完毕! 读书与生活的演讲稿篇二 敬爱的老师,亲爱的同学们:大家好! 莎士比亚曾经说过:“书籍是全世界的营养品。”所以,今天我演讲的题目是:“我爱读书! ” 我爱读书,因为书让我增长了知识:我知道了我们祖国悠久的历史文化; 知道了当今社会科学发展的突飞猛进;知道了我们中国的强大。我们中国有句古话叫:“秀才不出门,全知天下事。”我正式如此。因为我晕车,所以没去过多少地

【课外阅读】孔子之精神生活

【课外阅读】孔子之精神生活 精神生活,是与物质生活对待的名词,孔子尚中庸,并没有绝对的排斥物质生活,如墨子以自苦为极如佛教的一切惟心造;例如论语所记“失饪不食,不时不食”,“狐貉之厚以居”,谓“卫公子荆善居室”,“从大夫之后,不可以徒行”,对衣食住行,大抵持一种素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱的态度。但使物质生活与精神生活在不可兼得的时候,孔子一定偏重精神方面;例如孔子说:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富且贵,于我如浮云。”可见他的精神生活,是决不为物质所摇动的。今请把他的精神生活分三方面来观察: 第一,在智的方面。孔子是一个爱智的人,尝说:“盖有不知而作之者,我无足也;多闻,择其善者而从之,多见而识之。”又说:“多闻阙疑,”“多见阙殆”,又说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”可见他的爱智,是毫不含糊,决非强不知为知的。他教子弟通礼、乐、射、御、书、数的六艺,又为分设德行、言语、政事、文学四科,彼劝人学诗,在心理上指出“兴”、“观”、“群”、“怨”,在伦理上指出“事父”、“事君”,在生物上指出“多识于鸟兽草木之名”。(例如《国语》说孔子识肃慎氏之石,防风氏骨节,是考古学;《家语》说孔子知萍实,知商羊,是生物学;但都不甚可信。)可以见知力范围的广大至于知力的最高点,是道,就是最后的目的,所以说:“朝闻道,夕死可矣。”这是何等的高尚! 第二,在仁的方面。从亲爱起点,“泛爱众,而亲仁,”便是仁的出发点。他的进行的方法用恕字,消极的是“己所不欲,勿施于人;”积极的是“己欲立而立人,己欲达而达人。” 他的普遍的要求,是“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”他的最高点,是“伯夷、叔齐,古之贤人也,求仁而得仁,又何怨?”“志士仁人,无求生以害仁,有杀人〈身〉以成仁。”这是何等伟大! 第三,在勇的方面。消极的以见义不为为无勇;积极的以童汪能执干戈卫社稷可无殇。但孔子对于勇,却不同仁、智的无限推进,而是加以节制。例如说:“小不忍则乱大谋;”“一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑欤?”“好勇不好学,其蔽也乱。”“君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”“暴虎凭河,死而无悔者,吾不与焉,必也临事而惧,好谋而成者也。”这又是何等谨慎!

《生活与哲学》第一单元生活智慧与时代精神测试题及答案

《生活与哲学》第一单元测试题 一、单项选择题(共30小题,每小题2分,共60分) 1.“哲学”一词在西方语言中出自古希腊。它是由“爱”和“智慧”组成的,意思是爱智慧。下列对哲学的说法中正确的是 A.哲学是系统化、理论化的世界观,人人都有 B.哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂” C.真正的哲学是世界观和方法论的真正统一 D.哲学是对自然、社会和思维知识的科学概括和总结。 被称为美国之父的富兰克林,年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛,挺胸抬头迈着大步,一进门,他的头就狠狠地撞在门框上。出来迎接他的前辈笑笑说,“很痛吧!可是,这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上,就必须时刻记住:该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”回答2-3题 2.富兰克林撞上门框,获得了人生智慧。这一事例说明的道理是 A.懂哲学的人不会犯错误 B.哲学智慧是在人们认识世界和改造世界的活动中形成的 C.认识世界、办好事情,都需要哲学智慧 D.哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界 3.富兰克林的经历告诉我们,低姿态是一种哲学智慧,可以更好地发展自己,成就自己。这启示我们 A.哲学是系统化的世界观 B.任何哲学都给人以智慧,使人更聪明 C.不懂哲学的人,就无法生存 D.哲学是指导人们生活得更好的艺术4.“人们远在知道什么是辩证法以前,就已经辩证地思考了”。这说明 A、辩证法是本来就客观存在的 B、哲学思想与人们的生活密切相关 C、思考的力量是巨大的 D、哲学就是辩证法 5.马克思说:“哲学不在世界之外,就如同人脑虽然不在胃里,但也不在人体之外一样。”对这句话理解正确的是 A.哲学在物质世界之内 B.生活处处有哲学 C.哲学是指导人们生活得更好的艺术 D.哲学可以给人们带来智慧 6.哲学是 A、关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学 B、关于世界观和方法论的科学 C、人们对整个世界的根本观点 D、系统化、理论化的世界观7.对于哲学和具体科学的关系,下列观点正确的有 A.哲学与具体科学是一般与个别.共性与个性的关系 B.哲学是具体科学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展; C.哲学为具体科学提供科学世界观和方法论的指导D.哲学既是世界观又是方法论8.在实际生活中,学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系,教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际之间的关系。上述材料体现了 A、思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题 B、思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 C、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 D、思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终 9.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是 A、对哲学基本问题的不同回答 B、对思维和存在何者为世界本原问题的不同回答

《创造生活》阅读练习及答案

阅读下面文章,完成各题 创造生活 (1)世上有三种人。一种人承受生活,觉得一切都是命中 注定,便一步一步随波逐流地活到老;再一种人迎接生活, 他觉得生活就像手中的一副牌,虽然牌面是注定的,但出法 却由自己掌握;另一种人则梦想创造生活,认为生活就是一 块洁白的画布,美好的前景全由自己去勾画。 (2)“创造就是消灭死。”罗曼·罗兰如是说,创造生活 就是把生活中的暗淡变成辉煌,平庸变成高尚,剪去命运的 繁枝冗叶,使生命之树向更高的方向生长。创造生活,该是 一种充满激情的挑战。 (3)创造生活首先要创造希望。有了希望就有了前进方向,有了希望梦想的归宿才不再是雾里若隐若现的一幅剪影。创 造希望也就是拥有了无尽的温暖动力,哪还管什么脚长路短 四顾迷茫;创造希望更是创造了人生的最大财富,一颗自由 梦想的心就像天际候鸟滑翔的身影,永远带领我们去寻找一 种怦然心动的生活。 (4)创造生活还要创造激情。人没有激情就像鸟儿没有翅 膀,就像花朵没有阳光。如果生活是一只船,那么希望是帆,激情就是不停鼓荡的一帆风满;如果生活是一条路,那么希 望是脚下的灯,激情就是漫漫风尘中的万丈雄心。创造激情 就是在生活的风浪中创造了豁达的心境、坦荡的胸襟和美丽

的执著。 (5)创造生活更要创造生活的内容。每一天的太阳都是崭 新的,每一天的自我也是崭新的,每一天的生话更应是崭新的。就像在蓝天上点缀白云,就像在大海上点缀风帆。创造 生活的内容就是在匆匆游走的岁月中加上一颗时常感悟的 心,就是在生命的旅途中开创一片蜂飞蝶舞的芳草地,可以 让灵魂时时在其中憩息。 (6)学会创造生活,生命便展示给你一片常看常新的风景。如果没有创造,就不会有今天的世界,创造生活是人类文明 发展的唯一路途。沿着这条路我们走过幼稚,走过丰盈,最 终走向生命的极致! (7)放眼一切赏心悦目的存在,你会感悟:创造生活就是 创造美丽! 85.本文的中心论点是什么?(用原句回答) 86.文章开头第(1)段的作用有哪些? 87.第(4)段采用了哪种论证方法,有什么作用? 88.作为青少年的你们,应该如何创造自己的生活呢?请谈谈你的看法。 【答案】 85.创造生活就是创造美丽。 86.归纳三种人的生活态度,设置悬念,吸引读者阅读兴

当阅读成为你的生活方式哪里都会有诗和远方

《当阅读成为你的生活方式,哪里都有诗和远方》观后感 观课笔记 初中数学老师让阅读成为一种生活方式 现状与困境被怠慢的精神境界赴难般的勤奋专业视角狭窄个人精神生活缺失生活在别人的目光当中,没有自己独立的价值标准消融情绪、抵抗失败深远与豁达现实与精神的统一性平淡、琐碎、忙碌接受当下的平常 精神生活的重要性走着走着就散了不丰富、不完整、不坚定主动妥协、自愿投降精神的帮助胜于现实的支持 以阅读建立教师的精神生活专注于一件事情获得感多维度解释情绪合并孤独在现实中找不到同类,归属感疗愈不安人的一生有两个世界一个是线和尺丈量的世界,改变精神世界,改变现实生活读书帮你脱离人生泥潭追寻生命的意义苏东坡传文字启迪心灵觉者为师自我觉醒、自我觉悟2016——2019一年一本书,成全自己、成全教育、成全学生 童年期的关键性的养成、青少年期的教育性养成、成年期补偿性养成读书成了一种摆设自己培养自己基于自我建设的习惯养成如何让阅读成为习惯工具性——人文与自由从读一本杂志开始,为课堂改变而读悟道形成自己的阅读圈阅读桩(阅读的定海神针)阅读的自我立场跳出教育看教育延展的是教育境界,丰富的是自己的底蕴关于故事价值的开发班级管理的温度和情感建构另一个我没有自我的阅读会使阅读变得紊乱故事型主题班会叙事德育叙事教育论证故事的力量以共读成就个人阅读(团队共读)叙事者共读、共写(每个月写一篇教育叙事)、共享、共研选书、读书、拥有书问题导读(反刍式阅读)、把书读到心里相互间的邀约 《人间词话》阅读的私人性在团队里行走一段时间共读是帮助阅读走向私人的过程全民阅读高阶目标努力走进阅读更深处 观后感悟 王维审老师用自己的经历实实在在的告诉我们阅读是怎样让他有了诗和远方。他不排斥读书的功利性,读书首先是有用,然后才是有趣,这是一个由自觉而走向自为的过程。其实我们每个人都像王老师那样带着梦想与激情走上讲台,然后又像他说的那样“走着走着梦想就丢了”,激情也没有了,我们成了碌碌的教育工作者,平淡的柴米油盐代替了梦想,碌碌的庸常取代了诗和远方。正如苏轼所言“心似已灰之木”,并且我们心甘情愿的委身为生活的奴隶,我想只要认真去聆听,王老师会激起我们逝去的激情,让我们重新审视自己。 而这一切离不开阅读,它能让我们的内心变得充实起来,能让我们重新变得强大,能让我们走出生活的泥潭,去追寻生命的意义。在泥潭中苦苦挣扎的人是没有诗和远方的,只有从泥潭当中站起来,让自己的精神站立起来,才会有诗和远方。一个人只要有了目标和追求,并且持之以恒的努力,才能实现目标,当一个目标实现以后,一定要有下一个目标,或者说我们可以把目标分解成几个阶段,每一阶段都要有为之努力的目标,这样我们才不会浪费时间,每天我们都会在充实当中度过。 从2016年到2019年,每年都有一本书面世,这是一件十分让人艳羡的事情,也是许多人梦寐以求的事情,但是我们却很少人能够做到,阅读和思考才能够有这样的成绩。

读者在线阅读:读书与生活

读者在线阅读:读书与生活 有時候,一個故事,一本書,诠釋出了生活的真谛; 有時候,一幕場景,一個人,濃縮成了書籍的精華。 書是永恒的,它是人類迄今爲止創造出來的最爲持久的事物。寺廟和神像會朽爛,而書卻經久長存。 國學大師季羨林說,書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。後一代的人必須讀書,才能繼承和發揚前人的智慧。 生活也許是柴米油鹽醬醋茶的平淡,也許是鋤禾日當午的辛勞,也許是采菊東籬下的閑适,也許是驕奢淫逸的荒誕,也許是 鳥語花香的令人陶醉,也許是曲折坎坷的讓人痛苦。但生活離不 開書籍,離不開閱讀。 書籍可以是你精神的糧食,也許你的生活就是整日爲生計而 奔波勞累,生活的現實早已剝奪了你對夢想的憧憬,湮滅了你的 豪情壯志,使你的精神世界貧瘠了,你需要一本書,需要去讀書,也許它能讓你有久旱逢甘霖的欣喜,讓你勞累的日子增添些許的 樂趣,讓你重拾對生活的信心,即便是苦,也能苦中取樂。 也許你的生活逡掠袷常羰巧倭藭愕木袷澜缤瑯訒 草叢生,燈紅酒綠的下面或許是心靈的蒼白,歡歌笑語的背後或許是難言的孤寂,豪華奢侈的下面往往是精神的貧瘠,輝煌燦 爛的背後可能是深深的空虛。 書籍可以是你的朋友,讀一本好書猶如交一個摯友。于謙說,

書卷多情是故人,晨昏憂樂每相親。在你窮愁潦倒時,它會教給 你稚氖侄危辉谀闩R危遭難時,它會告訴你思考和解決問題的 方法;在你孤獨寂寞時,它會親切的給你溫暖,使你聽到生命的 召喚、大海的祝願和春天的問訊;在你徘徊彷徨時,它會給你中 肯的建議;在你消極悲觀時,它會讓你感受到綠色的生命,火紅 的青春,玫瑰般的理想。 書籍可以是你的生活指南,讀一本有關美食的書籍,讓你了 解人間美味,垂涎三尺;讀一本關于旅遊的書籍,讓你足不出戶,先領略名山大川的雄偉壯麗;讀一本有關時尚的書,帶你體驗時 尚之都米蘭、巴黎的時尚潮流,服飾的搭配、色彩的選擇;讀一 本有關營養的書籍,教給你生活常識,健康的理念。許多書籍是 你生活中必備的工具,所以你必須去閱讀它。 書籍可以是你的工作夥伴,你會發現工作中有很多的知識和 技能需要重新學習,你需要閱讀充電。長江實業集團董事局主席 兼總經理李嘉帐窃诒鹑撕瓤Х鹊臅r間裏讀書;深圳萬科股份有 限公司董事長王石視讀書爲一種生活狀态;著名電影導演賈樟柯 也說“藝術工作者是處理情感的,但是因爲不閱讀、寫作,不與 自己交談,沒有養成感受和體悟自身心靈的習慣,所以情感是粗 糙的,嚴肅的思考與對真實内心的表達和觸摸就消失了,這是非 常可惜的。我們心靈敏感之程度,或洞悉人情世故的經驗,很多 都來自閱讀。” 現在,太多的人放下手中的書本,目光投向了有更多色彩、

《阅读,是对精神的刷新》阅读练习及答案

阅读,是对精神的刷新 白龙 (1)真正热爱阅读的人是不需要理由的,从书本中获得的巨大愉悦,足以让人废寝忘食。一个角落、一本书,就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征,即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读,我们最终学会如何与自己相处,并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上,阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中,勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。 (2)古人讲“三日不读书,便觉言语无味,面目可憎”。这并不仅仅在讲旁观者的感受,更是在提醒自己,不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌,或记载着高深玄妙的思想,或传递着历史深处的信息,在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程,也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己,这也正是“人文日新”的真义。 (3)如果说和他人相处是一项必备的社会能力,那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗,却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话,正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上,阅读是对庸常生活的救赎,让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事,对永恒之物进行片刻的凝望。而这,正是精神人格养成的过程。

(4)阅读也是为了和这个世界更好相处。我们提倡阅读,并非为了闭门不出、与世隔绝。阅读不是为了逃避世界,而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中,我们不仅在与高尚人物的灵魂对话,更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间,也包括历代经典作家们营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动,我们将学会谦卑,也将变得柔和、平淡;学着更深地理解他人与世界,更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。 (5)阅读是一项几乎没有门槛的活动,人人都可领略文字之美;阅读又是一项由浅入深的精神历练,需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮,而一个追求内心丰富的人,也总有赖于阅读带来的精神刷新。 (摘编自《人民日报》2015年4月23日) 22.文章的中心论点是什么? 23.说说第(3)段划线句运用了什么论证方法,并分析其作用。24.请简述文章的论述思路。 【答案】 22.阅读,是对精神的刷新。 23.运用了正反对比论证,将大多数人习惯了众声喧哗的表现和阅读带给人精神定力进行对比,鲜明有力地论证了阅读正是精神人格养成的过程,是对精神的刷新。

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