《汉乐府诗集》摘抄赏析
古诗汉乐府赏析
古诗汉乐府赏析古诗汉乐府赏析1迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
【赏析】这首诗借写牛郎与织女的故事，写出了一个女子因受人为的阻隔而不能与心爱的郎君团聚的忧愁与苦闷。
这位女子美丽又勤劳，但因思念郎君而又不能相见，只好整日泣涕涟涟。
最终，她公开将自己和郎君比做织女和牛郎，以此来发泄自己受压抑的苦痛。
全诗布满了妇怨之情，有力地提示了封建社会中劳动妇女地位低下，也控诉了封建社会对妇女的`禁锢。
诗中采用了许多叠字词，比如：迢迢、皎皎、纤纤、札札、盈盈、脉脉，有力地表达了思想感情。
这首诗的诗文比较平易浅显，采用的基本是口语，但却朗朗上口，易读易传诵。
古诗汉乐府赏析2《江南》汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【解释】①汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又与指汉代的乐府诗。
汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。
武帝时乐府规模扩大，成为一个与设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治考观风察俗，了解民情厚薄。
这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
②田田：荷叶茂密的样子。
③可：在这里有“适合”，“正好”的意思。
【译文】江南又到了适合采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。
在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的'玩耍玩耍。
一会儿在这儿，一会儿又突然游到了那儿，说不清毕竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。
【解析】这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。
在汉乐府民歌中具有独特的风味。
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，美丽隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽奇妙的图画。
一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由拘束、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的青年男女的欢声笑语，动听的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么安静而又生动的场景！诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春不活力，领会到了采莲人内心的欢乐。
《汉乐府》鉴赏
+ 此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为
线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来 表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折， 由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、 “相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增 与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀 贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女 子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而 又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过 典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰，摧毁 礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠” 及末尾二句)来刻画人物的细微心曲，也是相当成 功的。
+
在梁集镇西渭河畔戚姬村（原王行村）原有一座戚姬苑，人称戚庙，是 汉文帝刘恒为报答戚姬当年搭救高祖刘邦之恩，特在藏匿刘邦的枯井处修建 的。现尚存西厢房三间、古井、清代重修断碑等。戚姬是一位年轻貌美、不 畏兵威的女子，曾搭救过刘邦。《上邪》,就是两人在念爱之时,戚姬给刘邦的 爱情誓言.刘邦登基后，她成为宠妃，后被吕后所害。 戚姬是登上天元广场十六根历史名人柱的唯一一位女性。公元前205年农历 四月，项羽率轻骑突袭彭城，汉军溃败，楚军追至灵璧东睢水上,刘邦只身沿 睢水东北而逃，逃至今梁集境内，躲进一眼枯井中藏身，被附近村中的戚氏 父女救起。为躲避楚军搜捕，戚父将刘邦留住三天，并以戚女相许。次年， 戚女生下一子。三年后刘邦在定陶称帝，戚氏父女赶去相认。刘邦以戚女为 姬，给儿子取名如意，封为赵王，又因如意酷似自己，刘邦对戚姬格外宠爱。 刘邦曾考虑废太子刘盈，改立如意为太子，但遭吕后和大臣们的反对，未能 如愿。刘邦死后，吕后专权，她罚戚姬穿上囚服到永巷舂米。戚姬满腹怨愤 地唱到：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相隔三千里，谁当 使告汝！”后来，赵王如意被吕后用鸩酒毒死。戚姬被砍去手足，挖眼，熏 耳，饮以哑药，扔在茅厕里，号为“人彘”，折磨致死。刘邦长子惠帝刘盈 听说戚姬被害，愤其母吕后过于歹毒，派人告诉吕后：“此事非人所为，臣 为太后之子，实无脸面治理天下！”从此不问政事，最终忧郁而死。吕后主 政八年，她死后，大臣杀诸吕，扶立刘恒为文帝。汉文帝为报戚夫人救高祖 之恩，亲诏在戚姬救主之地兴建“戚姬苑”，以香火祭之。睢宁人为戚姬的 悲惨遭遇而痛惜，更为她的勇敢、机智和善良而骄傲，岁岁年年祭祀不停。 黄河夺泗后，戚姬苑多次被毁，但乡民捐资，屡毁屡建，至今尚有戚姬苑遗 迹。
汉乐府诗集摘抄笔记(3篇)
第1篇一、引言《汉乐府诗集》是我国古代一部著名的民歌集，收录了汉代及其以前的大量民歌，反映了当时社会生活的各个方面。
这些民歌语言朴实、感情真挚，具有极高的文学价值和历史价值。
以下是对《汉乐府诗集》的一些摘抄笔记。
二、摘抄内容1. 《陌上桑》摘抄：“青青河边草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我旁，忽觉在他乡。
他乡各异域，言语难相通。
愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
”解析：这首民歌描绘了一位女子对远方亲人的思念之情。
通过对比梦境与现实，表达了女子对远方亲人的深切思念。
同时，也反映了当时民间对远行者的担忧和牵挂。
2. 《长歌行》摘抄：“青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
”解析：这首民歌以自然景物为背景，寓意人生短暂，劝诫人们要珍惜时光，努力奋斗。
通过对葵花、阳春、百川等自然景物的描绘，表达了人生短暂、时光易逝的主题。
3. 《上邪》摘抄：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝！”解析：这首民歌表达了一位女子对爱情的忠贞不渝。
通过列举自然界的极端现象，如山无陵、江水为竭等，来表达自己对爱情的坚定信念。
这首民歌具有极高的艺术价值和历史价值。
4. 《孔雀东南飞》摘抄：“孔雀东南飞，五里一徘徊。
绿波荡漾水，红莲映日开。
何时复西归？何事共徘徊？但愿长如此，千里共婵娟。
”解析：这首民歌描绘了一对恋人分别后的思念之情。
通过孔雀东南飞的意象，表达了恋人之间的深厚感情。
同时，也反映了当时民间对爱情的追求和渴望。
5. 《白头吟》摘抄：“白头吟，苦短吟。
愿得一心人，白头不相离。
此地一为别，孤蓬万里征。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
”解析：这首民歌表达了一位女子对丈夫的思念之情。
通过白头吟、孤蓬万里征等意象，表达了女子对丈夫的深切思念。
汉乐府诗歌内容和艺术特色
汉乐府诗歌内容和艺术特色汉乐府诗歌的内容和艺术特色如下：
汉乐府诗歌主要反映了汉代社会的现实生活，具有浓郁的生活气息和现实主义特色。
其内容广泛，涵盖了人民的生活、战争、爱情、道德等多个领域。
例如《十五从军征》，描绘了一个老兵从军六十五年后的悲惨遭遇，反映了战争给人们带来的苦难。
在艺术特色方面，汉乐府诗歌以叙事为主，多采用杂言和五言，语言比较口语化，风格朴实自然，不像唐诗宋词那样精雕细琢。
此外，汉乐府诗歌还特别注重细节描写和人物形象的刻画，比如《孤儿行》中对孤儿悲惨生活的描绘，令人感同身受。
汉乐府诗歌的另一大特色是它的音乐性。
这些诗歌原本是为了配乐而创作的歌词，因此在韵律和节奏上具有独特的魅力。
它们不仅适合朗读，也适合吟唱，更能表达出诗歌的情感和意境。
总的来说，汉乐府诗歌是中国古代诗歌的重要组成部分，其内容广泛、语言朴实、叙事生动、音乐性强等特点，使其在中国文学史上占有重要的地位。
经典汉乐府古诗赏析精选
【导语】乐府是⾃秦代以来设⽴的朝廷⾳乐机关。
它除了将⽂⼈歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。
汉武帝时得到⼤规模的扩建，从民间搜集了⼤量的诗歌作品，内容丰富，题材⼴泛。
下⾯是分享的经典汉乐府古诗赏析精选。
欢迎阅读参考！【篇⼀】经典汉乐府古诗赏析精选 江南 两汉：汉乐府 江南可采莲，莲叶何⽥⽥。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
赏析 这是⼀⾸汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有⼀字⼀句直接描写采莲⼈采莲时的愉快⼼情，⽽是通过对莲叶和鱼⼉的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲⽿听到和亲眼看见许多采莲男⼥的歌声和笑语声融成⼀⽚，许多⼩伙⼦和采莲姑娘们还在调情求爱。
头两句是写采莲的⼈们望着露出⽔⾯的⼜⼤⼜圆的荷叶，⼼⾥⽆限喜悦，因⽽禁不住发出热烈的赞美。
“可”这⾥有适宜、正好的意思。
“江南可采莲”是说江南到处都⽣长着莲，真是采莲的好地⽅。
“⽥⽥”是形容莲叶圆润鲜碧的样⼦，⼀说是形容莲叶饱满劲秀、挺⽴⽔⾯。
“何⽥⽥”就是“何其⽥⽥”，是极度赞美的语⽓。
这⾥只写叶，我们却可以联想到花。
莲的花期为夏历五⾄七⽉，每朵花可开⼆⾄三天，每⽇清晨开放，下午三、四点⼜逐渐闭合，翌晨再度开放，花开过⼆⼗天，可采收莲蓬⽣⾷，果实（莲⼦）的成熟期在七、⼋⽉间。
清⼈张⽟榖说：“不说花，偏说叶；叶尚可爱，花不待⾔矣。
”（《古诗赏析》）莲叶茂密，莲花繁盛，不仅景⾊⽆⽐秀丽，还表明莲⼦必然丰收，采莲⼈⾃然⼼⾥⾮常⾼兴。
⼈们在采摘⽔上的莲蓬的时候，必然会看到⽔中的情景。
“鱼戏莲叶间”写鱼在莲叶中间游来游去，宛如在游戏⼀般。
“戏”字写鱼在⽔中的迅捷欢乐神态，⾮常形象。
这⾥既在写鱼，也有以鱼⽐⼈意，采莲⼈划着⼩船在莲叶间穿⾏，互相追逐嬉戏，宛如鱼⼉在⽔中游动，其划船动作之娴熟，船⾏之轻快，采莲⼈⾝姿之轻盈，⼼情之欢快，⾃然浮现在我们眼前。
这⾸歌辞只有七句，明⽩如话，⽽后四句⼜基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运⽤民歌中常⽤的⽐兴、双关⼿法，把男⼥之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐⼈寻味，⽽⽆轻佻、庸俗之弊。
汉乐府 歌诗
汉乐府歌诗一、原文：《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
二、衍生注释：“葵”在这里指的是蔬菜名，不是现在我们所说的向日葵。
“朝露待日晞”中的“晞”，就是晒干的意思，早晨的露水等着被太阳晒干。
“阳春”就是温暖的春天，“布德泽”就是施予恩泽，这里指春天阳光雨露的滋养。
“焜黄”形容草木枯黄的样子。
“华”在这里通“花”。
三、赏析：1. 主题和情感- 这首诗的主题非常明确，就是告诫人们要珍惜青春年少的时光，努力奋发图强。
诗中先描绘了青春年少如同春天里生机盎然的景象，充满希望。
然后笔锋一转，担心秋天到来万物凋零。
到最后直截了当地说出“少壮不努力，老大徒伤悲”，表达了如果年少时不努力，到老来只能白白地悲伤后悔的情感，带有一种警世劝诫的意味。
2. 表现手法- 运用了比兴的手法。
开头“青青园中葵，朝露待日晞”用园中葵菜上的朝露来兴起，引出后文时光易逝的话题。
将人生的少壮和老大比作春和秋，青春年少就像春天万物生长，充满活力和希望，而老年就像秋天万物凋零，两者形成鲜明的对比，更加深刻地表达出时光不等人，一定要抓住年少时光努力做事这一主题。
四、作者介绍：《长歌行》属于汉乐府诗，乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署。
汉乐府诗的作者大多是平民百姓，这些民歌是广大民众在生活和劳动中的智慧结晶。
从《长歌行》内容看，作者通过对自然景象的观察引出对人生的思考，像是一位懂得生活哲理，富有生活经验的长者，虽然具体作者不可考，但可以推测是一位心系社会、希望子孙后代能够积极向上的智者形象。
五、运用片段：1. 在一次班会课上，老师投影仪上打出了《长歌行》这首诗。
然后说：“同学们啊，你们就像这诗里说的‘青青园中葵，朝露待日晞’，充满了生机与活力。
可不要觉得时间还早啊，‘少壮不努力，老大徒伤悲’，咱们得从现在起就为自己的梦想努力奋斗，不然等你们老了，就只能像秋天的花叶一样枯黄衰败，只剩下后悔喽。
汉乐府诗集赏析 汉乐府诗集大全
汉乐府诗集赏析汉乐府诗集大全第一节关于乐府什么是”乐府”?它的涵义是有演变的。
两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。
但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，汉人原叫”歌诗”的也叫”乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。
如《文选》于骚、赋、诗之外另立”乐府”一门；《文心雕龙》于《明诗》之外又特标《乐府》一篇，并说”乐府者，声依永，律和声也”，便都是这一演变的标志。
六朝人虽把乐府看成一种诗体，但着眼还在音乐上。
至唐，则已撇开音乐，而注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。
宋元以后，也有称词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发，是乐府一词的滥用，徒滋混淆，不足为据。
乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有”乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。
作为一个供统治者点缀升平、纵情声色的音乐机关，汉乐府的任务，除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞外，它不同于后代的一个最大特点，或者说一项最有意义的工作，便是采集民歌。
《汉书?札乐志》说：”至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。
”所谓采诗，即采民歌。
同书《艺文志》更有明确的记载：自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。
这件事，在文学史上也是有其重要意义的。
白居易说：”周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
”(《采诗官》)其实，和周代一样，汉代也是采诗的。
而从上引文献，我们还可以看到当时采诗的范围遍及黄河、长江两大流域，比周代还要广。
两汉某些头脑比较清醒的统治者较能接受农民大起义的历史教训，也颇懂得反映人民意向的民歌民谣的作用，经常派遣使者”使行风俗””观纳民谣”，甚至根据”谣言单辞，转易守长”(《后汉书?循吏传叙》)。
汉乐府《陌上桑》原文及赏析
陌上桑[汉] 汉无名氏日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。
使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”“东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白晰，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
”作品赏析这诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。
最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。
不过更早在晋人崔豹的《古今注》中，已经提到这首诗，称之为《陌上桑》。
宋人郭茂倩《乐府诗集》沿用了《古今注》的题名，以后便成为习惯。
“陌上桑”，意即大路边的桑林，这是故事发生的场所。
因为女主人公是在路边采桑，才引起一连串的戏性情节。
《陌上桑》故事很简单，语言也相当浅近，但有个关键的问题却不容易解释：诗中的秦罗敷到底是什么身份？按照诗歌开场的交代是一个采桑女，然而其衣着打扮，却是华贵无比；按照最后一段罗敷自述，她是一位太守夫人，但这位夫人怎会跑到路边来采桑？萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》是这样看的：“末段为罗敷答词当作海?蜃楼观，不可泥定看杀！以二十尚不足之罗敷，而自去其夫已四十，知必无是事也。
作者之意，只在令罗敷说得高兴，则使君自然听得扫兴，列不必严词拒绝。
”以后有人作了进一步的申发，认为罗敷是一位劳动妇女，诗中关于她的衣饰的描写，纯出于夸张；最后一段，则是罗敷的计谋，以此来吓退对方。
诗词赏析—汉乐府《上邪》《有所思》《明月何皎皎》《饮马长城窟行》《十五从军征》《长歌行》
诗词赏析—汉乐府《上邪》《有所思》《明月何皎皎》《饮马长城窟行》《十五从军征》《长歌行》【汉乐府简介】“乐府”原是古代掌管音乐的官署。
最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。
其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。
歌词的来源有二种：一部分是文人专门作的，一部分是从民间收集的。
后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。
乐府双璧（又名长篇叙事诗双璧）为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。
和《诗经》，《楚辞》同名。
魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。
汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）。
它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。
汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。
其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。
流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。
《乐府诗集》是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。
现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。
它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。
乐府原是古代掌管音乐的官署。
乐府搜集演唱的诗给被称为乐府诗。
《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹曲辞，横吹曲辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近代曲辞，杂歌谣辞和新乐府辞等12大类﹔其中又分若干小类﹐如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲等类﹔相和歌辞又分为相和六引﹑相和曲﹑吟叹曲﹑平调曲﹑清调曲﹑瑟调曲﹑楚调曲和大曲等类﹔清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。
在这些不同的乐曲中﹐郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章﹐思想内容和艺术技巧都较少可取成分。
《汉乐府诗集》摘抄赏析
【导语】汉乐府掌管的诗歌按作⽤主要分为两部分，⼀部分是供执政者祭祀祖先神明使⽤的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另⼀部分则是采集民间流传的⽆主名的俗乐，世称之为乐府民歌。
下⾯就和⽆忧考⼀起来了解下《汉乐府诗集》，欢迎阅读！ 1、《司马将军歌》 唐代·李⽩ 狂风吹古⽉，窃弄章华台。
北落明星动光彩，南征猛将如云雷。
⼿中电击倚天剑，直斩长鲸海⽔开。
我见楼船壮⼼⽬，颇似龙骧下三蜀。
扬兵习战张虎旗，江中⽩浪如银屋。
⾝居⽟帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬， 细柳开营揖天⼦，始知灞上为婴孩。
羌笛横吹阿亸回，向⽉楼中吹落梅。
将军⾃起舞长剑，壮⼠呼声动九垓。
功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
2、《上云乐》 唐代·李⽩ ⾦天之西，⽩⽇所没。
康⽼胡雏，⽣彼⽉窟。
巉岩容仪，戍削风⾻。
碧⽟炅炅双⽬瞳，黄⾦拳拳两鬓红。
华盖垂下睫，嵩岳临上唇。
不睹诡谲貌，岂知造化神。
⼤道是⽂康之严⽗，元⽓乃⽂康之⽼亲。
抚顶弄盘古，推车转天轮。
云见⽇⽉初⽣时，铸冶⽕精与⽔银。
阳乌未出⾕，顾兔半藏⾝。
⼥娲戏黄⼟，团作愚下⼈。
散在六合间，濛濛若沙尘。
⽣死了不尽，谁明此胡是仙真。
西海栽若⽊，东溟植扶桑。
别来⼏多时，枝叶万⾥长。
中国有七圣，半路颓洪荒。
陛下应运起，龙飞⼊咸阳。
⾚眉⽴盆⼦，⽩⽔兴汉光。
叱咤四海动，洪涛为簸扬。
举⾜蹋紫微，天关⾃开张。
⽼胡感⾄德，东来进仙倡。
五⾊师⼦，九苞凤凰。
是⽼胡鸡⽝，鸣舞飞帝乡。
淋漓飒沓，进退成⾏。
能胡歌，献汉酒。
跪双膝，⽴两肘。
散花指天举素⼿。
拜龙颜，献圣寿。
北⽃戾，南⼭摧。
天⼦九九⼋⼗⼀万岁，长倾万岁杯。
3、《敕勒歌》 南北朝·佚名 敕勒川，阴⼭下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见⽜⽺。
1、《箜篌谣》 唐代·李⽩ 攀天莫登龙，⾛⼭莫骑虎。
贵贱结交⼼不移，唯有严陵及光武。
周公称⼤圣，管蔡宁相容。
汉乐府诗中10篇精选：为我们展现了整个汉朝民间的生活风情
汉乐府诗中10篇精选：为我们展现了整个汉朝民间的生活风情乐府是中国古代设置于宫廷的一个音乐舞台机构，最初是秦朝设置的，属于少府管辖。
公元前112年，汉武帝正式设置乐府，其职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
乐府机构的设置，延续了先秦时期采诗的传统，而出现的乐府诗，又很好地继承了《诗经》现实主义的传统，对后世形成了很大的影响。
汉乐府的诗歌收录在了《乐府诗集》的郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞中。
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1，《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》，取材于东汉末年发生于庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。
主要讲述了焦仲卿和刘兰芝夫妇被焦母和刘兄逼迫，离婚再嫁的故事。
最终，焦仲卿和刘兰芝双双殉情自杀。
该诗通过对焦母和刘兄的卑劣描述，讽刺了儒教伦理纲常对人身自由的戕害。
在汉代时期，儒学取得了独尊，儒家的忠孝思想得到了社会的普遍认可，正是这种愚忠愚孝酿造了这一场悲剧。
该诗长达350余句，是乐府诗之冠，也是中国五言体中的名篇，于北朝时期的《木兰辞》并称“乐府双壁”。
不过该诗的写作年代还有争议，诗歌的题材发生于建安年间，但是诗歌的写作年代可能更晚。
2，《陌上桑》《陌上桑》又名《艳歌罗敷行》，收录于《相和歌辞》，是汉乐府中的名篇。
《陌上桑》讲述了一位名为秦氏罗敷的采桑女，面对太守之类官员的调戏而从容不迫，并以盛夸丈夫的方法拒绝了他的无理要求。
全诗情节逼真、语言华丽、形象生动，同时又展示出了强烈的民间歌谣的风采。
《陌上桑》语言通畅、韵律自然和谐，对仗工整，证明了当时的五言体诗歌已经走向了成熟。
3，《饮马长城窟行》青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
乐府诗集赏析（精选4篇）
乐府诗集赏析乐府诗集赏析(精选4篇)孟冬寒气至「赏析」这是妻子思念丈夫的诗。
丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感。
下面就是小编给大家带来的古代诗歌，希望能帮助到大家!乐府诗集赏析【篇1】我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林。
欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。
我所思兮在汉阳。
欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门。
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
译文及注释翻译我所思念的美人在泰山。
想追随(我)所思念的人，但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。
侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。
美人送给我金错刀，(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。
但是道路悠远使我徘徊不安。
为何(我)总是不能绝念，总是心意烦乱呢?我所思念的美人在桂林，想追随(我)所思念的人，但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。
侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。
美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。
但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何(我)总是不能绝念，总是烦忧不乐呢?我所思念的美人在汉阳，想追随(我)所思念的人，但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。
侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。
美人送给我貂襜褕。
(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。
但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何(我)总是不能绝念，总是愁闷郁结呢?我所思念的美人在雁门，想追随(我)所思念的人，但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。
侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。
美人送给我锦绣段。
(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。
但是道路悠远使我一再叹息，为何(我)总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢?「注释」(1)梁父：泰山下小山名。
赏析汉乐府的
青春岁月流逝之无情,恰似百川东入海,没有 西归日。 由此,作者很自然的点明主旨:“少壮不努 力,老大徒伤悲。”提醒人们及时努力,珍惜 少壮时代.奋发有为,莫等老来一事无成,徒自 悲伤。
链 接: 岳飞的<满江红>中有: 莫等,闲白了 少年头焜黄华叶衰: 秋天到来花衰叶黄,时序不可逆转,一切都晚 了.有时不待我之意.
百川东到海,何时复西归? 滔滔江海东流入海,何时才能掉头西归?暗示 我们青春岁月流逝无情,恰似百川东入海,一 去不复返.
小结: 以上八句都是写景,为下文抒情服务
少壮不努力,老大徒伤悲: 这两句点明主旨.提醒人们及时努力,珍惜少 壮时代.
总结: 这是一首咏叹万物盛衰有时,人生应当奋发自励的 诗. 作者以园中葵叶上的朝露易干起兴,引出对万物 兴衰的联想:花草树木,郁郁青青,阳春时节,万物生 辉.但是,节气入秋,则万物凋谢,枝衰叶落.作者明写 大自然的时序不可逆转,暗示的却是人类自身的生 命演变.人生亦如自然,有青春年华,也有暮年岁月. 青年如同春天,朝气蓬勃,老来如同秋日,暮气沉沉.
汉乐府 长歌行
原文: 青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物 生光辉。常恐秋节至焜黄华叶衰。百川东 到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
诗句解析
青青园中葵,朝露待日晞: 以葵之茂盛与露之短暂作比,说明人生的短 暂.本句以朝露易干起兴,引出下文.
阳春布德泽,万物生光辉: 万物受到阳光的恩惠,焕发出生命的光辉.万 物受到的恩惠是一样的,是公平的,春天给人 的时间是一样的.
古诗《汉乐府·陌上桑》注释与赏析
古诗《汉乐府·陌上桑》注释与赏析汉乐府·陌上桑①日出东南隅②，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷③。
罗敷善蚕桑④，采桑城南隅。
青丝为笼系⑤，桂枝为笼钩⑥。
头上倭堕髻⑦，耳中明月珠⑧；缃绮⑨为下裙，紫绮为上襦⑩。
行者见罗敷，下担捋髭须⑾；少年见罗敷，脱帽著帩头⑿。
耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君⒀从南来，五马立踟蹰⒁。
使君遣吏往，问是谁家姝⒂？“秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。
”使君谢⒃罗敷：“宁可共载不⒄？”罗敷前置辞：“使君一何⒅愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
东方千余骑(19)，夫婿居上头(20)。
何用(21)识夫婿？白马从骊驹(22)；青丝系马尾，黄金络马头(23)；腰中鹿卢剑(24)，可值千万余(25)。
十五府小吏(26)，二十朝大夫(27)，三十侍中郎(28)，四十专城居(29)。
为人洁白皙(30)，鬑鬑颇有须(31)；盈盈公府步(32)，冉冉(33)府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊(34)。
”【注释】①陌上桑：陌上：田埂上。
桑：桑林。
②东南隅(yu)：指东方偏南。
隅，方位、角落。
我国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。
③罗敷：古时美女称为“罗敷”。
美男子称为“子都”。
④善蚕桑：喜欢采桑。
善，有的本子作“喜”。
⑤青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。
笼，篮子。
系，络绳(缠绕篮子的绳子)。
⑥笼钩：一种工具，采桑时用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。
⑦倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。
倭堕，叠韵字。
⑧耳中明月珠：耳朵上戴着宝珠做的耳环。
明月珠，一种大个儿的宝珠。
⑨缃绮：浅黄色有花纹的丝织品。
⑩襦：短袄。
⑾下担捋髭须：放下担子，抚摩胡子(和下接诗句都是形容看得出神)。
捋，抚摸。
髭，嘴唇上方的胡须。
须：下巴上长的胡子。
⑿脱帽著峭(qiao)头：把帽子脱下，只戴着纱巾。
古代男子戴帽，先用头巾把发束好，然后戴帽。
著：戴。
汉乐府诗的主要内容详细
汉乐府诗的主要内容详细一、汉乐府诗的内容1、赞美君王：是汉乐府最主要的诗歌，用以表达对王朝当政者的赞美与颂扬，乐府中的宫乐、御乐等诗歌为其典型。
2、像木偶一样：比喻舞蹈中演员如同木偶一样，机械无情地舞动。
3、醉刘郎：发生在一位农民小伙醉酒而迷失自我的诗歌，他尝试去寻找一个拯救他的女神。
4、农民的节日：农民的狂欢节，表达了节日快乐氛围，同时也勾起乡村生活乐趣之情。
5、赏花歌：古人常伴着赏花歌，表达了对春色的狂热，同时也把花朵比做人类的童贞，情感深刻、意象丰富。
6、烟雾漫步：描述烟雾缭绕的美景，凸显淡雅的意境，描绘一幅温馨宁静的画卷。
7、一匹马：这是描写马背上的骑士，正穿越野草丛丛。
骑士手腕中的缰绳，伴随着心灵的思想，领略的是这一片广阔的美景。
8、四季歌：介绍了每一个季节都有其特色，例如春季桃花、夏季烈日、秋天紫禁城，冬季冰雪覆盖。
9、爱情歌：这是一种温暖催人泪下的爱情歌，描写了男女之间的感情深处，让人忍不住怀念起自己的初恋。
10、行乐喜曲：此类诗歌以祝福人们欢乐快乐的精神为主，歌声升腾，表达出洋溢的快乐情绪。
二、汉乐府诗的传说1、天威地神：比喻古代王朝政权宗教色彩浓厚，百姓信仰天帝地王，真主公以赋予天降神恩，迫使有罪犯降服敬畏。
2、天帝钧：指古代被认为是阿尔法与绝对权威的天帝钧，被尊崇为万军之帅，拥有无与伦比的力量。
3、汉乐府结楼：结楼指唐朝时期的结乐室，由诗人、乐师们在此创作乐府。
此外，结楼还是古代人聚集游玩的地方，提供给百姓们开心的时光。
4、乐府诗礼：诗礼是指唐朝时期百姓在祭典上歌颂乐府诗歌的仪式。
此时，官方习俗中会准许有文士们集体表演乐府诗歌给民众欣赏。
5、民俗儿童：古人常常以此类宣扬民间传说，有诗歌特殊艺术技巧，将及其精彩的词句进行以及韵脚的组合形成句式，增添其非凡的美感。
《汉乐府》鉴赏共30页文档
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
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《汉乐府诗集》摘抄赏析1、《司马将军歌》
唐代·李白
狂风吹古月，窃弄章华台。
北落明星动光彩，南征猛将如云雷。
手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开。
我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。
扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。
身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬，
细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。
羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。
将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。
功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
2、《上云乐》
唐代·李白
金天之西，白日所没。
康老胡雏，生彼月窟。
巉岩容仪，戍削风骨。
碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。
华盖垂下睫，嵩岳临上唇。
不睹诡谲貌，岂知造化神。
大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。
抚顶弄盘古，推车转天轮。
云见日月初生时，铸冶火精与水银。
阳乌未出谷，顾兔半藏身。
女娲戏黄土，团作愚下人。
散在六合间，濛濛若沙尘。
生死了不尽，谁明此胡是仙真。
西海栽若木，东溟植扶桑。
别来几多时，枝叶万里长。
中国有七圣，半路颓洪荒。
陛下应运起，龙飞入咸阳。
赤眉立盆子，白水兴汉光。
叱咤四海动，洪涛为簸扬。
举足蹋紫微，天关自开张。
老胡感至德，东来进仙倡。
五色师子，九苞凤凰。
是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。
淋漓飒沓，进退成行。
能胡歌，献汉酒。
跪双膝，立两肘。
散花指天举素手。
拜龙颜，献圣寿。
北斗戾，南山摧。
天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。
3、《敕勒歌》
南北朝·佚名
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
1、《箜篌谣》
唐代·李白
攀天莫登龙，走山莫骑虎。
贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。
周公称大圣，管蔡宁相容。
汉谣一斗粟，不与淮南舂。
兄弟尚路人，吾心安所从。
他人方寸间，山海几千重。
轻言托朋友，对面九疑峰。
开花必早落，桃李不如松。
管鲍久已死，何人继其踪。
2、《老将行》
唐代·王维
少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿！一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾军。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
3、《洛阳女儿行》
唐代·王维
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
1、《悲陈陶》
唐代·杜甫
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
2、《哀江头》
唐代·杜甫
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
3、《桃源行》
唐代·王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。