春天色青

春天色青，五行属木（夏历正月阳木，二月阴木），五脏属肝；

夏天色红，五行属火（夏历四月阴火，五月阳火），五脏属心；

秋天色白，五行属金（夏历七月阳金，八月阴金），五脏属肺；

冬天色黑，五行属水（夏历十月阴水，十一月阳水）五脏属肾；

夏历三、九月五行属阳土，六、十二月属阴土，五脏属脾，色黄。

五行旺衰与春夏秋冬（转王志老师（易见道）在研究会讲

2009年06月04日星期四 14:27

黄帝养生的文化观念，是将《黄帝内经》的养生观念为骨架，和周易文化柔和一起，其核心是：“天人合一”。《黄帝养生钟》这张图，就是将太极图文化、二十四节气、子午流注组合起来。太极点，就是一切物质的起点到结束，即从无到有，就形成太极，一分成二，即一阴一阳，两个动能，推动整个宇宙的发展过程。

阴阳形成五行理论：木、火、土、金、水，类象人体的肝、心、脾、肺、肾。

从理论上讲，人作为一个小宇宙，与大宇宙相辅相成，从全息理论上讲，任何一个分子的运动，能反映出天地的运动，反过来说，天地的运动，也影响到分子的运动。天上有五大行星（木星、火星、土星、金星、水星），也影响到地球上的五种有形物质，即五大元素（木元素、火元素、土元素、金元素、水元素）。这五大元素它们之间有相生的关系，还有相制约的概念“相克”。马克思哲学观点就是一切事物和现象之间以及事物内部诸要素之间都是相互转化、相互作用、相互影响和相互制约的关系。“木生火、火生土、土生金、金生水，水生木”，从开始到结束，结束也就是新的开始，也就是从无到有之间变化的规律。我们人类从无开始，精子和卵子结合，形成一个新的生命体，发育、生长、衰退、死亡，也是一个从无到有的关系。

它们之间还有“相乘”、“相侮”和“拒纳”的关系。“相生”、“相克”是基本关系，“相乘”、“相侮”和“拒纳”是发展的关系。这是古人对这五种有形物质的观察，得到的高度的哲学理论。“近代阴阳学”最好的就是毛泽东，《矛盾论》就是阴阳学说的再版，他是从生活中发现、上升为哲学观念，再来指导生活、战争。我们学习五行学说，就是要用五行哲学理论指导我们生活之中的养生、健康观念，

在这里我们说五行与方位、五行与五脏的关系，这是类象，就是相似、相同。

木，方位代表东方；火，方位代表南方；金，方位代表西方；水，方位代表北方；土、方位代表东方中央。

而对人体类象，木，肝脏；火，心脏；土，脾脏；金，肺脏；水，肾脏。天体有五行，人体有五脏，中医有八纲辨证，就是讲五行原理与五脏六腑之间的辩证关系。

五行生克制化思想：

（一）五行相生：木一火一土一金一水一木

1．木生火者：木性温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火。

2．火生土者：火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也。故火生土。

3．土生金者：金居石依山，津润而生，聚土成山，土必生金石，故土生金。4．金生水者：少阴之气温润流泽，销金亦为水，故金生水。

5．水生木者：因水润而木能出，水养花草树木，故水生木也。

（二）五行相克：又称“五行相胜”或“五行相害”，指的是一种事物对另一种事物的制约和克制作用。

五行相克：木一土一水一火一金一木

1．天地之性，众胜寡，故水胜（克）火也。

2．刚胜柔，用斧头可以砍伐木，故金克木。

3．专胜散，树苗钻出地面，木能克土。

4．实胜虚，水来土掩，筑堤抗洪，故土克水。

5．热销金属，火能销熔金，故火克金。

（三）五行相乘

五行的相乘是五行之间生克制化关系遭到破坏后出现的不正常的相克现象。

相乘，是五行中某一行对被克的一行克制太过而引起的异常相克反应。

其原因有两个方面：

一是五行中的某一行本身过于强盛，因而对被克的一行克制太过，使被克的一行虚弱。

例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，这称为“木乘土”。

一是五行中的某一行本身虚弱，这样就使对它克制的一行显得相对强盛，从而造成对它的过度克制。

例如：木本身并不过于强盛，但由于土的不足，使木克土的力量相对增强，使土更加虚弱，这称为“土虚木乘”。

（四）五行相侮

五行相侮是五行之间生克制化关系遭到破坏后出现的另一种不正常的相克现象。

相侮，是五行中某一行对原来克我的一行进行反克，所以亦称为反侮。

五脏的生克关系：

五行木、火、土、金、水所对应的脏腑分别是肝胆、心小肠、脾胃、肺大肠、肾膀胱。

五行学说的相生关系为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，五行循环往复不已。

五脏相生的关系为：肝木藏血营济心火，即木生火。心火阳气热血温于脾土，即火生土。脾土化生水谷精微以充实肺金，即土生金。肺金清肃下行助于肾水，即金生水。肾水之精气养于肝木，即水生木。

五行相克关系为：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，五行相克循环无尽。

五脏相克的关系为：肝木的条达，则疏泄脾土，即木克土。脾土的运化则控制肾水泛滥，即土克水。肾水的滋润，则平和心火狂躁，即水克火。心火的阳热，则制约肺金清肃太过，即火克金。肺金之气清肃下降，则抑制肝阳上亢，即金克木。

如：春季属肝，心火偏弱，肝气太旺压心火，就易产生肝腹水。

心火生脾土，脾土需通过心火温暖，如夏季中午要午睡，饭后脾胃工作，时间上错过胃经当令时段，就偏弱，需心火之气温暖。只有睡下，心火之气才能旺盛，温暖脾胃之气。脾胃不能寒，若心火不暖，胃动力就激发不出来，消化功能差，要找心，心火温煦脾土。

五行与四季：春（风）气通于肝木；夏（火）气通于心火；长夏（湿）气通于脾土；秋（燥）气通于肺金；冬（寒）气通于肾水。长夏分主四季中每季最后18日，即3、6、9、12月最后18天，加一起正是72天，故总以有脾土不主时，而旺于四季之说。“长”不读为“chang”，而读（zhǎng），这是“长（zhǎng）养”之道。

人的肚子爱闹毛病，是什么时候？季节交会之时，脾胃为土，四季交接时为土之月，脾胃就爱闹毛病。脾胃是后天之本，要想长寿，就要四季保护脾胃，特别是季节交会之时。一年四季，每季三个月，五大元素，每个元素为72天，“周易学说”认为，三、六、九、十二月为土之月，其后十八天为土当令之时，天造五行，都是平衡的。平衡、中庸，才符合周易的大道理。

全世界最大的连锁店是什么？“释”，“佛”文化，连绵几千年，遍布全世界。