(1287)论五行水之用神
《子平真诠》第八章论用神
《子平真诠》第八章论用神【原文】八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。
财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。
当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。
【评注】八字用神,专求月令。
“月令格局即用神”。
月令就是用神,一定要引起高度重视。
如果说脑筋转不过弯来,硬要去和所谓旺衰论扯一起。
不如换一个概念,不如把“用神”称为“格神”更好理解。
因为是用月令来定格,月令就是格神,格神就是“用神”!从日干出发看月令。
就会发现月令可能是日干的财官印食,煞伤劫刃等等不同的十神。
在这些可能存在的十神关系中,分善于恶两种用神。
月令十神为正财偏财的,为正官的,为正偏印的,为食神的,这4种情况(其实严格说是6类)习惯上称“财官印食四吉神”。
属于善类、吉神。
这些东西为什么是善的?正偏财——银子、收入、美女、娇妻。
正官——地位、尊严、管别人、做官。
正偏印——安全、庇护、名誉、权力部门的印鉴。
食神——享受、美食、优雅、雍容、绅士。
对于吉利之月令用神,要顺用之。
所谓顺,就是好好安顿,把他养壮、好好保护。
让他直接就可以为我服务。
月令十神为煞(偏官)、伤官、阳刃、建禄月劫这4种类型,习惯上称“杀伤劫刃四凶神”。
四凶神属于恶类,凶神。
四凶神为什么为恶神?煞——打击、压迫、攻身。
伤——狂妄、藐视权威、刻薄、伤人。
刃——恶兄、冲杀、滋事、夺财。
劫——夺财,使我穷困不堪。
对于凶恶的月令用神,要逆用之。
所谓逆用,就是不能顺了他的意志,要对凶恶之神进行打压,调教。
顺,是顺其善。
逆,是逆其恶。
很多学习格局论命的人,学到这一篇就再也走不下去了。
主要原因就是对四吉四凶认识不到位造成的。
月令既然为用神,其着眼点就在一个“用”字。
要使用他,驱使他,让他去为我办事,让他给我带来好处。
这就是用。
不管是善神还是恶神,都要围绕这个“用”字来展开。
善神要用,恶神也要用,这才是用神的本真意思。
所不同的是,善神和恶神在驱使的手段上完全不同。
十干在十二月令用神论
八字命理十天干在十二月令用神论目录第一章甲木 (1)第二章乙木 (4)第三章丙火 (8)第四章丁火 (12)第五章戊土 (16)第六章已土 (20)第七章庚金 (23)第八章辛金 (27)第九章壬水 (31)第十章癸水 (34)第一章甲木『正月甲木』常理:甲生寅月,日元得祿;余寒未尽,喜丙溫暖。
身強,专取丙火调候兼洩秀,真神得用,富貴非轻。
变理:若火太多,洩弱日元,食多身弱,又須見癸,用印制食生身。
財多身弱,专取用令甲比为助,富多貴少。
原局印多,水泛木浮,死无棺槨;又喜戊來止水,丙来助戊,用财破印,方免凶危。
寅月甲丙戊皆为旺气,取其一者为用,亦有名利。
春木当令,決无从強之理;其余十干,凡生當旺令者,纵克洩交加,日元孤立,亦不作从強之论,尤以陽干为然。
从而难从,贫贱之士。
『二月甲木』常理:甲生卯月,日元羊刃,余寒已退,丙非急需;身強用丙,要有癸配;有丙无癸,甲恐被洩過甚;有癸无丙,甲太顽強;水火既濟,方许富貴。
变理:身強,用庚金制,用戊土辅,为財滋煞,富貴定然。
用丁火洩強身者,为木火通明,文学词臣。
庚甲两強,干見丁火,为伤官驾煞,位高权重。
若非身強敌煞,春木最忌见,因春木为活木,最忌克伐。
“活木忌埋金之铁”,“春不容金”,皆是此理。
杀強身弱,必主残疾,又要火破金,方保安吉。
身弱,专取月令乙木助身。
月癸印须有庚辛为辅,癸印失令之故。
『三月甲木』常理:甲生辰月,財星当令,春深木老,可用庚削;阳壮木渴,又喜壬润,用癸恐戊合,故以壬为上;尤妙干見丁火,丁壬有化木之情,暗辅木气;故三月之甲,得庚壬丁三透者,富貴上格。
变理:总之,身強用庚为先,月令自有財来滋杀,最忌丙丁制金;用金見火,名“钝斧无钢”,无用之人。
用丁,不作木火通明。
身弱,以壬为先,庚次,煞印相生,富貴必然。
无印可用比,亦可富貴,因辰中的癸乙皆为当旺之气;真神得用,名利裕如。
『四月甲木』常理:甲生巳月,食神当令,甲被旺泄,癸印为先;火炎土燥,调候为急,亦以癸水为真神;惟四月之水,归于绝地,用壬癸者,必須有庚辛为配。
用神为水
用神为金用神为金,五行缺金,需补足金运平衡您的五行,从而提高自身运势,建议平时多穿白色、黄色或金色的衣服,尤其是穿白色的袜子,脚是走动最多的,所谓“走运走运”。
另外,多吃白萝卜炖猪肺,还有鸡肉,特别是鸡的胸脯肉,这些都有助于提高您的运势。
交朋友也是很讲究的,交对了在工作各方面对您才有帮助,建议您多交一些名字中带有金字或是金字旁的朋友,或生肖属蛇、鸡、牛的朋友,还有秋天出生的朋友,他们都是您的贵人。
平时散步多往您居住的城市的西边走走,同样,旅游也是,比如云南、贵州、西藏等地,这些地方都可增运的。
除此之外,身上戴的饰品也是很重要的,但是一定要戴对,戴对了才有转运、助运的功效,戴错了反而会败财、败运。
用神为金人士适宜佩戴三合金局手链、挂饰。
如:三合金局金发晶手链、三合金局黄水晶手链、三合金局钛铜晶手链等用神为水用神为水,五行缺水,需补足水运平衡您的五行,从而提高自身运势,建议平时多穿黑色、蓝色的衣服,特别是黑色的袜子,脚是走动最多的,正所谓“走运走运”。
其次多吃海鲜、喝冷饮,这些都有助于您补水运的。
另外平时散步多往北方的方向走走,这也是能帮你补水运的。
如果你佩戴一些吉祥物的话,那么无论您走到哪里都能够随时随地地补足您的水运。
像海蓝宝、黑发晶手链都很适合您的,它们都是由猴、鼠、龙三个小生肖贵人与其组成的一个人体三合风水水局,这三个小生肖都是您的贵人的,最能补足你的水运,对平衡你的五行,提高运势是非常有帮助的。
而且海蓝宝有助于喉咙健康,可提高人的语言表达能力。
用神为水人士适宜佩戴三合水局手链、挂饰。
如:三合水局黑发晶手链、三合水局黑玛瑙手链、三合水局海蓝宝手链等用神为木用神为木,五行缺木,需补足木运平衡您的五行,从而提高自身运势,建议宜着绿色衣服,备一套绿色军装,在衰运时穿,可以走出低谷;若能让自己住进森林绝对受益匪浅,家俱以木制品为佳;平时有空去东方旅游便可采木运,在低潮时,旅游一次,可增运二个月;多吃兔肉,可大量补木,水果、蔬菜、菇类、皆是增运食物;慎重选择一个适合自己对命局有补救作用的行业是非常重要的,如果行业五行有利于自己,则会增添命局用神之力,使命运得到改善,事业上会变得相对顺利。
八字用神取用大全
八字用神取用大全甲日干正月丙火为主,癸水为次。
二月庚、丙、丁、戊、己、羊刃劫杀,专用庚金,无庚用丙、丁。
三月用庚必须有丁,无庚用壬。
四月调候不佳,取癸。
五月无癸用丁,木多取庚。
六月上半月用癸,下半月用庚丁。
七月伤官格者专用壬。
八月丙为调候,庚为主。
九月土众用甲,木多用庚。
十月水众用戊。
十一月丁先庚后,若有巳寅。
十二月丁先必须通寅巳者为佳。
乙日干正月火多专用水。
二月与正月同,卯忌强金。
三月支成水局取戊土。
四月专用癸水。
五月上旬用癸,下旬丙癸兼用。
六月柱多金水先取丙火,忌戊己混杂。
七月有庚取丙癸克泄,取己土为佐。
八月上旬癸先丙后,下旬丙先癸后,无癸取壬,支成金局专用丁。
九月癸辛金见甲谓藤萝系松柏。
十月专用丙火,水多兼用戊。
十一月专用丙忌癸水。
十二月寒谷之木专用丙火。
丙日干正月壬为用,庚为佐。
二月水众兼用戊。
三月专用壬,土厚以甲为佐。
四月以庚为佐,忌戊混杂,无壬用癸。
五月庚通申支者更佳。
六月同于五月。
七月水众取戊土兼制。
八月四柱丙众,独壬为奇,无壬取癸。
九月忌土厚众,先取甲为先。
十月水众取甲,火旺用壬,木旺用庚。
十一月水众以土制之。
十二月土众需以甲辅佐。
丁日干正月甲木须兼用庚。
二月有乙庚为先。
三月木盛用庚,水众用土。
四月木多取庚。
五月火成局者,壬癸两透为贵格,无壬可取癸。
六月用甲不可缺庚。
七月有己者以己为用神。
八月若为戊土成局即为伤官伤尽。
九月同八月论取。
十月甲为主,庚为辅,戊癸酌取辅佐。
十一月同十月。
十二月同十一月。
戊日干正月三者不可或缺,丙、甲、癸顺次。
二月同正月。
三月土正当令,甲、丙、癸为序。
四月同三月。
五月先用壬水,甲丙次之。
六月壬水不足调侯,癸水为优。
七月初秋丙火为先,水众用甲不用癸。
八月中秋尤须丙火为尊。
九月有金局者癸先丙后。
十月二者不可缺,缺者平庸。
十一月丙为尊,甲为佐。
十二月同十一月。
己日干正月忌壬水有根,如水成局,须兼用戊土。
二月忌甲己合土,方佳。
三月土众甲为优。
四月癸为尊。
五月同四月。
论用神
用神是正印,就喜有官杀来相生,有比劫制伏财星以护印;此谓之成格;反之遇上财星来坏印,谓之败格。
用神是食神,就喜有身强劫旺来相生,有财星制枭神以护食。此谓之成格;反之,遇上正偏印来制食坏食,或见官星透出合食,谓之败格。
而对于月令中的杀、枭、伤、刃这四凶神不善用神要“逆用”。所谓“逆用”就是要“制之或化之”。如:
(4)月支透出的天干五行为月支藏干五行之异性者,如寅月天干不透甲而是透乙,或者甲乙木本气皆不透,丙也不透,而是透丁;再如辰月天干不透戊而是透己,或者戊己皆不透,乙也不透,而是透甲,等等。一句话,透出的是月支所藏天干五行的异性者的,这时就得依透干五行同日元五行的生克关系来定格局。如透出的月支藏干的异性者为日主的正官,便是正官格,为日主的伤官便是伤官格。余者仿此。
用神是七杀,就喜有食伤来制伏,便是成格;如遇财星来滋杀,或枭神夺食使杀无制,则是败格。
用神是伤官,就喜有印星来制伏,或有财星化泄伤官,便是成格;如遇官星来相战,或见比劫来助伤官则是败格。
用神是阳刃,就喜有官杀来制伏,便成格;若遇上印星来生之,或见伤官来护之,便是败格。
用神是月劫,也喜有官杀来制伏,或见有财星食神来相生,便是成格;如遇印星生助,或见伤食来护之,则是败格。
原文:八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善而顺用之者也;杀伤劫刃,此用神之不善而逆用之者也。当顺则顺,当逆则逆,配合得宜,皆为贵格。
五行特性与应用
五行特性与应用论五行的水水象征着自由、扩散的精神。
具有寒冷、流动、向下、应变的特性。
在五行中其性最为寒冷、其变化也最大,适应性也最强。
机智、富幻想、任性、多变是其特点。
多旺者多动、多变、多是非、飘荡多淫。
水不及者,行事反复,胆怯退缩,对环境的适应能力差。
水主恐。
水为用神弱或受伤,为忌神旺而少制化,或日干为水用神不得力的,日主生性胆小,能伸不能屈,为一点小事都能惊恐不安。
生活、工作常常战战兢兢,如履薄冰。
日主喜水者,多喝水还是难以改变运气的。
但经常进行灵活性强的运动及进行游泳,倒是能很快改变运气。
1、壬水壬水为阳水,如江河之水,源头不竭,浩浩荡荡,一泻千里。
其对应的十神为伤官。
壬水主乐观、外向,真实不善掩饰。
善于掌握机会钻营谋略,但容易激动惹事。
聪明但有纵欲任性的特点。
壬水冲奔,喜旺忌弱。
旺时见戌土显贵,弱时喜金水发源。
壬水性冷至极,也喜丙火调候。
壬土弱时最怕戊土克之,水被克,本性顿失,富贵无期。
壬水之人心灵手巧,感情丰富,敢说敢做,在技术和艺术方面很容易取得成功。
2、癸水癸水为阴水,又为雨露之水。
其对应十神为食神。
癸水为阴中之阴,柔软至极。
日干为癸水的女性往往最为温柔。
癸水沉静,柔情内向,喜幻想,不切实际;忍耐力强,身体,心里极敏感,为灵性最强的人,与前世的潜意识息息相关,同时会有第六感觉出现。
癸水力小,淘金无力。
弱木则最喜癸水来滋润。
癸水弱时喜见金,强时独喜丙火。
论五行的木木具有不断生长、发展、向上的机能和精神。
朴实、正直、坚强、积极向上是其本性。
木多木旺,则过于固执、仁义、容易受骗。
木为用神时弱或无木则少仁义,爱占小便宜,缺乏进取心及毅力,忍耐力。
木主悲。
木为用神时弱或受伤,为忌神时旺而缺少制化,或日干为木时用神不得力,都主日主天性悲戚,缺少快乐因子。
1、甲木甲木为阳木,代表参天大树、生命力旺盛的植物。
喜在室外活动。
其对应的十神为偏财。
甲木者,有积极的上进心,外表平静而内心活跃,坚强而有骨气,极有个性;多才多艺,经济意识强,心地仁慈,善于计谋。
《子平真诠评注》第08章论用神
《子平真诠评注》第08章论用神原文:八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。
财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。
当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。
徐注:用神者,八字中所用之神也。
神者,财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。
八字中察其旺弱喜忌,或扶或抑,即以扶抑之神为用,故用神者,八字之枢纽也。
所取用神未真,命无准理,故评命以取用神为第一要义。
取用神之法,先求之于月令之神,月令者当旺之气也。
如月令无可取用,乃于年日时之干支中求之。
用虽别求,而其关键仍有月令。
譬如月令禄劫印绶,日元盛旺,劫印不能用,则别求克之泄之之神为用;用虽不在月令,而别求之关键,则在月令也。
若四柱克泄之神多,日元转弱,则月令劫印,依然可用。
故云用神专求月令,以日元配月令地支,察其旺衰强弱而定用神也。
原文:取用之法不一,约略归纳,可分为下列五种:(一)扶抑。
日元强者抑之,日元弱者扶之,此以扶抑为用神也。
月令之神太强则抑之,月令之神太弱则扶之,此以扶抑月令为用神也。
(二)病药。
以扶为喜,则以伤其扶者为病;以抑为喜,则以去其抑者为病。
除其病神,即谓之药。
此以病药取用神也。
(三)调候。
金水生于冬令,木火生于夏令,气候太寒太燥,以调和气候为急。
此以调候为用神也。
(四)专旺。
四柱之气势,偏于一方其势不可逆,惟有顺其气势为用,或从或化,及一方专旺等格局皆是也。
(五)通关。
两神对峙,强弱均平,各不相下,须调和之为美,此以通关为用也。
徐注:取用之法,大约不外此五者,皆从月令推定。
至于各称善恶,无关吉凶。
为我所喜,枭伤七煞,皆为吉神;犯我所忌,正官财印,同为恶物,不能执一而论,在乎配合得宜而已。
因用神之重要,故凡五行之宜忌,干支之性情,以及生旺死绝会合刑冲之解救方法,同为取用时所当注意,虽为理论,实为根本,阅者幸注意及之。
(一)扶抑扶抑日元为用。
扶有二,印以生之,劫以助之是也。
抑亦有二,官煞以克之,食伤以泄之是也。
(1287)造化元钥之乙木一
(1287)造化元钥之乙木一1.三春乙木总论三春乙木,为芝兰柳残之木,丙癸不可离也,春乙有丙,卉木向阳,丙癸两见,有癸滋养根基,枝叶自然发生茂盛,丙癸齐透,不逢化合克困,科甲寅贵非轻,书曰:乙木根发种得深,只宜阳地不宜阴,漂浮只怕多逢水,克制自须苦用金,亥卯未逢於甲乙,富贵无疑,木全寓卯辰方,功名有准,活木有埋根之铁,支下有庚辛戕贼其根,木则朽矣。
甲乙同为木,自旺向衰,则为乙木,生於三春,劈如芝兰蒿草,丙火癸水,缺一不可,得丙照暖,枝叶繁茂,得癸滋养,根株润泽,配合中和,无有不贵,独忌金水多见,阴浓湿重,根损技萎,顽铁埋根,戕贼生机,金水二者,同以为忌也,总之乙木不离丙癸生扶,阳壮木渴,则用癸水,阴湿露凝,则用丙火,余皆配合,甲时皆作如是观也。
2.正月乙木正月天气,犹有余寒,非丙不长,虽有癸润,恐凝寒气,故先用丙,癸次之。
甲乙木生於正月,其理相同,可以参用,乙为卉草,取用不离丙癸,丙为太阳,癸为雨露,丙火见癸,名为云雾蔽日,不雨不晴,然卉木得之,则不晴不雨,正好养花之天,日照雨润,天然培泽之用,丙癸两见,混合为一,成为一种性情,不可分离矣,惟时令有不同,初春余寒未尽,以丙火为先,大地春回,喜得阳和之暖也,(参阅甲木节)。
丙癸两透,科甲定然,或有丙无癸,门户显扬,或丙多无癸,名曰春旱,独阳不长,不过粗俗浊富之人。
初春之木,丙火为主,癸为配合,初春余寒未尽,无癸有丙,虽嫌乾枯,乙木之生机不损,亦可门户显扬,乙木之用,不离丙癸,不仅正月为然,十二月悉同此理,有癸无丙,孤阴不生,有丙无癸,独阳不长,皆非有用之材,若丙多无癸,(注意多字)用财泄丙火之旺,此人毫无秀气,不过有财而已,故云粗俗浊富之人,如丁酉癸卯乙酉戊寅,天干癸印,为戊土合破,专取时上戊寅长生之财也。
或丙少癸多,又为困丙,终为寒士,或戊己多见,为湿土之木,皆下格。
癸水多,丙火受其困,阴浓湿重,其用不显,癸己多见,而无丙火,阴湿之土,不能使木繁荣,同为下格。
论壬水
论壬水(一).滴天髓论壬水壬水通河,能泄金气,刚中之德,周流不滞。
通根透癸,冲天奔地。
化则有情,从则相济。
原注:壬水即癸水之发源,昆仑之水也;癸水即壬水之归宿,扶桑之水也。
有分有合,运行不息,所以为百川者此也,亦为雨露者此也,是不可歧而二之。
申为天关,乃天河之口,壬水长生于此,能泄西方金气。
周流之性,冲进不滞,刚中之德犹然也。
若申子辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏也。
如东海本发端于天河,复成水患,命中遇之,若无财官者,其祸当何如哉!合丁化木,又生丁火,则可谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱,故为夫义而为君仁。
生于九夏,则巳、午、未、申火土之气,得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土,未尝不相济也。
任氏曰:壬为阳水。
通河者,即天河也,长生在申,申在天河之口,又在坤方,壬水生此,能泄西方肃杀气,所以为刚中之德也。
百川之源,周流不滞,易进而难退也。
如申子辰全,又透癸水,其势泛滥,纵有戊己之土,亦不能止其流,若强制之,反冲激而成水患,必须用木泄之,顺其气势,不至于冲奔也。
合丁化木,又能生火,不息之妙,化则有情也。
生于四、五、六月,柱中火土并旺,别无金水相助。
火旺透干则从火,土旺透干则从土,调和润泽,仍有相济之功也。
(二).渊海子平论壬水壬水汪洋併百川,漫流天下总无边;干支多聚成漂荡,火土重逢涸本源。
养性结胎须未午,长生归禄属乾坤;身强原自无财禄,西北行程厄少年。
(三).穷通论壬水用神正月壬水用庚丙、二月壬水用戊辛、三月壬水用甲庚、四月壬水用壬辛、五月壬水用庚癸、六月壬水(大署前用庚癸.大署后用辛甲)、七月壬水用戊丁、八月.九月壬水用甲、十月.十一月壬水用戊丙、十二月壬水用丙甲(四).金不换论壬水壬水生逢子月天,无财无杀未周全,终身困苦多流落,纵到财乡亦枉然,壬水丑月喜逢财,财旺身强更妙哉,运气顺行经水火,堪为万事称君怀,壬水如逢寅月生,食神相左亦相应,南方运气增财帛,有杀终当播姓名,壬逢卯月伤官格,逆运无如顺运高,杀透更加身旺处,功名富贵寿称高,壬水辰月杀星强,甲乙相逢杀伏降,更得财星并印绶,不拘顺逆亦相当,壬水生逢夏月天,财星官杀旺堂前,无根只怕初年失,若到中年福愈坚,壬生午月财星旺,亥水相逢更异常,若是无根多弃命,平生白手置田庄,壬水生逢季夏时,分明杂气异为奇,顺行逆转多通达,卯地相逢总不宜,壬水生申为杀印,有财有用亦相当,运行南地强如壮,卯地相逢命不长,壬水相逢八月天,分明印绶格当权,无官怕入财乡运,有杀须应福愈坚,壬水生来值季秋,财多杀旺身忌柔,财居火地俱通达,并木之乡返不周,壬水亥提为建禄,柱中有土运之东,南方运气俱为美,若是无财亦不通壬生子月身为旺,柱中有财印亦祥,运行东南方为妙,再遇旺地有祸伤。
第二论用神论
第二论用神论过了评定命局各五行旺衰这一大关,接着就是四柱预测学最重要、最难把握也是最关键的一环,就是取用神。
分析命局旺衰,就是为取用神服务的。
可以说抓住了命局的用神,就拿到了打开命局破译命主吉凶的金钥匙。
本论将详细披露四柱取用密法,四柱取用由高到低依次是:“五行取用”,然后是“阴阳取用”,接着是“干支分取”,最高层次是“逐字分取”。
只有达到“逐字分取”这个层次,才算真正领悟四柱命理精髓。
此论将详细论述各个取用层次,尤其对“干支分取”与“逐字取用”作详细论述,保证我的弟子在顷刻之间领悟其中的实质,从而达到四柱预测的最高境界。
但弟子们,千万要记住:正确分析命局旺衰,正确了解命局组合形式是前提。
命局分析不正确,旺衰判断不准而谈取用,等于零。
即使在本论中每一句话都是金子,你也理解不了、消化不了,更别说受益了。
本论所披露的取用之道,可以说是命理最精华的一部分,不是门内亲传弟子不能轻易相传。
凡是得到它的弟子,都是上天赐予你们的缘分,希望弟子不要外传,不要轻易泄天机!●命局取用▲五行取用什么是五行取用?这里所说的五行取用是指根据日主旺衰,按着取用原则,直接取出的五行用神。
例如:身旺,取克泄耗为用,凡是克泄耗日主的五行都可视为用神。
再如身弱,取生扶为用,凡是生扶日主的五行,都可视为用神。
五行取用,是四柱取用中最基本、最初级的取用阶段,它是进入高层次取用的基础,因此很有必要在此论述一下。
在市面流通的四柱预测书籍中,绝大多数取用都是初级阶段的五行取用,要学会五行取用,首先得正确分析命局,判断出日主的旺衰,然后根据日主旺衰,按着“强抑弱补、顺势化泄、通关调候”的取用原则选取五行用神。
所谓的“强抑弱补”指的是普通偏旺、偏弱命局。
偏旺为“强”,就需抑制来平衡日主,这抑制就是克、泄、耗。
日主衰为“弱”就需生扶来补。
所谓“顺势化泄”指的是特殊命局取用原责。
日主旺极(一气专旺)和弱极,需要顺势。
顺什么势?就是顺着命局旺势,命局中哪五行最旺,就顺从这个最旺五行的势,取这个最旺五行为用或生这个最旺的五行为用。
十天干取用神
十天干取用神(老朋友进入公众号,回复“1”领取)辛金用神提要:★辛金珠玉之质,纵然身强,仍忌见火来煅炼,最喜壬来泄秀。
故七八两月,金强之际,最妙见壬,金白水清,自可取贵。
★身弱,先取己土,次取庚辛助身,支通申酉为美。
★三夏火焱则伤金,土厚则埋金,调候为急,先用壬癸,次取庚辛泄土生水。
★三冬之候,先取丙暖,水旺泄金,支通申酉为上。
若水太多,则要见戊止水。
★四库之月,土厚埋金,庚金固忌,辛金阴柔之质更忌;若见土出,身弱取庚劫,泄土助身。
身强取甲制土,以财破印。
壬水用神提要:★壬如江河,周流不滞。
★身强,先用戊制,戊弱喜见丙丁,用财生官,富贵必然。
★如壬太强太旺,仍取甲泄为美。
★身弱,专取庚辛生身。
或得比劫来助亦好,见壬较佳,见癸较弱;或又得支通亥子,壬乃有根。
★三夏之际,火强水弱,先取壬癸制火,次取辛生身。
若无壬癸制火,金被火伤,不能生水,故四月之壬,必须印比同用。
★三冬气身寒旺,故须丙戊互见,财煞相生,富贵定然。
★四连之月,恐成煞强身弱,先取庚辛泄土生身,以印化煞,富贵可图。
★若水强土更强,可取甲木制土,食神制煞,贵多就武。
癸水用神提要:★癸水至弱,为五阴之尤。
除非干见壬,支成水方水局,否则甚少身强。
★若然身强,先取己土,戊土死太强,酌情用之。
★若癸太强,则不特用戊,或则须取甲来泄水。
★三夏之际,水归绝地,必预先取壬癸比助,次取庚辛发水之源。
印比互用,理同壬水。
★三冬之际,调候为急,先取丙火。
若见壬水出干,助其汹涌,则又酌量而用戊土。
★四连之月,煞强身弱,仍不离取庚辛泄土,以印化煞,富贵必然。
用金而原局有火,用神恐被克破,则水不可不先取壬癸。
从五行类象谈起——水
从五行类象谈起——水水象征着自由、扩散的精神。
具有寒冷、流动、向下、应变的特性。
在五行中其性最为寒冷、其变化也最大,适应性也最强。
机智、富幻想、任性、多变是其特点。
多旺者多动、多变、多是非、飘荡多淫。
水不及者,行事反复,胆怯退缩,对环境的适应能力差。
水主恐。
水为用神弱或受伤,为忌神旺而少制化,或日干为水用神不得力的,日主生性胆小,能伸不能屈,为一点小事都能惊恐不安。
生活、工作常常战战兢兢,如履薄冰。
日主喜水者,多喝水还是难以改变运气的。
但经常进行灵活性强的运动及进行游泳,倒是能很快改变运气。
壬水壬水为阳水,如江河之水,源头不竭,浩浩荡荡,一泻千里。
其对应的十神为伤官。
壬水主乐观、外向,真实不善掩饰。
善于掌握机会钻营谋略,但容易激动惹事。
聪明但有纵欲任性的特点。
壬水冲奔,喜旺忌弱。
旺时见戌土显贵,弱时喜金水发源。
壬水性冷至极,也喜丙火调候。
壬土弱时最怕戊土克之,水被克,本性顿失,富贵无期。
壬水之人心灵手巧,感情丰富,敢说敢做,在技术和艺术方面很容易取得成功。
癸水癸水为阴水,又为雨露之水。
其对应十神为食神。
癸水为阴中之阴,柔软至极。
日干为癸水的女性往往最为温柔。
癸水沉静,柔情内向,喜幻想,不切实际;忍耐力强,身体,心里极敏感,为灵性最强的人,与前世的潜意识息息相关,同时会有第六感觉出现。
癸水力小,淘金无力。
弱木则最喜癸水来滋润。
癸水弱时喜见金,强时独喜丙火。
以上仅仅是一些普遍性断语,仅供参考。
断命重在全局之象,意在活断,切不可生搬硬套。
水在此起了关健作用故水木为喜用神
水在此起了关健作用故水木为喜用神
恩师,好!
遇一命局,坤造:
癸酉大运:癸亥甲子乙丑
壬戌现行乙丑
甲申
丁卯,
甲木生于戌月失令,地支申酉戌三会金局官杀克身,又被时干丁火泄气,按说应以弱论命,但甲木通根时支卯木,天干癸水壬水又化泄了官杀之力生身偏强,大运又是一路水木,所以不知当以何为喜用。
教材上没发现类似案例,所以实在捉摸不定才请教的。
盼恩师指点,谢谢!
《人与时空学》学员:杨锐霆
老师指导:
今后发短信要写上姓名学号,非学员趁机询问者不少,无时间应对。
此命失令,表面看由弱转强,若无印星水化官杀则很衰,卯木为其根,水在此起了关健作用,故水木为喜用神。
其用神得力,大运又一路水木,全局五行流通,为一命好运好之命。
壬水人与癸水人的区别及用神
壬水人与癸水人的区别及用神十大天干中,两个属水,一个是壬水,一个是癸水。
壬水属阳性,癸水属阴性。
同样都是水,但两者有区别,在捉取用神时,要细分一下,不是什么人都可混用的。
壬水,是江河湖海,是长江与黄河那类波涛汹涌,澎湃激荡的大水,极水,气势恢弘,不可阻挡。
你可以想像一下,长江与黄河泛滥成灾后会是一种什么样的景象?是很令人恐怖的。
但是,为什么有时号称为了保住更多人的生命和利益,会以开闸泻洪,牺牲部分村庄民生为代价?如果从自然的五行上来做分析,其理论根据是:壬水,无论是强还是弱,它还是要水,越多越好。
也就是说,长江与黄河宁可让它泛滥成灾,也不能让它干涸成渠,它要永远保持那种冲天奔地的气势,那是生命力的象征。
但是,壬水是洪水,你如果是甲木人或乙木人,你需要印来生身,你的用神是水的话,你觉得你能用壬水来浇灌自己和滋润自己吗?看看印尼海啸后的惨景你就知道了:洪水把所有的一切都破坏了,花草树木全冲没了,冲倒了,有的甚至被连根拔起,就算尚留根在的树木,其生命也是奄奄一息了。
因此,洪水不能滋养树木,不能灌溉庄稼。
那世间的万物,都是靠什么来滋润的呢?无论是土地还是树木,甚至于动物和人类?是癸水。
癸水是天之津液,独具滋润之功。
你所喝的饮用水,天上下的雨水,尤其是绵绵细雨,清晨树叶上滴下的露珠,人体内的所有属于津液的物质等,都是癸水。
壬水的功能是泄掉强金之秀,也就是说,若你金太旺,而你又忌金,那么,用壬水去淘洗才能泄掉金的煞气。
但是,无论是壬水人还是癸水人,都必须身强才有威力,壬水和癸水之人,只有身强才是好命之人,也才会有好运。
一旦行入“三会水局”,或一入水乡(指行入水大运,也指行入属水的方位之地),即会显发。
一个壬水日元的人,一定是要戊土的。
为什么?因为壬水生性无拘无束,你不能任其发展到无法无天吧?你总得一物降一物吧?你总得整个克星压着点不让其犯上作乱吧?戊土,就是壬水的天敌。
你看长江与黄河,是不是都有堤坝围拦?若没有大坝日夜监护,那附近还能有生命迹象吗?早变成一片汪洋了。
(1287)论五行金之用神
(1287)论五行金之用神初春之金,性体柔弱,况残冬适去,寒气未除,尚喜火来温暖,为护身之要物,既见火则金性稍具锋芒,可以用比劫来助其形势。
如原八字中缺火暖身,则金虽多,亦不能施其威。
所以初春之金,火不能省也。
春日木渐旺盛,此之谓财旺身弱。
若八字中木多,春金非但无削伐之功,反伤其柔弱之体。
若再见水则泄金之气,而又增寒。
金力愈乏矣。
是以水木两物,皆不可取用,要以土来盗财神之气,制水之源。
而养金之质,助金之形,此时土性松厚而有温和之气,不致埋金,反能生扶。
故并喜土。
既喜火土两物,土多不妨,火不可过多。
交进二月,木性火旺,金力愈减,此财神不能作为养命之源。
诚害命之物也。
水乃助木,兼泄金之气,并忌之。
此时阳气渐盛,金性不畏寒,无用火之必要。
惟喜比劫之物,分夺其财神,而助日主。
最喜者印绶也。
此类八字,见比劫而得名,遇印绶而获利。
清明节后,阳气已重,衰金忌火锻炼,不能作护身之物。
而为制我之蟊贼。
此时财金仍重,弱质之金,不胜其旺财,反足以滋助官煞而克日主,是以财亦忌见水乃泄身之气,无所取用,惟以印绶与比劫,为正副用神耳,以印绶为正。
夏令火星乘旺,官煞横行。
金体仍在,柔弱之际,岂堪洪炉锻炼。
再加木来助火,则火势愈猖獗矣。
使金性镕化,而不成器,难免伤其体制。
八字中若见比劫印绶,火虽旺亦自能助形也。
此所谓化煞生身之道。
惟羊刃总属无用。
水虽能制火,亦不取用,以其泄弱金之气也。
按夏金,譬如花甲老人,四柱木火,如患感冒之症,普通谈命,以为比劫护身,水来制火,所谓食神制煞,此皆呆论也。
苟以食神伤官取用者,犹之病人进表药也。
凡表药必散气,年老之人,岂可全用散气之药,病虽愈而气亦尽,无益于事,必用表而兼补,却其疾病,而调理其体质,非印绶比劫而不为功。
何也,以其能泄旺火之气,而又扶助日主,所为制煞,不如化煞之为益也。
大暑之后,若金土过多,略见水木或不为害,然庚金生夏令,见土多似有刚暴之性,用神非他不可。
秋金秉令坐禄之乡,强健无疑。
水为用神布置法
水为用神布置法如果一个人的八字的喜用神为水,那么北方的坎宫位,其五行属水,此方位即是喜用神的方位。
凡是符合喜用神的则是吉祥的方位,以下便是采用这一特定的条件和有利因素对家宅进行布置,以便趋吉避凶。
1、选宅——宜选用向北方位的离宅来吸纳水气。
2、颜色——宅屋内外宜选用黑色(属水)、白色(属金,金能生水)的材料装饰。
3、住房——在住宅内,宜选用北方位的住房,作为自身的作息场所。
4、床位——宜选在住房内的北方位,睡觉时,头部宜向着用神方位。
5、门位——宜开在喜用神的吉方位为气口,吸纳水之气。
6、灶位——灶口宜向着命局中喜用神的吉方位,不可与命主用神相克。
7、服饰——在衣着上,宜穿黑色、白色的服饰。
8、睡位——宜多朝卧于北方位。
9、事业——宜从事与水有关的行业,或到此方位工作。
10、婚姻——宜和命局中水多的人配婚。
11、姓名——取名或改名时,宜选用带水的字体为佳。
12、布置——宜置一金鱼缸,内养六条白色、一条黑色的金鱼,以取金水相生,运转乾坤。
13、家具——摆设家具宜购买黑色的,厅或房内的灯饰宜用白色的。
如果一个人的八字的喜用神为水,那么北方的坎宫位,其五行属水,此方位即是喜用神的方位。
凡是符合喜用神的则是吉祥的方位,以下便是采用这一特定的条件和有利因素对家宅进行布置,以便趋吉避凶。
1、选宅——宜选用向北方位的离宅来吸纳水气。
2、颜色——宅屋内外宜选用黑色(属水)、白色(属金,金能生水)的材料装饰。
3、住房——在住宅内,宜选用北方位的住房,作为自身的作息场所。
4、床位——宜选在住房内的北方位,睡觉时,头部宜向着用神方位。
5、门位——宜开在喜用神的吉方位为气口,吸纳水之气。
6、灶位——灶口宜向着命局中喜用神的吉方位,不可与命主用神相克。
7、服饰——在衣着上,宜穿黑色、白色的服饰。
8、睡位——宜多朝卧于北方位。
9、事业——宜从事与水有关的行业,或到此方位工作。
10、婚姻——宜和命局中水多的人配婚。
11、姓名——取名或改名时,宜选用带水的字体为佳。
解读八字五行之水,喜用为水的命局应该怎么补!
解读八字五行之水,喜用为水的命局应该怎么补!前期推出了五行金木的文章,今天继续完善命理五行,解读八字五行之水。
水的特性:水为润下。
润,即潮湿,滋润,濡润;下,即向下,下行。
润下,是指水滋润下行的特点。
引申为凡具有滋润,下行,寒凉,闭藏等性质或作用的事物,都归属于水。
五行壬癸水特性水主智;它无色无味、与世无争,顺应环境,不失自性,滋润万物,涵养生命。
所以其性聪,其质善,润下是其根本。
如镜如水,是说水柔静之极;洪水猛兽,是说水勇猛之极。
用柔则泽被,用猛则担当;失范则力大无穷,破坏性也就强大;规矩则受用无尽,福泽绵长。
水有两类,阳水与阴水,即柔水与猛水之别。
其中性情差别,喜爱偏好迥然不同。
水无论壬癸,皆为润下,涵养之德盛。
天干壬癸壬水奔流,取之不便;奔水荡土,亦为不清;所以取用壬水,要戊土作堤。
水静则清,净水则取,便于灌溉,便于饮用,润下之德就会光大。
癸水;癸水至柔至弱,类似雨露、甘霖;也如小河溪流,利养万物;同时,弱水惧土,要木疏通,水能生木,不失其德。
壬癸有互助之功;壬癸皆水,本性安静。
各有分工,不与物争。
柔能助刚,刚不欺柔,能相互合作,互不争利,互不为害。
地支亥子亥子水在一般情况下能生木、泄金、耗土、克火、助水,也就是说能发挥它固有的、本性的作用。
但随着岁运命的组合环境与旺衰的变化而发生变化,使它们不能发挥自己本来的特性,亥子水不能生木、泄金、耗土、克火、帮水了。
比如,亥水遇寅卯木,因六合、半合木的关系,亥水改变了原来的特性,不能正常泄金、耗土、克火、帮水了,亥水与卯未三合木局就不克火了,反而生火,说好听点就是化敌为友,说不好听点就是背信弃义。
子水遇丑土,在火土旺的环境里,子丑合而化土,子水也失去了原来水的特性,而不能泄金、生木、克火、帮水了。
亥子水一般情况下不怕巳午火来冲,因为亥子柔又主克,壬癸水遇亥子水以比劫论,或叫壬癸水的禄刃。
水在一个人命理当中代表智慧如果五行中缺水,代表这个人机智不足。
八字一起学15-用神
八字一起学15-用神本节还是继续举几个例子,帮助初学八字的朋友加深对用神的理解。
戊戌己未庚戌丙子六月庚金,土多金埋,必须有木来疏松。
六月燥土,难以生金,要用水来湿土。
水来湿土,土来生金,金旺再生水就循环流通了。
此八字水木为用。
庚子戊子壬申己酉此八字金水太旺,命忌金水。
壬水子月,金寒水冷,火来调侯,木来泄水,火木为用。
壬申癸丑乙丑辛巳木在丑月,水冻木凋,火来调侯,火来暖水,水才生木,才会旺相,木再生火就流通了。
大运遇金土,必须配火,才能为用。
此八字大运乾造:甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申,此造从丙辰大运开始发迹,刚好是三四十岁,精力充沛,大有可为的年纪,还是不错的。
甲午庚午丙午甲午此八字日主得令、得地又得势。
除火即木,月干庚金势单力薄又不旺相得令,为日主旺极。
水满自溢,物极必反,凡是旺极、弱极八字都要顺其气势,不可逆其性。
此八字丙火太强,克制不动,泄耗不掉,所以取木火为用,金水为忌。
咱们来排一下大运,如乾造:辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅,一路金水可以说是生不逢时,一生毫无建树,甚至贫困潦倒。
那我们再看坤造:己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子,同一八字如是女命则刚好相反,丁卯和丙寅大运刚好走在三、四十岁,肯定会有一番作为。
同一八字,两个结局,旺极或弱极八字往往如此,好的极好,差的极差,有的还大起大落,全看大运起着什么样的作用。
下面以今天为例,2019年9月28(八月三十)中午,即己亥癸酉戊辰戊午戊土酉月不得令,但日主有辰戊强根为得地,此八字金水一派,土火一派两个势力,咋看土火势强,但重要的是金水得令,所以日主还是按偏弱来论。
这个八字或这一类八字,也就是偏弱、偏旺但不明显,就要考虑一下时地分野,我认为此造生在北方或西部那肯定按偏弱来算,那么相反生在南方就不一定身弱了。
每个八字都要仔细推敲和研判,才能找准用神,学八字也不能急功近利。
本节到这,下节继续举例。
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(1287)论五行水之用神春水性质不易捉摸,学者须要细察。
初春之水,尚有泛滥之势,八字中再见金来生扶,则成崩堤溃岸之力,盖春日阳气已动,水亦开冻矣。
宜以土坯为制之。
若遇金多,则徒使其奔驰不停也。
稍见一点木尚不忌,若四柱水木重重,则木浮而不积,所谓水漂木浮也。
要以火旺去金焚木而生土为合宜。
是以初春之水,亦喜火土两物也。
如四柱不见比印,纯是火土木盗泄其气,则病轻。
惟喜土暗中生印帮身,乃轻补之法也。
仲春之水,其气渐衰,木为忌物。
略见比印则无妨,但不可多见耳。
火亦不可多。
而损印。
又不可不见。
少许见点为宜。
但其八字,似旺不旺,似弱不弱之时者,其病亦轻。
尤喜土来解决其病源也。
清明之后,阳气加重,土性逐渐而加厚,则水亦渐渐而转衰。
无论汪洋之水,至此时亦聚而不流矣。
若木火多,尤喜土来生金。
如土亦多,且无比印,则喜印绶。
或木火与金水势力相并,独喜土来和解,谷雨后水只一点形质,其性尤弱,以金来生扶,若金水旺,又喜土来制也。
食财煞甲午丙寅壬寅戊申正财食神食神偏印初一十一二一三一四一五一丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申壬水生正月,尚在旺相时代,申金印绶虽生旺水,然四柱木星过重,泄损精华。
且以戊土七煞有用之物,亦被克制。
喜得财旺而生扶戊土。
节近惊蛰,火过重水亦盗气,是以独取戊土为最有用之神,此造嫌其官煞运交太早耳。
伤财乙亥己卯壬申丁未专禄伤官偏印正官初二十二二二三二四二五二戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬水生二月,气未全衰,天干乙木透出,地支亥卯未成为伤官之局,泄壬水之精华。
幸坐支金星助之,稍得其力。
以此而论,水木有对持之势,妙在己土官星透出,制水而盗木之气,作双方和解之神。
丁乃官星之根,用物以己土为主。
食煞印甲午戊辰壬午庚戌正财七煞正财七煞初八十八二八三八四八五八己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌壬水生三月,清明之后,水性收束之时,无流动之势矣。
柱中三煞,制身太过,再以两午火财神,助七煞而盗衰水之气。
此午火不作禄马同乡看。
宜以五行喜忌为主,既身弱煞重之格,财乃助煞之物,应作病神论。
甲木食神虽制煞,而泄气亦无益于事,惟忌庚金善化七煞,一方又能生扶日主为合宜。
欲以为枭神夺食,但喜忌而论,甲木既非用物,夺之亦无害也。
此造行庚运尚早,至辛金运而得势。
惟进未运,官煞重逢,则失威矣。
若柱中见有辛酉等字,则庚金制甲木,亦作害物论也。
财劫伤丙子壬辰癸亥甲寅专禄正官劫财伤官初三十三二三三三四三五三癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌癸水生三月,谷雨之后,天道转炎,虽多比劫助身,四柱木火重重,盗泄衰水之气,且无印绶生扶。
二相较量,木火重于癸水,宜以杂气官星生印滋身为用神。
论夏水之用神夏冷之水,性质干涸,热气炎炎,万物皆燥。
能见一滴之水,可泽之里之润。
夏水见比劫本为贵重之物,能助我之力也。
不过比劫之物虽助身,总属劫财,所以虚空无实惠。
若八字中财星重遇,比劫运或可稍得余粮。
当此炎热之际,花木枯槁,非水之滋养不为功。
况有制火之力也。
土乃长养之物,亦宜见之。
惟不欲多。
多则损水。
最喜印绶滋生,亦化煞生身之道也。
见木虽能克土,然泄我之气,无益于用。
总之官煞宜化不宜制,化则助身,是为王道。
制则伤身,是为霸道。
惟有印绶能顾及数方,可以定为用神矣。
食财甲午己巳壬申丙午正财偏财偏印正财初二十二二二三二四二五二庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥壬水生四月,节近芒种,火土正旺。
壬虽称为江海之水,到尽头之时,不但不能施威,反成干涸。
兼之四柱纯火,壬水无处藏其形,甲木有生火泄气之害,亦非善良之辈。
得己合而从土,而止其助火之患。
然身弱本忌财官,幸官星不多,所以从土,亦不大忌。
盖弱格全仗印绶生扶,财星乃伤印绶用神,故大忌之。
官煞虽制身之物,尚能护印,所以此造忌财不忌官也。
甲合就己者,为夫家冷落,妻家兴旺不免。
从妻而过活,也此谓化旺不化弱之道也。
总之木性亦不能完全毁灭,八字最有用之物,独坐支申金,只要五行得用,何忌枭神。
壬水得其依靠而有长滋之力,且以午火不伤申金,巳火合作不伤其形。
乃以之为用神。
中年金水连环,极为顺利。
煞煞印戊寅戊午壬戌辛亥食神正财七煞专禄初八十八二八三八四八五八己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子壬水生五月,财神旺极,水性正衰。
年月两煞透出,克身已成太过之势,不意地支寅午戌会成火局而助煞,以害日主。
其病甚重。
五行全由时干支正印专禄生扶,稍能敌其财煞。
总论则火土有余,而金水不足。
所谓财煞旺,日主弱。
运行身旺驰名者也。
此造一带皆是西北之地,临用神之方,所以生平乐而无忧也。
财财印丁丑丁未癸巳庚申七煞七煞正财正印初四十四二四三四四四五四丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑癸水生六月,大暑未交,火星仍旺,以助七煞。
然而弱水岂能敌其乘旺之火土。
其病已明。
巳火幸有申合去,虽不能化水,亦无坏印之害。
四柱惟喜庚金正印,善能化丑未之煞。
兼作日主之根。
始有长润之力。
且以丁火不能伤庚金,是以定正印为用神。
此造与上首五月壬水,命同而运异,皆喜西北金水之方,然则前者运顺,一带皆逢金水,一生颇佳。
今则逆境内外,一排皆在火土木运,致一生多劳,少得安全也。
印劫印庚子癸未壬寅辛亥羊刃正官食神专禄初四十四二四三四四四五四甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑壬水生六月,火土司令之时,壬水正衰之乡,然则四柱纯是比印,生扶有力,且以八字缺火,则印绶不受损伤。
而生壬水,以弱转强。
夏水虽涸,亦防洪潮。
言虽如此,其性质总不坚,惟喜官煞制水滋金,火则少见为妙。
若多损印亦忌也。
论秋水之用神秋水母旺子相,谓金星司令。
水随母而生也。
称为表里光荣。
再加以金白不清,子母皆和,成为体全之象。
此等八字,若生于处暑前,四柱木火多见,而金土水少,尤宜土来生金,若处暑后,则金生水强,忌比印。
宜财来官煞。
兼用一点木。
若金水重,最喜者土,略带木火两物为合格。
仲秋之水,要以土制,或用木泄气而生财。
惟以土为主。
明财不宜见,见则必破败。
何以身旺反忌财,而且忌财者,独壬水。
若八月癸水则不忌财,此乃玄妙之理,应验异常。
后学者与人谈命,若遇此类八字,勿以身强财浅论,宁使木来生火为要法。
深秋之水,最喜财神,稍见木土,以备制旺水,兼生财之用。
若木多,以土为主。
金水多,则宜火土。
土太多,则用木,不宜再见比印。
察其不足之物,而定用神,方为正理。
万勿以普通学用神要得气,乃大谬也。
若以得气为主,定用神最易。
譬如春旺木术以木为用,夏令便可取火为用神,滴天髓中之从旺论无异,岂有是理哉。
抑有几许人能合其行运也。
书谓身旺无依,又作何解耶。
故定用必以不足处推之,行运补之,始有验矣。
伤劫劫甲午壬申癸巳壬戌偏财正印正财正官初七十七二七三七四七五七癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅癸水生七月,处暑未交,余炎未尽,且喜比印重逢,以助身荣。
巳午两火,财力亦不弱,加以甲木伤官透干,以助财星。
身与财似有对恃之势,然细推金水稍重于木火,宜以戌土虚官制水,以存财,而定为用神。
神峰云:岁日时中,虚官取用,十有九富。
言虽如此,总须运来相凑。
此造晚景荣昌之命也。
财煞印丁亥己酉癸巳辛酉劫财偏印正财偏印初六十六二六三六四六五六戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯癸水生八月,印绶司令,日主随酉金而并旺。
兼之时上辛酉金两金生扶,其势更猛。
身旺本喜财神,坐支巳火,可为用物,惜被亥水冲去,亥再助癸为害,此造全由己土七煞制劫财。
而存丁火财星,且喜丁火又作衰煞之根,谓身强煞浅,生煞为贵者也。
既曰财煞依护,惟八月丁火力量有限,尤喜木来生之。
今四柱不见伤食等物,宜以运上补其不足耳。
财官印丁卯己酉壬辰庚戌伤官正印七煞七煞初一十一二一三一四一五一戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬水生八月,正印司令,水随母生,加两印生扶,亦有泛滥之象。
柱中三煞,加以丁火助化,与壬水为敌,此造身虽旺,无用财之必要,且以八月壬水,本当忌火,七煞太多亦不贵。
惟有卯木伤官,稍去七煞,暗中生财,壬水亦赖之泄气,所以取木为用神,酉金本伤卯木,幸有辰合,以存卯木用神,此造四旬后,始得运顺。
官劫印己亥癸酉壬寅庚戌专禄正印食神七煞初八十八二八三八四八五八壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯壬水生八月,身势应旺,兼之禄印叠叠生扶,势力更为雄厚,得两土制之相宜。
只要身健,何患官煞混杂。
且喜四柱不见财星,盖八月壬水大忌者财也。
五行惟取寅木食神制煞生财。
身旺尤喜泄气,有三方之用。
是以寅木为用神。
此即不必他物生用神,亦不宜用神生他物之例也。
此造行金火运必失败,达中央转和平,逢木则所喜也。
然而八字中无火,偶走火地,其害较轻。
财煞煞丙午戊戌壬辰戊申正财七煞七煞偏印初八十八二八三八四八五八己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰壬水生九月,水本有气,加以申金生壬水,其力更壮。
然而柱中四煞环绕,与壬水为敌,此谓身煞对敌者也。
宜以木来制之为合理。
八字不见明木,全由辰中乙木,稍能服煞,且喜作丙午财星之根,是取伤官为用神。
此造欲要发展,非进寅木运,难达目的。
论冬水之用神冬季水神司令,若再加以比劫印绶,明虽助其旺相,实则水结冰冻,使其不能流动。
要以火来除其寒,而使其流通。
土虽能制其旺水,不宜多见,而藏水形。
亦受危也。
所以土多亦忌。
至于冬水最喜财神,木有制土生财泄气之功,并用之。
若柱中木多,略见一点土,以火土为主。
如八字中纯是木火,略带一点土,而无比印,尤以土来暗中滋印生身为合宜。
何以春水见木多为水漂木浮论。
冬令水正旺,反喜木也,盖春水旺而浮木,木随之以漂,冬水虽当令,性质寒而冻,岂有漂木之力哉,其木反有生火之功也。
印官劫辛丑巳亥壬寅癸卯正官建禄食神伤官初四十四二四三四四四五四戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳壬水生十月,月临建禄,名曰日通月气,以资身荣。
兼之金水并透,其体愈刚。
幸小雪未交,天未大冷,不致冰凝,仍有流动之势。
冬水本忌土多,此造则己丑两土有寅卯两木制之得宜。
所以行土运不大忌矣。
五行所喜者,寅中一点丙火为养命之源,乃命中之台柱,而定为用神。
所以达丙火运极顺利,进申运,伤寅中丙火,用神受损,不免一败涂地矣。
财印印丁亥辛亥壬午辛丑专禄建禄禄马正官初二十二二二三二四二五二庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳壬水生十月,初交立冬,水性正在发旺之时。
两亥水乘势而助日主,天干又逢两辛金透出,凛凛生气,威仪百倍。
丑土虚官,乃塞水之要物,多见亦忌。
水虽旺盛,土多亦受其危。
五行得丁午两火财星为虚官之根,且冬水最喜财神。
惜乎八字不见木,不能发出壬水之精气。
财星之根亦不固。
虽行财运,其利亦轻矣。
柱中皆是财官印禄,一派正气,乃善良性质,所以虽达财乡,亦难望其大发也。
印官财庚寅戊子癸酉丙辰伤官建禄偏印正官初六十六二六三六四六五六己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午癸水生十一月,其性最旺,加以金水重逢,尤防水结冰凝。
辰被酉合而软化,惟有戊土合日主,为护身之本。
庚金直透,生水过重为嫌。
妙有丙火制去,一生衣食无虑。
皆由丙火而来。
诚养命之要物也。
年下寅木,作丙火之根,不过土不重,木亦不过多,总之最喜者财星也,愈多愈妙。
劫伤财癸巳乙丑壬戌辛亥偏财正官七煞专禄初五十五二五三五四五五五甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未壬水生十二月,节临大寒,水性尚不弱。