《国学修养》为学修己,学乐有恒
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5
（三）唯读书则可变化气质
人之气质，由于天生，本难改变，唯读书 则可变化气质。
人自身的气质，本来是天生而来、难以改 变的，但是唯有读书可以改变人的气质。
6
（四）君子学以致其道
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
子夏说：“各行各业的工匠在作坊里完 成他们的工作，君子则通过学习来掌握道。”
14
（六）学与思
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
孔子说：“只一味地学习而不进行思考， 就会陷入迷惘；只一味地空想而不去学习， 就会充满了疑惑。”
15
（七）读书有三到：心到，眼到，口到
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不 看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学 习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到 了多少呢？”
17
（九）不耻下问
曾子曰：“以能问于不能，以多问于 寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者 吾友尝从事于斯矣。”
曾子说“有才能却向没有才能的人请教，知识广博却 向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知 识却像空虚无所有；即使被冒犯，也不去计较。从前 我的一位朋友就是这样做的。”
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各 抒 已 见
23
学习等于读书吗？
你眼中的学习有哪些形式？学习 等于读书吗？通过以上内容的学习， 你对学习有了新的认识吗？快跟你的 小伙伴分享你的看法吧！
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学 以 致 用
25
方案一：给自己的学习做规划 方案二：大学生学习风气调查——网络问卷形式
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已 乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰： “修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路 说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己并且使周围的人们安乐。” 子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓都安乐。” 修养自己使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”
20
（十二）学而有乐
读易晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝磬宣竹下之风。
清晨静坐窗前读《易经》，用松树滴下 来的露水来研磨朱砂，圈点书中精义；中午 时分在书桌上诵读经书，让玉磬那清脆的声 音随风飘散到竹林间。
21
（十三）学而有恒
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 即便是天下容易生长的植物，暴晒一天， 冰冻十天，没有能够长大的。
7
（五）学之乃知，不问不识
人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。 人的才能有高有低，但认识事物都是因为学习， 通过学习才能得到知识，不请教发问就不会有所认 识。
8
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学乐有恒
9
（一）学而时习之
子曰：“学而时习之，不亦说（同‘悦’）乎？有朋自远方 来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
26
Thank You!
我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书上， 那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定 不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集 中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
16
（八）默而识之，学而不厌
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
11
（三）见贤思齐
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说“看见圣贤就应该想着向他看齐；见到不贤的 人，就要反省自己有没有类似的毛病。”
12
（四）体贴到身上去
13
（五）予一以贯之
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰： “然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
孔子问：“子贡啊，你把我当成不断学习从而了解现实当下的 人吗？”子贡回答：“对，不是这样吗？”孔子说：“不是啊， 我的‘多学’是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来 贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住 根本。”
国学修养 第一单元 为学修己，学乐有恒
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圣 贤 智 慧
为学修己
学乐有恒
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为学修己
3
（一）古之学者为己
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己， 现在的学者学习是为了做给别人看。”
4
（二）修己
孔子说：“学了又时常温习实践，不也很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来，不也很令人高兴吗？人家 不了解我，我也不恼恨，不也是一个君子吗？”
10
（二）知之为知之
子曰：“由！诲女，知之乎？知 之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“仲由啊，我教给你的， 都懂了吗？知道就是知道，不知道 就是不知道，这才是真正的智慧！”
18
（十）知与行
行可兼知，而知不可兼行。君子之学，未 尝离行以为知也必矣。
行动可以得到知识，但知识不能兼具行动 的效果。君子的学问，没有能脱离行动而 成为知识的，这是必然的。
19
（十一）好之者不如乐之者
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“对于 任何知识、学问、技 艺等，知道它的人不 如爱好它的人；爱好 它的人又不如以它为 乐的人。”
（三）唯读书则可变化气质
人之气质，由于天生，本难改变，唯读书 则可变化气质。
人自身的气质，本来是天生而来、难以改 变的，但是唯有读书可以改变人的气质。
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（四）君子学以致其道
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
子夏说：“各行各业的工匠在作坊里完 成他们的工作，君子则通过学习来掌握道。”
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（六）学与思
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
孔子说：“只一味地学习而不进行思考， 就会陷入迷惘；只一味地空想而不去学习， 就会充满了疑惑。”
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（七）读书有三到：心到，眼到，口到
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不 看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学 习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到 了多少呢？”
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（九）不耻下问
曾子曰：“以能问于不能，以多问于 寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者 吾友尝从事于斯矣。”
曾子说“有才能却向没有才能的人请教，知识广博却 向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知 识却像空虚无所有；即使被冒犯，也不去计较。从前 我的一位朋友就是这样做的。”
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学习等于读书吗？
你眼中的学习有哪些形式？学习 等于读书吗？通过以上内容的学习， 你对学习有了新的认识吗？快跟你的 小伙伴分享你的看法吧！
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学 以 致 用
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方案一：给自己的学习做规划 方案二：大学生学习风气调查——网络问卷形式
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已 乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰： “修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路 说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己并且使周围的人们安乐。” 子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓都安乐。” 修养自己使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”
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（十二）学而有乐
读易晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝磬宣竹下之风。
清晨静坐窗前读《易经》，用松树滴下 来的露水来研磨朱砂，圈点书中精义；中午 时分在书桌上诵读经书，让玉磬那清脆的声 音随风飘散到竹林间。
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（十三）学而有恒
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 即便是天下容易生长的植物，暴晒一天， 冰冻十天，没有能够长大的。
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（五）学之乃知，不问不识
人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。 人的才能有高有低，但认识事物都是因为学习， 通过学习才能得到知识，不请教发问就不会有所认 识。
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（一）学而时习之
子曰：“学而时习之，不亦说（同‘悦’）乎？有朋自远方 来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
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Thank You!
我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书上， 那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定 不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集 中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
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（八）默而识之，学而不厌
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
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（三）见贤思齐
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说“看见圣贤就应该想着向他看齐；见到不贤的 人，就要反省自己有没有类似的毛病。”
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（四）体贴到身上去
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（五）予一以贯之
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰： “然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
孔子问：“子贡啊，你把我当成不断学习从而了解现实当下的 人吗？”子贡回答：“对，不是这样吗？”孔子说：“不是啊， 我的‘多学’是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来 贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住 根本。”
国学修养 第一单元 为学修己，学乐有恒
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圣 贤 智 慧
为学修己
学乐有恒
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为学修己
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（一）古之学者为己
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己， 现在的学者学习是为了做给别人看。”
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（二）修己
孔子说：“学了又时常温习实践，不也很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来，不也很令人高兴吗？人家 不了解我，我也不恼恨，不也是一个君子吗？”
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（二）知之为知之
子曰：“由！诲女，知之乎？知 之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“仲由啊，我教给你的， 都懂了吗？知道就是知道，不知道 就是不知道，这才是真正的智慧！”
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（十）知与行
行可兼知，而知不可兼行。君子之学，未 尝离行以为知也必矣。
行动可以得到知识，但知识不能兼具行动 的效果。君子的学问，没有能脱离行动而 成为知识的，这是必然的。
19
（十一）好之者不如乐之者
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“对于 任何知识、学问、技 艺等，知道它的人不 如爱好它的人；爱好 它的人又不如以它为 乐的人。”