课 前 积 累

流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会 被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受 到侵蚀,可以保持很久不变坏。这句话形 象地说明了“动”的重大意义：生命在 于运动,脑筋在于开动,人才也需要流动, 宇宙间万事万物都在运动,没有运动就没 有世界。 日长一线：指冬至后白昼渐长
◎如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 [解读]像切,像磋,像琢,像磨。切磋 ◎钟灵毓秀:
◎玉在山而草木润,
渊生珠而涯不枯。
《荀子· 劝学》
◎韬光养晦：
[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木 也显得滋润；珍珠产在深渊里,连涯 岸也显得不干枯。 学问、韬略藏于胸中,自然会行为举 止不俗,气魄风格不凡。若无内才,即 使有漂亮的外表,也只是个凡夫俗子。 韬光养晦：隐藏自己的才能、锋芒， 不使外露。韬：隐藏。
下》
◎党同伐异：
恒：常常。 [解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他。 你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。要想 受人敬爱,必须敬爱他人。 党同伐异：和自己同派的就偏袒，不一派的就攻击。党： 偏袒。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
◎投我以桃,报之以李。《诗经·大雅·荡》 ◎微言大义:
投：投掷,在这里是赠送的意思。报：回报,回赠。 [解读]别人送我个桃子,我报答他个李子。对方给我多大好 处,我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往 来。 微言大义：精微的语言中所包含的深远意义。微：精微。
◎流水不腐,户枢不蠹。《吕氏春秋》 [解读]户枢（shū）：门的转轴。蠹 ◎日长一线 （dù）：蛀蚀。腐：腐臭。
◎见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 ◎文过饰非: 译：见到好的人，生怕来不及向
他学习，见到好的事，生怕迟了 就做不了。看到了恶人、坏事， 就像是接触到热得发烫的水一样， 要立刻离开，避得远远的。
文过饰非：用假话掩饰自己的过 失、错误。文：掩饰。。
◎好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
《中庸》
◎桃李不言,下自成蹊。《史记·李将军列传》 ◎一衣带水：
[解读]蹊：小路 桃李有着芬芳的花朵,甜美的果实,它 不必向人打招呼,人们也会在树底下 走来走去,欣赏它的花朵和果实,以至 于走成一条路。比喻实至名归,人应 注重实际,不要图虚名。 一衣带水：指虽有江河湖海相隔， 但距离不远，不足以成为交往的阻 碍。
琢磨(qiēcuōzhuómó)：本来指把 骨头、象牙、玉石、石头等加工 制成器物。后来引申为学问上的 研究、探讨。指共同研究学习,互 相取长补短。 钟灵毓秀：美好的自然环境孕育 优秀的人才。钟：凝聚，集中。 毓：养育。
◎独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记·学记》 ◎高屋建瓴： [解读]如果只是独自一个人学习而 没有朋友一起探讨、交流,就会孤 陋寡闻。事实证明,学习伙伴有益 于学习的进步。 高屋建瓴：在高屋顶上倒翻瓶子 里的水；比喻居高临下，不可阻 挡的形势。建：倒水，泼水。
◎为者常成,行者常至。《晏子春秋内篇·杂 下》 [解读]坚持做事的人总会成功,不
断前行的人总会到达目的地。为、 行,就是实际行动。有了实际行动, 再难的事情也能办到；没有实际 行动,容易的事情也办不成。
◎人一能之,己百能之；人十能之,己千能之。 《礼记·中庸》 [解读]（如果自己不如别人聪明,
那么）别人花一分力气就能学好 的,自己就花百分的力气学好它； 人家花十分的力气能学好的,自己 就花千分的力气学好它。 这句话说明人要自强,不甘落后。 有了自强的心态,必然会勤奋,“勤 能补拙”,原本不够聪明的人也会 聪明起来了。
——
◎曲突徙薪：
译：勤奋好学就接近智，做事情只要努力就接近仁，明辨 是非善恶，能够反思自己的不足就是勇的一种表现。 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，搬开灶旁的柴，避免发生 火灾；比喻事先采取措施，防止危险发生。突：烟囱。
◎仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。《管子·牧民》 ◎木人石心：
廪（lǐn）：粮仓。实：充实。 [解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度；衣食丰足,百姓才知 道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人, 首先要考虑老百姓的生活。
木人石心：比喻人不受诱惑，不动心。
◎君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》
◎人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》
(解读）：君子有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫 耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 （解读）：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西 也看不见。
◎爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄
课 前 积 累
◎高岸为谷,深谷为陵。《诗经·十月之交》 ◎积毁销骨： [解读]高地变成山谷,深谷变成山
陵。据科学推测,喜马拉雅山这个 地方在七千万年以前还是一片汪 洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。 也比喻事物在一定的条件下总是 向它相反的方面转化。 积毁销骨：众人不断的毁谤，可 以置人于死地。销：熔化。