林姓来源 比干林

林姓来源比干林
比干林
源于子姓。

商朝末年，商纣荒淫无道，残害忠良，使国家处在危难之中。

商纣的叔父比干是个十分贤德的人，他冒死多次给纣王进谏，纣王恼怒之至，下令将比干剖心处死。

比干死时，他的妻子陈氏怀着身孕，为了躲避纣王的迫害，带着四名婢女逃奔到牧野（今河南淇县西南、卫辉西北）这个地方。

后来在深山老林的一个石洞中生下一个男孩，名叫泉，字长思。

周武五伐纣后，陈氏带着坚投奔周朝。

周武王因他是贤臣比干的后代，又出生在深山老林中，就赐姓为林，赐名为坚，称为林坚，并拜林坚为大夫。

林坚的后代就是林氏。

林开林
源出于姬姓。

东周时，周平王有个儿子名开，字林，因为生母不是平王的正妻而没有继承王位。

林开的子孙，为了纪念这位祖先，以他的字为氏，称为林氏。

本支现在也找不到了。

鲜卑林
源出于鲜卑族。

北魏时，当朝的统治者出自鲜卑族，族人多为两字或两子以上的姓氏，至孝文帝时，为消除民族间的界限，下令把鲜卑姓氏改为汉族姓氏，其中一些姓“丘林”（邱林）的人，便改为林姓。

后来，来自鲜卑族的林姓进一步与汉族人融在一起，成为林姓的一个组成部分。

蛇种林
源出于福建建州。

唐代时，福建建州（今建瓯县）生活在一些姓林的少数民族，以蛇为图腾，被认为是“蛇种”。

蛇称为“小龙”，这支林姓人可能也是炎黄子孙的一个分支，特别唐代之后的史书再也见不到对他们的特别记载，传说他们改为了林、黄等姓，可以相信，他们这时已经完全融入到炎黄子孙中。

满族林
源于满族。

由满族林佳氏、布萨氏改姓而来。

高山林
福建省漳州市生活着200多人高山族，是解放后由台湾迁入
迁徙渊源
地名姓名上承
河南林坚林氏受姓祖比干世系
福建林禄开闽林始祖长林世系
福建福州林福福州书楼九牧长房
林广永泰龙阳九牧长房
林亢永泰马石永泰龙阳
林梅长乐营前九牧长房
林震闽侯青圃九牧二房
林恪福清三山九牧六房
林靖长乐首址阳泰林氏
林球长乐黄石长乐首址
林若凤福清熬峰长乐首址
林希旦闽侯尚干淘江林氏
林高德福清玉融九牧“文峰林”
林比福州三山云程不详
福建厦门林美宗同安潘土祖
福建莆田林既莆田梨岭长城金紫林祖晋安世系林英仙游金紫派长城金紫林
林韬阙下林家祖晋安世系
林千之莆田蒲坂祖阙下林乌石三房
林应之莆田阳城祖阙下林乌石三房
林苇九牧林长房祖晋安世系
林伯材莆田前埭司户房九牧长房
林国华莆田前埭贡元房九牧长房
林藻九牧林二房晋安世系
林荐九牧林四房晋安世系
林晔九牧林五房晋安世系
林蕴九牧林六房晋安世系
林蒙九牧林七房晋安世系
林迈九牧林八房晋安世系
林蔇九牧林九房晋安世系
林圉莆田忠门九牧六房
林理仙游养志里九牧九房
林选仙游象运仙游养志里
福建泉州林敬宗安溪蟠龙祖阙下林世系林源孙安溪虎丘祖阙下林世系
林度宗安溪仁宅祖阙下林世系
林公孙安溪赤石阙下林安溪仁宅
林庆宗安溪西头祖阙下林世系
林六安溪后厝巷祖阙下林世系
林勋德化朱紫祖阙下林宋九牧
林自诚惠安南埔祖阙下林乌石员外房
林坤惠安林内祖九牧长房
林铣南安圭霞九牧长房
林旦惠安槐山九牧长房
林茂字永春云峰祖九牧二房
林谥德化金山五口林九牧二房
林翘晋江锦马九牧二房
林锡昌晋江西滨九牧二房晋江锦马
林同宗永春美山九牧二房晋江锦马
林视惠安外厝九牧六房
林泰惠安岭头九牧六房
福建漳州林侯孙长泰林墩祖阙下林安溪仁宅林伟佑东山莲峰九牧长房
林栋南靖直街九牧六房
林隐奄龙海莆山九牧九房
林昌漳浦游洋游洋林家
福建龙岩林翱连城壁州九牧二房
林千四郎龙岩平在坊九牧四房
林瑞富龙岩圣坑口九牧五房
福建三明林季昌明溪紫坑祖九牧长房
林减尤溪霞川九牧六房
林文德宁化石壁九牧六房
林华一三明三元九牧六房宁化石壁
林顺沙县夏茂长乐首址
林载惠大田梓溪九牧九房或阙下景渊派
福建南平林子山浦城珠林九牧六房
福建宁德林晕明古田林洋九牧八房
林奉礼古田横溪九牧八房
林泗古田谈书古田林洋
浙江林菁浙江平阳鉴湖九牧五房
江西林兹江西于林祖晋安世系玉钟派
林玄兴江西会昌祖晋安世系孝宝衍
林秀谷江西赣州少石埠（九牧长房）广东蕉岭
林均政江西太乙祖（九牧长房）广东蕉岭
林恭宽江西赣县苧州（九牧长房）广东蕉岭
林良圭江西赣郡（九牧长房）广东蕉岭
林翊江西瑞金黄安九牧长房
广东林则祖广东潮州祖阙下林世系
林昭广东揭阳金坑祖阙下林乌石三房
林评事广东蕉岭九牧长房
林根德广东饶平祖（九牧长房）广东蕉岭
林评宏广东峡里祖九牧长房
林岳广东海阳九牧长房
林壮父广东南港九牧长房
林盛广东狮石九牧九房
林逢春广东澄南晋安38世（九牧？）
海南林裕琼州西关九牧长房
林暹琼州始祖九牧六房
广西林景华广西五峰九牧长房
湖南林三郎湖南茶陵白水（九牧六房）宁化石壁林端湖南夏郡九牧六房
台湾林心果台湾桃园大溪镇九牧八房
郡望堂号
西河
林姓第二代祖先林坚被周武王封为西河或清河、又封于博陵（今河北安平），至子孙林载又赐爵为博陵公，以他出生地一带作为食邑，子孙得以世代享有这一爵位。

后来，人们习惯称林姓为“西河林”
济南1
秦灭六国，强行迁徙天下豪强，林姓被迁到齐郡邹县。

后来齐郡又演变为济南郡，林姓又被称为“济南林”
济南2
九龙
战国时代，有位名叫林皋的人，在赵国担任宰相之职，权倾一时，德高望重。

有字九人，依次为文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶，受家风影响，也各有才能，被当时人称为“九龙”，他的家族也被称为“九龙门”。

加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也被称为“十德堂”
问礼
林放，问礼于孔子，事见“论语”
下邳
西晋末年，中原板荡，西晋黄门侍郎林颖不得不离开故土，来到曾经任职的徐州（今江苏）居住下来，后来因长子林懋出任下邳郡（江苏睢阳西北）太守，又随他迁徙下邳郡。

林懋任满之后，时局已经十分动荡，便在郡中梓桐乡定居。

这支从“济南林”分衍而出的林姓人便称为“徐州林”或“下邳林”。

后来传到第八世林国敏出任台州刺史而成为浙江台州、温州林姓的开基祖。

晋安
来源于“济南林”，林颖之子、林懋之弟林禄。

西晋末年随晋元帝渡江，后来出任晋安郡（今福建福州）太守，为林姓入闽第一人。

他的后代除留居晋安，又有人迁居侯官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地。

忠孝
林悦为“晋安林”始祖林禄的二十四代孙以忠孝见称，在宋仁宗时任侍御史。

一日，向宋仁宗请求回家扫墓，宋仁宗便让他呈上家谱观看，最后有感于比干为国尽忠，林悦为死去的双亲尽孝，一门之中忠孝两全，于是在家谱上提写了“忠孝”二字，交回林悦手中。

后来，这支林姓人因为有了御赐的题签，便以此为荣耀，自称“忠孝堂”。

九牧
唐代。

闽林始祖林禄的十六世孙林披家于莆田，在唐天宝十一年（公元752年）明经及第，被授于太子詹事一职。

他先后娶妻3人，即郑氏、陈氏和朱氏。

后来生子9人，分别为林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林蔇。

九人后来也都明经及第，并且都做了州刺史。

由于州刺史又称州牧或牧守，兄弟9人合在一起，正好是“九牧”。

在“八闽”之
地独领风骚，因此被称为“八闽世泽，九牧家声”，或者称为“莆田九牧”、“九牧林家”等，以纪念这段颇为荣耀的历史。

“九牧”后代，自唐宋由莆田分衍到福建仙游、漳浦、福州、侯官、长乐、连江、泉州、漳州、永春、龙岩等地，以及广东潮州、梅州、韶州、广西横州等地，明清及近代更迁居世界许多地方，在林姓各支派拥有较大的影响。

阙下
林攒，闽林始祖林禄的十八世孙，早年任福唐县尉（今福建福清）。

贞元元年（公元785),他的母亲在莆田病重，他得知之后，急忙从福唐赶回，未到家母亲便去世。

他悲痛欲绝，回家后扶尸痛哭，几次昏死过去，四五天也不吃东西。

母亲下葬之后，他又在墓旁搭一座茅屋住下，亲自搬运土块、石头，为母亲的墓葬添土筑石。

这样过了一年多，都是如此。

结果感动了苍天和其他生灵，以至相传有甘露三次降临到墓旁的松柏上或其他附近地区，又相传有白鸟两次飞来。

事情传到朝廷，唐德宗专门下诏星表他的门闾，并在宅第前立下双阙，他的家族也免除了徭役。

家乡以此为荣，把他的家族称为义门，所居地称为孝里，所在的林姓支派，称为阙下林。

文化遗迹
比干墓
位于河南卫辉市比干庙村，是林姓始祖比干的坟墓。

墓前建有庙宇，称为比干庙。

比干墓及比干庙占地130余亩。

在比干埋葬于此并得到周武王封祭之后，很早便出现纪念性的庙宇，并在北魏、唐、宋、元等朝代多次修缮，至明孝宗弘治年间又进行大规模的重修。

院落座北朝南，呈长方形，有大殿、拜殿、山门、石坊、碑廊。

庙院保存魏孝文帝“吊比干文”、唐太宗“祭比干文”。

后院即比干墓，墓前立有孔子所刻“殷比干莫”石碑。

另外，在河南淇县朝歌镇，还有“摘心台”，传说中比干要找回心脏的心地，为河南新乡，在朝歌镇南不远；在骑马奔跑中使肠子拖地的地方，称为拖肠屯，今名常屯，在朝歌南十余里；在肠子墩断的地方，有村庄名墩肠断，今误为顿坊店，在卫辉市境内。

还有，比干墓旁的“没心菜”、“开心柏”等，与传说相近。

文财神庙
台湾民间信仰。

传说比干被杀之后，他的为国尽忠精神感动了玉皇大帝，一则怜悯他的无辜，一则有感于他的心被挖而无法生贪，偏任命他为掌管财库的官，与后来的关公（称为武财神）一同担任这一职务。

庙位于嘉义西荣街（番社），新港乡宫后街、玉山路六十巷、北门街林森东路，高雄前金区中华三路、苓雅区武智街十一巷，以及北京雍和宫、青岛海云庵。

晋安王墓
即“闽林”始祖林禄的坟墓，又称晋安郡王墓，在福建惠安县涂岭龙头山官路顶九龙岗。

坐乾向巽。

穴名“龙马毓奇”，题额“林始祖讳禄公九龙穴墓”。

墓前的各种碑刻，以林齐圣之“重修始祖晋安郡王墓记”为最引人注目。

墓左侧有郡王祠。

九牧祠
在莆田。

清朝乾隆七年壬戌重修。

刻有“重创九牧祠堂赞文”。

紫霄岩有九牧墓。

妈祖庙
福建莆田湄州岛上。

妈祖原名林默娘，为“莆田九牧”之一林蕴的十一代女。

据统计，信徒
有2亿多人，分布在南起福建、台湾、广东，北至山东、天津广大的沿海地区，以及日本、美国、巴西、阿根廷、澳大利亚、菲律宾、马来西亚、新加坡、泰国等九十多个国家或地区。

莆田妈祖庙、台湾北港朝天宫为最受妈祖信徒向往的地方。

林则徐纪念馆
福建福州澳门路，为青少年教育基地，墓葬在福州北郊马鞍山村金狮山麓。

林则徐，福州侯官人，为九牧林派下福清玉融文峰林家之后。

北京天安门广场人民英雄纪念碑有“虎门硝烟”描述的就是林则徐。

林祥谦纪念馆
在福州。

林祥谦,原名元德,尚干乡亭上村人,为陶江林氏派,为"二.七"烈士.陶江林氏另出有著名人物--林森,为国民党省主席.尚干枕峰山麓有"祥谦陵园"
林觉民纪念馆
在福州。

林觉民，闽侯人(今福州),福州凤池林家之后,与族弟林尹民同为“黄花岗七十二烈士”之一，夫人陈意映，展览馆展有“与妻书”等。

林巧稚纪念馆
在厦门鼓浪屿。

林巧稚，厦门人，我国首批妇产科医师，为我国妇产科做出重大贡献。

菽臧花园
在厦门鼓浪屿，为林尔嘉所建。

林尔嘉，字叔臧，又作菽庄，别号百忍老人，为“林本源堂”之后，出自福建开漳林氏林孔著衍派。

为当地巨富，建有“林家花园”被台湾舆论称为“台湾的阿房宫”。

林尔嘉亦曾重修了晋安郡王墓。

梅妻鹤子
浙江杭州十八景之一，称为放鹤亭,在杭州西湖孤山北麓，为林和靖所建。

林和靖，为晋安四世林鄱的后裔。

林鄱在东晋是举孝廉，迁居钱塘。

作者：222.133.186.* 回复：1 发表时间：2011-01-15 17:33:33
[回复] 回复林氏的发展历史shanxilin
作者：218.59.157.* 发表时间：2011-01-16 18:22:07
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好：
华夏所有林氏本一家，都是从西北到中原后南下的(林禄是64 世入闽始祖禄传十四世林披生九子：唐代九牧唐代兄弟九刺史)和(林禄第25世晋江林杞生九子宋代九牧宋朝父子十知州)山东林也是从福建过去的再到东北也有一代回福建后和几个分房再沿海南下到江西广东广西湖南贵州云南四川海南岛啦！你一定要知道出自由那代的，本人也是林氏后辈的只是六十年代时候族谱给烧掉真是火冒三丈火！把好好的民族文化历史遗产焚掉真遗憾！
氏太始祖比干
林姓来历：周武王灭商建周，为比干封墓，赐比干之子泉为林姓，赐名为坚，封河清公，食采于博陵（今河北省安平县一带）。

比干之子林坚为林姓的始祖,殷商少师比干为林氏太始祖.
林姓在大陆人口为1416万，排在第16位，南方排在第4位，福建省全约472万，占全省总人口14.8，排在第一位；广东省约311万，浙江省约184万，台湾地区约200万，韩国约100万，其他地区约500万，在全球约2千多万;人口密度最高为闽南、粤东。

林氏郡望堂号：西河堂、济南堂、九龙（九龙十德）、问礼、下邳林（徐州林）、晋安林、南安郡、莆田唐九牧林、阙下林、长城紫金林、宋九牧等。

一、姓氏源流林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。

比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。

纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。

夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。

除上述一支外，林姓还有其他来源。

相传东周时，周平王有庶子名开，字林。

子孙以他的字为姓，姓林。

后来，他又生子英，英生茂、庆等。

因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。

另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。

以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。

二、迁徙及主要分布林坚子孙在博发展繁衍。

至林载时，子孙也在这一广大范围中生活，甚至迁徙、移居。

西周末年，林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。

秦汉时代，在鲁国林雍后人，迁到齐郡县居住，后因齐郡更名济南郡，故称为济南郡人或者称为"济南林"。

林懋任下邳郡太守，迁居下邳郡。

任满后，便在郡中的梓桐乡定居下来。

后来，这支从"济南林"分衍而出的林姓人便被称为"徐州林"或"下邳林"，而林颖或林懋就是开基祖。

"晋安林"来源于"济南林"，林禄是林姓入闽第一人。

他的后代除留居于晋安外，又有人迁居候官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地，分别在这些地
方开基。

另外，"下邳林"传到林国敏时，成为台州和温州等地林姓人的开基祖。

"晋安林"开创林姓在东南沿海一带发展的历史，由于历史发展中分支众多，特别是有些在后来还回迁于北方或台湾等海外各地，成为天下公认的林姓最大支派。

原生活在北方的林姓人又在唐朝末年随王审知南迁，定居地福建各地，以后发展成林姓较有影响的派系。

成为"濂江"、"控鹤"、"陶江"、"六桥"、"福全后安"等支派的开基祖。

生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的。

有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的国家或地区。

三、郡望堂号郡望堂号是常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。

在林姓历史上，出现了很多郡望堂号，其中的"西河"、"济南"、"下邳"、"南安"、"晋安"、"九龙"、"十德"、"九牧"等都有较大影响。

"九龙门"和"十德堂"的来源：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。

他有子9人,受家风影响，各有才能，被人称为"九龙"，他们家族也被称为"九龙门"。

加上林皋，父子10人同以德才见称，他的家族也因此被称为"十德堂"。

"忠孝堂"的来源：皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。

"九牧堂"的来源：唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。

他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，9人后来都做了州刺史。

由于州刺史又称州。

兄弟九人合在一起，正好是"九牧"。

在客家人中,林姓的郡望还有"西河",原因为其中一支林姓客家人的始祖来自西河郡[今郑州附近],其堂联为"九龙世泽十德家声" 其来由可参见以上九龙堂和十德堂的介绍.另外一支林姓客家人为"忠孝堂".在客家人历史上,还有一支林氏因躲避元初对林氏汉人的屠杀,被迫改姓杨,俗称"新杨",其也是林氏后裔. 四、家乘谱牒林姓由三千多年前的忠臣比干开基，在得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色。

这一特色经林姓历代先贤的提倡和身体力行，得以长期保持和继承下来，并进一步发展为忠孝传家的传统家风。