本国文学概论第28讲中国古典文学概论总论第三章中国文学的地域性

本國文學概論第28講中國古典文學概論總論

第三章中國文學的地域性與文學家的地理分佈

第一節中國文學的地域性

中國文學的地域性包括兩方面的意思：

一、某些文學體裁是從某些地區產生的，在它發展過程的初期不可避免地帶著這個地區的特點。

二、不同地區各具不同的風格特點。

以下分別由中國各朝代的特出文學類別，論述其文學地域性：

一、先秦時期

《詩經》和《楚辭》都是地域性強的作品，《詩經》主要是北方文學，呈現出質樸淳厚的風格；《楚辭》植根於南方，又吸收了北方的文化營養，表現出浪漫熱烈的特質。《詩經》和《楚辭》體現著北方和南方兩地的差異。

(一) 就《詩經》而論，十五國風所標示的名稱，有的是當時的諸侯國，例如:鄭風、齊風；有的是地域名，例如:「豳風」的「豳」是周人最早的發祥地之一，即今陝西旬邑、邠縣一帶；「王風」的「王」是周平王東遷後的國都地區，當時稱洛邑，即今河南省洛陽、孟縣一帶。

十五國風除「周南」、「召南」產生於南方汝水、漢水一帶外，其餘十三國風都是北方各地的民歌；「頌」詩部分，無論「周頌」、「魯頌」、「商頌」，都是北方的王侯祭神祭祖時用的歌舞曲。

(二) 「楚辭」這個名稱本身就已標明它是楚地的歌辭，是具有濃厚地方色彩的詩體。

宋代黃伯思在《校定楚辭‧序》中說:「蓋屈、宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之『楚詞』。」

《楚辭》的出現與荊楚一帶的地理、風物、人情、習俗(如巫風之盛)、文化，有極其密切的關係。

二、漢代文學的地域性主要表現在詩歌中。

「樂府」本是朝廷設立的音樂機構，漢武帝以前就已設立過，到漢武帝時樂府才大規模采集民歌配樂演唱。

根據宋代郭茂倩《樂府詩集》的分類，漢代民歌主要存於「相和歌辭」、「鼓吹曲辭」和「雜曲歌辭」三類之中。其中「相和曲」是流行於南方的俗樂，而其歌辭則多為楚地的民歌；「鼓吹曲」是漢武帝時北方民族的樂曲，當時主要用於軍樂，其歌辭則多為北方的民歌。

〈白頭吟〉是漢代南方的樂府詩，〈有所思〉、〈上邪〉為漢代北方的樂府詩，兩者題材相同，但風格各異，南方者纏綿，北方者剛健，這正是北方和南方兩地風格的區別。

三、南北朝時期，南北文風的差異顯著，特別是在詩文兩方面。

(一)詩歌方面

南朝樂府民歌中的「吳歌」流行於長江下游，以當時的首都建業為中心，內容多為情歌，艷麗柔弱，適宜表現青年女子羞澀纏綿的情態；「西曲」流行於長江中游和漢水兩岸的城市，以江陵為中心，內容多為水邊旅人思婦的別情，表現船戶、賈客生活的尤其多，基調也是哀怨纏綿的。

北朝民歌主要見於《樂府詩集》中的「梁鼓角橫吹曲」中，鼓角橫吹曲是在馬上演奏的一種軍樂，樂器中有鼓有角，頗為高亢；北朝民歌出自北方不同的民族，表現北方的景色、風俗、戰亂生活，也有不少情歌，風格大膽潑辣，與南朝民歌迥異。

南北朝民歌風格迥異，以下舉同是表現愛情的民歌加以比較：

例如1：南朝「吳歌」的〈子夜歌〉之一：

夜長不得眠，明月何灼灼。

想聞散喚聲，虛應空中諾。

例如2：北朝民歌的〈折楊柳歌辭〉：

腹中愁不樂，願作郎馬鞭。

出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。

例如3：〈地驅樂歌〉：

月明光光星欲墮，欲來不來早語我。

(二)就文而論，南朝文風華麗，北朝文風質樸，呈現出不同的地域性。

四、唐朝

實現了國家的統一，而且融合了南北兩種不同的詩風、文風，但仍然不乏具有地域色彩的作品。

例如1：岑參的邊塞詩以西北邊塞的自然風光為背景，展示了軍旅生活的各個側面，以其濃郁的地域色彩吸引著廣大的讀者。

例如2：中唐時期一些學習民間詞的作家，他們的作品往往有一種南方的情調。

張志和〈漁歌子〉：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠簑衣，斜風細雨不須歸。

劉禹錫貶官期間學習巴楚一帶民間詞所寫的〈竹枝〉九首，白居易學習民間詞所寫的〈憶江南〉三首、〈浪淘沙〉六首和〈長相思〉，莫不是一片南國情調。

五、晚唐五代至宋代

(一)晚唐五代，詞的兩個中心都在南方。西蜀的花間詞，南唐的馮、李詞，奠定了詞的婉約風格；詞的中心集中於南方，固然與北方發生戰亂，而南方相對說來社會穩定、經濟繁榮有很大關係；再者，南方的地理、氣候、風土、人情，也最適合詞的生長。

(二)在宋詞裡，若就作品而論，此種發展成熟的文體必定含括多種多樣的風格，很難用某一種地方特色去概括它。

儘管宋詞呈現多元的地域特色，但仍有一些地域色彩的表現，例如:宋代詞人中南方人佔多數，據上彊村民重編、唐圭璋箋注的《宋詞三百首》統計，南方人佔了全部入選詞人的64%左右，可見宋詞和南方的關係。

六、元代

(一)元代盛行的戲曲，無論就音樂或是文學風格而論，都顯著存在著地域性的差異。四折一楔子的雜劇是在北方興起的一種文藝形式，雜劇創作與演出的中心就在大都(今北京)。

元雜劇的傑出代表關漢卿和王實甫都是大都人，其他著名作家馬致遠、楊顯之、紀君祥、秦簡夫也是大都人；白樸、康進之、石君寶、鄭光祖、宮天挺等雜劇家的祖籍都在北方，所以元雜劇是植根於以大都為中心的山西、河北、山東三省的一種文學體裁。

(二)在雜劇趨於衰落之際，南方有一新的劇種興盛起來，這就是南戲。它在北宋末南宋初產生於南方的浙江溫州一帶，首先流傳到杭州，並在杭州發展為成熟的戲曲藝術，至元末大為興盛；其代表作家如高明，就是溫州瑞安人(今浙江溫州)，所以南戲呈現南方的風格。

七、明清兩代，國家統一，文學的地域性不如先秦、南北朝、元朝明顯，但仍有所表現。

(一)由宋元南戲發展出來的明代傳奇，有所謂四大腔：海鹽腔、餘姚腔、弋陽腔、崑山腔，都是南方的唱腔；明代傳奇的題材也以愛情故事居多，所謂「十部傳奇九相思」，這正是南方文學的傳統。

(二)明清詩文作家中，地域性的流派增多了，如：以茶陵(今湖南茶陵縣)李東陽為首的「茶陵派」；以公安(今湖北公安縣)袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟為代表的「公安派」；以竟陵(今湖北天門縣)鍾惺、譚元春為首的「竟陵派」。

(三)由蘇州地區興起的崑劇，在明末清初達到成熟階段，成為全國最大劇種。以李玉為代表，在蘇州地區集中了一批劇作家，他們的思想傾向和藝術風格近似，後人稱之為「蘇州派」。

中國文學的地域性豐富了文學的風格、色彩；一個時期地域性相當突出，另一個時期地域性又淡化下去而溶入文學的民族特色之中，並為民族特色增加新的成分，這可以說是中國文學發展的一條規律。