口腔医学美学

（二）形式美的特征
1．形式美与美的形式相
统一 ，形式美的内容比较 朦胧、间接，是人们在审 美活动中对现实中许多美 的形式的概括反映。美的 形式比较直观，它具有生 动的形式和深刻内容，必 须要以感人的具体形式才 能得以体现。一般来说， 美的形式从属于美的内容， 美的形式总为一定的内容 服务，同时要与美的内容 插花艺术(不同的花卉组 相统一。 合构成和谐的形式美)
四、形式美
（一）形式美的基 本含义
形式美是指自然、
生活、艺术中的各 种形式因素及其有 规律的组合所具有 的美，是人类在创 造美的过程中关于 形式规律的经验总 结。形式美，是从 大量具体美的形式 中概括出来抽象的 普遍性的某些共同 特征。
古人对某些动物的体态，如鳄、鲵、蛇、 鸟等及这些动物奇异的能力，如可以翱翔 于天空、潜游于水底，可以无足而行，等， 产生了崇拜和幻想。就想象出图腾---龙。
宋代的美学在其绘画艺术上不光在
技巧上有重要的创造，而且还十分 着重人物的精神境界及思想情绪的 表现，并日益增强了其从思想上及 情感上影响人的力量。

右图为南宋著名画家梁楷笔下的《李白行 吟图》，这幅画把李白那种刚刚“月下独 酌”后站立起来，满怀诗情正要吟诵的生 动姿态，勾画得微妙微肖，毫无雕琢造作 的痕迹。
口腔医学美学
一、美的基本概念
（一）美的产生
美学是研究美、美感和艺
术美的原理与规律的一门 学科，美学的发展取决于 社会对它的需要程度和它 所能满足社会需要的程度。 距今约四五十万年前，中 国猿人用兽骨做骨器，新 石器晚期，开始出现各种 类型的石器装饰品，到了 陶器时代，人类开始在陶 器上设计颜色和制作纹饰，
美是物质的感性存在，
人们在审美活动过程中， 会萌发美感，常伴有强烈 的情感反应，使人在生理 上产生快感和在精神上感 到舒畅满足。
黄山美景
总之：
美不仅需要包含着或体现着社会生活本质和规律，
还要有能够引起人们特定情感反映的具体形象。
美是一种发现，是一种创造。体现了人类认识世界
与能动的改造世界本质力量的价值，是主观与客观 的统一。
2．形体
（1）点 点是形体要素中的基本元素，在空
间起标明位置的作用。点与点连接、扩大可 以组成为线、面、体。 （2）线 线是点的移动轨迹，在空间中有贯 穿性作用。线条的基本形态可分为直线、曲 线和折线，在医学人体美的创造中，对不同 的部位使用不同的线条塑造而形成了不同的 优美形象。
（3）.面
（二）美的本质
1. 形象性 2．感染性
3．功利性
4．社会性
１．形象性
美不是抽象的概念，美总
是以一定的具体形态或现 象存在的，人们能强烈地 感觉到它。如泰山的雄 伟 ，《三国演义》中关 羽、诸葛亮、曹操等人物 呼之欲出，关键就在于作 者对人物个性的刻画。
诸葛亮
2．感染性
美的事物都具有很强的感
（三）艺术美

艺术美是现实美 的提炼、概括和升 华。艺术美来源于 现实，又高于现实。 如果说现实美是属 于社会存在范畴， 是第一性的美，那 么艺术美是属于社 会意识范畴，是第 二性的美 。艺术美 的特征具有形象性、 情感性，具有独特 的审美功能。
作品的名字就叫《礼物》，作者将自 己包装成一个精美的礼物，她用女性 化的思维方式直接有力的表达了女性 对爱情的期待与渴望心理。
（四）形式美组成的基本规律
1 ．单纯与齐一 “单纯与齐一”也称整齐律， 这是最简单基本的形式美法则，“单纯”指各因素 中无明显的差异和对立，如单一色彩、单一形体等， 使人产生明净纯洁的感受。“齐一”又称反复，是 同一形式连续出现，呈现一种整齐美。单纯齐一是 物体的一种最简单的形式美。 2 ．对称与均衡 “对称”是指以一条居中线 为基准，将两个以上相同或相似的事物加以对偶的 组合形式，上下、左右、前后双方形体上均等。 “均衡”是指两个或两个以上的形体环绕一个轴心 组合在一起，在形式上虽然不一定等同规则，但在 重量和吸引力、距离上相等或大体相当。
染力。美的事物总是包含 着一种令人愉悦、喜爱的 东西，它通过美的事物激 发人们的情感，唤起情感 共鸣，使人在情感上受到 陶冶，得到升华。美的感 染性是美本身固有的特点， 它既不是单纯表现在内容 上，也不是单纯表现在形 式上，而是从内容与形式 圣安娜与圣母子 达.芬奇 的统一中体现出来的。
3．功利性
战国时期美学有了划
时代的意义，即在表 现美学形态的美术中， 除了表现崇拜自然、 有思想的神话外，第 一次直接反映了现实 社会生活，表现人的 社会活动。

右图为《人物 凤帛画》，是 1949年在长沙东南郊陈家大山 楚墓中出土的。 (最早一副绘画) 根据郭沫若分析：画面一凤一夔作斗争状。凤象征善良，夔象征邪 恶。夔被凤击败。正面的女子正在祈祷善灵的胜利。郭沫若近而以 为，这个女子就是传说中的女娲。
美是社会实践的产物，艺术作品所给予人的精神上
的陶冶、愉悦和感染作用，就是艺术美的社会功利 性 。在物质生活充分满足以后，人类所需要的精神 愉悦、休息享受。否认了美的事物中的潜在功利性 就否认了美对人生的意义和价值，那也就不称其为 美。
4．社会性
美的社会性的第一个含义是指美是一种社会现象，
是人类社会和历史发展的必然结果，是“自然人化” 的历史积淀。第二个含义是指美是一种社会共有的 普遍现象和普遍的社会价值包含社会发展的本质规 律，体现人们的理想愿望，它不依赖于某一个人或 某一些人的主观感受和判断，而依赖于客观的社会 实践。
（二）优美
优美是美的比较普遍的表
现形态，它建立在审美的 对象与审美主体之间和谐 的关系上。优美的对象一 般具有小巧、轻缓、柔和 的特点，如自然界中的晚 霞朝日，小桥流水，社会 生活中的种种使人陶醉于 幸福安乐的美好景象，都 可视为优美。艺术中的优 美是自然界与社会生活中 优美的反映，它是更多地 使感官产生愉快的悦耳悦 目的美。
意为羊长的肥大为美，另一种是“羊人”为美，说 明美与人有直接关系，这两种解释都与人的劳动有
关，美产生于人的物质生产活动，因此可见美与人
是密不可分的，离开了人而去谈美是毫无意义的。
中国现代美学是在西方美学思想影响下产生、
发展的。它是中国本土文化与西方外来文化交
流、碰撞与融合的产物。中国未来美学的发展 既要吸收西方美学的异质因素并加以消化，同 时又必须扎根传统文化土壤之中，才能具有自 己的独创性与民族特点。
从汉代的雕塑作品可以
看出，表现的主要目的 是表现事物的内在精神， 而不是光停留在冷淡地 进行外形的摹拟上。汉 代美学成就就在于其艺 术创作重点在发掘题材 意义，注重思想的表现。
东汉说唱俑 灰陶，高66.5厘米。面部表情极其丰富，耸肩曲腿，手持皮鼓， 正在说唱一个什么有趣的故事。这是东汉陶塑的杰作。
[普罗米修斯为人类盗的天 火,却被宙斯绑在山崖上,让 鹰啄其心脏
（四）喜剧
它是经过艺术家审美加工与审美评价，集中反映
人们笑着否定旧的生活方式，笑着肯定新的生活 方式的一种特殊表现形式，使人们在笑声中否定 假、恶、丑，肯定真、善、美。喜剧可分为讽刺 性喜剧和歌颂性喜剧，喜剧的本质特征侧重于对 丑的直接否定，是对旧势力和旧生活方式的嘲笑 讽刺。人们通过善意的讽刺，动用夸张的手法、 塑造艺术形象。喜剧的笑一触即发，有明显的轻 松娱乐色彩。反映社会生活，寄托自己希望和理 想，表现自己的勇敢、智慧和力量，也包含着明 显的理智判断或自嗔态度，形成强烈的喜剧审美 效果。
面是位于同一平面的轮廓线，固 定不变的物体形状，起分割空间的作用。 面的形式可分为方、圆、三角形，人们称 之三原形。 （4）.体 体是点、线、面的有机组合，占 有一定的空间。体可以分为方体、球体、 锥体，在美容外科中，对面部的轮廓、体 态的修整就是对形体的点、线、面、体四 大要素的修整。
3．声音
唐代的美术不仅以风格的独创闻名，而且以宏伟的气魄，丰
富的联想加上写实主义作风和兼容并包的精神，成为对中国 古代美术发展有广泛和深远影响的巨流。
步辇图(唐) 阎立本 《步辇图》是留传下来最早的一幅反映我国各民族人民要求统 一团结愿望的重要画卷。该画描绘了贞观十五年，唐太宗接见
吐蕃使者禄东赞来迎文成公主入藏时的情景。
古代陶器
在原始社会，人类为
了生存，创造出了石斧、 凿等劳动工具，虽然其 目的是为了满足生产实 用和生存的需要，但也 蕴涵着朴素的美学原理。 到了新石器晚期人类用 野兽的牙齿或骨骼等装 饰自己，这些饰品的出 现，标志着人类创造美 渴望美的审美观念初步 形成。
元谋人牙齿化石(上) 刮削石器工具（下）
贵州雷山县西江千户苗寨
（三）悲剧
悲剧是经过艺术家的审美
加工与评价而集中反映社 会冲突及其结局的一种特 殊表现形态。它以鲜明的 倾向性和最大的歌颂、肯 定正面主人公的美、善的 品质和斗争精神，暴露和 否定丑恶势力。悲剧形式 往往能比其他几种形式更 能震撼人的心灵。这是一 种情感深层的激励、振奋 所表现出特殊色彩
一样，是物质的自然属性。声音在传递信息和表达 感情上是异常复杂的。例如高音表现高亢激昂，低 音表现柔和亲切，强音表现为振奋，轻音表现为柔 和等。悦耳动听的音乐其频率的振幅线是规则的， 被人们称为“乐音”，可给人以欢乐的感受。乐器 的共鸣方式不同，可构成各种不同音色，有的纯正、 宽厚、深沉、明快，有的纤柔、细腻、美妙无比， 有益于人的身心健康，所以在现代医学上，乐音已 经成为一种有效的医疗手段。
（二） 社会美 所谓社会美,就是直接表现现实生活中社会事物 的美。它包括社会发展本质规律，体现人们的理 想愿望，能给人以精神愉悦的社会现象。 社会美离不开人的社会实践活动，社会实践活动 并随着社会发展而变更，因此具有鲜明的阶级性 和时代性，带有一定的社会制度色彩。社会美侧 重于内容美胜于形式美，这个内容就是“善”， 凡是能促使人类向前发展，符合社会发展规律的 实践和人的内在善的品质都是美。“社会美”和 “自然美”合称现实美，二者常交织在一起。
二、美的基本形态
（一）自然美
1． 大自然是人类诞生的 摇篮，生活的源泉，栖息 的环境。自然美是非人工 创造的，它们的形态、质 感、线条和颜色的天然感 性特征，激发着人们的美 感。经过人直接加工改造 的自然美形态，也保持着 一定程度的天然美特色。 自然美 (闪电)
2．人体就其基本属性来
说，仍是自然。因为人 体具有遗传学、生物学、 生态学上的特点，这是 客观的不依人的意志转 移的自然物，达· 芬奇说： “人体是大自然最完美 的造物。”所谓“人的 自然素质”、“天生丽 质”，实际上就是指人 的自然美属性。
2．形式美具有直
观性、独立性、变 异性和普遍性形式 美以其生动的外在 形式，所具有的相 对独立的审美特征， 直接刺激审美主体 的感官，激发想象， 唤起美感，在形式 美的直观感受体验 中，领悟对象内在 美的本质。
黄果树瀑布夜景
（三）形式美的构成要素
1．色彩
色彩是辨别和认识各种
事物的重要依据，是物 质的自然属性。“红、 黄、蓝”是三种基本色， 色彩是形式美的重要因 素，也是美感的最普及 形式。医学上可以利用 色彩的视觉效应进行色 彩疗法
李白行吟图 南宋 梁楷
清代尤其是清朝后期人们
对现实主义、高尚道德的 崇尚已在美学中逐渐表露 出来。这一时期的艺术风 格是用绘画艺术形式概括 生活，表达思想情感，它 体现着与作者生活理想相 联系的审美理想，从而对 实现反映生活表达思想感 情的目的起了不容忽视的 推动性作用
汉语中“美”的解释有两种，一为“羊大为美”，
（四）科学美
科学家最能体现美的
本质，是美的高级形 式，是人类按照自己 的目的在高层次上驾 驭客观规律的伟大创 造，而人的本质力量 可能越来越多地将通 过科学美反映和展现 在人们面前。
神舟五号拍摄的地球
休息
三、美的基本范畴
（一）崇高
主要以充实而高大为特点，在美感特征上表现为审美感
受中的愉快和带有浓厚的伦理情感色彩。 1．社会生活的崇高表现出坚忍不拔、奋发向上、顽强 拼搏的精神。 2．自然界的崇高体现人在自然中实践与现实的抗衡中， 产生一种胜利的愉悦和自豪感 。 3．艺术的崇高是现实中崇高的反映，也可以把生活中 不是崇高但显示着崇高倾向的事物，改造制作为崇高的 形象。