古诗送禅僧·寒空孤鸟度翻译赏析
送别鸟的诗句
送别鸟的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是送别鸟的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1. 鸟的诗句绘鸟①不带“鸟”字的诗句留连戏蝶时时舞，拘束娇莺恰恰啼。
(.)——唐杜甫《独步江畔寻芳》双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。
——宋·徐俯《春游湖》独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。
——唐·韦应物《滁州西涧》花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
——宋·徐元杰《湖上》 3月残花落更开，小檐日日燕飞来。
——宋·王令《送春》飘飘何所似？天地1沙鸥。
——唐·杜甫《旅夜书怀》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——宋·晏殊《浣溪沙》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——唐·白居易《钱塘湖春行》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——宋·辛弃疾《西江月》半壁见海日，空中闻天鸡。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》两个黄鹂鸣翠柳，1行白鹭上青天。
——唐·杜甫《绝句4首》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——唐·王维《观猎》草长莺飞2月天，拂堤杨柳醉春烟。
——唐·白居易西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
——唐·杜甫《羌村3首（之1）》吊影分为千里雁，辞跟散作9秋蓬。
——唐·白居易《望月有感》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——元·马致远《秋思》孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。
——宋·叶绍翁《西溪》②带“鸟”字的诗句月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐·王维《鸟鸣涧》春眠不觉晓，到处闻啼鸟。
——唐·孟浩然《春晓》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——唐·柳宗元《江雪》鸟宿池边树，僧敲月下门。
——唐·贾岛《题李凝幽居》胡马依北风，越鸟巢南枝。
——《古诗109首》之《行行重行行》鸟飞反家乡兮，狐死必首丘。
古诗送贺兰上人翻译赏析
古诗送贺兰上人翻译赏析《送贺兰上人》作者为唐朝文学家贾岛。
其古诗全文如下：野僧来别我，略坐傍泉沙。
远道擎空钵，深山蹋落花。
无师禅自解，有格句堪夸。
此去非缘事，孤云不定家。
【前言】《送贺兰上人》是唐代著名诗人贾岛赠别贺兰上人的诗作。
该诗以简单的笔墨刻画出了一位漂泊无迹的野僧形象，表达了诗人对贺兰上人的赠别之情，以及对其孤高秉性的赞美之意。
【注释】①略：简陋。
②蹋：踏。
③格：品位、气度。
④缘事：关系于人身之事物。
《圆觉经》：“若在伽蓝，安处徒众，有缘事故，随分思察。
”【翻译】山野之僧与我告别，坐地依傍清泉流沙。
高擎空钵迈上远道，遁入深山轻踏落花。
未拜宗师禅心自悟，品格高尚诗句堪夸。
此行非关身家之事，孤云漂泊永无定家。
【赏析】得道之人，入禅之人，其行为举止自有其出众之处，脱俗之处。
与友人告别，不在长亭，更不会有酒宴，只在清泉旁席地小坐而已。
千里远行，无盘缠，更无车马，只高擎一空钵，赤脚踏遍地落花。
远行僧之清苦可见矣，远行僧之清高亦可见矣。
诗先写其行径，再写其胸襟。
禅宗标榜“教外别传”，这位山野之僧无宗无师，但却有清静智慧orG，禅心自通。
禅宗本“不立文字”，但亦不废文字，山僧既有孤高秉性，发而为诗，其句自妙。
这次野僧来告别而去，也并非有什么人事的牵绊，只如孤云野鹤继续漂泊而已。
雁过长空，影沉水底。
雁无投影之意，水无留影之心。
贾岛该诗以淡淡的笔墨写一位漂泊无迹的野僧。
---来源网络整理，仅供参考。
一丘常欲卧,三径苦无资的意思
一丘常欲卧，三径苦无资的意思“一丘常欲卧，三径苦无资”出自唐朝诗人孟浩然的古诗作品《秦中感秋寄远上人》第一二句,其全文如下：一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
【注释】⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。
事迹未详。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。
语出《晋书·谢鲲传》。
⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。
后便指归隐后所住的田园。
⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。
这里喻处境窘困。
燃桂：烧贵如桂枝的柴。
⑹闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。
卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。
【翻译】我常常愿隐居小丘醉卧林泉，想回到旧的家园又苦于无钱。
久住北方求仕并非我的心愿，我怀念的是东林寺高僧名远。
长安米珠薪桂生活如同销金，壮志逐年衰退事业与我无缘。
日色已晚阵阵凉风轻轻拂面，听到秋蝉吟唱心中更加悲怨。
【鉴赏】这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。
感情的难以抒发，在于抽象。
诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。
而此诗却一反这种通常的写法。
对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。
这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。
而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
第一联从正面写“所欲”。
作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。
“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。
用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。
然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。
送天台僧原文、翻译注释及赏析
送天台僧原文、翻译注释及赏析送天台僧原文、翻译注释及赏析原文：送天台僧唐代：贾岛远梦归华顶，扁舟背岳阳。
寒蔬修净食，夜浪动禅床。
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
身心无别念，馀习在诗章。
译文：远梦归华顶，扁舟背岳阳。
寒蔬修净食，夜浪动禅床。
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
身心无别念，余习在诗章。
注释：远梦归华顶，扁(piān)舟背岳阳。
寒蔬修净食，夜浪动禅床。
寒蔬：寒天生长的蔬菜；冬天食用的蔬菜。
禅床：坐禅之床。
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
身心无别念，余习在诗章。
赏析：诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的`孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。
闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。
”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。
如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。
这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。
首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。
颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。
颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。
这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。
尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
杜牧写的古诗
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借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
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泊秦淮[作者] 杜牧[朝代] 唐烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
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过华清宫绝句三首·其一[作者] 杜牧[朝代] 唐长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
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十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
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鹭鸶[作者] 杜牧[朝代] 唐雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。
惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。
赠别[作者] 杜牧[朝代] 唐多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
过华清宫绝句三首[作者] 杜牧[朝代] 唐长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。
送君归去愁不尽,又惜空凉风天。全诗翻译赏析及作者出处
送君归去愁不尽，又惜空凉风天。
全诗翻译赏析及作
者出处
送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
出自唐代王昌龄的《送狄宗亨》
秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。
送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
1送君归去愁不尽，又惜空度凉风天赏析这是一首送别朋友的，全诗内容
是诗人对朋友真挚情谊的表达，抒发的是惜别之情。
狄宗亨，王昌龄的朋友，事迹不详。
“秋在水清山暮蝉”，送行的时间是秋天的傍晚。
“水清”，说明天气晴朗，“暮蝉”，日落的时候尚有蝉在鸣叫。
“洛阳树色鸣皋烟”，说明送行的地点和朋友要去的地方。
“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方，也就是今河南省洛阳市；“鸣皋”，狄宗亨要去的地方，在河南省嵩县东北，陆浑山之东有“鸣皋山”，
相传有白鹤鸣其上，故名。
又称九皋山，山麓有鸣皋镇。
本句中的“树色”和“烟”是写景，暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨，这是实写；在洛阳是看不到
鸣皋的“烟”的，但与朋友惜别时，向朋友要去的地方望去，烟雾朦胧，这是
虚写。
“送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
”诗的后两句直抒情怀。
“愁不尽”说明两人情谊非同一般，后句侧重点是“空度”，他说，(你走了)我很惋惜(无人与
我做伴)，白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。
这两句语意浅近，而诗。
五千年云鹤长鸣最经典十首诗
五千年云鹤长鸣最经典十首诗1.《鹤叹二首》（其一）——刘禹锡1.原文：寂寞一双鹤，主人在西京。
故巢吴苑树，深院洛阳城。
徐引竹间步，远含云外情。
谁怜好风月，邻舍夜吹笙。
2.注释：1.“西京”：指长安。
2.“吴苑”：原指春秋时吴王的园囿，这里泛指江南。
3.译文：有一双鹤如此寂寞，它们的主人在长安。
它们的旧巢在江南的树木上，而如今在洛阳城的深院里。
它们慢慢地在竹林间踱步，神态中蕴含着高远如云外的情愫。
谁会怜惜这美好的风月，而邻舍却在夜里吹笙作乐。
2.《秋词二首》（其一）——刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
2.注释：1.“寂寥”：寂静空旷，这里指秋天的萧条景象。
2.“排云”：推开白云。
3.译文：自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，我却说秋天要胜过春天。
你看那晴朗的天空中，一只仙鹤推开白云直上九霄，这景象就把我的诗情引到了蓝天之上。
3.《放鹤亭记》（节选）——苏轼1.原文：山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。
故名之曰“放鹤亭”。
2.注释：1.“山人”：指作者的朋友张天骥，号云龙山人。
2.“陂田”：水边的田地。
3.“傃”：向，朝着。
云龙山人养了两只鹤，非常驯服而且善于飞翔。
早晨就朝着西山的缺口把它们放出去，任它们飞到哪里，有时站在水边的田里，有时飞翔在云间；傍晚就朝着东山飞回来，所以给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
4.《别云间》——夏完淳1.原文：三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
2.注释：1.“南冠”：俘虏的代称。
春秋时楚国人钟仪被俘，囚禁在晋国的监狱里，戴着南方式的帽子，后来就用“南冠” 指代囚徒。
2.“泉路”：黄泉路，指死亡。
3.“毅魄”：坚强不屈的魂魄。
4.“灵旗”：战旗。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
古诗答禅者·五老峰前相遇时翻译赏析
古诗答禅者·五老峰前相遇时翻译赏析《答禅者·五老峰前相遇时》作者为唐朝诗人齐己。
其古诗全文如下：五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。
南宗北祖皆如此，天上人间更问谁。
山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。
【前言】《答禅者》是唐代著名诗僧齐己所作的一首七言律诗。
该诗描写的是诗人在庐山五老峰前与一位禅者对话的情景，表现出了诗人对以心参禅的感悟。
【注释】①五老峰：江西庐山南面蜂名。
杨齐贤注：“《浔阳记》：山北有五峰，于庐山为最峻极，其形如河中虞乡县前五老之形，故名。
”②扬眉：用药山惟俨参马祖之机缘的典故。
祖（马祖）曰：“我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目，有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬目者不是。
子作么生？师（惟俨）于言下契悟。
③南宗北祖皆如此：用仰山与霍山景通的公案：“师（景通）初参仰山，仰山闭目坐。
师曰：‘如是，如是。
西天二十八祖亦如是，中华六祖亦如是，和尚亦如是，景通亦如是。
”’④汤从事：汤休，南朝宋僧，即惠休。
本姓汤。
善属文，辞采绮艳。
武帝（刘骏）命之还俗，位至扬州从事使。
⑤本师：祖师，佛教中以释迦如来为根本的教师。
后也指剃度、授戒的师父。
【翻译】五老峰前相遇的时候，两人无言语只是扬眉。
南宗与北祖都是如此，天上人间更能参问谁。
山峰如披衲白云片片，铁刀锋刃削鬓发丝丝。
诗歌闲吟莫学汤从事，抛却袈裟辜负了本师。
【鉴赏】禅宗亦名为“佛心宗”，以明心见性为宗旨。
齐己所处的时代，禅门不仅已分南北，且南宗中又兴起了不同家风。
然重心悟、离言说是共同趣向。
齐己是禅僧，于名山五老峰前又遇上了禅者。
禅者有问——那可能以瞬目作问，禅者有答——那可能是以扬眉作答。
南宗惠能、北祖神秀既然都是禅宗，其宗旨都不落言语文字，如此，又能问取谁呢。
心悟即是佛。
看那群山，沉默不语，一片静然，那便是佛的化身，山腰白云片片，仿佛为山峰披上了衲衣。
作为禅僧，无须有问，无须有答，亦无须有为，只将那铁刀取来，削去鬓边烦恼丝，得一个六根清净。
带鸟字的诗句古诗
带鸟字的诗句古诗1、乱鸦栖鸟夕阳中，参差霜树相倚——宋·周邦彦《西河》2、笑我驱驰竟安往，夕阳飞鸟亦知还——宋·陆游《头陀寺观王简栖碑有感》3、岂无鱼鸟如灵沼，若有传鲈似太湖——宋·洪皓《次韵朱少章潭雷锋马上口占》4、翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长——唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》5、集鸟村墟暗，鸣虫禾黍荒——宋·张耒《舟行即事二首其一》6、不乱空庭鸟雀，何妨满席尘埃——宋·曾几《黄嗣深尚书见访》7、意欲从鸟逝，驽马不可乘——汉·佚名《别诗三首·其一》8、天上紫云车趣驾，殿中青鸟音传实——宋·赵希蓬《满江红·休羡莺花》9、柳过深潭碧，人随白鸟还——宋·徐照《信州水南》10、楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪——唐·柳宗元《放鹧鸪词》11、度鸟向栖急，阴虫逢夜多——唐·马戴《秋郊夕望》12、翳空翻大鸟，飞雪洒长鲸——唐·马戴《送册东夷王使》13、笼鸟槛猿思，烹鸡炊黍期——宋·贺铸《送寇元弼王文举》14、地僻苔生易，林疏鸟宿难——唐·李中《秋雨二首》15、俯窥岩鸟过，微认野云生——宋·蔡襄《题福州释迦院幽幽亭》16、双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息——唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》17、秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑——汉·王昭君《怨词》18、夜禅杉月落，晨斋庭鸟下——宋·余靖《游山五题·题白莲庵》19、蚕丛云羃羃，鸟道月昏昏——宋·汪元量《荣州》20、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——南北朝·王籍《入若耶溪》21、空恨碧云离合，青鸟沈浮——宋·张耒《风流子·木叶亭皋下》22、祗今鹤去但华表，何处鸟啼悲杜鹃——宋·戴表元《飞花行赠马衢州》23、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤——先秦·佚名《伐木》24、鸟惊疑欲曙，花笑不关春——唐·袁恕己《咏屏风》25、客有住桂阳，亦如巢林鸟——唐·王昌龄《何九于客舍集》26、江清白鸟斜，荡桨罥蘋花——唐·顾况《江上》27、偷藏翠叶栖边鸟，戏摘蠙葩醉后人——明·张淮《牡丹百咏（录三十二首）》28、音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼——唐·王昌龄《春怨》29、青菰临水拔，白鸟向山翻——唐·王维《辋川闲居》30、剪竹扫花寻鸟道，扪萝随衲问龙潭——宋·姚辟《灵岩》31、园林幽鸟啭，渚泽新泉清——唐·柳宗元《首春逢耕者》32、秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适——汉·佚名《明月皎夜光》33、寄宿山中鸟，相寻海畔僧——唐·贾岛《夏夜》34、閒居早是宾俦寡，有弟山行访鸟窠——宋·吴泳《谢尊固送茶》35、万瓦鱼鳞矗，千山鸟迹遐——宋·赵良坡《雪水庵咏雪二十韵》36、剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门——唐·陈陶《竹十一首》37、有树巢宿鸟，无酒共客醉——唐·沈亚之《村居》38、别路琴声断，秋山猿鸟吟——唐·卢照邻《送梓州高参军还京》39、日长唯鸟雀，春远独柴荆——唐·杜甫《春远/春运》40、溪风送雨过秋寺，山鸟将雏傍药栏——明·陈言《病中寓秦溪》41、春林花多媚，春鸟意多哀——南北朝·佚名《子夜四时歌·春林花多媚》42、椎击鸟雀群，掩地交纵横——宋·郑獬《雷震》43、秋光照不极，鸟色去无边——唐·张籍《水》44、笑树花分色，啼枝鸟合声——唐·李世民《月晦》45、白鸟一双临水立，见人惊起入芦花——宋·戴复古《江村晚眺》46、谷鸟有和声，杖藜北园路——宋·张耒《谷鸟》47、看城郭参差，长空淡淡，沙鸟自来去——宋·刘辰翁《摸鱼儿·赋云束楼》48、南方穷山多野鸟，百种巧口乘春鸣——宋·梅尧臣《和欧阳永叔啼鸟十八韵》49、水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋——唐·杜甫《秦州杂诗二十首》50、嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖——唐·刘禹锡《杨柳枝·杨子江头烟景迷》51、地冻萱芽短，林寒鸟哢迟——宋·陆游《雪中》52、心怜好鸟来幽院，目送微云过别山——宋·范仲淹《依韵酬李光化见寄》53、鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖——魏晋·曹操《冬十月》54、树寒稀宿鸟，山迥少来僧——唐·周贺《冬日山居思乡》55、林间鸟奏笙簧月，野外花含锦绣风——唐·翁洮《春》56、风枝惊宿鸟，露草湿流萤——宋·陆游《露坐》57、交交鸣谷鸟，粲粲熟荆桃——宋·梅尧臣《闻学士院试含桃荐寝庙诗拟作》58、匝岸野花红似簇，避人沙鸟起成团——宋·张伯玉《新安江舟中奉酬孙观书记》59、雏鹿卧幽岩，孤鸟响空谷——宋·汪元量《天坛山》60、遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主——宋·王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》61、鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心——唐·顾况《南归》62、蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁——宋·邓剡《酹江月·驿中言别》63、林声散栖鸟，堤影度风樯——宋·宋祁《晚发》64、共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣——唐·杜甫《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》65、区区云鸟缘何事，未似负流太守閒——宋·陈映《北楼》66、野花看欲尽，林鸟听犹新——唐·张九龄《送韦城李少府》67、清香随风发，落日好鸟归——唐·李白《咏邻女东窗海石榴》68、不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘——唐·牛峤《忆江南·红绣被》69、落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今——清·屈大均《壬戌清明作》70、今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁——唐·韩愈《湘中酬张十一功曹》71、红亭出鸟外，骏马系云端——唐·岑参《虢州西亭陪端公宴集》72、往年啼鸟至，今日主人非——唐·刘长卿《过萧尚书故居见李花，感而成咏》73、如彼翰鸟，或飞戾天——魏晋·曹植《善哉行二首》74、人泊孤舟青草岸，鸟鸣高树夕阳村——唐·韩偓《避地》75、宁隐凡鸟巢，自蔽仪凤栖——宋·陈翥《西山桐十咏·桐叶》76、落日麒麟犹草野，沧江鸥鸟亦风波——明·梦观法师《寄戴伯贞》77、偃腹虚檐外，林空鸟恣啼——唐·戴叔伦《宿灵岩寺》78、花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞——唐·刘希夷《代闺人春日》79、玉阶空伫立，宿鸟归飞急——唐·李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》80、去远千帆小，来迟独鸟迷——唐·耿湋《登鹳雀楼》81、犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴——唐·白居易《早兴》82、水阔鸟乌倦，墟寒童仆饥——宋·范成大《安乡县西晚泊》。
关于鸟伤心的诗句大全
关于鸟伤心的诗句大全1.形容鸟儿伤悲的句子1：孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》2：幸福是赤脚踏青，夏日清风，是秋日私语，是隆冬的火炉！3：鸟，是我最喜欢的动物。
它那小巧玲珑的翅膀上长满了米黄色的羽毛，摸上去毛茸茸的。
一张小嘴一天到晚不知疲倦地唱着歌。
4：天中的云雀，林中的金莺，都鼓起它们的舌簧。
轻风把它们的声音挤成一片，分送给山中各样有无耳朵的生物。
桃花听得入神，禁不住落了几点粉泪，一片一片凝在地上。
小草听得大醉，也和着声音的节拍一会倒、一会起，没有镇定的时候。
5：军民团结如一人，试看天下谁能敌。
6：长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。
——无则《百舌鸟二首》7：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
柳宗元《江雪》8：我家有两只小鹦鹉，它们都非常可爱。
其中绿鹦鹉是。
1：孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》2：幸福是赤脚踏青，夏日清风，是秋日私语，是隆冬的火炉！3：鸟，是我最喜欢的动物。
它那小巧玲珑的翅膀上长满了米黄色的羽毛，摸上去毛茸茸的。
一张小嘴一天到晚不知疲倦地唱着歌。
4：天中的云雀，林中的金莺，都鼓起它们的舌簧。
轻风把它们的声音挤成一片，分送给山中各样有无耳朵的生物。
桃花听得入神，禁不住落了几点粉泪，一片一片凝在地上。
小草听得大醉，也和着声音的节拍一会倒、一会起，没有镇定的时候。
5：军民团结如一人，试看天下谁能敌。
6：长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。
——无则《百舌鸟二首》7：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
柳宗元《江雪》8：我家有两只小鹦鹉，它们都非常可爱。
其中绿鹦鹉是我的最爱。
它的身体毛茸茸的，红艳艳的嘴巴像一个弯钩，灰色的小爪子会紧紧抓住木棍。
鹦鹉吃东西可有趣啦！9：幸福是一种感觉，是一种对现状的接受与肯定及由此带来的快乐！10：原来燕子是在垒窝。
它们飞到水坑边，嘴里叼着一些泥，又飞回屋檐下。
只见燕子站在刚刚打底的窝前，小心翼翼地把泥放在垒过的缺口上，仔细一看，吱吱德叫几声，又飞走了。
古代诗歌赏析贾岛《送天台僧》阅读练习及答案
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送天台僧贾岛远梦归华顶注,扁舟背岳阳。
寒蔬修净食，夜浪动禅床。
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
身心无别念，余习在诗章。
【注】华顶：浙江天台山主峰名。
14. 以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是A. 第一句写诗人梦到天台僧一路远行回到天台山，照应了题目中的“送”，情真意切。
B. 第二句追忆了天台僧当时自岳阳乘船赶来的情景，与首句离别形成对比，更显伤感。
C. 颔联通过写天台僧的饮食和参禅，为读者塑造了一个严格自律、坚持修行的僧人形象。
D. 尾联写天台僧心无别念，唯保留了诗章之好，表达了诗人对天台僧心性淡泊的肯定。
15. 本诗的第三联和“杨柳岸，晓风残月”均为写景之句，请从艺术手法和表达效果的角度分析其异同。
【答案】14. B 15. 相同:两诗都运用了想象的手法来虚写，哀景衬哀情，借景抒情，融情于景，诗人都通过想象对离别后景物的描写，来表达云天离别后的心情，让这种孤寂之情，更显得孤寂。
不同:柳永表达的是自己离别后的情景，本诗表达的是朋友僧人一路上孤寂的云天情景，描写友人的孤寂清修的形象，实际反衬出自己。
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)曹操《观沧海》中，“_______________，____________”两句描绘了海水浩荡、峰峦挺立的景象。
(2)白居易在《琵琶行》中以“_______________，____________”两句描写昔日琵琶女在演奏后，受到京都豪富子弟竞相追捧的场景。
(3)荀子在《劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，但用心专一，所以能够“_______________，____________”。
【答案】 (1). (1)水何澹澹， (2). 山岛耸峙 (3). (2)五陵年少争缠头，(4). 一曲红绡不知数 (5). (3)上食埃土, (6). 下饮黄泉【解析】【详解】此题考查学生名句默写的能力。
在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。
2024届高三年级语文咏物言志微专题训练
咏物言志微专练一、阅读下面诗歌，完成下列各题。
题小松李商隐①怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。
桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。
一年几变枯荣事，百尺方资②柱石功③。
为谢西园车马客，定悲摇落尽成空。
[注释]①李商隐：唐代诗人，少年早慧，品行高洁，有才华，有抱负。
后不幸被卷入牛李党争的漩涡之中，成了政治的牺牲品，他一生坎坷不平，襟怀未展，壮志未酬。
②方资：正可用作。
③柱石功：栋梁之材的功用。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．这首诗题咏的是一株枝叶未茂的小松，因此诗人以“细”状其叶，以“轻”状其荫，突出小松的秀美。
B．这首诗善用对比，如以桃李春日之盛来衬托小松的寂寞，突出小松的“孤秀”，给人留下深刻印象。
C．颈联“一年几变枯荣事，百尺方资柱石功”，是说小松一年中经历多次枯荣变化难以长成栋梁之材。
D．“为谢西园车马客，定悲摇落尽成空”，写西园车马客争驰看花，怎奈荣华百态，转首成空，发人深省。
2.《题小松》运用了托物言志的写作手法，借小松的形象来象征某种精神、品格。
下列诗文没有运用这一手法的一项是（）A．波心荡、冷月无声，念桥边红药、年年知为谁生？（姜夔《扬州慢》）B．松柏本孤直，难为桃李颜。
（李白《古风（其十二）》）C．墙角数枝梅，凌寒独自开。
（王安石《梅花》）D．予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。
（周敦颐《爱莲说》）主观题一、诗人通过小松的形象寄托了哪些思想感情？请联系具体诗句加以分析。
二、阅读下面两首宋词，完成下列各题。
鹧鸪天·桂李清照暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收①。
山花子②李清照揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。
风度精神如彦辅③，太鲜明。
梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。
熏透愁人千里梦，却无情。
【注】①屈原当年作《离骚》，遍收名花珍卉，唯独桂花不在其列。
②作于北宋灭亡，词人南渡之后。
《宿山寺》《水槛遣心二首其一》《惜花》《昭君怨》《苦雨后感怀》等阅读理解答案与赏析
贾岛《宿山寺》阅读答案及全诗翻译赏析【阅读理解题目】:宿山寺贾岛众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏木，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
注释⑴众岫：群山。
岫：峰峦。
耸：耸托、托送。
⑵精庐：小小的佛寺。
⑶流星透疏水：流星，不是一般意义上一闪而过的流星。
这里的“流星”（星星在流动），用法对应后句的“走月”（月亮在行走）。
疏水，是本诗一大亮点，作者把水分为疏水、密水，疏水清亮透光；密水浑厚不透光。
透过清澈缓流的水，看见夜空的点点繁星；水在流动，看起来却是星星在流动。
⑷走月逆行云：云在移动，看起来却是月亮在走。
（月亮当然也在走，当然相对流云而言是更为静止的）（1）贾岛写诗擅长苦吟奇句，颔联中的“透”和“逆”二字用得准确传神，请简要分析（4分）答：“透”字写出了从疏落的树枝空隙之间，看见夜空的流星划过的景象。
“逆”写出了月亮之侧云朵漂移，云行而反似月走，云与月看似逆向而行的画面。
（2）这首诗写出了山寺的什么特点？主要运用了哪种表现手法？请结合全诗简要说明。
（4分）答：①孤峙高寒，清幽静寂；远离世俗，超乎物外。
（一是围绕“高”，二是围绕“静”三是围绕“不俗”）②主要运用了衬托的表现手法。
众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，行云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，都衬托山寺的孤峙高寒，清幽静寂；远离世俗，超乎物外。
（3）这首诗表现了诗人怎样的思想感情？（2分）答：厌世慕隐，佛家情怀（大意对即可，大体答到“厌恶世俗”，“归隐之念”“高洁情怀”“超凡脱俗”“皈依之念”都算对。
）译文群峰托送着寒气，一座佛寺悄立在山顶。
清澈潺潺的水里透见夜空点点繁星，水在流动，看起来却是星星在流动；天空的云飘过月亮，云在飘移，看起来却是月亮在走。
来到山峰绝顶之上的人很稀少，松树像孤独的野鹤一样在高处站立着。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
【赏析】:贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三。
寒山僧踪表达的意思
寒山僧踪表达的意思
寒山僧踪是一首著名的古诗,作者是唐代诗人王之涣。
这首诗主要通过描写寒山僧踪的景象和意境,表达了诗人对人生的感悟和对自然的热爱。
正文:
寒山僧踪,孤峰独立,
云雾缭绕,青松掩映。
潺潺溪水,流泉叮咚,
鸟啼虫鸣,声声入耳。
寒山僧踪,身处幽静之处,
心随自然,忘却尘世烦恼。
踏破铁鞋,寻求真理之径,
耐住寂寞,坚守心灵之门。
寒山僧踪,是一种境界,
一种超越物质和精神的境界。
让人感受到宁静和祥和,
远离喧嚣和纷扰,进入心灵的世界。
拓展:
寒山僧踪所表达的意思,不仅局限于诗歌本身,更是涵盖了人类生活和追求的本质。
它告诉我们,人生的意义不在于物质的追求和荣誉的获取,而在于心灵的追求和自我超越。
在寂静的山林中,我们可以找到内心的平静和自我反省,从而更好地理解自己和世界。
寒山僧踪也代表了一种精神上的追求。
在现代社会,人们常常追求物质上的成功和名利,但忽略了内心的需求和真正的快乐。
而寒山僧踪所代表的宁静和自然,则是提醒我们关注内在的需求,追求内心的满足和真正的幸福。
寒山僧踪是一首充满智慧和启示的诗歌,让我们在人生道路上更好地理解自己和追求真正的幸福。
全唐诗卷五百五十八
全唐诗卷五百五十八卷558_2【国学试风化下】薛能霁阙露穹崇，含生仰圣聪。
英明高比日，声教下如风。
静发宸居内，低来品物中。
南薰歌自溥，北极响皆通。
蘋末看无状，人间觉有功。
因今委泥者，睹此忘途穷。
卷558_4【送冯温往河外】薛能琴剑事行装，河关出北方。
秦音尽河内，魏画自黎阳。
野日村苗熟，秋霜馆叶黄。
风沙问船处，应得立清漳。
卷558_6【送马戴书记之太原】薛能一曲大河声，全家几日行。
从容长约夜，差互忽离城。
镇北胡沙浅，途中霍岳横。
相逢莫已讯，诗雅负雄名。
卷558_8【送李溟出塞】薛能边城官尚恶，况乃是羁游。
别路应相忆，离亭更少留。
黄沙人外阔，飞雪马前稠。
甚险穹庐宿，无为过代州。
卷558_10【赠隐者】薛能自得高闲性，平生向北栖。
月潭云影断，山叶雨声齐。
庭树人书匝，栏花鸟坐低。
相留永不忘，经宿话丹梯。
卷558_12【送人自苏州之长沙县官】薛能驱马复乘流，何时发虎丘。
全家上南岳，一尉事诸侯。
茶煮朝宗水，船停调角州。
炎方好将息，卑湿旧堪忧。
卷558_14【麟中寓居寄蒲中友人】薛能萧条秋雨地，独院阻同群。
一夜惊为客，多年不见君。
边心生落日，乡思羡归云。
更在相思处，子规灯下闻。
卷558_16【中秋夜寄李溟】薛能满魄断埃氛，牵吟并舍闻。
一年唯此夜，到晚愿无云。
待赏从初出，看行过二分。
严城亦已闭，悔不预期君。
卷558_18【送禅僧】薛能寒空孤鸟度，落日一僧归。
近寺路闻梵，出郊风满衣。
步摇瓶浪起，盂戛磬声微。
还坐栖禅所，荒山月照扉。
卷558_20【冬日送僧归吴中旧居】薛能去扫冬林下，闲持未遍经。
为山低凿牖，容月广开庭。
旧业云千里，生涯水一瓶。
还应觅新句，看雪倚禅扃。
卷558_22【送胡澳下第归蒲津】薛能无媒甘下飞，君子尚麻衣。
岁月终荣在，家园近且归。
山光临舜庙，河气隔王畿。
甚积汤原思，青青宿麦肥。
卷558_24【题逃户】薛能几界瞢农桑，凶年竟失乡。
朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
雨水淹残臼，葵花压倒墙。
明时岂致此，应自负苍苍。
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古诗送禅僧·寒空孤鸟度翻译赏析
《送禅僧·寒空孤鸟度》作者为唐朝文学家薛能。
其古诗全文如下：寒空孤鸟度，落日一僧归。
近寺路闻梵，出郊风满衣。
步摇瓶浪起，盂戛磬声微。
还坐栖禅所，荒山月照扉。
【前言】《送禅僧》是唐代著名诗人薛能所题的一首赠别诗。
该诗通篇都是诗人想象的友人独自远行的情景，表达了诗人对友人的赠别之意，同时也流露出了诗人自身的凄凉之感。
【注释】①度：飞过之意。
②梵：指诵经声。
③扉：门扇。
【鉴赏】像清寒的天空一只鸟孤零零飞过一样，广漠的大地上，只有一个僧人在踽踽独行，夕阳映照之中，带有几分凄清，也带有几分壮丽。
这是诗人的好朋友，独自远去，不能不有所牵挂。
于是想象他走近寺庙，听见梵诵之声，会感到欣喜，来到郊外，寒风吹着他单薄的身子，不由得又为他担心。
他这一路，走啊走，不知何时才是尽头，只听见瓶里的水随着步履的节奏而晃动，盂钵撞击，就像依稀从远处传来的磬声。
终于来到了“栖禅所”，那是一座荒山，皎皎月光中，他坐在那里，进入了禅定。
中国古代诗歌有从对方写之一法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
”写自己之感情，而将笔墨倾注在对方身上，更显感情之深。
这首诗通篇作悬想之词，也达到了这种效果。
---来源网络整理，仅供参考
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