中国福利思想概论

中国福利思想概论
中国福利思想概论 1.社会福利制度是在人类进入20世纪以后才正式形成和发展起来的。

2.福利思想作为一种社会福利思想和思潮，其发生源头却可以追溯到原始氏族公社时期。

3.广义的社会福利思想是指政府举办和出资的一切旨在改善人民物资和文化、卫生、教育等生活的社会措施。

4.广义的社会福利覆盖的对象是全体国民。

5.侠义的社会福利仅指国家出资或给予优惠照顾而兴办的、以低收费或形式向一部分需要特殊照顾的社会成员提供帮助或服务的制度。

6.大多数欧美国家是从广义的角度理解社会福利的，即相当于我们常说的社会保障；而我国则通常是从侠义的角度社会福利，它只是整个社会保障体系的一个组成部分。

7.中国福利思想的主要内容：①救灾救荒思想②济贫思想③安老怀少
思想④残疾人福利思想⑤妇女福利思想⑥社会优抚思想⑦社会教化思想8.中国福利思想发展的特点：①中国福利思想的早熟性②中国社会福利思想的政治理论性③中国社会福利思想的“宗族福利保障”色彩④中国福利思想主张乌托邦色彩9.中国的气候变迁及救灾情况：①首先是温度的变迁。

总的趋势是暖变冷，其表现是温暖期一个比一个短，温暖程度一个比一个低。

第一个时期从五千年前到公元前1100年；从公元前1100年到公元1400年为第二时期即寒暖交错期；从公元1400年到1900年，是第三个大的气候期，即寒冷期②其次是温度变化带来的湿润度的变化。

其大势是随着气温的变冷而逐渐变得干燥③对中国社会经济的开发、民族的迁徙、人口变化、文化的传播，以至社会的乱治和王朝的兴衰都骑着或大或小的作用。

气候还与荒灾直接相关，荒灾又于疾病是相互联系的。

备荒、救灾成为中国古代社会政治经济
生活中的大事，也自认成为中国社会福利思想的主要内容。

10.中国福利思想根植的经济基础：以农耕自然经济为主体的的社会经济形态①东亚大陆得天独厚的自然条件和地理生态环境，孕育了华夏民族以农耕经济为主体的经济形态②在农耕自然经济中，手工业和商业是农业派生出来并为之服务的附属经济形势。

中国历朝奉行“重农抑商”政策，不利于手工业和商业发展，严重制约了资本主义萌芽，延缓了自然经济的解体③中国在五千年的农耕自然经济历史中，出现过举世闻名的农业盛世，产生了农耕经济文化，而中国传统的社会福利思想就根植于这样的经济环境中11.中国福利思想依赖的社会政治结构的特点：①以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统②专制制度严密。

中国自国家产生之日起，尽管先后出现过奴隶主阶级、地主阶级等不同的统治，但专制却是一脉相承的③在漫长的历史长河中，中国一脉相承的君主专制制
度和以血缘关系为基础的宗法制度相结合，形成了一种“家国同构”的社会政治结构④以宗法色彩浓厚和君主专制制度高度发达为主要特征的“家国一体”的中国传统政治结构。

表现：中国福利思想中的浓厚的政治伦理色彩及典型的“宗族福利保障”模式形成等，都是这一传统政治结构的产物12.春秋战国时期是中国历史上空前的变革时代，也是中国思想史上的“原典时代”。

奠定了中国福利思想的基本概念、范畴和理论体系。

13.以孔子和孟子为代表的儒家学派从其“礼说”和“仁伦”出发，构建了理想的“王道”、“仁政”社会的福利观。

14.孔子提出了中国福利思想的基本概念，并初步构建了别具特色的理论体系。

15.孔子社会福利思想体系“重礼”和“贵仁”组成。

16.孔子强调的礼是要求人们从各方面恢复遵循“周礼”。

17.如归说“重礼”是孔子思想体系表层结构的话，“贵仁”则是其思想核心。

18.孔子的“仁”基本内涵包括“爱人”、“孝悌”、“忠恕”
三个方面。

19.正是对“仁”的理解，儒家才能够提出充满着“爱民”、“惠民”、“养民”特点的社会福利主张，构建具有中国当时时代特色的社会福利思想体系。

20.孔子社会福利思想的主要内容：①济众助人②均无贫③薄赋敛④使民以时21.孟子的社会福利思想框架建立在“性善说”和颇具明主色彩的“仁政”学说的基础之上。

22.以韩非为代表的法家则从“人性自私轮”和“自为自利”理论出发，提出了“贫富分化合理论”、“反足民伦”和“反济贫伦”。

23.韩非根据“贫富分化合理伦”的论点直接导出了“反足民伦”的反社会福利主张。

(单选）24.以老子为代表的）25.墨家强调“兼相爱道家从“道伦”出发，对现实社会不平等进行了激烈的抨击，提出了“损有余则补不足”的社会福利主张28.贾谊、晁错将自然因素和社会因素结合起来考虑，提出灾荒成因伦。

29.贾谊和晁错从社会治乱安危的战略高度看待社会积蓄的问题，提出“积粟备荒伦”。

30.
董仲舒察觉到盛世背后潜藏着深刻的社会矛盾，其中最严重的社会会问题是贫富悬殊分化，提出了使贫者“足以养生”的社会福利思想。

31.董仲舒认为百姓贫穷空虚的最主要原因是官僚地主特权“与民争利”。

32.董仲舒认为造成贫富分化的复杂原因除了封建官僚地主“与民争利”外，还有更深层的原因——土地兼并。

因此，他提出“限民名田”伦33.王符继承了儒家的“民本”思想传统，把“天心”与“民心”统一起来，提出了“天以民为心”思想。

34.唐太宗继承了儒家传统的“民贵君轻”的重民思想，形成了深刻系统断电重民思想。

35.张载从其“民吾同胞”的道德沦出发，把社会控制与社会福利保障联为一体，提出了理想的宗教保障模式。

36.董煨的救荒论，其主要目的是为了维护封建统治秩序。

37.根据对王阳阴“天地万物一天”：的新理解，王艮提出中国福利思想史上著名命题——“百姓日用即道”。

38.李贽的主要观点有“童心说”和“穿衣吃
饭，既是人伦物理”。

39.唐甄认为统治者的掠取，是百姓陷于贫困的重要原因。

40.龚自珍是封建时代最后一位和近代时期第一位思想家。

41.洪仁玕积极主张学习西风资本主义国家的福利制度，在中国福利思想史上第一个提出了具有近代意义的福利思想。

42.在理想的“大同世界”中，所有的社会福利事业都是公共机构来承担，主要包括“公养”、“公教”、“公恤”三个方面。

43.“民生论”是其社会福利思想提出的理论依据。

44.孙中山认为，在民族革命和政治革命成功的同时，革命党人还应当致力于“平均地权”为核心内容的“社会革命。

45.在平籴救荒理论的发展史上，范蠡是首倡者，李悝是发展者。

46.耿寿昌创立“常平仓”制度，主要是着眼于边地设防的实际需要而提出的。

47.《周礼》中规定负责国家粮食储备工作的总机构叫“遗人”。

48.墨子赈荒抗灾的主要方法：①积粟备荒②节用抗灾③足财抗灾49.简述贵粟备荒伦思
想的内容①强调了粮食储备为核心内容的社会储备的重要性②要使国家“粟多而财有余”，就必须要求农民全力从事农业生产，打击富商的商业投机活动。

50.贵粟备荒伦思想的具体措施：①驱民归农②入粟受爵③禁奢侈风气51.李觏主张改革义苍制度，建议将征收来的粮食改为案留。

52.林希元认为，赈济工作应有特定的程序要求，否则就会使赈济工作陷于无序混乱的局面：①要注意赈济对象自身对灾难承受能力的差异特点，主张把赈济与灾民自身的抗灾能力结合起来②赈济工作要讲求艺术③调粟他郡，稳定灾民情绪53.孔子认为在一个“有道”的理想社会里，应该重点关心和照顾的是老人和儿童。

54.孟子说描述的理想社会的生活量化标准，是以老人为标准的，把老人福利作为理想社会的重要指标。

55.简述《礼记》中安老怀少的社会福利思想：①《礼记》对老人年龄有详细的划分②对老人实施社会福利保障的主要依据是年龄和地
位③对老人的衣服、饮食照顾也要十分周到④养老与学校教育相结合56.张载的福利思想主要是“民胞物与”的恤民思想和宗教保障模式。

57.孙中山实际上设计了义务教育制度、养老金制度等社会福利制度。

58.九项惠政：一曰老老；二曰慈幼；三曰恤孤；四曰养疾；五曰合独；六曰问疾；七曰通穷；八曰振困；九曰接绝。

59.使得汉代尊老，除了社会救济作用外，还具有政治文化意义。

60.汉代“复除”的主要对象有三军人员，“复除”就是免除徭役税收。

61.尊老养老的具体措施：①免除老人及其亲属的徭役②救济贫苦无依无靠的老人③乡饮酒礼的尊老规定62.早在先秦时代，社会上就流行政府机构出面主持的乡饮酒礼民间仪式。

63.朱元璋在洪武初年诏令天下，设立“养济院”以收养孤贫残疾者。

64.简述洪秀全提出的男女平等主张：①无论男女，在上帝面前都是平等的②“天朝田亩制度”的土地分配方案中规定了男女平等分配土地的
思想③实行自愿婚姻65.郑观应的社会福利思想只要包括赈灾论、慈善论和养民论。

66.康有为认为所有的社会福利事业都公共机构老承担，主要包括“公养”，“公教”，“公恤”。

67. 妇女怀孕后入公里政府组建的“人本院”赡养，实施胎教。

68.孙中山也关注妇女福利问题，他提出，对于做工的妇女，要有年龄和时间的限制，国家还应规定妇女的养老费和保险费。

69.孟子把“民”置于社会各构成要素的序化关系中，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。

70.孟子以“民贵君轻”、“与民同乐”为核心的民本思想，其出发点并不在“为民请命”。

71.《管子》的作者们把人口视为强国和巩固政权的第一要素。

72.学术界普遍认为：“古代思想家能察觉劳动大众的饥寒交迫的穷苦生活者甚多，而把不得息作为人民巨患之一与饥寒并列者，只有墨子一人。

73.所谓“亲民”，必须遵行“德本财末”的思想。

74.王符继承了先秦儒家的“民本”思想传统，把“天心”
与“民心”统一起来，提出了“天以民为心”的思想。

75.简述王符“天以民为心”思想的内容：①他以“天以民为心”为出发点②王符认为国家的治乱与百姓的安乐决定因素的是君主③王符提出“遏利”主张针对东汉社会王公贵族和豪强地主生活上的奢侈腐化和政治上的独断专横76.李世民深入探讨了“君民”关系，提出：君民相依“的理论。

77.朱元璋重民思想的主要内容：①民为国本②以宽待民③民安则国安之78.康熙把”爱民：视为君道的核心内容，也是他考官吏的基本项目。

79.简述孟子实施救富济弱的机构：以国君为代表的国家政权和带有强烈宗法家族色彩的乡里邻居的社会组织。

80.董仲舒的使贫者“足以养生”的社会福利思想：以利养民说和禁与民争利81.朱熹的“贫富论”的主要内容：①贫富命定论②民富则君不贫③经界正则田税均平82.简述朱元璋济贫的主要措施：①令民归天②减免赋税③救荒赈灾83.顾炎武深刻
剖析了百姓贫困的原因，指出封建弊政是百姓日益赤贫化的罪魁。

84.简述康有为“扶贫极弱”的具体措施：①移民垦荒②劝工警惰③恤鳏寡孤独85.董仲舒解决土地兼并的方案：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞兼并之路。

“ 86.张载从其“气元本体论”出发，提出了“民吾同胞”的恤民论和“井田制”，“宗法制”。

“封建制”合一的宗法保障模式。

87.简述邓牧“总发保障模式”的内容：①在邓牧设计的理想社会中，仍有“君”的纯在，这个“君”把理想的道德人格集于一身。

邓牧理想中的君民关系是平等的，亲密的②邓牧认为，在这一理想社会中，人们虽有分工不同，但都必须参加劳动88.顾炎武的理想社会构图——“寓封建于郡县之中”。

89.龚自珍“农宗伦”的思想价值：①龚自珍提出“农宗伦”的最直接动机，是为了解决生活无着落，饥寒冻馁的流民的生计问题②龚自珍的“农宗伦”实际上是从宗法家族关系角度入手，构想“宗族社会
保障”的典型模式。