孔子权变思想及其在现代的意义
孔子对当代的意义
孔子对当代的意义孔子是中国古代文化的重要代表人物之一，也是中华文化的重要创始人之一。
他的思想和哲学对中国社会的发展和演变产生了深远的影响。
然而，随着时代的变迁，人们对孔子的思想和哲学的理解也在不断地演变和深化。
本文将探讨孔子对当代的意义，以及他的思想和哲学在当代社会中的应用和价值。
一、孔子的思想和哲学孔子的思想和哲学主要体现在《论语》中。
他的思想和哲学主要包括以下几个方面：1. 仁爱孔子认为，人们应该互相关心、互相帮助，这是一种仁爱的精神。
他认为，仁爱是人类社会的基石，是维护社会正义和和谐的重要保障。
2. 中庸孔子认为，人们应该追求中庸之道，避免过分的偏激和极端。
他认为，中庸可以使人们保持内心的平衡和稳定，避免过度的情感波动和冲动。
3. 敬神孔子认为，人们应该敬神，尊重天地自然，感恩天赐的一切。
他认为，敬神可以使人们保持谦虚、虔诚和感恩的心态，避免过分的自大和傲慢。
4. 学习孔子认为，人们应该不断地学习和探索，不断地提高自己的知识和能力。
他认为，学习可以使人们不断地进步和成长，不断地开拓自己的眼界和思维方式。
二、孔子对当代的意义孔子的思想和哲学对当代社会具有重要的意义和价值。
首先，孔子的思想和哲学可以帮助人们建立正确的价值观和人生观。
在当今社会，人们面临着各种各样的诱惑和挑战，容易迷失自己的方向和目标。
而孔子的思想和哲学可以帮助人们明确自己的价值观和人生目标，坚定自己的信念和追求。
其次，孔子的思想和哲学可以促进社会的和谐和稳定。
在当今社会，人们之间的矛盾和冲突时有发生，社会的和谐和稳定面临着巨大的挑战。
而孔子的思想和哲学强调了人们之间的仁爱和中庸，可以帮助人们建立相互尊重、相互包容、相互理解的关系，促进社会的和谐和稳定。
最后，孔子的思想和哲学可以推动社会的进步和发展。
在当今社会，科技和经济的发展给人们带来了前所未有的机遇和挑战。
而孔子的思想和哲学强调了不断学习和进步的重要性，可以帮助人们不断地提高自己的知识和能力，推动社会的进步和发展。
《论语》中孔子思想在当代的意义
论语中孔子思想在当代的意义导言《论语》是中国古代文化中一部重要的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
虽然已有数千年的历史，但其中孔子思想所包含的智慧依然具有重要的价值。
本文将探讨《论语》中孔子思想在当代社会中所产生的意义。
道德教育与人品塑造孔子强调学习和追求道德完善是人类发展进步的基础。
在当今社会，我们面临着各种复杂的伦理问题和道德困境。
通过研究和理解《论语》，可以使每个人都从孔子对待自己、他人和社会的价值观念和态度中汲取借鉴，并更加注重个人修养和道德素质。
学习方法与思维方式孔子提倡“学而时习之，不亦说乎”，强调持续学习并不断实践所学知识。
这一理念依然适用于当代社会。
我们生活在一个快节奏、信息爆炸的时代，掌握有效的学习方法和思维方式对个人的发展至关重要。
《论语》所体现的孔子思想，教导我们如何高效学习、思考问题以及掌握自主学习能力。
社会伦理与领导力在《论语》中，孔子强调社会伦理和道德操守是塑造良好社会秩序和领导力的重要因素。
当代社会中，领导者对于企业、政府和各种组织的成功与发展具有决定性作用。
通过研究《论语》，可以了解孔子关于领导分析、道德约束以及忠诚和贞洁等价值观念，从而提升当代领导者的责任感与道德品质。
家庭伦理与教育孔子非常重视家庭伦理和教育，他认为家庭是培养下一代优秀人才的基础。
在现代社会中，家庭教育仍然起着非常重要的作用。
从《论语》中可以获得孔子关于家庭关系、父母责任以及师生情谊等方面的智慧指引，这些内容对于促进健康亲子关系和培养出色子女的家庭是有益的。
道德领导与社会改革《论语》中几乎所有的教导都强调了道德领导对于社会改革的重要性。
在当代社会中，病态政治、道德滑坡和社会不公正等问题依然存在。
通过学习孔子思想，我们可以从他对于大公无私、仁爱和公正的追求中汲取启示，并以此作为指南推动当代社会的积极变革。
结论《论语》记录了孔子思想，深刻地影响着中国历史文化并具有当代意义。
从道德教育到学习方法、领导力到家庭伦理，这些智慧观念在当代社会仍然具有重要价值。
儒家思想和演变及现实意义
儒家思想的演变 及现实意义
研究目的：
• 儒家思想是中国传统文化的主流思想，也是封建社会的统治思想。从 孔子创立儒学至今，已经经历了两千多年的发展历程。儒家思想主要 是通过道德修养达到自身的和谐，进而推至人与人、人与自然、人与 社会的和谐，其思想对当下构建和谐社会，促进社会的和谐稳定发展 ，具有重要的现实意义。
必要性：
（一）儒家思想的演变
1、创立： 春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说 2、继承： 战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵
君轻”思想；荀子…… 3、重创： 秦朝，“焚书坑儒” 4、正统： 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 5、冲击： 魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、
取其精华，去其糟粕 批判继承，改造创新
我们从“儒家思想”学到了哪些优 秀品质？
“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神；“舍生 取义、见利思义”的生死道义观；“三军可夺帅也， 匹夫不可夺其志也”的坚毅品质；“士不可以不弘 毅，任重而道远”的探索精神；“自然的和 谐”“顺应自然”“天人合一”的合理利用和保护 自然意识；“行己有耻” “使于四方不辱君命”的
书符化除 社人、合此 会所教现之 的推育代崇素的外积；质与，极耳教时你意濡育俱目的进还义染要，知 吗，求良道 ？耳，好熟符的哪能合教些详教育儒，育思其的想家格现、思言 代教想警化学句、方在、教法当创育和今新的学意科习识学态
度更是影响深远，成为有其思想学说以来每一位读书人应该 遵照的准则。
我们作为21世纪社会主义的建设者与接 班人，我们应该如何对待传统文化？
孔子的“权”论及其对当下教育行政的启示
孔子的“权”论及其对当下教育行政的启示
邓北平
【期刊名称】《湖北科技学院学报》
【年(卷),期】2001(021)002
【摘要】“权”就是变，随机应变，通权达变，以变应变，以不变应万变；“权”就是具体问题具体分析。
从这个意义上，我们说孔子的“权”论是一种包含有丰富的辩证因子的思想方法，它能克服思想方法上的二元对立，这对市场经济条件下的我国教育行政有着重要的启发意义，值得我们去发掘，去探讨。
【总页数】4页(P8-11)
【作者】邓北平
【作者单位】华中师范大学,
【正文语种】中文
【中图分类】G40-09
【相关文献】
1.孔子的道德教化及对当下人们建构精神家园的启示 [J], 毛克琴
2.孔子的教育思想对匡正当下教育弊病的启示 [J], 刘雨航
3.孔子的"礼乐"对当下教育的启示 [J], 金琼
4.重庆市教育委员会关于印发《重庆市教育行政处罚裁量权适用办法》《重庆市教育行政处罚裁量标准（试行）》的通知 [J],
5.孔子的教育思想对匡正当下教育弊病的启示 [J], 刘雨航;
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
孔子思想对当今社会的影响
孔子思想对当今社会的影响当今社会，特别是当代的中国现在面临很对问题。
如果不去面对将来必然会影响到我们中华民族的伟大复兴。
所以要想真正实现中华民族的复兴必须从文化上入手，只有文化复兴了，只有民族的根复兴了，其他的才能够进行。
众所周知，当今世界的主题是和平与发展。
这作为一个世界的准则，那么在中国，怎样把文化复兴和和平与发展结合起来呢？我认为我们需要从孔子的思想中获取答案。
下边我就以自己的认识来表达孔子的思想对于我们中华民族复兴的重要性。
社会和谐有序，这是我们中国要实现伟大复兴的前提。
没有一个稳定的社会基础，每个人每天都生活在不稳定的状态下，人心是散的，那即使是每个人的人均收入都是世界第一那依旧是没有什么意义的。
要做到社会的和谐，我认为必须有三方面在大家的思想中根深蒂固：社会差别的客观性、人需要关爱、人需要尊重。
而这三种思想在孔子的思想体系中是贯穿始终的，所以要谈论孔子对当今社会的影响和启示是非常给力的。
社会差别的客观性。
在这个问题上，必须明白一个问题是，每个人有不同的身份，不同的身份使拥有不同的责任和义务，这些的取得是通过自己和这是家族长时间奋斗获得的。
多了不说，以家庭为例，既然有父就会有子，那么有了这种差别怎么会改变呢，所以这是一种秩序、一种准则，没有一种秩序的规范下世界必然会乱。
可是在当今的社会上充斥的另外一种规则，并且这种规则在潜移默化的改变我们的意识，那就是金钱的对大家的改变，大量拜金主义的诞生，使原先的规则被抛到一边，被人给践踏，一种这样的社会就会变得不尊礼数，变成病态的社会。
社会有差别在一定意义上又是这个社会进步和发展的动力，没有差别必然无法让别人有动力，但是怎样面对这个社会的差别性，必须客观的认识到，为人不老是一种病态，必须改变。
人是需要尊重的，尊重在孔子的思想中是占很大的比重的，没有尊重，人的本性中是有很多的攻击性的，所以不懂尊重，触及到我们生活中的准则，就会被准则所收拾。
尊重是一种大义，人类之间怎样实现交流？我觉得没有尊重的话根本是无法实现交流的，在交流下不断地成长。
浅谈孔子思想的现实意义
浅谈孔子思想的现实意义在各领域中，大家总少不了接触论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。
相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是店铺为大家收集的浅谈孔子思想的现实意义论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
浅谈孔子思想的现实意义篇1孔子作为多少年来古老中国的精神领袖与思想圣人，他所创立的儒家文化更被视为中国传统文化的支柱与血脉。
虽然在当今的社会，已没有多少人在把夫子的话挂在嘴边，作为行为、处事的准则，但不得不承认的是，孔子的思想已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式。
然而，我们现在所理解的儒家文化中的很多命题、范畴与孔子的思想却存在着显著的差异，不仅是因为儒家文化经过朝朝代代的变更，已与孔子原初的思想产生了很大的出入，也是因为我们在不断吸收其他领域的文化，对我们固有的思想形成一种冲击。
当今社会利益冲突、物质泛滥，人们对于自身的关怀和对他人的仁爱观念越来越淡，很多中国传统的思想美德流于形式，甚至逐渐沦丧，不能不说是一件让人为之捶胸顿足之事。
在儒家文化影响极深的我们所谓“筷子文化圈”中，孝的思想一直就被奉为做人最基本的原则和礼仪。
在现时代，众多关于中国文化断代、中国没有精神支柱的说法日益广泛之时，我们所需要的就是为广大国人寻找一个可以安身立命的思想源头。
而我看，这一点上最容易被提倡、被认同的就是孔子思想中关于孝道的提法。
因为这一点是每一个人都可以亲身体会，都是力所能及的事情，而且这种思想在我们心中也在已经扎根，接受起来更为容易。
像孔子当年的思想一样，通过教育人们对自己父母慈孝的亲子之爱，而层层外推，逐渐将着这爱推广到社会每一个人的身上，让人们学会“恻隐”和“不忍”，让它成为化洽天下之诚爱。
虽然爱有亲疏、远近，但只要在被教育的人们心中有了推己及彼的爱的观念，则很容易将社会中所有的人融合起来，激发人们对于本民族的内在的自豪感和责任感，使整个民族有了向心力，从而将社会中的所有人员维系起来，维持社会的平稳、安定还有和谐。
论孔子儒家思想在当代社会的现实意义
论孔子儒家思想在当代社会的现实意义来源：中国论文下载中心[ 09-09-14 08:07:00 ] 作者：程嘉宏编辑：studa090420论文关键词:孔子；儒家思想；当代社会论文摘要:随着科学技术和现代工业的发展，人们在变得更加理性的同时，也更加物欲化。
迫切需要一种理论指引我们重新步入正常的发展轨道。
孔子作为儒学的创始人，是人道的启蒙者。
他的儒家思想至今还具有现实意义，我们应进一步发扬光大。
孔子是儒学的创始人。
是人道的启蒙者。
他的思想博大精深。
既有崇高的价值理想，又有切实的百姓日用，是中国古代思想的结晶。
孔子的思想，一言以蔽之，是以治平为本，以仁为核，以和为贵。
他的思想是中华民族精神的源头活水，礼乐文化的重要根据，价值观念的是非标准。
伦理道德的规范所据，构成了中华文化的基本精神价值。
早在公元一世纪，孔子儒家思想就传入东亚地区。
先后在日本、朝鲜、越南等国产生广泛的影响。
到十七、十八世纪后，孔子及儒家思想又影响到欧洲，在十八世纪曾掀起一股“孔子热”，当时人们就尊称法国的启蒙思想家伏尔泰为欧洲的孔夫子。
2l世纪的今天，人类在经过了三次工业革命的大变革和二次世界大战血的洗礼以后在思想上已经进入一个迷茫时期。
在人类所面临的众多挑战中。
最大的挑战是来自于人类自身的道德水准，西方学者因此提出了“全球精神危论”。
随着科学技术和现代工业的发展，给人类社会带来了前所未有的经济繁荣和高度的物质文明，也改变了人们的生活方式和思维方式，使其价值取向更趋于复杂和多元。
人在变得更加理性的同时，也更加物欲化，在一定程度上出现了人文精神的弱化和道德的下滑。
这样就迫切需要一种理论指引我们重新步人正常的发展轨道。
儒家讲究天人合一，君子以自强不息，应该说对当今世界的和平发展、和谐社会的构建等具有重要的现实意义。
诺贝尔物理学获奖者汉内斯·阿尔文博士就说过：“人类如果要在2l世纪生存下去，必须回到2540年前去吸取孔子的智慧！”那么，孔子的儒家思想在当代社会的现实意义究竟体现在哪几方面呢？下文将详细阐述。
论孔子思想的政治运用和现实意义 定
论孔子思想的政治现实意义论孔子思想的政治运用和现实意义孔子，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的政治家，思想家，教育家，在那个战火纷争纵横合并的年代，孔子以其独特的人格魅力，留下了“弟子三千”、“儒家圣贤”的美誉。
如今孔子的各种思想已经被世人所公认，在世界各地广为流传，不仅赢得各个民族的赞同和认可，其独特的“仁”的思想核心也被奉行为当下社会建设一个重要的原则加以推行和发展。
但是也有人说，那个时代的孔子是寂寞的，因为知音难觅，政治上的抱负得不到施展和认可，辗转周游于各国而屡次遭到冷遇和不屑，最终还是悲惨地老去，带着天下大同的理想黯然长逝。
但是，在另一个角度考虑，这位千年智者给我们留下的更多的还是数不尽的思想智慧和财富，其关于政治治国方面的一些独特的思想还是值得我们去思考和借鉴的。
一、孔子思想内核在行政理论方面的体现孔子的思想核心是“仁”。
在其思想体系中，由于孔子认为人生而“性相近，习相远”，才最终导致了天下苍生外在的表现差异，也导致人和人之间的纷乱斗争。
所以，为了使社会达到天下大同，社会教化得以更好的在乱世中推行，孔子基于自身的阶级地位提出了“克己复礼”的思想观念，旨在要用道德约束人们，通过使人们内心的平和和守矩，从而达到社会的平等和和谐。
因此，通过“成仁”而“成人”就成了孔子极力宣扬人们去追求和实现的个体目标之一。
这是一种十分积极入世的哲学观念和社会理想，所以我们可以发现，孔子前期都在积极地为推行这一种政治抱负而努力。
在《史记孔子世家》的记载，孔子在人生五十之年，终于取得了政治道路上第一个“大用”的成就，在鲁国就任大司寇，以为推行各种体恤民情、改善民风的政策，使得鲁国大治，其在外交和对内政治上都有了很大的作为。
曾经有学者之处，中国历史朝政上一般有三种势力执政的情况：分别是宦官外戚、文官、物管三种势力，而其中，又有“以儒家思想武装的文官”执政时代是这个朝代最为清廉正直的时代。
让我们来看看这样说的依据何在。
孔子政治思想对社会影响
孔子政治思想对社会影响孔子的政治伦理思想从宏观上把握，可以概括为内圣和外王两个层面。
在内圣层面，孔子要求一个为政者必须加强以“仁、礼”为核心内容的道德修养，加强道德上的自我约束，以达到道德完满;在外王层面，孔子主张应当通过恢复和重建尊卑有序、等级森严的西周政治层级，选拔德才兼备的人才，教化民众，以实现一种纯粹以道德礼教来调整人与人之间关系的理想社会。
以强调领导者的“内圣”和“外王”为主要内容的儒家政治伦理思想经历了两千多年的发展，对中国人的思想行为以及中国的政治制度和领导制度产生了很大的影响。
同任何一种中国古代的学术思想一样，孔子的政治伦理思想也是瑕瑜互见，精华与糟粕并存，它既对中国社会历史的发展产生了巨大的积极影响，同时，又有许多消极因素。
在现代社会，我们对负面的、消极的影响要保持足够的警惕。
他的“内圣外王”的领导思想、德主刑辅的教民思想以及对尊卑有序的领导体制的推崇，都是和现代政治理念背道而驰的。
我们在借鉴吸收孔子政治伦理思想的某些合理成分的过程中，也应当对其消极方面保持清醒的认识和理性的批判。
一、“内圣外王”的领导思想与“政教合一”思想的异同比较政教合一是指政治领袖和宗教领袖合一、世俗政权和宗教思想合一的政治体制和政治思想，它规定一种宗教为“国教”，君主、国王自任教主，或者由宗教领袖实际统治国家，国家的法律以宗教教义为依据，宗教教义是处理一切社会事务的准则。
政教合一的“教”是指宗教，但从广义上来说，也包括某种思想、精神和道德学说。
孔子的“内圣外王”思想，要求一个人必须首先具有完美的道德人格，然后才能作为一个领导者从事治理国家的工作，这种思想在本质上是和“政教合一”思想相通的。
比较“内圣外王”和“政教合一”这两种思想，可以发现它们之间有许多共同点。
第一，这两种思想都主张国家担负道德教化的职责，国家不仅在行政上对民众进行管理，还在思想上对民众进行道德教化。
国家的这两种功能集中体现在一个人身上，就形成了精神领袖和政治领袖的合一。
论孔子思想的存在对现代社会的意义
论孔子思想的存在对现代社会的意义儒家思想今天遇到了无比强劲的敌手，这就是由西方工业文明引起的西方思想方式和生活方式。
随着中国社会的现代化，必将带来一定程度和范围的西方化，孔子的思想，还有其存在依据吗?我认为，孔子对社会对人生的一些根本问题的思索是不会过时的，而他一生的经历及其精神境界，作为人的生存，也具有典型意义。
卡西尔说：语言与存在同一。
那么我们只要看看这些词汇吧：仁爱、礼节、天命、中庸等这些都是孔子思想的核心范畴，不可想象，如果他们有朝一日从人类的生存中消失那将是怎样的后果？孔子的一生，遇到了重重困难和磨难，贫穷恓惶，理想没有实现，那是一个十分沉重凄婉的悲剧。
但是，孔子建立了一个阔大的精神境界，创立了一套与现实抗衡的学说，视富贵若浮云，过着一种不忧不惧、坦荡荡乐陶陶的生活，把悲剧变成了正剧。
人生多艰，这是一个基本的事实，每个人面对这一事实的时候，难道不能从中获得有益的启示吗？孔子强调个体人格的修养，这是让人自己受用自己生命价值的学说。
人自己精神生活的质量就是他的精神本身的质量，因此，不息地充实自己，追求自我完善，以内在的质量屹立于人世，他才能有种自满、自足的感觉，才能不为各种物欲的追逐、成败的计较、名利的诱惑所压倒，才能有一份宽松泰和、博大包容的心境，真正享受人生！但是，孔子的学说，决不至于独善其身的心性修养。
个人修养的目的在兼善天下，即努力改造社会、造福人群。
这是孔子真正伟大的地方。
他的学说的根本——仁，即是爱人，即是人道。
爱人或人道，就是使人都好起来，使人人生活得好，尤其是使人人都受到教育。
总之是把自身一己的人道修养推广开来，在每个人身上加以实现，使每个人都得到提高和升华，造成一个君子国，造成一个以人道为根本原则的大同世界！孔子的思想、观点是很丰富的，但贯串于他一生的精神却很简单，一是知天命，一是弘毅。
这两点，支撑着“任重道远”四个大字。
极伟大的任务，极沉重的担子，极高远的目标，困难、挫折，甚至终身奋斗毫无结果，都是可能的，没有知天命的精神，生出许多一己的主观妄求，在不合理的事面前表现出不可理解和天真的愤激，甚至为忧烦、悲观、荒诞感所压倒，等等，这样的心理首先失却了宽和健康，还能有什么作为呢？在这里我理解的知天命即上天命我来做这件事和上天注定我命运多舛两方面。
论孔子权变思想及其在现代的意义
论孔子权变思想及其在现代的意义孔子是我国古代伟大思想家、教育家、政治家和文化名人，他的思想和文化影响了中国几千年的历史。
孔子的权变思想是中国传统文化中的一部分，因其实用性和现代意义，现如今对我们有着重要的参考价值。
本文将研究孔子的权变思想及其在现代的意义，希望能够为现代管理和领导工作提供一些积极的借鉴。
一、孔子权变思想的内涵“权变”是指在不同的情况下通过变通措施来解决问题，其本质是一种灵活的思考和行动方式。
孔子的权变思想萌芽于古代春秋时期，即他进行维护周室的活动时。
他在总结中国古代国家和社会的发展历程以及维护稳定的过程中，逐渐提炼出了“义利之辨”和“民贵君轻”的思想，并且形成了“所当，不当”的权变思路，使得孔子能够在实践中充分利用情况变化和人的主观能动性，以达到实现自己的目的。
孔子权变思想的内涵包括其敏锐的思维和敏捷的行动。
敏锐的思维是指孔子对现实和问题的敏感度和清楚度，他能够很好地了解当时的情况、环境、人物等，随时随地作出科学的决策和决定。
敏捷的行动是指孔子在知道问题后的态度和方法，他能够迅速行动起来并且寻找解决方案，使得问题得到合理和有效的解决。
二、孔子权变思想的现代意义1. 经验的启示孔子权变思想经验的启示是我们应该充分认识实践中的变化、挑战和机遇，以及灵活应对和运用各种方法和手段。
在当代，政治、经济、文化等各个领域中都需要司法、行政、外交等各级政府机构以及企业的领导者充分运用权变思想，以便更有效地解决实际问题，更好地满足公众的需求。
2. 引导现代化的良方孔子权变思想的现代意义是引导管理和领导工作走向更加现代化，这些工作可以在国家政府、社会组织、企业管理和个人生活中进行。
对于现代管理和领导人而言，需要在处理人际关系，判断新情况、解决具体问题时运用权变思想、灵活思维和开拓眼界，以开立先驱之路和提高感知力。
3. 提高领导危机处理能力孔子权变思想还可以帮助现代领导人提高应对特殊情况和危机的能力，以及随机应变的能力。
【推荐下载】分析孔子权变思想及其在现代的意义
分析孔子权变思想及其在现代的意义 大家好，欢迎来到，小编今天为大家带来孔子权变思想及其在现代的意义，希望大家喜欢! 摘要：儒家的权变伦理思想在孔子那里并未做出详尽的阐释，但作为儒家学说的重要奠基人，孔子的思想意蕴、处世原则和方式，是对经与权生动鲜活的诠释。
本文从个体的人伦道德层面、社会的政治、经济、文化教育以及方法论层面对权变思想及其在现代的积极意义进行了阐发。
关键词：权变;个体;社会;方法论 孔子的一生处事为人则处处体现权。
但在《论语》中仅三处提到权，如：子罕篇未可与权微子篇废中权尧曰篇谨权量。
《(论语集注微子第十八》)在《论语子罕》(以下只注篇名)中提出：可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。
意思是说，可以同他一道学习的人，未必可以同他一道取得某种成就;可以一道同他取得某种成就的人，未必可以同他一道事事依礼而行;可以一道同他事事依礼而行的人，未必可以同他一道通权达变。
权者称也，所以别轻重。
( 《春秋公羊传桓公十一年》)后来被引申为灵活变通，借指在面对具体境遇中的道德冲突时，行为主体在选择道德行为时的权衡变通。
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
《(颜渊》)孔子重礼，推崇仁政，尔爱其羊，我爱其礼( 《八佾》)。
孔子的权变思想突出一个变字，不是毫无章法、随心所欲地乱变，而是以礼为前提的。
我们可以说，权变是实现礼的手段，是具体的措施方法，礼是根本原则，二者相比较,权变则是围绕礼而进行的。
正如冯友兰先生在《中国哲学史新编》中说：道是原则性;权是灵活性。
灵活性，在表面上看，似乎是违反原则，但实质上正是与原则性相合。
可以说权变是一种度时势，审轻重，而不失其节的为人处世的方式，它也是一种更高智慧的彰显。
孔子承继了以周礼为核心的旧传统，以宗法血缘为切人点，发掘了人之所以为人的内在的根据-仁，创立了以仁为核心的仁、礼结合的仁学思想。
在孔子看来，正是以伦理关系为核心内容的社会性才构成了人之为人的根据--仁。
孔子思想及其对现代社会的影响
孔子思想及其对现代社会的影响孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。
换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。
所以，到公元2008年，已经是孔子诞辰2559年了。
当然，在这里鲁国也是必须提到的。
鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。
鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
后世的人们在谈及孔子时不免的带着一丝的神圣的光环，在中国历史上长达2000的封建专制统治中，孔子被一个又一个帝王捧为圣人，到宋仁宗至和二年改封衍圣公，后代相沿不改。
位列王侯，世袭罔替。
封建帝王的孔子的顶礼膜拜达到了顶峰。
在孔子的弟子所著的论语当中记录了孔子的教诲，为后世所熟知的则是“己欲立而立人，己欲达而达人，”或是“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等等。
而对后世影响甚深的则要数孔子的中庸之道了。
在孔子的思想体系中，中庸之道是贯穿整个体系的根本所在，没有中庸思想的存在，那么孔子的一切思想将无法得到适当的实施。
中庸意味着变通，意味着“无可无不可”的变通精神，同时也拥有“不偏不倚”的稳定功能。
这同当今世上的所谓的“中庸”之道可谓南辕北辙。
在孔子思想中，中庸则是变通与稳定的高度统一。
在孔子生活的年代，天下则是以“九州”之分，处于“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
”他所生活的春秋末世“天下之无道也久矣”，“子弑其父，臣弑其君，孽杀其宗，”一切礼乐制度、等级秩序都被颠倒了。
而改变这一切的不能仅仅靠暴力等极端的手段，必须辅之以“和”这种相对折中的方法，正所谓在变动中达到一种平衡，通过不同事物间的互动、互补达到和谐统一。
这种平衡不是僵死的、静止的，而是一种运动变化中的平衡，是和谐、时中，即相对稳定。
1在当今的社会，随着经济的发展，在尚不完善的法律制度下，人们更多的是依靠一种传承千年的模糊的道德来约束自己的行为，而这也让社会的矛盾比起以前更加的尖锐。
孔子思想的现代意义
孔子思想的现代意义1988年1月，全世界诺贝尔奖得主集会宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回首二千五百年去吸取孔子的智慧。
”孔子的思想是中华民族精神长河的源头，是中国乃至整个东方世界价值观念、伦理道德规范的依据，构成了中华民族的基本精神价值。
而孔子用自己的一生诠释了自己对社会进行的全方位的，如今虽已历经两千余年，其社会价值观仍然可以为后世治国治世提供重要标准和规范，同时也很值得我们探索和思考其现代意义。
一、孔子思想对现代世界道德的建构有重要意义现代世界，物质文明达到了前所未有的繁荣，精神文明的发展却大大滞后，道德危机带来的后果日益凸显。
当今国际社会，强国侵略弱国的现象加剧，经济危机也频频发生，地球生态环境遭到严重破坏，整个世界孕育在隐藏的不安定中。
而孔子思想中理想化的道德体系建构和对个人的道德要求，恰恰适合于当下的社会语境，这一点也得到了世界各国有识之士的认同。
德国哲学家莱布尼茨曾经说过：“如果任用哲人担任栽判，不是裁判女神的美，而是裁判人民的善，他一定会把金苹果奖与中国人。
”孔子认为修身是治国平天下之本。
“古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
”“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
”“是故君子先乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
德者本也，财者末也。
”孔子赋予政治以人文精神，而西方却把政治降为肮脏的争夺权力的理论。
孔子还明确系统地告诉人们修身的途径：１、树立理想。
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！”２、摆正人与国家、民族的关系。
(爱国主义)孔子和儒家的要求是“内圣外王。
”格物致知，诚意正心是内圣；达到齐家、治国、平天下目的是外王。
３、3、摆正人与他人的关系。
(仁爱精神) 。
讲求仁、爱、礼、忠恕、诚、孝、中庸、平等、义重于利等道德原则。
简析孔子权变思想及其在现代的意义.doc
简析孔子权变思想及其在现代的意义-频道一路陪伴考生编写大小，其中有开心也有失落。
在此，小编又为朋友编辑了简析孔子权变思想及其在现代的意义，希望朋友们可以用得着!孔子的一生处事为人则处处体现权。
但在《论语》中仅三处提到权，如：子罕篇未可与权微子篇废中权尧曰篇谨权量。
《(论语集注微子第十八》)在《论语子罕》(以下只注篇名)中提出：可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。
意思是说，可以同他一道学习的人，未必可以同他一道取得某种成就;可以一道同他取得某种成就的人，未必可以同他一道事事依礼而行;可以一道同他事事依礼而行的人，未必可以同他一道通权达变。
权者称也，所以别轻重。
( 《春秋公羊传桓公十一年》)后来被引申为灵活变通，借指在面对具体境遇中的道德冲突时，行为主体在选择道德行为时的权衡变通。
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
《(颜渊》)孔子重礼，推崇仁政，尔爱其羊，我爱其礼( 《八佾》)。
孔子的权变思想突出一个变字，不是毫无章法、随心所欲地乱变，而是以礼为前提的。
我们可以说，权变是实现礼的手段，是具体的措施方法，礼是根本原则，二者相比较,权变则是围绕礼而进行的。
正如冯友兰先生在《中国哲学史新编》中说：道是原则性;权是灵活性。
灵活性，在表面上看，似乎是违反原则，但实质上正是与原则性相合。
可以说权变是一种度时势，审轻重，而不失其节的为人处世的方式，它也是一种更高智慧的彰显。
孔子承继了以周礼为核心的旧传统，以宗法血缘为切人点，发掘了人之所以为人的内在的根据-仁，创立了以仁为核心的仁、礼结合的仁学思想。
在孔子看来，正是以伦理关系为核心内容的社会性才构成了人之为人的根据--仁。
孔子思想中的权的概念,是仁礼结合的理想人格实现途径。
具体说来，孔子的权变思想主要可从个体对人伦关系的把握来认识。
孝弟也者，其为仁之本与! 《(学而》)孝亲是个人实现仁的根本。
在孔子看来, 孝是人与动物的本质区别。
孔子思想对现代社会的影响汇总
孔子思想对现代社会的影响汇总摘要：中国是一个具有悠久历史文化的国家，并且出现了无数的文人墨客；他们凝聚很多的思想，由此派生出来了不同的学派；这些学派学者的思想对中国社会的发展具有很大的意义。
而孔子就是这些学者之一，而中国社会受孔子所创立的儒家学派思想很大；就是如今，我们一直都在倡导孔子的一些积极思想，因为改革开放以来，我国的社会经济得到发展，国人的生活水平得到提升，但是却丢掉了自己原本的东西；现在满世界的孔子学院，对于我们算是一个极大的讽刺。
孔子的思想在现在是具有一定的积极意义的，我们要懂得利用自己的东西来改善和发展自己。
关键词：仁礼；因材施教；现代发展一、序言孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，他还是儒家学派的创始人；孔子去世后，由其弟子把他的言论和思想记录下来，整编成《论语》，因此，其思想才可以较为完整的保留下来，并且对后世的影响是非常大的；虽然后来出现与孔子相关的思想，如孟子的“仁政”等等；但是这些思想还是脱离不了孔子思想的基本内涵，简单来说还是受孔子的影响。
后面各朝代的统治者大部分都以孔子的儒家思想为自己的统治思想；可见孔子的思想一直都伴随着中国社会的发展。
如果单单从社会的某方面来谈孔子的“爱人”、“因材施教”等，其思想肯定具有一定的积极意义；但是有争议的是他的礼治教化，在今天我们还值得去发扬？二、孔子的“仁”和“礼”在社会发展中的作用（1）孔子说的“仁”，是孔子思想理论体系中的核心部分；最初孔子把“仁”的定义为“爱人”；在《论语.颜渊篇》中有孔子的解释：“已所不欲，勿施于人”；是指：自己不想要的东西，请不要强加给别人，在这里孔子强调的是人应该学会宽恕待人，而且对象是在社会上的每一个人；他认为大家应该互相宽恕，社会才会和谐；其实在理想的社会中，互相宽恕是可以使社会和谐的，在现实社会却难以实现全民互相宽容。
孔子的这个思想在现在也是我们一直提倡的美德；但是他没有把这个根源想到君主，他一直认为“事君尽礼”。
孔子的思想体系与当今社会的联系
孔子的思想体系与当今社会的联系第一篇：孔子的思想体系与当今社会的联系试论孔子的思想体系与当今社会的联系内容提要：孔子开创的儒家思想成为了封建专制统治的核心，尽管，一度它受到了别的流派的挑战，但是，它仍然以它的精辟、实用等优点，在九流十家中稳稳地坐在第一把交椅上。
儒家思想涵盖了孔子的思想体系，他的思想体系适应了古代社会的发展和繁荣，同时，在当今社会，也依然能够学习、传播与应用。
关键字：孔子思想体系当今社会联系一、孔子的政治思想与当今社会的联系孔子政治思想的核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德、礼施之于民，实际上已经打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
所谓“仁”，其基本涵义有二：一是爱人。
就是人与人的关系，要友善相亲，相互帮助。
爱有差等。
二是克己复礼。
“克己”是自觉地约束自己。
“复礼”是一切言行要纳于礼。
这里强调的是人的道德自觉，人们通过克制自己，达到自觉守礼的境界，达到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”视听言动都合于礼，这也就是仁的境界。
礼的含义也包括两个方面：一是属于根本政治制度方面的规定。
二是礼仪上的规定，就是有关朝廷的祭祀、出征、朝聘，以至婚丧嫁娶，侍人接物到生活细节，按不同等级、身分，都有不同的礼仪规定，这叫“仪”。
这里的“仪”实际是“社会秩序和社会制度”的具体形式。
在两千多年的封建专制统治中，帝王都会学习孔子这种“仁”、“礼”的思想，把这种政治思想运用到国家的统治中去。
尤其一些帝王特别重视这一政治思想，在治理国家的时候，充分体现了这一思想。
汉武帝首先将儒家思想奉为治国的主流思想，所以，他在统治国家的时候，将“仁”、“礼”充分落实了；唐太宗的贞观之治也是施行仁政的结果。
古代帝王用以“仁”，“礼”治国，当今中国人民是国家的主人，共产党作为执政党，是否也还会沿用孔子的政治思想？是的，“仁”，“礼”在当今社会中仍然存在。
【推荐下载】浅析孔子权变思想及其在现代的意义
[键入文字]
浅析孔子权变思想及其在现代的意义
儒家的权变伦理思想在孔子那里并未做出详尽的阐释，但孔子的思想意蕴、处世原则和方式，是对经与权生动鲜活的诠释。
编辑老师为您整理了孔子权变思想及其在现代的意义，希望帮助可以帮助到您。
孔子的一生处事为人则处处体现权。
但在《论语》中仅三处提到权，如：子罕篇未可与权微子篇废中权尧曰篇谨权量。
《(论语集注微子第十八》)在《论语子罕》(以下只注篇名)中提出：可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。
意思是说，可以同他一道学习的人，未必可以同他一道取得某种成就;可以一道同他取得某种成就的人，未必可以同他一道事事依礼而行;可以一道同他事事依礼而行的人，未必可以同他一道通权达变。
权者称也，所以别轻重。
( 《春秋公羊传桓公十一年》)后来被引申为灵活变通，借指在面对具体境遇中的道德冲突时，行为主体在选择道德行为时的权衡变通。
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
《(颜渊》)孔子重礼，推崇仁政，尔爱其羊，我爱其礼( 《八佾》)。
孔子的权变思想突出一个变字，不是毫无章法、随心所欲地乱变，而是以礼为前提的。
我们可以说，权变是实现礼的手段，是具
1。
孔子思想的历史传承与现实意义
孔子思想的历史传承与现实意义孔子，中国历史上的伟大思想家和教育家，被后人尊称为圣人。
其思想贯穿了中国传统文化和教育的历史，对中国人民的精神世界产生了深刻的影响和助力。
今天，我们身处于一个全球化和多元文化交融的时代，对孔子思想的历史传承和现实意义的反思，尤为重要。
一、孔子思想的历史传承孔子生于春秋末期，是周朝的重要文化人物之一。
他所创立的儒家思想经历了漫长的历史时期，被接受和发扬，成为中国传统文化和教育的核心。
在中国历史长河中，孔子思想经过了多次的传承和演变，不断地发挥着其深远的影响。
在中国古代，孔子的思想和教育被视为贵族和士人的必修课程。
儒家思想强调个人的修养和道德、礼仪、文化的重要性。
在汉朝时期，儒家思想成为官方教育之一，成为政治、文化和哲学的主流。
随着时代的变迁，中国历史上的不断冲突和争霸，儒家思想在中国文化中的地位变化颇大。
但不管怎样，儒家思想始终是中国教育和文化的重要组成部分。
今天，在中国，孔子作为儒家思想的代表人物，被广泛地敬仰和尊崇。
二、孔子思想的现实意义孔子思想是中国传统文化中最为重要的部分之一。
在今天这个多元化和复杂的世界中，孔子思想仍旧具有重要的现实意义。
首先，孔子思想强调人类道德和个人的修养，对于我们每个人都具有引领作用。
人类需要在自己的道德和修养上不断地追求进步，才能真正地做到“人性”的本真。
孔子思想发扬了很多关于人类人性本质的理论，并给我们提供了榜样，如孔子的“己所不欲，勿施于人”等，都成为了人们共同倡导的价值观。
其次，孔子思想高度强调社会和家庭的重要性。
他提出了“家庭为基础，而社会为扩展”的观点。
这一观点极大地鼓舞了中国人民的家庭观念和亲情。
此外，孔子还高度推崇社会关系的重要性，提出了“交友之道、君子之交淡如水”等深刻思想，这些思想在中国人的社交中起到了至关重要的作用。
在现实社会中，孔子思想对于社交和人际之间的默契和信任也有着深远的启示。
最后，孔子思想强调学习和实践的重要性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
孔子权变思想及其在现代的意义
摘要：儒家的权变伦理思想在孔子那里并未做出详尽的阐释，但作为儒家学说的重要奠基人，孔子的思想意蕴、处世原则和方式，是对经与权生动鲜活的诠释。
本文从个体的人伦道德层面、社会的政治、经济、文化教育以及方法论层面对权变思想及其在现代的积极意义进行了阐发。
关键词：权变;个体;社会;方法论
孔子的一生处事为人则处处体现"权"。
但在《论语》中仅三处提到"权"，如："子罕"篇"未可与权";"微子"篇"废中权";"尧曰"篇"谨权量"。
《(论语集注·微子第十八》)在《论语·子罕》(以下只注篇名)中提出："可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。
"意思是说，可以同他一道学习的人，未必可以同他一道取得某种成就;可以一道同他取得某种成就的人，未必可以同他一道事事依礼而行;可以一道同他事事依礼而行的人，未必可以同他一道通权达变。
"权者称也，所以别轻重。
("《春秋公羊传·桓公十一年》)
后来被引申为灵活变通，借指在面对具体境遇中的道德冲突时，行为主体在选择道德行为时的权衡变通。
子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
"《(颜渊》)孔子重礼，推崇仁政，"尔爱其羊，我爱其礼("《八佾》)。
孔子的权变思想突出一个"变"字，不是毫无章法、随心所欲地乱变，而是以礼为前提的。
我们可以说，权变是实现礼的手段，是具体的措施方法，礼是根本原则，二者相比较,权变则是围绕礼而进行的。
正如冯友兰先生在《中国哲学史新编》中说："道是原则性;权是灵活性。
灵活性，在表面上看，似乎是违反原则，但实质上正是与原则性相合。
"可以说"权变"是一种度时势，审轻重，而不失其节的为人处世的方式，它也是一种更高智慧的彰显。
孔子承继了以"周礼"为核心的旧传统，以宗法血缘为切人点，发掘了人之所以为人的内在的根据-仁，创立了以"仁"为核心的"仁"、"礼"结合的仁学思想。
在孔子看来，正是以伦理关系为核心内容的社会性才构成了人之为人的根据--仁。
孔子思想中的"权"的概念,是"
仁礼"结合的理想人格实现途径。
具体说来，孔子的权变思想主要可从个体对人伦关系的把握来认识。
"孝弟也者，其为仁之本与!"《(学而》)孝亲是个人实现"仁"的根本。
在孔子看来,"孝"是人与动物的本质区别。
"今之孝者，皆谓能养，不敬，何以别乎?"(《为政》)。
人区别于动物在于"孝"，而"孝"不仅是"养"，更在于"敬"，"敬"就要求"礼"的规范。
"叶公语孔子曰：'吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。
'孔子曰'吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中。
'("《子路》)孔子看来，孝道和恕道有所冲突或矛盾时，应以孝为上。
父子相包庇隐瞒真情，虽不诚实但符合亲亲原则，这即是"权"的意思。
在君臣关系上，孔子的原则是尊君，"君使臣以礼,臣事君以忠"。
但孔子反对愚忠，如："人臣者，以道事君，不可则止"。
《(先进》)他主张君臣关系的处理根据客观条件，权衡利弊做出不同的选择，反对无谓的牺牲。
《(八佾》)孟子曾评价孔子："可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以任而任，孔子也。
"《(孟子·万章下》)在孔子看来，君上若不是明君，是不能侍奉的。
这都无一例外地反映了孔子在审时度势时的弹性。
朋友关系是儒家人伦关系中较为平等的一种伦理关系。
"与朋友交,言而有信"《(学而》)"人而无信，不知其可也。
"孔子主张朋友关系的处理要遵守信用原则，但守信并非不分曲直，而是以"义"为基础。
如机械地遵循"言必信，行必果"，《(子路》)在孔子看来，不过是"硁硁然小人哉"。
以我们今天看来，能够做到言必信，行必果的人，实在是难能可贵的，可孔子为什么还说这样的人是小人之类呢?就是因为这样的人只管一味践行自己诺言，并不能够真正懂得明辨非。
"忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉"。
《(颜渊》)即使是最好的朋友，好心的规劝也要适度，否则将会招致反感而自取其辱。
这既是一个度的问题，也是一个权的问题,如何把握确定这个度,也必须由权变来解决。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
(《子罕》)也就是说，在处理各种人伦关系的过程中，孔子杜绝四种毛病：不凭空猜度，不毫无变通，不拘泥固执，不主观武断。
孔子把权变作为通向个人品德之最高境界--中庸的必经途径，对于现代人们的个体修养与发展无不令人深省。
"周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。
"孔子维护传统并不把传统凝固化。
子曰："齐一变，至于鲁;鲁一变，至于道。
"(《雍也》)子张问："十世可知也?"子曰："殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也;其或继周者，虽百世可知也。
"孔子根据本国的现实基础对传统进行损益革新，以期通权达变而形成新兴的统一的文化和政治格局。
孔子的权变思想与马克思主义所倡导的"原则性与灵活性相结合"、"理论联系实际"的观点有着异曲同工之妙。
在我国，党和国家领导人所倡导的"实事求是、解放思想、与时俱进"的思想路线，以及一系列的治国方针就是将马克思主义中国化的典型例子。
例如：邓小平根据马克思主义社会发展理论结合我国具体的国情，提出了建设有中国特色的社会主义理论，无疑是权变思想在现代的精彩运用。
国家的经济建设和发展离不开人才。
在人才任用方面，孔子认为应当"大德不逾闲,小德出入可也"《(子张》)。
即是说，一个人在人性与大的德行方面保持着善，不逾越道德界限，日常生活中小的方面有些问题便没什么大碍。
在对人才的功过评价方面，孔子对管仲,曾有过批评，子曰:"管仲之器小哉!"《(八佾》)但在管仲是否仁德的问题上，孔子认为应主要看他辅佐齐桓公建立丰功伟绩的而不是求全责备。
孔子为我们提供了合乎逻辑顺乎人性的用人准则与评价标准,其中"权"的运用达到极致。
我国著名学者孙绵涛先生曾提出用人标准是"德重主流,才重一技"，这实质上是孔子的用人标准的现代版。
孔子作为我国历史上第一位伟大的教育家，相传门徒有三千，其中"身通六艺者七十有二人"。
子曰："有教无类。
("《卫灵公》孔子对弟子没有门第、职业以及地域的区分，人人他都教育。
孟懿子问孝，子曰:"无违"。
孟伯武问孝，子曰:"父母唯其疾之忧"。
子游问孝，子曰："今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。
"子夏问孝，子曰："色难，有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎?("《为政》)对于四个人的提问，孔子分别给予不同的回答。
在孔子看来，教育对象不同，教育内容以及教育方法、方式都要避免遵循一个固定模式，做到因材施教，灵活权变。
孔子的教育理念与方法对我国现代的教育改革仍不失为最好的典范。
孔子的"权"的目的是为了维护周礼,根据不同的情况而作出相应的变化。
"权"实际就是具体分析矛盾的特殊性，而矛盾的特殊性又包括主要矛盾和矛盾的主要方面两种情况。
因此"权"本身还意味着判断矛盾的主要方面，从而把握事物的本质和主流，这一点从前面孔子对管仲的评价中可以体现出来。
可以说，"权"作为一种方法论体现了在两难与多难价值冲突中根据仁义标准来进行价值优先判断，权衡其善恶、福祸、利害、轻重、缓急与得失，从而决定是否行权。
是从实际情况出发找出与实际相符合的原则、方法、策略，而不是用原则来生搬硬套现实生活。
由是可知，儒家的经权问题既是一个关注普遍性与针对特殊性的问题，又是一个遵守道德原则性与掌握灵活性的问题。
因此，现代的我们只有解放思想，在与时俱进中坚持正确的发展方向与原则，才能在求变、创新中达到个人与社会的健康和谐的发展。
参考文献:
[1]王连龙.论孔子与"权"[J].辽宁师范大学学报，2001(5).
[2]杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局，2008.
[3]朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局,1983.。