咏怀古迹其三(上课用)

背景简介:
唐玄宗天宝五年（746年）,西入长 安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖 的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔 唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王 官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华 州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏， 皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然 怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏 怀古迹》。
【讨论】
明代评论家胡震亨认为,这 么气象雄伟的起句，只有用在 生长英雄的地方才适当，用在 昭君村上是不适合、不协调的。 你同意这种看法吗？
不同意。常言道:地灵人杰,正是因 为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀
（美好的自然环境产生优秀的人物。毓yù ：养
育），才孕育出昭君这样美貌的、 不平凡的女子。清人吴瞻泰认为： 诗人就是要借高大山川的雄伟气象 来烘托、抬高昭君这个“窈窕红 颜”，要把她写得惊天动地。可见， 作者在此是从咏江山之奇绝引出咏 佳人之奇美。
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《咏怀古迹》简介 :
咏怀古迹五首是一组七言律诗,这五首诗是诗人游 江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀 先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一 气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美 庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首 写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感 同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第 三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷 怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首 通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对 刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜 感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛 亮更高的评价，艺术感染力极强。
“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的 图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是 万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。 “赴”本是一个普通的字眼，但在此作 者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑 陡然间写活了，既有飞动之势，又有变 幻之姿
开篇不写昭君,却描绘了这样一幅图 画，目的何在？
引出歌咏对象昭君。
这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是 因为诗人首先想到,一个青年女子远离父母 之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的 一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄 伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!
咏怀古迹(其三) 群山/万壑hè/赴/荆门, 生长/明妃/尚/有村。 shuò 一去/紫台/连/朔漠， 独留/青z冢hǒ/n向g /黄昏。 xǐng 画图/省识/春风/面, 环珮/空归/夜月/魂。 千载/琵琶/作/胡语, 分明/怨恨/曲中/论。
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
群山万壑随着险急的江流，奔赴 荆门山，这里有生长明妃（王昭君） 的村子。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
一旦离开汉宫，（命运）便与北 方少数民族相连，独留下青冢向着黄 昏。
画图省识春风面,环珮空归月夜魂。
凭着画工画的画像只能约略认识昭 君美丽的面容，空有她那怀念故国的 魂魄月夜归来。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地 乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之 情。
昭君出塞
• 而当时从全国各地挑选入宫的美女数以千 计,元帝无法一一见面，便命画师毛延寿画 像。昭君因自恃貌美，不肯贿赂毛延寿， 毛便在她的画像上点了一颗丧父落泪痣。 昭君因此被贬入冷宫3年，无缘面君。公元 前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来 汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久 之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君挺身而 出，慷慨应诏。元帝大惊，不知后宫竟有 如此美貌之人，意欲留之，而难于失信， 便赏给她锦帛二万八千匹，黄金美玉等贵 重物品，并亲自送出长安十余里。
这首诗给我
们塑造了一个 什么样的人物 形象？
•
历 史 上 的 昭 君
昭君选秀入长安
• 王昭君,中国古代四大美女之一，名嫱， 字昭君。晋代因避司马昭之讳，称她为 明君或明妃。昭君自小天资聪颖，多才 多艺，琴棋书画，吟诗作赋，无一不精， 尤其擅长弹琵琶，加之美貌如花、艳可 倾城，所以年方二八就以秀女身份被挑 选入宫。
其二,作者在引出昭君之前特意 用了这么一个内涵厚重的句子做铺 垫，也说明了在作者的心目中，生 长在这里的昭君决不只是一个明眸 皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一 位具有大山般坚强性格的奇伟女性。 所以，画面的底色用的不是阴柔的 秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐 的。（大巧若拙）
昭君怨恨 什么？
【讨论】
昭君墓
一身归朔漠, 数代靖兵戎。 若以功名论， 几与卫霍同。
青冢
今呼和浩特市南郊,墓依大青山，傍黄河水
思考:
这首诗写的什么内容？
诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写 自己的怀抱。
请在原文中找出点明主旨的那个
词语。
怨恨
这首诗写的是昭君的怨恨,但是不是一开 始就写她的怨恨？明显不是
写什么？ 写景
写的是一幅什么样的画面？
咏 怀 古 迹 （ 其 三 ）杜
甫
导入新课:
昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常 咏叹的题材。从西晋的石崇开始,到南北朝的鲍照、 庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏 昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最 为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔 柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛， 然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地 感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一 起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受 王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
• 传说“昭君出塞”时行于大漠途中, 悲怀于自身命运和远离家乡，因而 在马上百无聊赖，弹《出塞曲》， 而天边飞过的大雁，听到曲调的幽 怨和感伤，肝肠寸断，纷纷掉落在 地。“沉鱼落雁”中的“落雁”由 此得名。
昭君青冢
• 昭君到匈奴后,把中原的文化传给匈奴。 匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发 生战争。据《后汉书》记载:昭君远嫁匈 奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希 望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉 的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再 嫁给匈奴王的儿子，直至公元前19年，33 岁的绝代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩 特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人 称之为“青冢”。