唐人传奇
第二节 唐代传奇到宋元明传奇小说概述
第二节唐代传奇到宋元明传奇小说概述中国古代小说发展到了唐代，进入了一个新的阶段。
唐人传奇的出现，说明我国古代小说已经开始在文学领域里获得了独立的地位。
鲁迅曾说：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者在是时则始有意为小说。
”唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，唐朝社会政治、经济、思想等方面的繁荣昌盛，文学各种体裁的普遍发达，对于唐传奇的产生与发展具有深刻的影响。
唐传奇在艺术上，无论构思布局、人物描写、语言艺术，都达到了一个新的水平。
标志着中国古代小说的成熟。
一、唐代传奇唐代文言短篇小说称之为“传奇”，最早见于晚唐裴鉶的《传奇》一书，宋以后根据这种小说记叙奇行异事的特点而以传奇概称之。
有的正统派文人也以此有别于高雅的古文。
唐人传奇根据它的历史情况，可分为三个时期：１. 初唐到盛唐，是由志怪到传奇的过渡时期。
这个时期作品数量较少，承六朝余风，多描写志怪为主。
流传至今的只有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》三篇。
现存最早的唐传奇是王度的《古镜记》，小说主要写一面有灵性的神奇古镜到处降妖伏怪、治病驱邪的故事。
大概是用若干个有关镜子的志怪故事串联而成的，在主题上表现出一些矛盾的现象。
比如，古镜一方面治病救人，一方面又认为：“百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物！”一方面古镜置害人的妖精于死地，同时又不饶恕那些不害人还希望“变形事人”的精怪。
作者在小说中叙述了自己的家世、仕途及人事变迁，虚虚实实，真真假假，故事曲折，文字优美，较六朝志怪有较大的进步。
无名氏作的《补江总白猿传》写梁将欧阳纥携妻子南征，途中妻子被白猿精劫走，救回时已经怀有身孕，后生一子名询。
“聪悟绝人”，形貌却像猿猴，长大后以文学、书法知名于世。
宋以后有人认为这篇小说是唐人为嘲讽貌似猿猴的欧阳询所作。
小说围绕白猿盗妇展开矛盾冲突。
着重描述欧阳纥历尽艰辛、寻妻杀猿的行动。
【唐人传奇】皇甫氏《车中女子》（附譯文）
【唐人传奇】皇甫氏《车中女子》（附譯文）【唐人传奇】皇甫氏《车中女子》 (附譯文)唐开元中，吴郡人入京应明经举。
至京，因闲步坊曲。
忽逢二少年，著大麻布衫，揖此人而过，色甚卑敬，然非旧识，举人谓误识也。
后数日，又逢之。
二人曰：“公到此境，未为主领，今日方欲奉迓，邂逅相遇，实慰我心。
”揖举人便行，虽甚疑怪，然强随之。
抵数坊，于东市一小曲内，有临路店数间，相与直入。
舍字甚整肃，二人携引升堂，列筵甚盛。
二人与客据绳床清坐定，于席前更有数少年，各二十余，礼颇谨，数出门，若伫贵客。
至午后，方云：“来矣。
”闻一车直门来-，数少年随后。
直至堂前，乃一钿车，卷帘，见一女子从车中出，年可十七八，容色甚佳，花梳满髻，衣则纨素。
二人罗拜，此女亦不答。
此人亦拜之，女乃答。
遂揖客入，女乃升床，当局而坐，揖二人及客，乃拜而坐。
又有十余后生，皆衣服轻新，各设拜，列坐于客之下。
陈以品味，馔至精洁。
饮酒数巡，至女子，执杯顾谓客：“闻二君奉谈，今喜展见，承有妙技，可得观乎？”此人卑逊辞让，云：“自幼至长，唯习儒经，弦管歌声，辄未曾学。
”女曰：“所习非此事也，君熟思之，先所能者何事。
”客又沈思良久，曰：“某为学堂中，著靴于壁上行得数步。
自余戏剧，则未曾为之。
”女曰：“所请只然。
”请客为之，遂于壁上行得数步。
女曰：“亦大难事。
”乃回顾坐中诸后生，各令呈技。
俱起设拜，有于壁上行者，亦有手撮椽子行者，轻捷之戏，各呈数般，状如飞鸟。
此人拱手惊惧，不知所措。
少顷，女子起，辞出。
举人惊叹，恍恍然不乐。
经数日，途中复见二人，曰：“欲假盛驷可乎？”举人曰：“唯。
”至明日，闻宫宛中失物，掩捕失贼，唯收得马，是将驮物者。
验问马主，遂收此人，入内侍省勘问，驱入小门。
吏自后推之，倒落深坑数丈，仰望屋顶七八丈，唯见一孔，才开尺余。
自旦入，至食时，见一绳缒一器食下。
此人饥急，取食之。
食毕，绳又引去。
深夜，此人忿甚，悲惋何诉，仰望忽见一物，如鸟飞下，觉至身边，乃人也。
唐传奇的主要艺术成就
唐传奇的主要艺术成就唐代传奇的艺术成就是斐然可观的，与传录异事、粗陈梗概而无甚作意的六朝小说相比，唐传奇作者更注重作品的审美价值，注重小说愉悦性情的功用，由此形成“作意好奇”、“始有意为小说”的特点。
从总体看，唐人传奇以愉悦性情为旨归，更加关注个性生命和个体情感，全方位地展示纷纭复杂的人世生活，让诸色人等在作品中跃动，借以寄寓个人的志趣爱好和理想追求。
具体看，唐传奇的主要艺术成就有：一、唐传奇的虚构和想象标志着文言短篇小说创作的成熟。
在处理小说创作虚实关系的问题上，唐传奇讲究情节的传奇性与现实性的统一，将情节的虚构、想象与作品的叙事艺术融为一体。
因是“有意为小说”，所以传奇作家对各种传说闻见除艺术加工外，还在其基础上进行杜撰，亦即有闻加工，无闻虚构，从而使小说所传之“奇”，成为有意为之之奇、大加渲染发挥后之奇。
那些以神怪、异梦为题材的作品讲的本来就是虚幻无稽之事，虚构想象自然成为其基本手法；即使以历史和现实生活为题材的作品，如《长恨歌传》、《霍小玉传》等，作者也并不拘泥于史实、传闻，而是根据创作的需要，因文生事，虚设情节，多方描绘环境，巧妙编织对话，深深探寻人物的内心隐秘，有目的进行再创作。
二、唐传奇标志着文言小说文体的完全独立。
首先，唐传奇作家大大降低自己描述对象的社会层次，这是小说文体能够取得独立地位的关键性一步。
其次，唐传奇将所写故事情节化、细节化，注重写人物的生活琐事。
再次，唐传奇的叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。
三、在语言、辞采等修辞手法的使用中，唐传奇也取得了突出的成就。
叙述事件简洁明快，叙述语言雅俗兼采，时庄时谐，用文言描写物态人情以至琐事，简洁、准确、丰富、优美。
可以说，唐传奇将古代散文的表现力发挥到很高的水平。
四、诗歌辞赋大量运用人传奇文，增添行文的丰采意趣和艺术气息，带有诗化的特征。
有些作品虽施以藻绘，却无繁缛之弊而有明丽之美．一些佳作更善于用诗化语言营造含蓄优美的情境，洪迈在《容斋随笔》中称之为“莫不宛转有思致”。
唐人传奇
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《任氏传》作者沈既济。写贫士郑六与狐精幻化的 美女任氏相爱，郑六妻族的富家公子韦崟知此事 后，白日登门，强施暴力，任氏坚拒不从，并责 以大义，表现了对爱情忠贞。后郑六携任氏赴外 地就职，任氏在途中为猎犬所害。小说最后议论 道：“嗟乎，异物之情也有人道焉！遇暴不失节， 徇人以至死，虽今妇人，有不如者矣！”
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唐传奇的出现，标志着我国文言小说 发展到成熟的阶段。正如鲁迅在《中国小 说史略》第八篇《唐之传奇文（上）》中 所说：“小说亦如诗，至唐代而一变。虽 尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华 艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚
明，而尤显者乃在是时则始有意为小 说。”
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二、唐传奇兴盛的原因 第一，唐代社会复杂的社会生活为传奇创作
小说将灵怪侠义爱情三者成功的结合在一起展现出奇异浪漫的色彩和清新峻逸的风神全篇荡漾着诗意的想象比一般才子佳人小说有更高的道德理想和美学理想堪称不可多得的佳19从贞元中期到元和末的20年间小说领域又崛起了白行简元稹蒋防三位传奇大家他们创作的脱了神怪之事而以生动的笔墨动人的情感来全力表现人世间的男女之情取得了极大的成功
任氏：多情、开朗、机敏、贞洁、刚烈，为了爱情 而献身。
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李朝威的《柳毅传》写人神相恋故事而“风华悲壮” （旧题汤显祖辑《虞初志》卷二载汤显祖评语）。
柳毅：性格豪侠刚烈，自尊自重。 龙女：温柔多情，追求自由爱情坚定、执着； 钱塘君：勇猛暴烈和知错即改； 洞庭君：忠厚仁义、疾恶如仇。
唐人传奇的艺术特点与文化价值
唐人传奇的艺术特点与文化价值唐人传奇是中国古代小说的重要流派之一，它起源于唐朝，发展于宋朝，是一种叙事性强、语言生动、情节曲折的短篇小说形式，内容广泛涉及神话传说、宫廷生活、爱情婚姻、恶性循环等多个领域，深受当时社会上层人士和文化精英的青睐。
唐人传奇的艺术特点主要有以下几个方面：一、精雕细琢的语言表达唐人传奇的语言表达华丽精细，常使用象征、比喻、夸张等修辞手法，让读者产生强烈的想象力和美感，形成一种诗意化的故事氛围。
例如《鹧鸪天·李密传奇》中写到：“光芒震席，景物不辨，火烧云雾，烟气缭绕，若有金波落地，声振千里。
”这个场景描述生动而具有强烈的感染力，让人不禁陶醉其中。
二、情节曲折、虚实错综的叙述方式唐人传奇的情节多为纵横交错，既有虚幻的传说元素，又有现实生活的真实感受，通常通过错综复杂、反复渲染等手法来巧妙地营造出悬疑、神秘的氛围，增加读者的阅读兴趣和体验感。
例如《虬髯客传奇》中的情节错综复杂，有人物扮演、谎言欺骗等元素，让读者不知真假，陷入迷茫之中。
三、塑造深刻形象的人物塑造唐人传奇中的人物塑造形象深刻、形态鲜明、性格丰满，既有中心人物，也有配角，人物行为、语言和思想上各有特点。
例如《玉娇龙传奇》中玉娇龙的形象构建十分出色，形貌美丽，秀色可餐。
同时，她还是个智慧过人的女子，通权达变，对治下百姓关爱有加。
四、反映社会生活、文化思潮的深刻内涵唐人传奇不仅是经典的艺术品，还反映了当时的社会生活和文化思潮。
在文化上，唐代作为中国文化的鼎盛时期，唐人传奇承载了儒家、佛家、道家、民间文化等多种文化成分，展现了唐代丰富多彩的文化形态；在社会上，唐人传奇是封建文化的重要组成部分，反映了当时社会上层人士的生活方式、价值取向、精神世界等诸多方面，具有较高的历史和社会价值。
综上所述，唐人传奇的艺术特点和文化价值体现在其语言表达、情节曲折、人物塑造和深刻的内涵上，成功地将当时社会文化和人民生活进行了深入的反映和描绘，为我们珍贵的文化遗产和价值宝库，值得我们认真继承和发扬。
论唐人传奇之“奇”
作者： 陈文新
作者机构： 武汉大学中文系 讲师
出版物刊名： 江汉论坛
页码： 60-64页
主题词： 唐人传奇;中国古代士大夫;唐传奇;宋元话本;小说集;唐人小说;太平广记;传奇体;日常生活;社交文化
摘要： <正> 唐人传奇是中国传奇体小说成熟的标志。
关于它在小说史上的地位,可不必再饶舌;但唐人传奇之“奇”的具体内涵。
虽然论者已多有缕述,却仍有进一步探讨的必要。
(一) 唐人传奇产生于一种独特的社交氛围中。
唐代士大夫的社交文化,其特点似不如魏晋显著,但至少有一点是可以指出的:那时的文化人除了爱切磋诗、文、赋之外,也爱谈说奇闻异事,诸如神仙、鬼怪、轶事。
唐人传奇和《柳毅传》
唐人传奇和《柳毅传》唐人传奇是唐代流传下来对文艺理论、文学创作方面的探讨和总结，是中国古典小说史上的重要篇章。
其中，《柳毅传》就是其中的代表之一，下面我来详细说说这个故事。
《柳毅传》描写了一个善良且正直的官员柳毅和神仙之间的交往。
在柳毅的治下，百姓们生活得非常幸福，没有人受到剥削和压迫。
在一次祭天仪式上，柳毅意外遇见一个老道士，老道士告诉柳毅他在这个世界上的任务是维持世界平衡，所以他需要柳毅帮他完成一个任务，即要让柳毅把一个石头放在支撑天地的神石上。
柳毅接受了老道士的请求，开始朝神石的所在地出发。
途中，柳毅十分努力地寻找神石，但最终却没有找到，不得已只好先找了一个大石头暂且搁在那里。
回到自己的部署，柳毅发现他可以利用这个石头为民间建立一所教育机构，为百姓提供更多的知识和机遇，于是把它变成了一座石学。
当时的百姓敬佩柳毅的这个举动，因为他们清楚地知道，柳毅这样做是为了让所有人都能受到良好的教育，让他们有更多的机会去发展自己。
这就是“柳毅放石”的故事，也是对于人们应该为他人着想的一种强烈呼声。
总的来说，《柳毅传》的故事情节生动有趣，语言简洁流畅，道理深刻，继承了唐代诗文的风格，极富文学魅力，是流传至今的一篇经典佳作。
它告诉我们，人们应该关注自己行为的影响，更要像柳毅那样具有响应社会问题，并采取合适措施来解决它们的行动力。
与此同时，它还强调了人们不应忘记做真实有意义的事情，不应为了名利财富而偏离自己的本心。
因此，无论从艺术还是从哲学层面来看，《柳毅传》的故事都有深刻的意义和价值，它是中华传统文化的一部分，对于中国文学的发展具有极大的影响。
唐人传奇时间叙事艺术探究
唐人传奇时间叙事艺术探究
卫剑阙
【期刊名称】《美与时代（美学）（下）》
【年(卷),期】2024()4
【摘要】唐传奇在时间叙事的艺术手法上取得了极高成就,唐人传奇文的作者已经能够娴熟地将时间进行夸张、错位、排列,并达到自身的叙事目的。
而对比唐人传
奇与前代其它文体,不难发现唐传奇的时间叙事手法源自于传记及辞章等文学作品。
唐人传奇往往以传、记文体作为行文框架,并在其中交织辞章类作品的叙事手法。
【总页数】6页(P92-97)
【作者】卫剑阙
【作者单位】复旦大学中文系
【正文语种】中文
【中图分类】I20
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人传奇的虚构艺术4.假实证幻余韵悠然--唐人传奇的构思和描写艺术5.传、记辞
章化:从中国叙事传统看唐人传奇的文体特征
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《唐人传奇》读后感_初二作文
《唐人传奇》读后感在中国古代文学史中唐代是一个富於创造的时代不论诗小说都非常盛行而唐人传奇是一部介绍唐代文言短篇小说受到当时古文运动的影响改变六朝以来华而不实的骈体文风并且接受秦汉以来散文的成就内容多采而不浮艳简洁而不晦涩且光怪陆离无所不有.以下是我认为不错的篇章读后感.《枕中记》是讲一位读书人和一位老人在谈话中吐露自己生不逢时落魄到这种贫穷的地步而不能立大功求功名於是老人递出一个枕头给读书人此书生躺在枕头上睡觉了.在梦中他摇身一变不仅考重进士卷入上流社会且娶到美娇娘官位是年年高升且受皇上的重用但经历两次遭人陷害虽然虎口余生但也体会到人生无常醒来时黄粱饭还尚未成熟而此读书人认为纵使享有荣华富贵功名利禄也只不过是虚幻的东西到头后来还不是一场空於是拜谢离去这便是「黄粱一梦」的由来.《长恨歌传》是叙述唐朝在玄宗时是如此天下太平但是人如果长处安乐就会忘记自己的本分皇帝也是一样.由於玄宗看到天下太平海内外安如无事於是开始享乐而荒废政事且日日夜夜陪伴杨贵妃且封杨家的人官爵厚禄造成天下社会一步一步走向贫穷终於发生安史之乱玄宗带著皇亲国戚逃出长安但在逃离途中发生马嵬坡政变士兵们一口气杀了杨贵妃和杨国忠.后来战乱平息玄宗当了太上皇还是日夜思念他与杨贵妃往日相处的情景.后来有一位道士用自己的灵魂出窍费尽千辛万苦终於找到杨贵妃后来道士将信物交给太上皇且转述贵妃的话「我们这份感情在天上人间永不相忘.太上皇过不久就病逝了.看完《枕中记》可知当时非常重视科举且受到佛道二教的影响颇深读书人一心想求官名但是在官场上失意的人也不少所以让很多人想到佛家语「一切皆空」的道理认为富贵如浮云人生如梦境一般就和现代社会的学生一样每当考不好就抱著老子的人生观这样消极的作法我反对我认为一个人要朝著自己订的目标前进创造出一番的贡献应该死时重如泰山不要让人觉得轻如鸿毛一般.另外一篇《长恨歌传》是根据白居易的长恨歌改写成一篇散文描述这场宫廷悲剧如「在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝」来形容这场悲剧令人看了不胜唏嘘之感.。
【唐人传奇】陈鸿《东城老父传》(附译文)
【唐人传奇】陈鸿《东城老父传》(附译文) 【唐人传奇】陈鸿《东城老父传》(附译文)老父姓贾名昌，长安宣阳里人。
开元元年癸丑生。
元和庚寅岁，九十八年矣。
视听不衰，言甚安徐，心力不耗，语太平事历历可听。
父忠，长九尺，力能倒曳牛，以材宫为中宫幕士。
景龙四年，持幕竿随玄宗入大明宫，诛韦氏，奉睿宗朝群后，遂为景云功臣。
以长刀备亲卫。
诏徒家东云龙门。
昌生七岁，蹻捷过人，能抟柱乘梁，善应对，解鸟语音。
玄宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏。
及即位，治鸡坊于两宫间。
索长安雄鸡，金毫铁钜高冠昂尾千数，养于鸡坊，选六军小儿五百人，使驯扰教饲。
上之好之，民风尤甚。
诸王世家，外戚家，贵主家，侯家，倾帑破产市鸡，以偿鸡直。
都中男女，以弄鸡为事；贫者弄假鸡。
帝出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，召入，为鸡坊小儿，衣食右龙武军。
三尺童子，入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。
举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。
护鸡坊中谒者王承恩言于玄宗。
召试殿庭，皆中玄宗意。
即日为五百小儿长。
加之以忠厚谨密，天子甚爱幸之。
金帛之赐，日至其家。
开元十三年，笼鸡三百，从封东岳。
父忠死太山下，得子礼奉尸归葬雍州。
县官为葬器丧车，乘传洛阳道。
十四年三月，衣斗鸡服，会玄宗于温泉。
当时天下号为“神鸡童”。
时人为之语曰：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。
贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
能令金钜期胜负，白罗绣衫随软舆。
父死长安千里外，差夫持道挽丧车。
”昭成皇后之在相王府，诞圣于八月五日。
中兴之后，制为千秋节。
赐天下民牛酒乐三日，命之曰酺—，以为常也。
大合乐于宫中，岁或酺于洛。
元会与情明节，率皆在骊山。
每至是日，万乐具举，六宫毕从。
昌冠雕翠金华冠，锦袖绣襦袴，执锋拂道。
群鸡叙立于广场，顾眄如神，指挥风生。
树毛振翼，砺吻磨距，抑怒待胜，进退有朝，随鞭指低昂，不失昌度。
胜负既决，强者前，弱者后，随昌雁行，归于鸡坊。
角牴万夫，跳剑寻橦—，蹴球踏绳！”，舞于竿颠者，索气沮色，逡巡不敢入。
毕业论文-唐传奇女性形象浅析（1）
本科毕业论文院系：人文学院专业：汉语言文学师范班级：04汉师本2班学号：*********作者：指导教师：完成时间：2008年4月唐传奇女性形象浅析【摘要】唐传奇，唐人文言小说的通称，标志着我国文言小说发展到成熟阶段。
其中所塑造的大量女性形象，更在中国文学史上占有极其重要的地位。
本文引言部分从唐传奇这一概念出发，阐释研究范围和写作目的，把唐传奇女性形象初步划分为外在形象和内心世界两部分。
本文第一部分，分别从传奇女性的身份地位、外貌特征、才能技艺三个方面归纳其外在形象。
本文第二部分，分别从复杂矛盾的性格特点、女性视角的丰富意象、殊途同归的悲剧命运三个主题来探讨传奇女性的内心世界。
本文最后一部分，通过上述对唐传奇女性形象的归纳、分析和总结，探讨她们给现代女性的生存、爱情等方面带来的宝贵启示和借鉴意义。
【关键词】唐传奇女性形象外在形象内心世界现实意义目录中文摘要 (1)目录 (2)引言 (3)1.唐传奇女性的外在形象 (4)1.1.身份地位 (4)1.1.1.贵族闺秀 (4)1.1.2.民女婢妾 (4)1.1.3.青楼娼妓 (5)1.1.4.神仙妖女 (5)1.2.外貌特征 (5)1.2.1.正面描写 (5)1.2.2.侧面烘托 (6)1.3.才能技艺 (6)1.3.1.情女子的诗才 (6)1.3.2.侠女子的武功 (7)2.唐传奇女性的内心世界 (7)2.1.复杂矛盾的性格特点 (7)2.1.1.感性 (7)2.1.2.理性 (8)2.2.女性视角的丰富意象 (9)2.2.1.表情达意的物象 (9)2.2.2.重叠诗化的事象 (9)2.2.3.象征命运的核心意象 (10)2.3.殊途同归的悲剧命运 (10)2.3.1.生离之痛 (10)2.3.2.死别之恨 (11)2.3.3.喜尽悲至 (11)3.唐传奇女性形象的现实意义 (12)结束语 (15)注释和参考文献 (16)英文摘要 (17)引言鲁迅在《中国小说史略》中对唐传奇有着这样一段精辟的论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者相较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。
名词解释——精选推荐
名词解释：1.志怪传奇小说：志怪小说是指魏晋时代以神仙怪异为题材的文言小说。
至唐代志怪小说演变为唐传奇，从此志怪传奇小成为文言小说的主流。
2．唐传奇：唐代文言短篇小说称之为“传奇”最早见于晚唐裴铏的《传奇》一书，宋以后根据这种小说记叙奇行异事的特点，遂以传奇概称之。
另一方面，由于当时人们对小说也还没有摆脱传统的偏见，一些正统派文人轻蔑地称其为“传奇”，以别于高雅的古文。
3.宋元话本小说：我国古代小说发展到宋元时代，又出现了新的飞跃。
随着社会政治经济的发展变化和“说话”艺术的兴盛，出现了一种新型的小说即“话本小说”，这也是我国古代最早的白话小说。
宋元话本散见于《清平山堂话本》《京本通俗小说》《熊龙峰四种小说》和冯梦龙编撰的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》中，在结构体制上由题目、入话、正话和篇尾四部分组成。
4.入话：也叫“得胜头回”、“笑耍头回”就是在正文之前，先写几首与正文意思相关的诗词或几个小故事，把它作为开篇，以引入正话。
“入话”具有肃静听众，启发听众和聚集听众的作用。
5.“三言”：“三言”是冯梦龙编撰的短篇白话小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的总称，每集收短篇小说四十篇，共一百二十篇。
其中多数是经过作者润色的宋元明话本和明代文人的拟话本，而作者自己创作的作品较少。
6.“二拍”：是凌蒙初编写的，包括《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，每集40篇，共80篇。
但《二刻》中有一篇与《初刻》中重复，有一篇是杂剧，所以实有78篇，主要是作者自己的创作。
7.历史演义小说：我们把敷演史传、偏重叙述朝代兴废争战之事，而又故事性强，通俗易懂的小说称为历史演义小说。
如《东周列国志》《三国演义》《樵史通俗演义》等。
8.《全相平话五种》：元刊《全相平话五种》，包括《武王伐纣平话》、《七国春秋平话》（后集）、《秦并六国平话》、《前汉书平话》、《三国志平话》，均不署作者姓名。
9.《三国演义》嘉靖本：现见到的《三国志通俗演义》最早刊本是明嘉靖壬午（1522年）刊刻的。
唐人传奇篇目解析
唐人传奇篇目解析唐人传奇是中国文学史上一种独特的戏剧形式，它在唐代达到巅峰，成为那个时期最重要的文学流派之一。
本文将对唐人传奇的篇目进行解析，帮助读者更好地理解和欣赏这一古代戏剧形式。
一、唐人传奇的起源与特点唐人传奇起源于唐代，相对于其他文学形式，它有着独特的特点和魅力。
首先，唐人传奇的内容丰富多样，既有历史传说，又有神话传说，还有一些生活琐事的描写。
其次，唐人传奇注重情感描写，特别是男女之间的爱情，这与当时社会风气的变革有关。
最后，唐人传奇在表达手法上具有很大创新，舞台布景、音乐和造型等方面都进行了大胆尝试。
二、《长恨歌》《长恨歌》是唐人传奇中的经典之作，由白居易创作。
该剧以杨贵妃与唐明皇之间的爱情为主线，将历史和传说巧妙地结合在一起。
剧中通过对杨贵妃的形象描写以及她与皇上的亲密关系，展现了唐明皇对杨贵妃深深的爱恋之情。
整个剧以悲剧结尾，将人们对杨贵妃的同情和对唐明皇的责备融为一体。
三、《霸王别姬》《霸王别姬》是唐人传奇中另一部知名作品，由关汉卿创作。
这部剧以项羽与虞姬之间的爱情为主线，以楚汉之争为背景，展现了一段深情的离别故事。
通过对项羽和虞姬情感的刻画，剧中表达了对英雄的崇拜和对悲剧命运的思考。
《霸王别姬》的剧本形式独具一格，语言华丽，场景刻画生动，被广大观众所喜爱。
四、《窦娥冤》《窦娥冤》是唐人传奇中的悲剧之作，作者不详。
传说中，窦娥被家族逼迫而不得已嫁给了曹操的儿子曹安民，但曹安民对她十分残忍。
窦娥无端遭受各种虐待，最终不幸身亡。
这部剧以窦娥的悲惨遭遇为主线，通过揭示封建社会的黑暗面，对社会不公进行抨击。
剧中多次出现的“血书”一幕，将悲剧推向高潮。
五、《西华山》《西华山》是唐人传奇中的风花雪月之作，由白居易所作。
该剧通过描写主人公牛角退婚的故事，表达了对社会道德和伦理的思考。
剧中通过牛角与妻子素秋之间的争吵，展示了女性在封建社会中的无奈和悲哀。
这部剧情节跌宕起伏，镜头切换频繁，以丰富的舞台效果吸引观众的眼球。
【唐人傳奇】裴鉶《昆仑奴》(附译文)
【唐人傳奇】裴鉶《昆仑奴》(附译文)唐大历中，有崔生者，其父为显僚，与盖代之勋臣一品者熟。
生是时为千牛，其父使往省一品疾。
生少年，容貌如玉，性禀孤介，举止安详，发言清雅。
一品命姬轴帘，召生入室。
生拜传父命，一品欣然爱慕，命坐与语。
时三妓人艳皆绝代，居前，以金瓯贮含桃而劈之，沃以甘酪而进。
一品遂命衣红绡妓者，擎一瓯与生食。
生少年赧妓辈，终不食。
一品命红绡妓以匙而进之，生不得已而食。
妓哂之，遂告辞而去。
一品曰：“郎君闲暇，必须一相访，无间老夫也。
”命红绡送出院。
时生回顾，妓立三指，又反三掌者，然后指胸前小镜子云：“记取。
”余更无言。
生归，达一品意。
返学院，神迷意夺，语减容沮，怳然凝思，日不暇食，但吟诗曰： “误到蓬山顶上游，明珰玉女动星眸。
朱扉半掩深宫月，应照璚芝雪艳愁。
”左右莫能究其意。
时家中有昆仑奴磨勒，顾瞻郎君曰：“心中有何事，如此抱恨不已？何不报老奴。
”生曰：“汝辈何知，而问我襟怀间事。
”磨勒曰：“但言，当为郎君释解，远近必能成之。
”生骇其言异，遂具告知。
磨勒曰：“此小事耳，何不早言之，而自苦耶？”生又白其隐语，勒曰：“有何难会，立三指者，一品宅中有十院歌姬，此乃第三院耳；返掌三者，数十五指，以应十五日之数；胸前小镜子，十五夜月圆如镜，令郎来耶。
”生大喜不自胜，谓磨勒曰：“何计而能导达我郁（“郁”字原空缺，据明抄本补）结？”磨勒笑曰：“后夜乃十五夜，请深青绢两匹，为郎君制束身之衣。
一品宅有猛犬，守歌姬院门，非常人不得辄入，入必噬杀之。
其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。
世间非老奴不能毙此犬耳。
今夕当为郎君挝杀之。
”遂宴犒以酒肉。
至三更，携鍊椎而往。
食顷而回曰：“犬已毙讫，固无障塞耳。
”是夜三更，与生衣青衣，遂负而逾十重垣，乃入歌妓院内，止第三门。
绣户不扃，金釭微明，惟闻妓长叹而坐，若有所俟。
翠环初坠，红脸才舒，玉恨无妍，珠愁转莹。
但吟诗曰：“深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。
毕业论文-唐传奇女性形象浅析（2）
本科毕业论文院系：人文学院专业：汉语言文学师范班级：04汉师本2班学号：*********作者：指导教师：完成时间：2008年4月唐传奇女性形象浅析【摘要】唐传奇，唐人文言小说的通称，标志着我国文言小说发展到成熟阶段。
其中所塑造的大量女性形象，更在中国文学史上占有极其重要的地位。
本文引言部分从唐传奇这一概念出发，阐释研究范围和写作目的，把唐传奇女性形象初步划分为外在形象和内心世界两部分。
本文第一部分，分别从传奇女性的身份地位、外貌特征、才能技艺三个方面归纳其外在形象。
本文第二部分，分别从复杂矛盾的性格特点、女性视角的丰富意象、殊途同归的悲剧命运三个主题来探讨传奇女性的内心世界。
本文最后一部分，通过上述对唐传奇女性形象的归纳、分析和总结，探讨她们给现代女性的生存、爱情等方面带来的宝贵启示和借鉴意义。
【关键词】唐传奇女性形象外在形象内心世界现实意义目录中文摘要 (1)目录 (2)引言 (3)1.唐传奇女性的外在形象 (4)1.1.身份地位 (4)1.1.1.贵族闺秀 (4)1.1.2.民女婢妾 (4)1.1.3.青楼娼妓 (5)1.1.4.神仙妖女 (5)1.2.外貌特征 (5)1.2.1.正面描写 (5)1.2.2.侧面烘托 (6)1.3.才能技艺 (6)1.3.1.情女子的诗才 (6)1.3.2.侠女子的武功 (7)2.唐传奇女性的内心世界 (7)2.1.复杂矛盾的性格特点 (7)2.1.1.感性 (7)2.1.2.理性 (8)2.2.女性视角的丰富意象 (9)2.2.1.表情达意的物象 (9)2.2.2.重叠诗化的事象 (9)2.2.3.象征命运的核心意象 (10)2.3.殊途同归的悲剧命运 (10)2.3.1.生离之痛 (10)2.3.2.死别之恨 (11)2.3.3.喜尽悲至 (11)3.唐传奇女性形象的现实意义 (12)结束语 (15)注释和参考文献 (16)英文摘要 (17)引言鲁迅在《中国小说史略》中对唐传奇有着这样一段精辟的论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者相较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。
熊明-唐人传奇选读
中国海洋大学本科生课程大纲一、课程介绍1.课程描述：本课程选取唐代初、盛、中、晚、五代各阶段唐人小说经典名篇25-30篇，进行精读、精讲、精析，通过教师引导学生进行文本细读，启发学生认识、理解、唐人小说的小说人物形象、叙事建构、情节安排、语言艺术，并在此基础上了解、认识唐代社会生活。
唐代是中国古代小说发展的重要阶段，唐人小说是第一种中国古代小说的成熟艺术形式，在艺术形式、人物塑造、叙事建构以及语言艺术方面，都取得了极高的成就，产生了许多经典名篇。
唐人小说极为广泛地反映着现实生活和幻想世界——仍还是现实世界的折光反映——以及人的思想感情的各个方面。
上海文艺出版社在影印桃源居士《唐人小说》时说：“书中汇萃了唐代小说、笔记及杂著之名篇佳作，其中还有大量的民间文化的内容，是研究唐代文化和民俗风情的不可忽视的材料，兼具有文学和史学的价值。
”也就是说，唐人小说深刻而全面的反映了唐代社会生活的各个层面。
阅读唐人小说，不仅可以领略唐人小说在各方面的艺术成就，也可以了解唐代社会生活的方方面面。
同时，在小说文本细读中，结合小说内容主题、表现艺术、审美趣尚等，融入马克思主义审美观、社会主义核心价值观的教育和引导。
- 1 -This course selects 25-30 famous classic novels of Tang Dynasty in the early, prosperous, middle, late and five dynasties, and makes intensive reading, intensive speaking and intensive analysis. Teachers guide students to read the texts carefully, so as to inspire students to know and understand the characters, narrative construction, plot arrangement and language art of Tang Dynasty legendary novels, and on this basis, to know and understand the social life of Tang Dynasty.Tang Dynasty is an important stage in the development of ancient Chinese novels. Tang novels are the first mature art form of ancient Chinese novels. They have made great achievements in art form, characterization, narrative construction and language art, and produced many famous classics. Tang's novels widely reflect the real life and fantasy world-still the refraction reflection of the real world-and all aspects of people's thoughts and feelings. Shanghai Literature and Art Publishing House said in photocopying Taoyuan Ju Shi's Tang Dynasty Novels: "The book is a collection of Tang Dynasty novels, notes and miscellaneous masterpieces, among which there are a lot of folk culture, which is a material that can not be ignored in studying Tang Dynasty culture and folk customs, and has the value of literature and history." That is to say, the novels of Tang people profoundly and comprehensively reflect all aspects of social life in Tang Dynasty. Reading Tang novels can not only appreciate the artistic achievements of Tang novels in all aspects, but also understand all aspects of social life in Tang Dynasty.- 1 -- 1 -2.设计思路：本课程通过引导学生阅读唐人小说名篇，了解唐人小说的艺术形成、人物形象塑造艺术、叙事艺术和语言艺术。
【唐人传奇】陈鸿《东城老父传》(附译文)
【唐人传奇】陈鸿《东城老父传》(附译文) 【唐人传奇】陈鸿《东城老父传》(附译文)老父姓贾名昌，长安宣阳里人。
开元元年癸丑生。
元和庚寅岁，九十八年矣。
视听不衰，言甚安徐，心力不耗，语太平事历历可听。
父忠，长九尺，力能倒曳牛，以材宫为中宫幕士。
景龙四年，持幕竿随玄宗入大明宫，诛韦氏，奉睿宗朝群后，遂为景云功臣。
以长刀备亲卫。
诏徒家东云龙门。
昌生七岁，蹻捷过人，能抟柱乘梁，善应对，解鸟语音。
玄宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏。
及即位，治鸡坊于两宫间。
索长安雄鸡，金毫铁钜高冠昂尾千数，养于鸡坊，选六军小儿五百人，使驯扰教饲。
上之好之，民风尤甚。
诸王世家，外戚家，贵主家，侯家，倾帑破产市鸡，以偿鸡直。
都中男女，以弄鸡为事；贫者弄假鸡。
帝出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，召入，为鸡坊小儿，衣食右龙武军。
三尺童子，入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。
举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。
护鸡坊中谒者王承恩言于玄宗。
召试殿庭，皆中玄宗意。
即日为五百小儿长。
加之以忠厚谨密，天子甚爱幸之。
金帛之赐，日至其家。
开元十三年，笼鸡三百，从封东岳。
父忠死太山下，得子礼奉尸归葬雍州。
县官为葬器丧车，乘传洛阳道。
十四年三月，衣斗鸡服，会玄宗于温泉。
当时天下号为“神鸡童”。
时人为之语曰：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。
贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
能令金钜期胜负，白罗绣衫随软舆。
父死长安千里外，差夫持道挽丧车。
”昭成皇后之在相王府，诞圣于八月五日。
中兴之后，制为千秋节。
赐天下民牛酒乐三日，命之曰酺—，以为常也。
大合乐于宫中，岁或酺于洛。
元会与情明节，率皆在骊山。
每至是日，万乐具举，六宫毕从。
昌冠雕翠金华冠，锦袖绣襦袴，执锋拂道。
群鸡叙立于广场，顾眄如神，指挥风生。
树毛振翼，砺吻磨距，抑怒待胜，进退有朝，随鞭指低昂，不失昌度。
胜负既决，强者前，弱者后，随昌雁行，归于鸡坊。
角牴万夫，跳剑寻橦—，蹴球踏绳！”，舞于竿颠者，索气沮色，逡巡不敢入。
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唐人传奇是唐代的文言文短篇小说。
“传奇”一词，最早见诸于晚唐裴铏的《传奇》一书，宋代以后，文人开始约定俗成用传奇代表唐人小说。
鲁迅《中国小说史略》第八篇《唐之传奇文（上）》说：“传奇者流，源盖志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故成成就乃特异。
”
唐人传奇是中国真正“小说”的发端，在这之前，小说之流的文体，并不受到中国正统文学界的重视，甚至《汉书·艺文志》蔑之于九流之外，所谓“小说家者流，盖出于稗官。
街谈巷语、道听途说者之所造也。
……如或一言可采，此亦刍尧狂夫之议也。
”
唐人传奇则代表中国短篇小说的成熟，与唐诗成为有唐一代的两造文学高峰，宋朝洪迈说：“唐人小说不可不熟，小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇。
”鲁迅说：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然为述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之为甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。
”。
其中的名篇〈游仙窟〉、〈东城老父传〉、〈莺莺传〉、《柳毅传〉、〈枕中记〉、〈长恨歌传〉、〈李娃传〉、〈霍小玉传〉、〈任氏传〉、〈无双传〉、〈南柯太守传〉等，脍炙人口，后人编有《唐人小说》与《唐人传奇小说》两书；《唐人传奇小说》取材自《太平广记》、《道藏》、《太平御览》等书，共收入了七十四篇唐代小说，《唐人小说》的篇数较少，只有十四篇，但附有翻译，导读、眉批、注释。
鲁迅辑有《唐宋传奇集》，共八卷。