瑜伽选修课理论参考

前言：
随着人民生活水平的提高，闲暇时间的增多，健身意识的增强，使得越来越多的人投入到全民健身的行列之中。

自从健美操市场化后，一大批新兴健身项目在健身房中悄然兴起，其中瑜伽以其独特的魅力深受广大大健身者的喜爱。

“如果不是在练瑜伽，就是在去瑜伽馆的路上。

”有人这样形容健身者对瑜伽的热衷。

放松、舒缓、平衡，瑜伽带来了一种内外兼修的生活方式。

第一章瑜伽的由来、渊源及派
一、瑜伽的定义（the definition of yoga）
1 “瑜伽” yoga是梵文音译，最初的意思是:驾驭牛马。

也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修炼。

在古圣贤帕斯坦咖利(Patanjali) 所著的《瑜伽经》中，准确的定义为:“对心
作用的控制”。

瑜伽也有结合、联系、连接（jioning）之意，即把精神、智慧和肉体完美结合起来。

这也是瑜伽的宗旨和目的，即达到冥想而集中意识之义。

可究竟是什么同什么“结合”呢? 其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”，用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。

这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中获得解脱。

2 瑜伽是印度六大哲学体系之一，从广义上讲瑜伽是哲学;从狭义上讲，瑜伽是一种精神和肉体结合的运动。

现在一般指练功方法，通过瑜伽姿势的拉、伸、挤、拧，帮助人们调理内脏，伸展筋骨，加强人体机能。

在健身时，不管将它冠以什么样的名称，都是比较注重外形、生理上的瑜伽，这是让人了解并进入瑜伽的最直接的方法，也是人们摆脱对瑜伽“无知”状态的最简易的方式。

但瑜伽决不是简单的拉伸练习，人们在接受这些瑜伽体位法时，同样应该遵循瑜伽“身心合一”的原则。

第一节瑜伽的由来
瑜伽起源于印度，发源于印度北部的喜马拉雅山脉，距今已有五千多年的历史。

瑜伽“yoga”来自梵文，意为自我和原始动因的结合，是心灵、肉体、精神结合到最和谐的状态。

瑜珈一词最初的意思是驾驭牛马，从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修练。

瑜伽是印度六大哲学体系之一，从广义上讲瑜伽是哲学;从狭义上讲，瑜伽是一种精神和肉体结合的运动。

瑜伽的目的是袪除人体内的各种不适及病痛。

古代印度人在大自然中发现动物及植物的生命力非常顽强，自愈及自治能力也非常强，于是在观察了许许多多的动物及植物后，创立了八万多个瑜伽姿势。

随着时间的推移，这些动作逐渐演变与精练，到现在留存下来的只有几百个了。

瑜伽作为一门生理、心理和精神上的综合学问，数千年来一直在印度文化中处于举足轻重的地位。

古代瑜伽修行者通过瑜伽练习，以帮助他们的自身与周围环境达到一种融洽和谐的状态。

他们相信，通过调节身体和呼吸，对大脑和情绪进行控制，从而获得真正意义上健康与宁静。

何时传入中国
第二节瑜伽的渊源
瑜伽哲学有口头传授的传统，因此，它的准确出处一直是个迷。

据考证，关于瑜伽的文字记载最早出现在公元前1500年一系列名为《吠陀经》的印度经文中。

然而，从印度西北部河流流域的考古发现中，挖掘出来绘有瑜伽冥想姿势的完整陶器，却证明了至少在五千年以前，就已经有人开始修炼瑜伽了。

直到公元前三世纪，瑜伽修炼才被一名叫帕坦珈利的修行者在他的著作《瑜伽经》得以系统化和规范化，其对瑜伽准确的定义为"对心作用的控制"。

今天，盛行在全世界的健身瑜伽是在十九世纪九十年代的芝加哥世界博览会上，由一位名叫卫维卡难达的印度教圣人传入西方的。

他在博览会上展示的各种瑜伽姿势引起了社会各方面的兴趣，这为后来众多走访西方的瑜伽修行者和印度教哲人奠定了基础。

随着瑜伽文化的不断传播和发展，瑜伽姿势已从方方面面渗透到了现在的健身运动中。

从有氧操、伸展和力量练习、舞蹈前的热身运动及体育竞技中，都不难发现瑜伽的身影。

第三节瑜伽的派别
古代瑜伽在漫长的发展历史中形成了很多流派，有的瑜伽以哲学思想为主，有的注重体格锻炼，有的注重调息。

从宏观上看，瑜伽可分为五个分支和流派，各分支内部相互联系又彼此独立。

第一个分支是王瑜伽。

王瑜伽偏于意念和调息，也就是我们常说的瑜伽冥想法。

通常使用莲
花坐等一些体位法进行冥想，通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内流通，以达到控制意识和平息大脑思想的目的。

王瑜伽的支柱是帕斯坦珈利于公元前3世纪所著的《瑜伽经》。

第二个分支是信仰瑜伽。

信仰瑜伽奉行爱和虔诚，专注于杜绝愚昧杂念，启发对梵的敬仰之心，以期与梵同在。

它认为智、业、信仰是相互关联的。

知识是生活的基础，行为是生活的表现。

一个人如果没有知识，就会生活在盲目中，行为也失去了依托。

但无论是知识还是行为，都应该受到信仰之心的引导，否则，知识便成了粗朴无用的知识，行为便成了低劣愚昧的行为。

信仰瑜伽师奉行“以仁爱之心爱人，以虔诚之心敬神”，通过某种宗教仪式来表达修习者全身心的奉献。

第三个分支是智瑜伽。

它提倡培养知识理念，探讨哲学，进行思辩，并借此走出无知，期待与神合一。

智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。

寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。

这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。

然而智瑜伽所寻求的知识，则要求瑜伽者透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神——梵。

通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解经文真正的奥义，获得神圣的真谛。

第四个分支是业瑜伽。

业是行为的意思。

业瑜伽认为，行为是生命的第一表现，比如衣食、起居、言谈、举止等等。

业瑜伽倡导将精力集中于内心的世界，通过内性的精神活动，引导更加完善的行为。

瑜伽师通常采取极度克制的苦行，历尽善行，崇神律己，执著苦行，净心寡欲。

他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身，这全由他自己的行为决定。

只有完全的奉献和皈依，才能使自己的精神、情操、行为达到与梵合一的最终境界。

最后一个分支是哈它瑜伽。

如果说王瑜伽是通往精神世界的必由之路，那么哈它瑜伽便是打开瑜伽之门的神奇之匙。

“哈它”源于梵文“hatha” 一词的音译，“哈”的意思是太阳，“它”的意思是月亮。

“哈它”是指男与女、日与夜、正与负、阴与阳、冷与热，以及其他任何相辅相成的两个对立面的和谐统一。

哈它瑜伽最经典的古书著作是《瑜伽之光》
哈它瑜伽认为，人体包括两个体系，一为精神体系；一为肌体体系。

人的平常思想活动大部分是无序骚乱的，是能力的浪费，比如：疲劳、兴奋、哀伤、激动，人体只有一小部分用于维持生命。

在一般情况下，当这种失调现象不太严重时，通过休息便可自然恢复平衡；但是如果不能主动的自我克制和调节，这种日益加剧的失调就会导致精神和肌体上的疾病。

这个概念被加以应用后，瑜伽师通过体位法打破原有的骚乱，消除肌体不安定的因素，停止恶性循环；并以调息来清除体内神经系统的滞障，唤醒身体两极相等的灵活性和力量，让身心进入一种平衡的状态。

目前风靡于全世界的各种健身瑜伽，就是在哈它瑜伽的基础上把体格锻炼体系提炼出来并为现代人所用。

第二章练习瑜伽的方法、注意事项、作用及其他小常识
第一节瑜伽的学习方法
1 做瑜伽练习前应做热身操，以免运动损伤。

2 每一个瑜伽动作都应平缓地完成，并配合有规律的深呼吸来帮助身体放松。

3 练习时要将意识专注到被伸展和被刺激的部位上。

不可存有杂念，不可说笑。

4 练习时不要过分逞强，要在自己所能承受的极限范围内，使被伸展的部位稍有些拉伸感即可。

保证每个动作舒适的完成。

5 练习中如果肌肉颤抖或抽筋后应立即停止，加以按摩，放松后方可再练。

6 练习时不跟别人比，只跟自己的过去比，即使每次只进步一点点，也是进步，日积月累也会有成效。

7 每次瑜伽练习结束后都要做放松，来松弛瑜伽动作造成的紧张感，帮助自己进入冥想状态。

第二节瑜伽练习的注意事项
1 选择通风好的场地，在地上铺一块垫子或毯子。

2 穿着宽松的天然面料的服装，赤脚最佳。

首饰、手表最好摘掉。

3 一般空腹2—3小时后练习，效果佳。

（因人而异，低血糖的人可食少量饼干、牛奶类食物来补充血糖和热量）
4 瑜伽练习完后的30分钟之内，不洗澡、不吃食物、不做剧烈运动，以免破坏体内能量平衡。

5 月经期间可选择些较轻松的姿势来做，不做犁式、肩立式和一些增加腹压的姿势。

6 大病初愈或手术后不要立即作瑜伽练习。

7不要在烈日下做瑜伽。

8 做上体往下倒立的姿势时，高血压、低血压患者、头部受过伤害的人，晕眩病人、心衰的人不要做，经期妇女也不要做，以免头部充血而发生危险。

9 有心脏病、高血压、糖尿病的患者以及有脊柱关节伤病的人，须经医生同意后，才可练习。