(完整版)《乌合之众》读书笔记(样本)
《乌合之众》读书笔记
《乌合之众》读书笔记《＜乌合之众>读书笔记》在翻开《乌合之众》这本书之前，我从未如此深入地思考过“群体”这个概念。
而当我真正沉浸其中，才发现原来我们生活中的许多现象都能在这本书里找到答案。
书中提到，群体是冲动、易变和急躁的。
这让我想起了前段时间小区里发生的一件事儿。
小区的停车位一直很紧张，某天物业突然贴出通知说要重新规划停车位并且调整收费标准。
这一下子就像点燃了炸药桶，业主们迅速集结成了一个“群体”。
一开始，大家只是在业主群里七嘴八舌地抱怨，说这不合理那不公平。
渐渐地，情绪越来越激动，话语也越来越激烈。
有人说要去物业办公室堵门，有人说要联合起来拒交物业费。
我记得那天傍晚，一群业主聚集在了小区的广场上。
那场面，真是热闹非凡。
有穿着睡衣匆匆赶来的大妈，有下班还没来得及换衣服的大哥，还有抱着孩子一脸愤怒的大姐。
大家你一言我一语，声音一个比一个高。
那位穿着睡衣的大妈，挥舞着手臂，大声喊道：“这简直就是欺负人！我们住这儿这么多年，凭啥说改就改！”她的脸上因为激动涨得通红，头发也有些凌乱。
旁边的大哥更是激动得直跺脚，他扯着嗓子说：“这不是明摆着抢钱吗？我们绝对不能答应！”他额头上的青筋都暴起来了，眼睛瞪得圆圆的。
抱着孩子的大姐也跟着附和：“就是就是，孩子他爸每天下班找车位都要找半天，现在还要涨价，这日子还怎么过！”孩子被她的大声吓得哇哇大哭，她一边哄着孩子，一边还不忘继续表达自己的不满。
在这个群体中，每个人似乎都失去了平日里的冷静和理智。
原本可能只是对停车位调整有些小小的不满，但在群体的氛围下，这种不满被无限放大，变成了愤怒和对抗。
大家不再去思考物业这么做可能也有他们的难处，不再去寻求一种理性的解决方案，只是一味地宣泄着情绪。
就这么闹了几天，物业终于扛不住压力，出来和业主们协商。
最终，停车位的调整方案做出了一些修改，收费标准也有所降低。
这场风波算是暂时平息了下来。
但回过头来想想，这事儿还真挺有意思。
在这个小小的事件中，充分体现了群体的特点。
乌合之众读书笔记摘抄
乌合之众读书笔记摘抄最近读了古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》，这本书可真是让我大开眼界！里面的观点和分析，就像是一把锐利的刀，把群体行为的种种特点剖析得淋漓尽致。
书中提到，群体往往是冲动、易变和急躁的。
这让我想起了之前经历的一件事儿。
那是一次商场的促销活动，说是有超级大的折扣，消息一传开，大家呼啦啦都往商场里涌。
我当时也正好在那附近，就跟着人群进去凑凑热闹。
一进商场，好家伙，那场面简直了！人们挤来挤去，眼睛里都冒着光，好像那些商品不是要花钱买，而是白送一样。
我被人群推着往前走，根本停不下来。
有个大姐，手里拿着好几件衣服，也不管尺码合不合适，颜色喜不喜欢，一股脑儿全往怀里塞。
旁边的一个大哥，为了抢一个打折的电饭煲，跟另一个人差点吵起来，脸红脖子粗的，那架势，就像要拼命似的。
我好不容易挤到了一个卖鞋子的区域，看到一双看起来还不错的运动鞋。
刚想拿起来看看，旁边就伸过来好几只手，差点把我挤倒。
我就纳闷了，这鞋真有那么好？值得大家这样疯抢？其实冷静想想，也许很多人根本不是真的需要这些东西，只是看到大家都在抢，就觉得自己也不能错过，生怕吃亏。
这可不就是书中说的群体的冲动和盲目嘛！还有啊，勒庞说群体是易受暗示和轻信的。
这让我想起了网上的一些谣言传播。
有时候一个毫无根据的消息，只要传得人多了，大家就都信以为真，还跟着到处转发。
就像之前有个谣言说吃某种水果能防癌，结果好多人不管真假，疯狂购买，把那种水果的价格都抬得老高。
后来专家出来辟谣，大家才恍然大悟，可之前买的那些水果，吃也吃不完，扔了又可惜，真是哭笑不得。
在群体中，个人的智力和判断力会下降，情感会占据上风。
我曾经参加过一场明星的粉丝见面会。
现场的粉丝们那叫一个狂热，尖叫、呼喊，整个气氛热烈得不行。
我旁边的一个小姑娘，哭得稀里哗啦的，嘴里不停地喊着“我爱你”。
我就问她，你到底爱这个明星啥呀？她支支吾吾半天，也没说出个所以然来，反正就是爱，无条件地爱。
其实她可能自己也不清楚为什么，就是在那种群体的氛围中，情感被无限放大，理智早就不知道跑哪儿去了。
《乌合之众》读书笔记
《乌合之众》读书笔记《＜乌合之众>读书笔记》最近读了一本挺有意思的书，叫《乌合之众》。
这本书真的让我大开眼界，对群体行为有了全新的认识。
书里说，当人们聚集成群时，好像就会变得不太一样。
平时一个个看起来挺理智的人，一旦融入群体，就可能做出一些让人意想不到的事儿。
这让我想起了之前的一次经历，那可真是把“乌合之众”的特点展现得淋漓尽致。
那是一次商场的促销活动，说是有超级大的折扣，吸引了好多人。
我那天正好没事，也想去凑凑热闹。
到了商场，好家伙，那场面简直了！人山人海，挤得水泄不通。
我被人群推着往前走，根本停不下来。
前面是啥都不知道，就跟着大家一块儿挤。
这时候，我发现周围人的表情都变得很奇怪，兴奋、焦急、贪婪，好像那些商品不要钱似的。
本来我只是想随便看看，结果身边的人都在拼命抢，嘴里还喊着：“这么便宜，不抢就亏了！” 我一开始还能保持冷静，想着自己是不是真的需要这些东西。
可渐渐地，我也被这种氛围感染了。
有个大妈，一手拿着好几件衣服，另一只手还在不停地往怀里扒拉，眼睛瞪得老大，生怕别人抢了她的。
旁边的一个小伙子，推着满满一购物车的东西，还在拼命往里面塞。
我看着他，心里想，这得用到啥时候啊？但同时，我自己的手也不自觉地伸向了旁边的一个商品。
这时候，商场的工作人员试图维持秩序，喊着：“大家别挤，都有都有！” 可根本没人听，大家都像着了魔一样。
我也顾不上那么多了，跟着人群疯抢。
抢着抢着，我突然停下来，问自己：“我到底在干嘛？” 我发现自己手里拿着一堆根本不需要的东西，只是因为大家都在抢，我就跟着抢了。
这时候再看周围的人，一个个气喘吁吁，满头大汗，却还不肯罢休。
有的人因为抢东西还吵了起来，脸红脖子粗的，完全没有了平时的风度。
从商场出来，我拎着那堆“战利品”，心里特别不是滋味。
我这是怎么了？明明不需要，却因为在那个群体里，就失去了理智。
回想起来，这不就是《乌合之众》里说的那种情况吗？在群体中，个体的判断力和自我意识会下降，情绪会被放大，很容易被煽动和引导。
2024年《乌合之众》大学生阅读笔记
时间：群体的意见和信念是由时间装备起来的。
政治和社会制度：各种制度是观念习俗感情的产物，不会随着法典的改写而被改写
(制度与一个民族的伟大和另一个民族的衰败是不相干的，制度无所谓好坏的)
教育：既不会使人变得更道德，也不会使他更幸福;它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的热情，而且有时--只要进行不良引导即可--害处远大于好处。
群体新特点产生的原因：
1.群体是无名氏，不必承担责任。
2.传染的现象。
3.易于接受暗示。
群体智力低于孤立个人。
(群体固然是犯罪全体，然而它也常常是英雄主义的群体。取决于环境)
第2章：群体的感情和道德观
冲动--孤立的个人具有主宰自己的反应行为能力，群体则缺乏这种能力。
易变--可以先后被最矛盾的情感所激发，没有能力作任何长远的打算或思考。
(群体的行为是无意识的，他们坚信自己见负责重要使命。)
(群体的势力不断增长，政府的权利在它面前节节败退。)
第3章：刑事案件的陪审团
这类群体也表现出易受暗示和缺乏推理能力的特点，在群众领袖的影响之下，也主要受无意识情绪的支配。
(先天的名望和后天的名望)
(名望的特点就是阻止我们看到事物的本来面目，让我们的判断 Nhomakorabea彻底麻木。)
(名望并不是完全以个人的权势、军事业绩或宗教敬畏为基础。它可以有较为平庸的来源，其力量也相当可观。)
第4章：群体的信念和意见的变化范围
牢固的信念：建立普遍信念道路可谓困难重重，不过一旦它站稳了脚跟，它便会具有不可征服的力量。
而且这种现象不仅出现在历史中，即便是在现代，在一个民主国家的法庭上，在陪审团中。这种现象也非常普遍，在一些案件的审理之后，陪审团中的单个成员在接受采访时纷纷表示如果重新让他选择的话，他不会给出这样的结果。
《乌合之众》读书笔记范本
《乌合之众》读书笔记范本《乌合之众》是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫•勒庞的名著，初次出版于1895年。
该书深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。
全书分为三卷(群体心理、群体的意见与信念、不一样群体的分类及特点)，依次分析了“群体的感情和道德观”，“群体的观念、推理与想象力”，“群体的意见”，“群体领袖”等，深入透视了社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众户外、人的自我异化、官僚化过程、以及无意识在社会行为中的作用。
群体是个可怕的存在，由于它自身的特点，使得它常常会非常危险。
群体中的人们由于身处其中，自身的判断力和智慧不再有用武之地，因而时常会做出一些从理性的眼光看来十分不可理喻的事。
如果我们能了解它本身存在的弱点和特性，并加以利用，不难去实现领导的功能。
然而也仅止于此，不可能由于个人的能力对它做出太大改变。
此书前半段比较枯燥，大多在介绍群体及其相关概念，后面部分就变得生动起来，通过对犯罪群体、陪审团、议员、选举人群等不同群体的详细分析，再加之生动的案例，变得非常耐读好看。
在写教育的那部分里，讨论到当前填鸭式教育的不足，和我国的国情基本符合。
小时候就在想，为什么大家不能一开始就学自己想学的东西呢。
有好多东西，从小就学起，反反复复，但是到最后除了应付考试并没起到其他作用，既不能帮助生活也不能帮助工作。
实在想不通这种教育有什么好处。
结果导致，专业领域人才极度匮乏，大家从小就是白受了十几年的教育，我很赞同那句话“真正的能力在于判断力和经验，在于创新”，而这些都是从应试教育里学不到的东西。
我想大部分的中国大学生们，其实都是十分迷茫的，因为他们(包括我)从小被灌输的思想里就是好好学习、好好考试、找个安稳的工作过一辈子，并没有关于人生意义的指导，导致的结果是大多数人就这样浑浑噩噩的过了糊涂的一辈子。
人的思想想要超出社会教给你实在是太难太难，无法超前，就好像眼前永远蒙着一块布，怎么可能由此摸索着找到光明呢?一想到自己也处在这样的桎梏中，甚至挣扎无力就有深深的挫败感，也许我无力改变什么，我能做到，也只是努力的睁亮自己的眼睛，努力的前进。
《乌合之众》读书笔记
《乌合之众》读书笔记•相关推荐书中引起多起历史事件，尤其是通过法国大革命事件，作者认为群体永远游离于无意识的领地，会听命于一切暗示，表现出对理性的无动于衷，他们失去了一切批判能力，除了极端亲信外，再无其他可能。
勒庞还认为一个孤立的人可能是有教养的，但是群体可能变为行为受本能支配的野蛮人。
群体是情绪的放大器，如果恰当的引导，就会创建和谐社会，如果被坏人利用，就会变得无节操、无下限。
这就很好的解释了，在早期中日、中美关系紧张的时候，会出现中国人打砸自己同胞资产的现象，他们往往好多都是狂热的激进分子，甚至打着爱国主义的旗帜，行使丑恶的个人意图。
如何在群体中保持坦然、淡定，不当乌合之众，在勒庞看来，最为有效的方法就是尽量少受点机械的应试教育，多一点独立思考。
应试教育最大的特点就是背书和服从，而非引领文明进步所需要的开拓精神、个性、判断力、经验等，而这正是中国教育的现状。
最近在看《他想的童年》，很受启发。
《乌合之众》读书笔记2看这本书的时候，我觉得自己就像被剥皮的洋葱，一层层的，作者把那些粗糙的外皮剥了之后露出了内里真正的心。
这本书还常常让我产生一种“自己这么蠢过啊”的感觉，然后，有时候会被书里作者无情地揭露逼得咬牙切齿，想大吼一声：你是怎么知道的？再看看他在书中是怎么评价女人的：“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。
”“产生这种误认的经常是妇女和儿童——即最没有主见的人”“它就像女人一样，一下子变会陷入极端”。
这种觉得“他说得好有道理可是为什么我就是很抓狂想出一记左勾拳”的感觉，在看这本书的过程中一直折磨着我。
这位十九世纪的法国作家古斯塔夫勒庞，写出的这本《乌合之众》即使里面有以上那些关于妇女和儿童的描述，但是它仍然被社会接受并成为世界名著广为流传，是因为它确实是一本让人们看清真相的书。
作者用犀利的语言，对群体行为的分析鞭辟入里，入木三分，让阅读的人感觉酣畅淋漓。
《乌合之众》读书笔记15篇
《乌合之众》读书笔记15篇《乌合之众》读书笔记1《乌合之众》是由法国古斯塔夫—勒庞的经典著作，也是一部影响世界的群体心理学奠基之作。
书中讲述了群体的心理所受到哪里因素的影响，群体与个体的差别，群体与领袖的关系等；本书有很多例子讲述了群体心理学的特征，并对社会产生的影响。
庞勒说“一个群体中的个人，也不过就是沙漠中的一粒细沙，可以被风吹到任何地方。
”我觉得这个比喻非常的恰当，生动形象的体现了个人被群体化后的表现。
这也是为何如今随波逐流现象愈发强烈的原因。
在之前所说的网络暴力的例子中，体现的不仅仅是群体易冲动，易急躁、易变的特征，还有的是他们易受暗示、易轻信他人以及具有非常偏执，且强烈的道德感的特征，在网络上便会形成所谓的道德绑架。
群体往往不善于思考，他们只会单纯认定一种真理或缪误。
因为他们具有太多的“脑子”了，而这么多脑子中只有一种思维，便是群体的思维。
这是庞勒口中的群体积累在一起，只有愚蠢，而不是聪明。
这是个人意识在群体中不断缺失的体现，这样一种有意识人格的消失，无意识人格的得势，会让人完全完全服从于使之有意识人格消失的人，甚至在暗示下做出一些有违常理或者与他性格矛盾的事情。
人们会因为自己强烈而偏执的道德感去迫使他人做一些满足他们道德感的事情，例如在一场灾害中强迫富豪捐款、公交车上不考虑他人身体原因便强迫其让座等等，倘若你选择了拒绝，便会有一群人蜂拥而至对你加以指责。
这些举动在群体看来是替天行道。
然而现实是人们在不明真相下的指指点点，或许对于当事人而言才是最为痛苦的，那些顶着道德光环的人或许才是真正的施暴者。
所以在社会进步层面上而言，对于个人，有意识人格的保留就会显得非常重要了。
不盲目轻信他人言论，不盲目选择被迫社交。
作为个人我们能做到的，只有让自己的思想不成为他人的跑马场。
要做到保留自我意识最重要的便是对于自我的认可，唯有自信于自己的观点、对于是非的判断，才会做到坚守。
而在群体方面，一个积极的暗示也是非常重要的，因为“思想汇报范文群体根本没有预先策划。
乌合之众的读书笔记
乌合之众的读书笔记乌合之众读后感篇一很久以前，勒庞就预言了今日群体中的大部分特征：智商低于群体中的任意个体，换句话说就是智商无下限。
“群体总是受着无意识因素的支配”，“大脑活动的消失和脊髓户外的得势”……最后“群体既易于英勇无畏也易于犯罪“这一切描述是不是很眼熟？事实就是这是一个群体的时代，要取得别人的认同那么务必先认同一个群体，无论你是否知道人格和智慧都将被磨灭。
无论这个群体对某事是认同还是反对，这都是一个个的群体和阵营。
对某一群体的认同取决于群体的言论和发布的消息——至少我认为此刻是这样的——诸如微博等等，而事实告诉我们群体的观察往往是失真的。
正像书中所讲，群体的情绪是单纯的，夸张的。
而群体又是易受暗示的，于是这就催生了种种阴谋论，正因你不知道他们到底是不是被煽动了，是不是被暗示了。
正因前面说到真实已经被群体糟糕的观察和分析潜质磨灭掉了……如果你不进入某个群体，你又很难知道他们的'运作过程，而你一旦进入那么就不能保证你自己还有智商这个东西的存在……而我们总会在一个群体中，不是吗？正因我们都有一个阵营，无论你是赞同还是反对，除非你对此事不闻不问不去选阵营。
那么好吧，又一个阵营出现了，人总是要有一个立足点来生存。
群体能够成就，也能够毁灭。
好吧，这只是一个开头，不想再继续复述，因此我不爱写……鉴于越来越感觉周围的人们普遍都不淡定了，都看看《乌合之众》吧，就应看看这本书，至少此刻都就应看看，群体到底是一个什么状况。
乌合之众的读书笔记篇二《乌合之众——大众心理研究》这本书研究的是“群体”，勒庞在本书中这样说明“群体”的定义：“聚集成群的人，他们的感情和思想全都采取一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理。
”《乌合之众》原名《TheCrowd》，即“群体”，但译者翻译为“乌合之众”，我认为这也不妥。
因为成语“乌合之众”本来是用于比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
显然这样的一群人只能称作“大众”，他们中的个人仍然保留了自觉的个性、也没有产生集体心理。
《乌合之众》读书笔记
《乌合之众》读书笔记《乌合之众》读书笔记心理群体的特质是人性的特质决定的，人性的特质在不同环境下呈现出不同的状态，所以群体心理是无意识的，同时，群体也是冲动的奴隶，强烈的情感暗示能带来巨大的能量，也能带来巨大的破坏。
当个人融入群体时，智商不如独立时来得高。
三人《乌合之众》读书笔记（一）更像是一张应该被钉在床头的便签，让我们尽量保持清醒。
一、群体心理心理群体的特质是人性的特质决定的，人性的特质在不同环境下呈现出不同的状态，所以群体心理是无意识的，同时，群体也是冲动的奴隶，强烈的情感暗示能带来巨大的能量，也能带来巨大的破坏。
当个人融入群体时，智商不如独立时来得高。
三人市虎，以讹传讹，当某一件事得到数千名目击者的证实，真想很可能渐行渐远。
二、影响群体的意见和信念的因素1.种族2.传统观念3.时间4.教育（教育既不能让人更道德，也不能让人更幸福，受教育的目的是不断获取谋生的技能，同时促进经济的发展。
）5.简短、模糊、重复的口号式语言，经过不断地传播，更具有力量感。
凡事民众接受的观点，最终都会顽强地扎根于社会最上层，不管观点多么荒诞。
在追求理想的过程中，种族不断形成各种必要的特质，让这种理想变得崇高而富有生命力。
当一种文明的强盛和复杂性达到一定程度的时候便停止发展，然后迅速走向衰弱。
伴随着理想不断消亡，种族不断丧失越来越多的使之团结、和谐、强盛的特质。
个人的个性和水平可能会得到提升，但与此同时，种族的集体自我意识会被过度发展的个人自我意识所取代，随之而来的是种族特征的弱化和行动能力的降低，最终成为一盘散沙。
恰恰在这个阶段，当这些拥有不同利益和愿望的群体不能自我管理的时候，国家开始接管。
在追求理想的过程中，从野蛮到文明，在理想破灭之后走向衰败和死亡，这就是一个民族生命的循环过程。
《乌合之众》读书笔记（二）作者勒庞在此书中围绕着群众心理机制的研究来披露他一针见血的观点：个人极易受到群体思想的影响，以至于理性降至最低点。
乌合之众章节读书笔记
乌合之众章节读书笔记最近读了《乌合之众》这本书，真是让我大开眼界，感触颇多。
书中提到的很多观点都让我对群体行为有了全新的认识。
比如说，群体往往是缺乏理性思考能力的，容易被情感和冲动所左右。
这让我想起了之前经历的一件事儿。
那时候，我们小区因为停车位的问题，业主们闹得不可开交。
原本只是少数几个业主对停车位的规划不太满意，觉得自己的权益受到了侵犯。
可这事儿不知道怎么就传开了，一下子整个小区的业主都群情激奋。
有一天晚上，小区里突然聚集了一大群人，大家你一言我一语地嚷嚷着要找物业讨个说法。
我当时也在人群里，好奇地看着这一切。
只见人群中，有的人扯着嗓子喊：“这也太不公平了，凭什么这样划分停车位！”有的人挥舞着手臂，一脸愤怒：“必须得给我们一个满意的解决方案！”还有的人在旁边附和着，声音一个比一个大。
我仔细观察了一下周围的人，发现很多平时看起来挺温和、挺讲理的邻居，在这个时候也变得特别激动和激进。
有个大叔，平时见着人总是笑眯眯的，还经常跟大家打招呼，可这会儿却脸红脖子粗地叫骂着。
还有个阿姨，平时说话轻声细语的，这时候也扯着嗓子喊得快破音了。
人群越来越躁动，情绪也越来越激烈。
有人开始提议直接去把物业办公室给砸了，这一提议居然还得到了不少人的响应。
我心里一惊，这不是违法的吗？怎么大家一下子都失去理智了呢？这时，有个稍微冷静点的大哥站出来说：“咱们先别冲动，还是得好好跟物业沟通，用合法的方式解决问题。
”可他的声音很快就被淹没在了众人的呼喊声中。
我看着这混乱的场面，心里不禁想，这不就是书中说的“乌合之众”吗？大家聚在一起，情绪相互感染，理智被抛到了九霄云外，只剩下了盲目和冲动。
原本只是一个停车位规划的问题，通过大家的口口相传和情绪渲染，仿佛变成了一件天大的不公平事件，让所有人都失去了正常的判断能力。
后来，物业的负责人赶了过来。
他拿着大喇叭，试图跟大家解释停车位规划的原因和依据。
可是，愤怒的人群根本不听他说什么，只是一味地指责和谩骂。
乌合之众读书笔记摘抄
乌合之众读书笔记摘抄读了《乌合之众》这本书，真是让我大开眼界，对群体的行为和心理有了全新的认识。
书中提到，群体的智力水平往往低于个体的智力水平。
这让我想起了之前参加的一次团购活动。
当时小区里的好多住户都打算一起团购一批水果，价格确实很诱人。
一开始，大家都觉得这是个特别划算的事儿。
可随着讨论的深入，问题就来了。
有人说要多买苹果，因为耐放；有人说香蕉好，家里孩子爱吃；还有人说草莓新鲜必须得有。
本来挺简单的一个事儿，结果讨论来讨论去，谁也说服不了谁。
最后居然有人提出，干脆每种都来一点，数量平均分配。
这时候，那些原本心里有明确想法的人，也不再坚持了，就跟着大家一起喊着“平均分配好，平均分配好”。
我在旁边看着，心里那个急啊。
我就想买点自己喜欢的水果，可这局面完全失控了。
原本我还想理智地分析一下，每种水果的性价比、新鲜度什么的，结果根本没人听。
大家好像进入了一种狂热的状态，只要是群体里多数人说的，那就是对的，也不管合不合理。
这让我深刻体会到了书中说的，群体容易冲动、易变和急躁。
在这个团购水果的小群体里，一开始大家可能都有自己清晰的想法，但一旦融入群体，就很容易被群体的情绪和意见所左右，失去独立思考的能力。
还有一次，是在一个旅游景点。
好多游客在一个小广场上等着看表演。
不知道从哪儿传来的消息，说表演要推迟一个小时。
这一下，人群里就炸开了锅。
有的人开始抱怨，说大老远跑过来，浪费时间；有的人则开始指责景区安排不合理；还有的人跟着瞎起哄，声音越来越大。
我观察着周围的人，发现那些一开始还比较淡定的，听着听着也跟着激动起来。
这时候，有个工作人员出来解释，可他的声音瞬间就被淹没在众人的指责声中。
大家根本不听他说什么，只是一味地发泄着自己的不满。
后来才知道，其实那消息是误传的，表演根本没有推迟。
但在那个时候，群体的愤怒已经被点燃，很难平息下来。
这又让我想到了《乌合之众》里说的，群体的行为往往表现出情绪化和非理性的特点。
在这种情况下，个体很容易被群体的情绪所感染，失去自己的判断力。
(完整)乌合之众读书笔记
乌合之众读书笔记 乌合之众读书笔记1 《乌合之众》这本书出版于1895年，是一部解析群体心理的经典名著。
全书的语言生动流畅，分析鞭辟入里且入木三分，一经问世就受广大群众的欢迎。
此书颠覆了人们对群众的通常认识，在阅读该书时我同样触碰到了一个全然不同的视角。
作者以十分简约的方式，极为精细的考察了个人聚集成群体时的心理变化，指出个人一旦融入群体，个性就会被湮灭，群体的思想便会占据绝对的的统治地位。
与此同时，群体的行为也会表现出排斥异义，极端化、情绪化及低智商化的特点。
决定看这本书是因为第一眼就被它的名字所吸引。
如果要用一句话来描述它，那还是弗洛伊德说的：“勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精彩地描述了集体心态。
”从头看到尾我都感觉到这本书中的论述有所偏激，可以说我应该是集体主义观念支持者，但勒庞这本书却指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。
这就彻底颠覆了我的观念，集体原来远远不是我所认识和接受的那样无所不能，无坚不摧。
群众竟成了一群毫无自我意识的就如同书名上只知道人云亦云的乌合之众！虽然我并没有完全的跟从书中理论否认我以前的思想，但是我还是明白群体远远不是我被灌输的和自己想象的那样。
在阅读本书的过程中，我对群体竟然感觉到有点儿不安，因为事实上社会的确存在着种种现象昭示着群众的没有自主意识的从众性。
比如在图书市场中，当一本书“红”起来位居畅销书榜后不久，便会有一系列从名称、封面、内容、体例甚至版式都类似的书涌现出来，从而出现一股出版潮流，一种时尚，中国人的“从众心理”似乎又助长了这种风气，从“谁动了我的奶酪”到“狼行天下”，从“名人风”到“励志风”，从“财经风”到“医疗保健风”，从“家教风”到“无人不读史”，每一种风气盛行时，各种类型的读物哗啦啦赶着往外冒，作者五花八门，质量良莠不齐，但是大多都会有着不错的销量，甚至稳居在畅销书架上。
《乌合之众》的读书笔记（精选6篇）
《乌合之众》的读书笔记《乌合之众》的读书笔记（精选6篇）《乌合之众》的读书笔记篇1《乌合之众》这本书，作者从书名开始就已对世人警示：谨慎从众，否则乌合之众便是下场。
仔细想想，作者说的很有道理。
人这种动物太缺乏安全感了。
为了获得认同，愿意抛弃是非，仅为了换取让其倍感安全的归属感。
事事都有两面性。
从众与否亦然。
人从众，是社会发展的必然：“我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。
”举例来说，编报纸的人对群众意见的影响。
他们先是迎合群众的感情，然后把这些感情引入特定的行为渠道。
当我们意识到这一点后，对于新闻媒体的报道应加以自我理性的判断，而并非欣然接受思维的同化。
另一方面，对于媒体人应清醒的意识到，他们对于群众的感情引导，群众意见的形成，将会拨动时代的冰弦。
也就是说，当有人牵动的时候，群体很容易被集体带动，这也就引出从众的弊端——“群体中的人日益被大众文化所湮没，这种文化把平庸低俗当作最有价值的东西。
”与过去的社会相比，群众更易于接受自己周围的人的.判断和爱好，也让我们想到今天人们对所谓当代人失去自我判断能力的关切。
人不从众，首先要忍受的便是孤独和孤立，因为你与我们不一样——“数量及正义。
”这也是作者痛斥也无奈的一点。
作为独立个体的人能能好的将个体文化展现，但人总是向往群体的，而一旦进入群体，个体文化便很容易泯灭。
这要求我们对事物的思考应有自我辨别的能力，在大众文化的环境下形成个体文化的升华，突破和创新产生新的文化价值，才是我们的终极目标。
人寰处处有争执，总是纷纭难解，何况是人内心所想要归属，更难抉择。
事无绝对，从众的好与不好无人能给出答案。
就比如《乌合之众》这本书。
人人都说它写的精彩，直至内心，那你是否要从众地看它一看，再拍案叫绝？《乌合之众》的读书笔记篇2《乌合之众》是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫勒庞的名著，初次出版于1895年。
该书深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。
《乌合之众》读书笔记1000字(合集7篇)
《乌合之众》读书笔记1000字(合集7篇)乌合之众读书笔记。
相关栏目推举：“乌合之众读书笔记”。
古语言：读书破万卷，下笔如有神。
凡是取得宏大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，而当不同的人在看完作品后，信任也会有对于它的专属心得体会，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必需写一篇读书笔记，你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。
下面是栏目我为大家整理的“《乌合之众》读书笔记”，或许你能从中找到需要的内容。
《乌合之众》读书笔记篇1群体的一般特征。
（一）群体是个活的生物很多人凑在一起，就叫群体。
不管他们是谁，不管他们是干什么的，也不管他们由于什么凑在一起，只要他们凑在一起，就是一个群体。
或许我们会认为，虽然这些人是一个群体，但他们之中每一个人仍旧是独立的，与他单独一个人的时候没什么区分。
但是现代心理学可不这么认为。
在现代心理学看来，群体一旦形成，就马上有了一种群体的特点，这种特点与其中的任何一个人的特点都不相同，却和每一个群体的特点没什么区分。
全部的群体都是一样的，群体就像是一个活的生物，它有自己的感情，有自己的思想，这种群体中共同的感情与思想，就是所谓的“群体心理”。
“群体心理”是不行靠的，是临时的，一旦构成群体的人群四分五散，每个人马上恢复到了自己以前的状态，但在群体之中，他的共性却消逝了，不见了，这时候他的思想与感情所表达的与群体的思想感情完全全都。
有关群体共同的心理状态没有明确的术语可以表述，我们只能称之为组织化的群体，或者叫心理群体。
这个组织化的群体是一种极为特别的存在，他的行为体现为精神的统一律。
（二）构成群体的条件但是，一些人偶然消失在同一个场合中，这还不足以构成组织化群体的特点，大街上往来穿梭的人群虽然同时消失在同一个地点，但是这些人的目标各有不同，构不成心理学意义上的群体概念。
真正意义上的群体，是有其前提条件限制的，缺少了这个条件，一群人就称不上是群体。
群体中的人有两个共同的特点：首先是每一个人共性的消逝，其次是他们的感情与思想都在关注于同一件事。
《乌合之众》读书笔记范文（精选6篇）
《乌合之众》读书笔记范文（精选6篇）《乌合之众》读书笔记范文（精选6篇）当仔细品读一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。
可是读书笔记怎么写才合适呢？下面是小编整理的《乌合之众》读书笔记范文（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《乌合之众》读书笔记1群体虽然智力低下，但有时会表现出“高尚”的道德。
在法国大革命期间巴黎发生了骇人听闻的“九月惨案”，一群店主、泥瓦匠等普通市民聚集在一起，在爱国主义的鼓动下，在巴黎城内展开了大屠杀，在无意识的狂热氛围中，这些市民丧失了理性，认为自己的屠杀不是犯罪，而是在履行光荣的爱国主义任务，甚至在杀人后还前往政务要求请赏。
但杀人的同时这个群体又表现出高尚的道德。
比如在凌迟犯人时，他们非常绅士地遵循了女士优先原则，把最好的观看座位让给女士。
这种道德和罪恶一样，都来源于群体极端而偏执的情感，并且都是无意识的。
而这种“高尚”的道德也在其他领域有所体现。
为一个罪大恶极的罪犯辩护的律师遭到百姓的指责与谩骂，在震惊韩国的“n号房”案件中尤其明显，伴随着市民的无数抗议电话与对律所官网的攻击，没有律师愿意为主犯赵博士辩护。
因为很多市民并不了解法律，只知道你身为律师“为恶人说话”，那么你也是“帮凶”。
主犯赵周斌的确罪大恶极，所犯罪行也没有任何洗白的余地。
而辩护并非洗白，另一方面也是在捍卫司法尊严与公正。
如今不再是那个存在“陶片放逐法”的年代，犯罪事实清楚、证据确凿情况下，有律师也是不能逃离应有的制裁。
掩藏在欢呼与正义的氛围下，皆是腐烂与臭味。
这不是那些人性的电影，而是实实在在发生的事情。
司法溃烂成这样，就是他们所说的“正义”吗？本书虽然没有进行科学研究全凭经验总结，但是精准描述了群体社会种种问题因此极具现实意义。
时时刻刻都在提醒我们，在这个群体汹涌的时代，我们要时时警惕，不断反思，保持清醒，理性思考。
跟风没有错，错在于盲目跟风。
《乌合之众》读书笔记2二零一五年秋，我去芬兰阿尔托大学交换学习，年底买好了机票飞马德里和罗马。
(完整版)《乌合之众》读书笔记(样本)
《乌合之众》读书笔记毕珍法国著名的社会心理学家古斯塔夫·勒庞以研究大众心理特征著称。
他写下了一系列社会心理学著作，其中尤以《乌合之众》最著名。
这学期选修了社会心理学这门课，经老师的推荐有幸仔细阅读了这本《乌合之众》，确实是收益很多，尤其对社会群体有了新的认识。
下面就将自己的读书心得以记之。
一对群体心理的理解1 群体的概念对于群体，我们通常的理解是聚集在一起的一群人。
可能我们更偏重于形式上的聚集，比如在公共场所的一些人，或者因为某件视情或在某种情况下聚在一起的人。
但勒庞在书中从社会心理学角度对给群体下了一个定义：在某些既定的条件下，并且只有在这些条件下，一群人会表现出一些新的特点，它非常不同于组成这一群体的个人所具有的特点。
聚集成群的人，他们的感情和思想全都转移到了同一个方向，他们自觉的个性消失了,形成了一种集体心理。
他强调的是组成群体的个人其个性消失,他们的感情和思想全都转移到了同一个方向，这是最主要的特征，而不一定总是要一些人同时出现在同一个地点。
2组成群体的个人所表现出来的主要特点在指出了群体的概念之后，勒庞又进一步说，组成群体的个人所表现出来的主要特点：有意识人格消失，无意识人格得势，思想和感情因暗示和相互转染作用而转向同一共同的方向，有立刻把暗示的观念转化为行动的倾向。
他不再是他自己，而变成了一个不再受自己意志支配的玩偶。
读到这里的时候我似乎有些不能接受作者的观点！“有意识人格消失"“不再是他自己，而变成了一个不再受自己意志支配的玩偶”,这让我觉得不可思议！我在想,或许是我对社会心理学理解的不够深入,或许是作者有些偏激了吧。
3群体的感情书中勒庞讨论了群体的感情所表现出来的四个方面的特点:①群体的冲动、易变和急躁。
群体是刺激因素的奴隶，所有的刺激因素对群体有控制作用。
②群体易受暗示和轻信。
群体通常处于一种期望注意状态之中，因此很容易受暗示，暗示的起点一般是某个人多少有些模糊的记忆所产生的幻觉，在这一最初的幻觉得到肯定之后,就会引起相互传染。
乌合之众读书笔记
乌合之众读书笔记最近读了一本挺有意思的书，叫《乌合之众》。
这本书可真是让我大开眼界，对群体行为有了全新的认识。
书里说，当人们聚集在一起形成群体时，就好像变成了另一种生物，失去了个体的理性和判断力。
这让我想起了之前经历的一件事儿。
那是一个周末，我去商场逛街。
正好赶上一家新的手机店开业，在搞促销活动。
店门口围了一大群人，我这人好奇心重，就凑过去看了看。
原来是在抽奖，据说最大的奖是一部最新款的手机。
人群里那叫一个热闹，大家都伸长了脖子，眼睛紧紧盯着抽奖箱，嘴里还不停地念叨着：“我要中奖，我要中奖。
”我站在边上观察着这些人，发现了一些有趣的现象。
有个大叔，穿着一身旧旧的工装，头发也有点乱蓬蓬的。
他手里紧紧攥着几张抽奖券，额头上都冒出了汗珠，那紧张的样子，仿佛这抽奖能决定他后半辈子的命运似的。
旁边的一位大妈，打扮得挺花哨，还背着个大大的挎包。
她一边跟身边的人说自己运气一向好，一边不停地往前挤，生怕错过了中奖的机会。
这时候，主持人宣布开始抽奖了。
人群一下子沸腾起来，大家都拼命往前凑，我都快被挤得喘不过气来了。
只见主持人从抽奖箱里拿出一张券，大声念出号码。
没被念到的人发出一阵叹息，而那个中奖的人则兴奋得跳了起来，周围的人都投去羡慕的目光。
接下来又抽了几轮，没中奖的人开始不耐烦了，有人开始抱怨说这抽奖不公平，肯定有猫腻。
还有人说自己一大早就来了，排了这么久的队，啥也没捞着。
这情绪就像传染病一样，迅速在人群中蔓延开来。
突然，有个小伙子大声喊道：“别抽了，这就是骗人的！”这一嗓子可不得了，人群瞬间炸开了锅。
大家七嘴八舌地开始指责商家，有人甚至开始推搡工作人员，场面一度失控。
我在一旁看得目瞪口呆，原本好好的一个促销活动，怎么就变成这样了呢？这些人一开始还满心期待地等着中奖，可一旦自己的期望落空，就立马变成了愤怒的“暴民”。
这让我想到了《乌合之众》里说的，群体是容易冲动和情绪化的，他们很容易被一种简单而强烈的情感所左右。
乌合之众章节读书笔记
乌合之众章节读书笔记《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作。
这本书对群体心理进行了深刻的剖析，让我们对群体行为有了全新的认识。
勒庞在书中指出，群体是一种特殊的存在。
当个体融入群体时，往往会表现出与单独个体时截然不同的行为和思维方式。
群体中的个体容易失去自我意识，被群体的情感和意志所左右。
这是因为在群体中，个体的责任感会被分散，从而导致其更容易做出冲动、非理性的行为。
群体的智力水平往往低于个体的平均智力水平。
这并不是说群体中的个体都是愚蠢的，而是群体的聚合使得个体的智慧难以充分发挥。
群体更容易受到简单、直观的形象和观念的影响，而对于复杂、抽象的逻辑和推理则缺乏理解和接受的能力。
例如，在一些社会事件中，群体往往会被简单的口号和煽动性的言论所左右，而不去深入思考背后的真相和逻辑。
群体的情感具有冲动、易变和极端的特点。
群体很容易被一种情绪所感染，并迅速在整个群体中传播开来。
这种情绪可能是愤怒、狂热或者恐惧，而且一旦形成，就会迅速放大，使得群体的行为变得难以预测和控制。
勒庞以法国大革命中的群众行为为例，生动地展示了群体情绪的强大力量和破坏性。
群体的信念和意见具有盲目服从和极端化的倾向。
一旦群体形成了某种信念或意见，就会坚定不移地去维护和传播它，甚至不惜排斥和打压与之不同的观点。
这种盲目服从和极端化的倾向，使得群体在面对外界的不同声音时，往往表现出强烈的抵触和攻击性。
此外，群体中的领袖对于群体的行为和思维有着至关重要的影响。
领袖通过断言、重复和传染等手段，将自己的意志强加给群体成员。
他们能够调动群体的情感和欲望，引导群体朝着自己设定的目标前进。
然而，这些领袖往往并非是具有卓越智慧和高尚品德的人，而是那些善于操纵群体心理的人。
勒庞的观点让我深刻反思了我们日常生活中的群体现象。
比如网络上的各种热点事件，网友们常常会迅速形成不同的阵营，相互攻击和谩骂。
在这个过程中，很多人失去了独立思考的能力，只是盲目地跟随群体的声音。
乌合之众读书笔记摘抄
乌合之众读书笔记摘抄最近读了一本特别有意思的书，叫《乌合之众》。
这本书啊，真的让我大开眼界，对群体行为有了全新的认识。
书里提到，群体往往是缺乏理性和判断力的。
这让我想起了之前遇到的一件事儿。
有一次，我家附近的商场搞促销活动，说是有超级大的折扣。
消息一传开，那场面，简直了！人们从四面八方涌来，把商场围得水泄不通。
我当时正好路过，就好奇地凑过去看了看。
好家伙，那人群密密麻麻的，每个人脸上都带着一种急切和兴奋的神情。
有的人一边往前挤，一边嘴里还念叨着：“这么便宜，可不能错过！”我看到一个大妈，手里拎着个大包，头发都有点乱了，眼睛紧紧盯着商场的入口，好像生怕自己进不去就亏了几个亿似的。
还有个小伙子，穿着运动鞋，看样子是做好了随时冲锋的准备。
商场一开门，人群就像潮水一样涌了进去。
那场面，真有点失控的感觉。
大家你推我搡，根本顾不上什么秩序。
我听到有人在喊：“别挤啦！”但这声音瞬间就被淹没在了人群的嘈杂声中。
进到商场里面，那更是一片混乱。
货架前挤满了人，大家拼命地抢着商品，也不管自己是不是真的需要。
有个大姐，一下子抱了好几件衣服，也不看尺码合不合适，颜色喜不喜欢，就往购物车里扔。
还有人因为抢同一款商品差点吵起来。
我在旁边看着，心里就想，这平时一个个看着挺理智的人，怎么一到这种群体环境里，就变得这么疯狂了呢？这不就正应了《乌合之众》里说的，群体中的个体容易受到暗示和传染，失去独立思考的能力嘛。
再想想，这种情况在生活中还真不少见。
比如说追星的时候，粉丝们聚在一起，那种狂热劲儿，有时候真让人难以理解。
还有一些网络舆论，大家一哄而上，也不管真相如何，就跟着乱喷。
通过读这本书，再结合这次亲眼所见的商场抢购事件，我算是深刻体会到了群体的力量有多大，也明白了在群体中保持独立思考是多么重要。
我们不能轻易被群体的情绪所左右，要有自己的判断和思考。
总之，《乌合之众》这本书真的给了我很多启发，让我对人类的群体行为有了更深入的了解。
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《乌合之众》读书笔记毕珍法国著名的社会心理学家古斯塔夫·勒庞以研究大众心理特征著称。
他写下了一系列社会心理学著作，其中尤以《乌合之众》最著名。
这学期选修了社会心理学这门课，经老师的推荐有幸仔细阅读了这本《乌合之众》，确实是收益很多，尤其对社会群体有了新的认识。
下面就将自己的读书心得以记之。
一对群体心理的理解1 群体的概念对于群体，我们通常的理解是聚集在一起的一群人。
可能我们更偏重于形式上的聚集，比如在公共场所的一些人，或者因为某件视情或在某种情况下聚在一起的人。
但勒庞在书中从社会心理学角度对给群体下了一个定义：在某些既定的条件下，并且只有在这些条件下，一群人会表现出一些新的特点，它非常不同于组成这一群体的个人所具有的特点。
聚集成群的人，他们的感情和思想全都转移到了同一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理。
他强调的是组成群体的个人其个性消失，他们的感情和思想全都转移到了同一个方向，这是最主要的特征，而不一定总是要一些人同时出现在同一个地点。
2组成群体的个人所表现出来的主要特点在指出了群体的概念之后，勒庞又进一步说，组成群体的个人所表现出来的主要特点：有意识人格消失，无意识人格得势，思想和感情因暗示和相互转染作用而转向同一共同的方向，有立刻把暗示的观念转化为行动的倾向。
他不再是他自己，而变成了一个不再受自己意志支配的玩偶。
读到这里的时候我似乎有些不能接受作者的观点！“有意识人格消失”“不再是他自己，而变成了一个不再受自己意志支配的玩偶”，这让我觉得不可思议！我在想，或许是我对社会心理学理解的不够深入，或许是作者有些偏激了吧。
书中勒庞讨论了群体的感情所表现出来的四个方面的特点：①群体的冲动、易变和急躁。
群体是刺激因素的奴隶，所有的刺激因素对群体有控制作用。
②群体易受暗示和轻信。
群体通常处于一种期望注意状态之中，因此很容易受暗示，暗示的起点一般是某个人多少有些模糊的记忆所产生的幻觉，在这一最初的幻觉得到肯定之后，就会引起相互传染。
群体是用形象来思维的。
打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是一时的真实英雄。
③群体情绪的夸张于单纯。
群体表现出来的感性不管是好是坏，其突出特点是极为简单而夸张的。
群体感情的狂暴，尤其是在异质群体中间又会因责任感的彻底消失而强化。
④群体是偏执、专横和保守的。
依照作者所说的这些特点，我觉得有点像我们学的化学反应现象，如酸和碱发生中和反应，生成一种新的物质盐。
生成的新的物质所具有的特征十分不同于使它得以形成的那些物质。
形成一个群体的人群中，并不存在构成因素的总和或它们的平均值，在组成这一群体之后，使得群体有了新的特点。
这可能就是哲学上所说的1+1不等于2吧。
4 群体的道德作者说群体经常会表现出很高的道德境界，但有时也会表现出道德水平的低劣。
我们从原始时代继承了野蛮和破坏性的本能，它蛰伏在我们每个人的身上。
孤立的个人在生活中满足这种本能是很危险的，但当他加入了一个不负责任的群体时，因为很清楚不会受到惩罚，他便会彻底放纵这种本能。
对此，我十分赞成作者的观点。
记得以前看到过很多关于球迷在球场上闹事的报道。
球迷多以“情’看球，心理倾向性极强，常以寻求刺激为目的，球场上极度放松，以淋漓尽致的表现自己。
他们以支持的主队胜负而大喜大悲，甚至四大皆空，完全不顾周围的一切，常产生不易控制的群集行为，造成对社会、财产的破坏和损失，甚至出现暴力伤人事件。
那是的他们完全失去的平时道德的约束，表现出极度的不理智。
当然，群体也能表现出极度崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，这些是孤立的个人根本做不到的。
比如我们的爱国主义行动——最让我感动的莫过于今年的“5·12”大地震之后，全国人民所表现出的异常强大的民族向心力和凝聚力。
勒庞在书中写到，群体推理的特点：把彼此不同的，只在表面上相似的事物搅在一起，并立刻把具体的事物普遍化。
群体完全缺乏批判精神，没有推理能力。
它所接受的判断，仅仅是强加给他们的判断，而绝不是经过讨论后得到采纳的判断。
他举了演说家的例子，同群体有密切交往的演说家是知道如何操纵群体的人，他们能够在群体中激发出他们有诱惑力的形象，他们并不推理或只会错误的推理，但对听众却产生巨大的影响，因为他们并不是将给哲学家，而是用来说服群体。
这一点让我很受启发。
既然群体是没有推理能力的，那么我们就可以利用这一点，像优秀的演说家一样，掌握群体心理，以达到说服他们的目的。
比如我们在农村基层工作的同志，恐怕遇到的最头疼的难题就是说服群众接受新的先进的思想观念。
那么在做工作之前，是不是学一点群体心理这方面的知识会有助于工作！6群体的想象力《乌合之众》这本书中提到，在一定意义上说，群体就像个睡眠中的人，他的理性已被暂时悬置，因此他的头脑中能产生出极为鲜明的形象，但只要他能够开始思考，这种形象就会很快消失。
群体形象化的想象力不但强大而且活跃，并且非常敏感。
只会形象思维的群体，也只能被形象所打动；只有形象能吸引或吓住群体，成为他们行为的动机。
影响民众想象力的并不是事实本身，而是他们发生和引起注意的方式。
这让我想到了影视作品。
一部经典的电影总是会对观众产生巨大的影响，其活灵活现的人物形象，宏大壮观的场面往往给我们留下深刻的印象。
我们常会为主人公悲惨的命运而潸然泪下，会因为滑稽搞笑的表演而捧腹大笑，这些都因形象的暗示而产生的感情确十分强烈。
7群体信仰采取宗教形式第一次看到了“宗教感情”这个名词，书中的解释是：对想象中某个高高在上者的崇拜；对生命中赖以存在的某种力量的畏惧，盲目服从它的命令，没有能力对其信条展开讨论，有传播这种信条的愿望，倾向于把不接受他们的任何人视为仇敌。
偏执和妄想是宗教感情的必然伴侣。
一个人若只崇拜某个神，他还算不上有虔诚的信仰，只有当他把自己的一切思想资源、一切自愿的服从行为、发自肺腑的幻想热情全部奉献给一个人或一项事业，将其作为自己全部思想和行动的目标和准绳时，才能够说他是一个虔诚的人。
我是一名党员，一个马克思主义信仰者，没有对哪一个宗教信的如此真切，所以也根本没有什么“宗教感情”的体会而言。
但我见到过虔诚的基督教教徒，以前总以为那些人是疯子，他们的行为很让我不可思议。
但现在似乎有些明白了，或许这就是他们的宗教感情吧。
总觉得自己离勒庞的“做一个虔诚的人的标准”距离甚远。
勒庞还分析了：一切宗教或政治信条的创立者所以能够立住脚，皆因为他们成功的激起了群众想入非非的感情，他们使群众在崇拜和服从中找到了自己的幸福，随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。
一切政治、神学或社会信条要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式。
读到这里，我现在才理解了西方社会中为什么教皇的权利很大，而很多国家曾经都采取的政教合一的统治方式。
二对群体的意见和信念的认识1群体意见的间接因素作者指出，群体意见的间接因素：它能使群体接受某些信念，并且使其再难以接受其他信念（即有排他性）；某些观念的爆发并被付诸行动，有时看起来显得十分突然，然而这只是一种表面结果，在它的背后肯定能找到延续良久的准备性力量。
间接因素包括①种族——最重要的因素，影响最大。
种族的力量的特点：没有任何要素在从一个民族传播给另一个民族时，不会经历深刻的变化。
②传统——代表着过去的观念、欲望和感情。
它们是种族综合作用的产物，并且对我们发挥着巨大的影响。
③时间——群体的意见和信念是由时间装备起来的，或者它至少为它们准备了生长的土壤。
是时间把各种信仰和思想的碎屑堆积成山，从而使某个时代能够产生出它的观念。
④政治和社会制度——各种制度是观念、感情和习俗的产物，制度和政府都是种族的产物，它们并不是某个时代的创造者，而是由这个时代所创造。
各种制度并没有固有的优点，就它们本身而言，无所谓好坏。
在特定的时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。
各民族是受他们自己的性格支配的，凡是与这种性格不合的模式，都不过是一件借来的外套，一种暂时的伪装。
⑤教育。
生活中取得成功的条件是判断力、经验、开拓精神和个性。
勒庞的陈述，使我头脑里产生了很清晰的民族演化的脉络。
由此我想到了我们中华民族这个群体。
我们有着五千的文明历史，在这五千多年的时间里，我们把儒家、道家、法家和佛家等各种思想和信仰糅合，并随着时间的推移不断的演进，从而形成的我们的民族传统和文化，形成了自强不息、百折不挠的民族特质（或者说民族精神），并组织形成了相应各个时期特有的政治和社会制度。
2群体意见的直接因素作者指出，群体意见的直接因素：随着长期性准备工作的延续，他们能够成为实际说服群体的资源，但若没有那种准备性工作，它们也不会发生作用。
即它们是使观念采取一定形式并且使它能够产生一定结果的因素。
集体突然开始加以贯彻的方案就是由这种直接因素引起的。
直接因素包括①形象、词语和套话。
语言只有变动不定的暂时含义，它随着时代和民族的不同而不同。
因此若想以他们为手段去影响群体，我们必须搞清楚某个时候群体赋予它们的含义，或精神状态不同的人赋予它们的含义。
政治家最基本的任务之一就是对流行用语，或至少对再没有人感兴趣、民众已经不能再容忍其旧名称的事物保持警觉。
用新名词把大多散过去的制度重新包装一遍，即用新名称代替那些能够让群众想起不利形象的名称。
②幻觉。
群众无论付出多大的代价，他们必须拥有自己的幻想。
推动各民族演化的主要因素永远不是真理而是谬误。
③经验，几乎是唯一能够让真理在群众心中牢固生根，让过于危险的幻想归于破灭的有效手段。
④理性。
群体是不受推理影响的，他们只能理解那些拼凑起来的概念。
让群体相信什么，首先得搞清楚让他们兴奋的感情，并且装出自己也有这种感情的样子，然后以很低级的组合方式，用一些非常著名的暗示性概念去改变他们的看法。
读到这里，以前我对政治家那种神秘、高深莫测的感觉没有了。
想想看过的许多政治家的传记，对于他们身上的共同点，作者勒庞给予了精辟的概括。
3 群体的领袖勒庞在书中提到，只要有一些生物聚集在一起，不管是动物还是人，都会本能的让自己处在一个头领的统治之下。
就人类群体而言，头领的意志是群体形成意见并取得一致的核心。
他还说了，领袖的动员手段有三个：断言、重复和传染。
做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。
但是若没有重复的断言，它仍不会产生真正的影响力。
如果一个断言得到了有效的重复，那么它在这种重复中再也不存在异议了。
各种观念、感情、情绪和信念，在群众中都具有病菌一样强大的传染力。
怎样动员群众，在这里作者给了我们很好的答案。
怎样做好一个“领头羊”，我们或许能获得一些启示。
这又一次让我感受到社会心理学是很有用的一门学科。
或者可以说，社会心理学是领导者们的一门必修课。
4 名望在书中作者给出了“名望”的概念：利用断言、重复和传染进行普及观念，因环境而获得了巨大的威力，这时他们就会产生一种神奇的力量，即所谓的名望。