见好就收乘胜追击

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乘胜追击
【解释】：乘：趁着。趁着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果

乘胜追击的重要意义： 乘胜追击无论在军事上还是在现实生活中的对决中有重要的意义；当你胜利的时候，就意味着对方是失败的，俗话说，兵败如山倒，换句话讲，在这个时候，双方力量的对比被放大；这个时候全力出击就是以最小的代价换取最大的收益最佳时机。如果要是在决定性的战役中，乘胜追击更加能巩固绝对胜利的地位；如果，当双发力量在开始时旗鼓相当的话，那么在较量的过程中肯定损失都很大，因此，如果在取得胜利的时候不乘胜追击的话，就无法达到尽量扩大敌人的损失和自己的战果，从而取得相对意义上的“以较小的损失换取较大的收益”，须知惨胜如败呐~。 由此可见，乘胜追击具有十分积极的意义；但是，乘胜追击对决策者要求较高；首先是，乘胜追击的前提是“乘胜”，也就是要求决策者要有良好的判断，到底己方是不是真的胜利了，还是对方诈败；一旦判断失误，不但不能扩大战果，估计连小命都难保呐。另外，还需要主帅有很强的现场决策和组织能力，因为追击策略要根据敌方溃败的实际情况来制定，因此在决斗前很难制定完善的追击策略，这就需要主帅有临场决断的能力了。

四辨稿：乘胜追击好 以及对其的反驳评论2008-09-07 19:02正方：人生路上乘胜追击好 反方：人生路上见好就收好



谢谢主席大家好

感谢对方辨友的精彩陈词，尤其是四辩的文采让我着实佩服，不过文章虽好，我们也不能两耳不闻窗外事，一心只读辩论稿啊。还是让我们回到现实的理性阳光下吧。





在人生道路上应见好就收(乘胜追击)
四辩陈词
谢谢主席，大家好
经过一翻唇枪舌战，我们见识到了对方辩友精彩的口才和睿智的思维，但是，真理是越辩越明的，对方辩友从一辩立论到自由辩论结束，犯下层出不穷的逻辑错误，我方本着小错不咎，大错不放的原则对正方观点的辩驳如下。
第一，对方辩友在没有听清我方一辩的前提下，用充满感性的曲解和避实就虚的态度攻击我方观点就是消极的、是保守的，企图用缺乏逻辑的论据打击我方幼小的心灵，但我方本着交流至上的原则，再次强调见好就收不是软弱，不是退缩，它是人生路上的一种策略，更是我们远见卓识的充分体现。
第二，对方辩友把乘胜追击修饰的天花乱坠，却始终不用理性的眼光对其本质进行客观审视，他们的逻辑正式告诉我们在这个人道主义的社会里，在这个理性的年代，面对倒在脚下的对手，我们还要上去踹

几脚，面对无无底的悬崖，我们绝不勒马，这种人生观实在令我们毛骨悚然。
第三，今天，凡是对方辩友所列的论据均以理性为前提，凡是对方辩友所举的事例都以非人生道路为基础，对方辩友您岂能用“两个凡是”的错误思想一把理性的乘胜追击与乘胜追击混为一谈，多次把此次辩题的范围弃之不顾！
再来看看我方观点，我方一二三辩已从人生的定义，人生道路的范围，见好就收的含义，乘胜追击的本质以及今天讨论这个辩题的实际意义多个方面论证在人生的道路上乘胜追击是不应该的。
我方认为人生是一个融合交往、生产、创造等等要素的复杂过程，在一个不断发展变化的状态中，我们永远无法预知前方的道路是通向绿洲还是沙漠。而人生道路的讨论对象更是针对普遍的个体，他与人类发展史，科技发展史等等有着本质的区别。我们从不否认我们应该要有积极进取的人生态度，但做人要有张有弛，要收缩有度，见好就收是对现有收获的充分珍惜，是对未来机遇的充分认知，是一种的主观自由的见好就收，更是一种以退为进的见好就收，是一种人生的智慧，更是一种人生的艺术。
朋友们，无悔的光阴飞逝，正如滚滚长江东逝水，而当“是非成败转头成空”之时，只有见好就收方能看到“青山依旧在，夕阳几度红”的壮丽景象。古有张良，见好就收，吸云气，御飞龙，遨游四海之内，而韩信，乘胜追击，却只能沦为“成也萧何，败也萧何”的刀下冤魂；今有邓小平，见好就收，三落三起，引领中国改革开放，万象更新，而袁世凯，乘胜追击，无人问津的病亡却是何等的悲凉。
人生不是一次彩排，走不好可以重来；人生不是一张水彩，染不好还可修改。也许有人会这样想：是啊，花有重开日，人无再少年，人生应该乘胜追击！然而，曾几何时，我们不惜衣带渐宽终不悔的追求直到最后为伊消得人憔悴时才幡然醒悟，而那人却早已在灯火阑珊处。谁能保证每一朵鲜花都会长开不败，谁能保证每一条道路都能通向天堂，谁能保证总是顺风顺水不会身陷困境。一失足成千古恨，再回首一百年身。
不是安于现状，不是不思进取，更不是固步自封，为了人生路上的无憾，为了人生路上的无悔，我方再一次坚定的认为：在人生道路上应见好就收。
谢谢大家！






南京审计学院君和辩论社国际辩论群英会—表演赛



正方：人生的道路上应该乘胜追击！



反方：人生的道路上应该见好就收！



张俊：………… 到现在为止，我只想请问大家：当我们在繁忙的时候，这真是



你想要的人生吗？这个世界上到处都

是天天在忙，但不知道自己在忙什么的人；



这个世界上也到处都是天天在被鲜花掌声包围但却索然无味的人；这个世界上也



到处是活了大半辈子、奋斗了大半辈子，但是从来不知道自己究竟活了什么的人！



是把命运交给示范，还是交给我们的想法和选择？选择在大家的手中，谢谢！



主席：好，谢谢！那么下面我们来听一下被称为 “黄大叔”的正方四辩会有怎样



的见解？



黄执中：我对主席的介绍蛮有意见的。（笑声）基本上是这个样子，好，我们今



天，我这样简单解释下我们今天正反双方的差异了。虽然我们在辩论当中有很多



的差异，可是有一些都是名字上的差异，其实并不是很重要，我相信对方也不介



意。我们主要两个立场不一样。对方的立场我们也不偏袒它，也不特别的去贬低



它。大概要澄清的也没有错。它的意思大概就是这样---人生的种种追求喔，只要



追求什么？------边际效益最大化！超过了这个最大化不要再继续下去，因为边际



效益会递减！在最大化的那一刻见好就收，你就可以顾及事业啊、家庭啊、交友



啊、人际关系----这是一个很完美的说法。而且老实说，对一般人相当适用。这



是我们非常同意的。那这样子，这个人，人生才会过得最快乐，我们也完全接受。



因为追求人生每个值得追求的边际效用最大化本来就是一种最聪明的选择。



那，我们所讲的呢，当然就是违背了这个理论，我们认为虽然边际效益最大



化是对个人而言最聪明的选择。可是每个人在他所擅长、所努力追求的项目当中，



如果你总是在效益最大化的时候就停，这个世界上就会没有所谓的“登峰造极”、



就没有 “百尺竿头更进一步”。你要考到90 分，边际效益最大化，基本上你不要



追求 100 分，因为你考90 分要念一天书，考 100 分再念三天都未必 100 分。所



以在这种时候，比较聪明的就是考到90 分就停，把时间拿去，多交一个女朋友，



因为那个时候边搞不好际效益比较能达到最大化。（笑声）



这两种价值观呢，都是对的。在座各位人生当中也在交错使用这两种价值观。



所以我刚才有讲过，人生的价值观有两种：一种呢，是属于 “安抚众生”的价值



观，一种是属于 “刺激众生”的价值观。



什么叫做 “安抚众生”的价值观？因为众生，就像对方讲的，芸芸众生我们



需要平凡的喜乐，需要平凡的安慰。我们当我们放弃更卓越的时候，

需要一种道



理来解释我们自己、安顿我们自己，要我们自己不会为自己内疚。所以就会有所



谓的 “人不为己天诛地灭”嘛！对不对？那这个我也不会去讲 （什么）。就是有



类似的价值观在安慰我们。当然，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”这些价



值观也没有说错啊！在一定程度上是对的。



可是很妙的是，这些价值观----私下讲！在公开的场合里头、在需要教育的



场合里头、在需要激发的场合里头----不好意思，我们是对方口中的那个坏人。



我们逼着要面对痛苦！我们要逼着去面对牺牲。我知道你边际效益最大化，你考



60 分的数学是最好的，可是你老师逼你考到 100 分。你的父母会希望你做得更



好！如果你今天是个篮球队的，不好意思，篮球打得不好已经足以赢得女朋友的



青睐----这个边际效益最大化！可是不好意思，我希望你成为更优秀、更快、更



远、更高！哪怕为了多跳高一公分！哪怕为了多打一场更高级的、更高好的球赛



----就希望你投入大量的心血！为什么？为的不是个人，个人在这个社会里算什



么嘛？芸芸众生，的确，芸芸众生这么多，每一个个人只能活一辈子，如果只是



都是为了个人想，那边际效益最大化最聪明。可是我们发觉有些人活起来不是为



个人，他希望自己的这个存在，在人世间这个短短的存在居然能够留传下来，居



然能够被记忆下来，居然能够被世界上有所注意！有所注意永远就是从 90 分到



91 分，从 91 分到 92 分的那一点点，所以这种 “激发众生”的价值观，也许不



讨好，它也许不精明，可是它却让你精彩！它让你精彩！所以我们为什么要提倡



这种价值观？因为我们知道，在正常状况下，你们都会很精明啦！所以，政府要



写标语、老师要教育你，不用去教育 “人不为己天诛地灭”这种价值观----因为



不教你们也都会了！要教育的、要激发的永远都是 “牺牲小我，完成大我”！如



对方所说，违背人情，合乎天理…… （时间到！）



谢谢大家！





首先对方辨友总是想把我们的乘胜追击定义成一种盲目的向前赶尽杀绝,不留后路,不留以后发展的空间的行为，而且这种行为有很大的冒险性和投机性。似乎只要乘胜追击那失败就已成必然。而对方辨友又把自己的见好就收给定义成了见了好的就收下，您给的这个定义字典上有，不过人家也说了，这多指收礼。由此看来对方辨友已经完全曲解了我们今天辨题的实意。(见好

就收也同样具有风险，因为风险不是乘胜追击带来的，而是发展路上的客观存在，只要一个人向前发展那么风险就必然存在，在形势有利时不把握以后再干风险更大。)

其次对方辨友所指的那个见好就收的好到底是人们主观上认为好呢，还是客观实际上是好的呢，这两种好一个属精神层面，一个属物质层面二者可不可等同啊。(到底是相对比较的好呢，还是绝对的好呢，不要光为了反驳我方观点使你的那个好一会相对一会绝对。)

（还有就是对方辨友的见好就收的目的不明，不知您为了什么高尚事业非得见好就收。）

（还有对方辨友所举例子既没有代表性也不客观，只是一个个被层层包装后来强行证明你方观点的工具。）

（在这个竞争的社会中机遇与风险共存，当你见好就收以后再发展时机遇已经丧失了）

再次，见好就收，坐享即得利益，不思进取，这其实就是享乐主义的价值观，我们必须要坚决反对。

最后也是最重要的是：从社会意识角度来讲作为一个中国人我们的人生观必须符合我国社会的核心价值体系，人生的真正价值在于对社会的贡献，你一个人见好就收了，请问你有没有想过他人，有没有想过集体，有没有想过我们的国家。我们中华民族不是一个缩在角落上安于现状的民族，不是一个胸无大志、胆小如鼠、见利就跑的民族，忆往昔我们民族有曾经的辉煌，看今朝民族伟大复兴的重任还在我们的肩上，见好就收，我们与资本主义几十年的差距怎么赶上，我们只有每个人都具有乘胜追击的胆识和勇气才能实现整个国家复兴的梦想。

从社会存在来讲，物竞天择适者生存，我们每个人生活在一个现实的充满竞争的社会，不管是大鱼吃小鱼还是快鱼吃慢鱼，如果你不能一直保持乘胜追击的昂扬斗志不断发展自我完善自我，那对于你只有一种下场――― 被社会淘汰，所以与其你用一种见好就收的心态被动地适应社会不如用乘胜追击的心态不断地主动适应社会以求获得最大发展。

综上所述我方认为人生道路上乘胜追击好。谢谢



个人评论：如果作为反放见好就收好应从一下几点进行反驳：

1. 我们正方其实是把乘胜追击定义为凭借原来的基础继续发展或继续奋斗，而把见好就收默认为固步自封，永远的停滞不前，这种定义其实非常霸道。应对方法很简单，用比喻的方法把我们的理论无限无礼化，比如：我在果园摘了一个梨，马上又摘一个这可以算乘胜追击，那一小时候呢，一天、一年、十年后呢，我以后只要是吃梨是不是都是乘胜追击呢，而且安我们自己对乘胜追击的定义还可以推出一个

更可笑的结论：我乘着梨吃多了这个基础，闹肚子去厕所，^_^这也算乘胜追击。

2. 反方应该将见好就收的意义扩大化（虽然有些诡辩）就是说把见好就收默认为见到好的就去收取，这样定义很重要，这可以解决见好就收被认为是固步自封的问题。你可以把见好就收这样定义：达成既定目标后暂时收手，然后经过精心计划寻找更优目标去收取，而乘胜追击呢，他只能凭借原来的基础继续发展，这样虽然也许还会取得一些成绩但因为它不是在寻求最优目标而是一味的坚持、勇往直前，精神可嘉但无法发挥自身最大价值，无法使自己利益最大化，所以没有见好就收好。

3. 一定要把见好就收的社会意义抬的比乘胜追击更高，同样从社会意识和社会存在两方面讲：（1）从社会意识来讲国家越来越提倡以人为本，越来越重视公民的个人利益，实现民族复兴也是为了使我们的人民过上更好的日子，要是一味的乘胜追击，不管我们需不需要一味掠来，就算我们有堆积如山的粮食，用不完的黄金又能怎样，只注重积累不注重消费而使国家发展陷于停滞的例子不止一个。打着民族复兴的旗号一味乘胜追击，无法给自己的人民和世界人民带来任何好处，只不过是用一个新兴的霸权国家代替原有霸权，改朝换代而已。

（2）从社会存在来讲我国正在发展社会主义市场经济，在这种大环境下效率是最重要的，我们不是要盲目的坚持，而是要是利益最大化，见好就收有助于我们利益的最值，比如现代大企业的多元化战略能获取更大利润，复合型人才更具竞争力等等都充分说明了这一点。



***********************************************************见好就收 名称：见好就收 拼音：jiàn hǎo jiù shōu 原意:看见差不多就收手.指做事要掌握分寸,适可而止,不可太贪心.不含贬义。 例:在这件事情上建议你见好就收吧，否则到时候后悔都来不及！ 新意:见好的就收下,多指收礼. 例:差不多了就见好就收吧，你还想要多好的呢？ 引申意:比喻人的一种人生态度，悠然自得而非拼个头破血流。 例:何苦去乘胜追击呢，不如见好就收，在别的地方开辟新的天地。 引申意：一种知足长乐的生活态度 逐字翻译的话有——“好”意为经过全力后取得预期想要得收获。 收指的是短暂的停止后审时度势的同时养精蓄锐，确保现在的成果不受任何损失。







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见好就收并不是不思进取、 安于现状的消极态度， 它可以是见到利于实现人生价值

的好就接 纳，也可以是一种以退为进，顺应客观规律，维持个人、社会、自然和谐的大智慧。辩题中 的第一个“好”是指某个阶段既定目标的完成，第二个“好”是指平稳快乐的人生以及个人价值 与社会价值的实现。 当然我方并不否认在人生道路上会有乘胜追击的情况， 但人生充满了不 确定性，而今天，我们站在这里是要讨论在某个既定目标完成后，面对不明朗的境况是乘胜 追击好还是见好就收好。我方观点是“在人生道路上，见好就收好”，下面四个方面进行阐述 首先， 何为见好就收？好， 意为在经过全力的拼搏和努力之后得到了预期想要的收获。 而收， 绝非是委顿、自满、安于现状，停止前进脚步的行为，却是通过短暂的息止，审视制度的同 时养精蓄锐，保有现在的成果。 我方所指的见好就收是一种知足常乐的生活态度，人生路上，曲折是一定的，谁也没 有办法预料，自己将在未来的一年、一个月、一分钟甚至一秒里会发生什么。而我们现在所 处的这个社会，这是个世界，对所有的人来说，都是跌宕起伏的，谁能保证你不会在峰顶浪 尖洋洋得意，正打算冲刺另个高峰的一分钟后，被某双手或者某件事给狠狠推下、跌得鼻青 脸肿呢？ 我方强调的重点不在世事难料，而是你、我、他，我们当中的大部分人，都会在某次 成功的“甜蜜”冲击之后，立刻追求更多的收获，当理智的闪光被盲目的火焰牢牢覆盖，只会 导致失败的苦果带走你曾经的收获，多次的打击重叠，让你功亏一篑。 “见好就收”不是胸无大志，不是目光短浅。它是一种对人生的冷静分析和适时调整。它是以一种平常心 的心态、清醒的头脑反思过去、瞻望前程，从而让我们更加从容的走向我们的下一段旅程。 而又所谓的“穷寇莫追”这是为什么呢？这就像是曹刿说过的“夫大国，惧有伏焉”，谁 说乘胜追击的前方必定是鲜花满地、掌声雷鸣？说不定就是十面埋伏啊。 人生是一个融合交往、生产、创造等等要素的复杂过程，在一个不断发展变化的 状态中，我们永远无法预知前方的道路是通向绿洲还是沙漠。而人生道路的讨论 对象更是针对普遍的个体，他与人类发展史，科技发展史等等有着本质的区别。 我们从不否认我们应该要有积极进取的人生态度，但做人要有张有弛，要收缩有 度，见好就收是对现有收获的充分珍惜，是对未来机遇的充分认知，是一种的主 观自由的见好就收，更是一种以退为进的见好就收，是一种人生的智慧，更是一 种人生的艺术。 第一，见好就收让人生路上的机会被更多的发现。一味的乘胜追击，死盯已有的 成绩不放，很有可

能一条路走到黑，反而失去其他更可贵的机会。相反，见好就 收，收回的不仅是已有的成就，作为进攻下一个堡垒的资本，更多地，是收回了 精力、注意力，让自己有机会重新审视时局，合理规划未来。 第二、见好就收可以有效规避乘胜追击所可能带来的更大风险。山，越爬越 高，自然也会越来越陡。乘胜追击犹如爬山，越陡越易失足。倘若一失足，难免 要两手空空，一无所有。譬如日本零售业曾经的连锁巨头八佰伴公司，由于一味 扩张，不断开新的连锁店，导致资金周转不灵，在金融风暴中瞬间倒塌，不禁让 人为这个从小菜店起家的商业传奇扼腕痛惜。 第三、人生路上知足常乐是中华民族自古追求的最高境界。乘胜追击固然积 极主动。可试问，追击的终点到底在哪里？纵使曾经风光无限，可一切终归要归 于平静。有经验的操盘手都清楚地知道，永远不可能在股市中最高点卖出，最低 点买入。知足常乐，无疑是防止坠入欲望深渊的最好药剂。 我们见到预期目标达到了就要停下来，收取这次取得的成果与经验教训，给 自己时间，积累经验让思索过后的大脑决定何去何从，无论是什么样的结果都是 者的高兴的。毕竟，创业容易守业难啊！请对方辩友不要再大胡子喝稀饭—混到 一块了。如果在不明白我手里就有一本《汉语大词典》你们现在可以到这边这来 看。我国古人说过： “弓满易折，月盈则缺”难道对方辩友这种穷追不舍的心理 不怕一跳到走道黑，非要赶尽杀绝，这何时才是个头阿。不要只停留在线性的数 学模型上看问题，三维立体要比二维好看得多了。 荀子说：人生而无群。社会的发展需要每一个人的小发展，而实现这些小发 展的过程正是实现自我目标的过程。当这些小目标实现了，就需要见好就收，停 下来，来整理，来规划，来思索，不为自己考虑，也要为别人考虑，为社会考虑。 雷厉风行的乘胜追击就是“只要自己柳暗花明，哪管他人山穷水尽”一会让对方 四边给我们解释一下，这种自私的行为可取吗？ 当“是非成败转头成空”之时，只有见好就收方能看到“青山依旧在，夕阳几度 红”的壮丽景象。古有张良，见好就收，吸云气，御飞龙，遨游四海之内，而韩 信，乘胜追击，却只能沦为“成也萧何，败也萧何”的刀下冤魂；今有邓小平， 见好就收，三落三起，引领中国改革开放，万象更新，而袁世凯，乘胜追击，无 人问津的病亡却是何等的悲凉。曾几何时， 我们不惜衣带渐宽终不悔的追求直到最后为伊消得人憔悴时才幡然醒悟， 而那人 却早已在灯火阑珊处。 谁能保证每一朵鲜花都会长开不败， 谁能

保证每一条道路都能通向天 堂，谁能保证总是顺风顺水不会身陷困境。一失足成千古恨，再回首一百年身。 不是安于现状，不是不思进取，更不是固步自封，为了人生路上的无憾，为了人生路上的无 悔，我方再一次坚定的认为：在人生道路上应见好就收。 人生充满了不确定性,我们永远无法预知前方的道路是通向何方的, 一味地乘胜追击,只是在消耗优势,理性的进取也应以见好就收的心态为基础. 在人生路上我们要学会放弃和放下,顺其自然.放下虚荣和城府,自然就会 一份豁达和公正 攻辩小结一辩张寒： 谢谢主席，也谢谢对方二三辩给我们带来的精彩的攻辩环节，但我不得不指 出对方以下几个误区： 第一，我们所说的见好就收不是隐退，不是不思进取的消极态度，它同样是 一种为人处世的大智慧。 人毕竟不是永动机， 总是需要停下脚步休息调整一下的， 手机不是还需要充电吗？ 第二，对方辩友总是在不否认见好就收不是停止的前提下，一再说其是目光 短浅， 难道不是自相矛盾吗？难道见好就收就目光短浅吗？难道见好就收就不可 以有鸿鹄之志吗？对方辩友岂不有些霸道。 第三， 如立论中所说， “乘胜追击”中的“乘”是趁着， 是顺着原有的“胜” 马上继续追击，如果留有喘息的余地或是另辟蹊径，就已经不是原有意义的“乘 胜追击”了，对方辩友是不是有偷换概念之嫌呢？ 第四， 对方辩友强调正当手段下的乘胜追击， 那非正当手段下的乘胜追击呢， 对方是否忽视了该种情况下对他人、对社会的影响呢？即便那是少数一部分，也 不能用“四舍五入”的数学法则给舍掉啊。谁能保证每一朵鲜花会长开不败呢？谁能保证每一条路都会通向天堂呢？谁能保证人生路 上总是顺风顺水不会身陷逆境呢？所以，在人生道路上，还是见好就收好啊 ：“为什么国歌中唱的是‘前进、前进、前进进’，而不是‘收好、收好、收收好’呢？ ‘三个代 表’，‘八荣八耻’这些时代精神已经很好了，那我们是不是见好就收，停留在这里，不再进步 呢？”反方三辩翁童还引用了一段电影的经典对白来阐述己方的观点： “曾经有一个很好的机 会放在我面前，我没有好好珍惜，等失去的时候才后悔莫及，人生最痛苦的莫过于此，所以 我们一定要抓紧机会，乘胜追击。




学如逆水行舟，不进则退。见好就收的话，初中考取了名校高中，那就不用努力考好大学了？当然应该乘胜追击，继续努力考取好大学
正方，没有可比性，你要乘胜追击应该考完高中马上去考大学.
进入名校之后，安份学习才属于见好就收，收不意味着弃~

谢谢主席。
其实

刚才一连串的争议都起源于对方一辩在开展命题的时候所犯下的几个关键错误。
第一，他告诉我们，见好就收基于对未来的预判，继续闯荡就会冒一无所有的风险。但他们明显忽视了双方建立命题的基础，那就是有了“乘胜追击”的“胜”和“见好就收”的“好”；那么，我想问，在“胜”“好”还没有达到之前，人生路上的他们就不需要承担风险吗？哦！原来在对方辩友看来，取得小胜利之前人世间是没有风险困难可言的，等到一得胜一见好，该做选择的时候，人世间一切风险突然间就蹦了出来？！小胜利前和小胜利后的风险是等值的。如果你们持着“停于风险”的腔调，那么，你们连人生路胜利的第一步都不敢迈出，连阶段性的“胜”“好”都达成不到，怎么就又得出“见好就收”要好于“乘胜追击”的结论呢？
第二，对方辩友告诉我们，见好就收代表着稳妥与知足，是对过程的重视；乘胜追击就是急功冒进，就是对结果的过于强求。这样我就搞不懂了，无论是见好就收还是乘胜追击，剖开来看，无非都是在取得成就的那一个点上对下一个点的选取的人生态度。这么说对方辩友已经存在阐述错误了，选择见好就收的人不会向前走，又怎么会有过程去供以珍惜？你们所珍惜的，无非是可以供你们不思进取的原有成果罢了。反观乘胜追击，追击是我们的过程，下一个胜是我们的结果，过程与结果我们都重视，这才是一个向上的人生。
对方辩友的第二条前提告诉我们说，收不意味着停止，不意味着终结，而是对成功的一种总结与休整。他是为了另起炉灶，重新开展追逐的征程。什么意思呢？他们是在说，见好就收是一个起点。但是接着他又承认说，人生道路呀，是很漫长的，目标呀，是很宏大的。什么叫好呢？当你实现了你最终极的目标，你才真正算是好，算是人生完美，达到这样程度你就可以休息了。这又是什么意思呢？他们是在说，见好就收是一个终点。在对方辩友眼里，见好就收时而是人生路上的起点，时而又变成了人生路上的终点，这样的结论能够使大家信服么？
我们不妨就按着对方辩友的逻辑，先看起点论再看终点论一部分一部分的看好不好?
其一，如果见好就收是起点，是对前面成功总结与休整后的再出发。那我想问对方辩友，你总结的是什么？是刚刚实现的成功与胜利。什么是再出发？是对新目标的重新奋斗。那按对方辩友的逻辑，这种见好就收岂不是我方凭借着原有领域成功的优势开展对新领域的追击吗？这难道不算一种乘胜追击？
其二，如果见好就收是终点，是人生道路的大圆满大终结。那我想请各位

注意，在人生路上完成一个小目标后马不停蹄地追击下一份小目标，正是这一个个小目标的完成才促成了对方辩友所谓的人生道路的大圆满大终结。这种见好就收岂不是我们借助本领域成功的优势开展对本领域的下一回合追击？这难道不算一种乘胜追击？
也就是说，在人生道路上，见好就收既不是起点，也不是终点。刚刚论证过，所谓人生道路的起点，是一个概念的乘胜追击。所谓人生道路的终点，又是另一个概念的乘胜追击。哦，到这里我恍然大悟，对方辩友的论证脱下衣服，岂不就是在佐证我方“人生道路上要乘胜追击”的立场吗？
当然，我们今天站在这里，并不仅仅是为了赢得这场辩论，更是为了向所有人宣扬一种向上的人生价值取向。可是对方辩友告诉我，知足者常乐，及时收线才能获得内心的满足。那我想请问对方辩友，你的这种心理满足来自哪里呢？是来自向前看看到了自己从此无需奋斗只需苟且生存因此如释重负呢？还是来自向后看看到了你们曾经取得的微小胜利因此沾沾自喜呢？人类社会的进步必然伴随着每个个体人生道路的向前拓展，我方并不否认每个人都会有其各自的生活态度，但是假如每一个人如同你们一样在人生道路上往前看看很满足，朝后看看很满足，停下来就此不再走，试问人类社会还有没有机会得以发展壮大？
如果人类社会得不到发展，反过来看，对方辩友提倡的“见好就收”只不过是聊以自慰，于己于世都无益处，那么走在人生的道路上，我们所需要的，是不是还是“乘胜追击”？



见好就手意味更好的出击不等于乘胜追击,因为收再到出击有一个过程,是不知道多久;所谓乘胜追击,这个乘字就是一个短暂性动词,借着某某局面之意,一旦局面变了,就谈不上追击了


对方辩友告诉我们，见好就收代表着稳妥与知足，是对过程的重视；乘胜追击就是急功冒进，就是对结果的过于强求。这样我就搞不懂了，无论是见好就收还是乘胜追击，剖开来看，无非都是在取得成就的那一个点上对下一个点的选取的人生态度。这么说对方辩友已经存在阐述错误了，选择见好就收的人不会向前走，又怎么会有过程去供以珍惜？你们所珍惜的，无非是可以供你们不思进取的原有成果罢了。反观乘胜追击，追击是我们的过程，下一个胜是我们的结果，过程与结果我们都重视，这才是一个向上的人生。



事实上乘胜追击才是对过程的重视。只要有过拼搏，不在乎是否能够取得更好的成果，努力过就够了。而见好就收却连拼搏的勇气都没有，又何谈重视过程？



人生(人的生存和发展)需要科学上的发展.
在科学

这个领域，只有乘胜追击，因为科学永无止境啊。



人生(人的生存和发展)需要科学上的发展.
在科学这个领域，只有乘胜追击，因为科学永无止境啊。


其实我觉得本质上都是愿意不断进取，只不过有时候不得已不能进取所以只能见好就收；或者有些人追求的不是事业而是一份惬意的生活，所以让人看来是见好就收，但实质上是他们在追求他们人生奋斗的终极目标。
比如麦当劳兄弟俩当初开了一家快餐店，后来由于经营的好，有人要收购。或许我们认为如果他们继续经营会拥有更好的前途，但是他们依然高高兴兴地拿了一笔卖店的钱退休了。与旁人看来那是见好就收，但是说不定按他们自己看来惬意舒适的下半辈子才是他们的终极追求。谁说他们不是不断追求呢？
人生应该见好就收，还是乘胜追击？

“见好就收”，相比略显“小气”了点。。。

乘胜追击，有时候会伤害了别人

可是乘胜追击是一种豪气，一种霸气，一种海纳百川的胸怀

不过也要注意两者的对立统一，不支持形而上学

即使乘胜追击失败了，也要吸取教训鼓起勇气为下一个乘胜追击作准备！









人生道路上应该见好就收！！
谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种，经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。
在经过激烈比赛后，争芳获得了胜利。但是，从这场边题中获得的思考还没有结束。
在人生路上，只要我们有一颗积极的心，我们可以放肆地争宠它的爱抚，也可以贪婪地享受它的恩惠。蓝天白云映射入清澈见底的溪流；和煦的风吹动着柔柔的红花绿草，引来蜂蝶翩翩起舞……
在人生路上，只要你有一颗积极的心，你不必担心灰尘会蒙住你的眼睛或心灵，这里新鲜的空气可以净化一切；在人生路上，你也不必担心噪声会吵得你头昏目眩，树上鸟儿清脆的叫声会使你倍感亲切……
在人生路上，只要我们有一颗积极的心，我们安静地看一瓢水，就可以听到它演示的清净义，请汲来柔润自己的心田；我们细致地看一朵花，就可以听见它演说的庄严义，请掬来美化自己的生命；我们耐心地看一棵参天耸立的大树，就可以想象它向往的正直义，请以此来作为自己的人生格言……
天空是宇宙的缩影，在人们的眼中，那是自由的领地，是放飞心情的原野，是梦想的所在。生命是自然最奇妙的作品。单看一朵小花，那朵复瓣的美丽，竟然

包含着极其玄妙的知识，花瓣的颜色来自细胞的液泡，香味来自花粉的扩散。是谁为鲜花写下赞美的诗篇，让她们短暂的生命永恒？是谁倾听流水的歌唱，谱出繁美华丽的乐章，让淙淙溪流、澎湃江河之声绕梁不绝？是谁为四季留影，让美驻足，让自然之美在一颗颗心灵中传递？在人生路上，只要我们有一颗积极的心，人将自身的情感倾注在自然之物上，于是有了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在这样的时候，人的情感书记大自然的美更加的丰富、更加的生动。这些作品的流传，又使得蕴涵在其中的感人的力量引起了广泛的共鸣。自然之美也因人的参与而具有更深刻的内涵。
现在的我们，流露着浓浓的诗情画意；现在的我们，散发出淡淡的幽香含情。现在的我们，拥有难以忘怀的篇目，也有不堪回首的章节。正是因为我们年轻，我们便拥有令人羡慕的青春。但是这并不意味着我们可以任意挥霍。诚然，人生能有几回搏？也许有人会这样想：花有重开日，人无再少年。此生难得有这个好机会，何不无牵无挂地快乐一阵子，来个“今朝有酒今朝醉”呢。然而，你可想过：一失足成千古恨，再回头已百年身。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这部名著中有这么一段话：
生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心的青春。
最欣赏把撒哈拉沙漠变成人们心中的绿洲的三毛，也最欣赏她一句话：即使不成功，也不至于成为空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，不是一片空白。记得有一天和班上几个新近参加美术班学习的女生谈起了她们学习美术以后的感觉和收获。她们告诉我：并没有什么大飞跃，但确实已学会了怎样用心去观察一个事物。也许她们永远成为不了画家，但是我赞叹她们的这份参与意识和尝试勇气。我想告诉她们：即使你们不成功，你们也没有成为空白。
有的时候，我们可能觉得人生是一段炼狱般痛苦的的历程，那是在当它最充分的表现在假、恶、丑、低俗、黑暗的时候；但在更多的时候，我们仍会感到人生是一种快乐的享受，那是在当它表现在真、善、美、宽广、博大、光明、纯洁的时候；人生似乎是一直都是在这样的两极之间徘徊严展着。在它到达或涉及的每一个部分里，似乎一直都是喜与悲同生，苦难与幸福共存。
有的时候，我们会觉得每一个人实在是一种渺小的存在，当各种低俗的欲望在庸俗的人群里流行繁盛之时；还有时，我们

会觉得人生是一种博爱和宽广的结果，当它在各种困苦与磨难中显示出无限的壮美的时候。人生好象永远都是渺小和伟大的共存体，也由此我们也就没有原因去拥抱或怀念那些极端的崇拜和蔑视，再崇高的伟人也有他渺小的一面，再庸俗的小人也有他不平凡的一刻。
钟声是人生长短的一个刻度，但它决不是人生价值的量尺。人生的价值只有在历史的天平上可能清晰地显示出它本来的分量。一辈又一辈的人走了，他们的人生价值是什么呢？有的人轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的丝；有的人红极一时，却只能作为无迹的匆匆历史过客；有的人终生抑郁，却成为历史灿烂星空的一极。这所有一切绝对不是以哪一个人意识而转移的。人生价值的客观和历史性，使得那些没完没了的生命喧嚣显得毫无生气。
一时一事的得失，永远却一直困扰着我们，它一直都是我们的烦恼的根由。假如有一天我们能真正的将它抛于一边不加理睬，我们也就真正地超脱了。其实呢？真正值得我们烦恼的问题却是：人生的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个永远没有一个标准答案的历史问题，每一个人都有自己的答案，所以也没有哪一本哪怕是世界上最权威的学者的著述能提出一个最完美的答案。人其实是最难认识自己的，所以找到自己人生的转换方式就更加困难了，这就是总有一些人拥有一个失败的人生的原因之所在。
在人生的旅途中，风风雨雨几十年，需要放弃的东西很多很多，古人云鱼和熊掌不能兼得，有所得必有所失，千万不可奢求太多的物质和名利，为自己套上沉重枷锁和包袱。
我们不仅要学会放弃，还要学会放下，放下虚荣和城府，自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和偏见，自会多一分豁达和公正。只有放弃和放下，我们才会拥有一份成熟，生活才会更充实、坦然和轻松。
寂寞是一种享受，也是一种清福，在这喧嚣的尘世中，我们时时都要保持心灵的宁静，保持一颗年轻的心，并常常怀有感恩的心，感谢生命和生活，无论疾风怒雨、朗月晴空。
人于天地之间，我们是大自然的一部分。人生就是人与人、人与自然的一次微不足道的邂逅，相识是缘，相逢是歌，善待自己，善待他人。
人生苦短，岁月本长，让我们踏踏实实做好公务和家事，在简单充实中，体味一种情趣人生，过好生命的每一天。