2020最新高考语文模拟试卷含答案

第Ⅰ卷（选择题共42分）

一、(18分，每小题3分)

1．下列词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是A．薄．利/薄．弱屏．息/屏．弃精辟．/开辟．

B．强．迫/强．颜下载．/载．重累．赘/连累．

C．芳菲．/菲．薄场．馆/场．景削．弱/削．价

D．伺．侯/窥伺．头晕．/晕．船数．落/数．九

2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是

⑴焕之便从桌子抽斗里取出一支红烛，点上，插上烛台，把取下的残烛吹熄了，刺鼻的油气立刻在小舱里。

⑵《中华人民共和国公务员法》第一次将我国公务员制度以法律形式予以明确，进行规范，标志着中国公务员制度迈入了______化阶段。

⑶许多造纸厂将废水直接排放到了太湖，太湖水变得又脏又臭，导致许多水生动植物大量减少，灭绝。A．迷漫法治甚至B．弥漫法制直至

C．迷漫法制直至D．弥漫法治甚至

3、下列各句中，加点的熟语使用恰当的一项是

A、他是公认的大师，不仅因为他严谨的治学态度和在法学领域取得的成就，更因为他满腹诗书的博学和蕙质兰心

．．．．的品

格。

B、清明时节，烟雨迷茫，杏花掩映，我们可以和多情的花

草在一起，无需青箬笠，无需绿蓑衣，就这样栉风沐雨

．．．．，尽情享受这份优雅与闲适。

C、泸州老窖股份有限公司这次与SOHU商城的携手是一种

新的尝试，在业界是“吃螃蟹

．．．”之举，凭借“国窖·1573”的实力，他们对这种网络销售模式抱有极大的信心。

D、许许多多的中国人在为奥运会默默地付出着，其中有宵．

衣旰食

．．．的技术人员，有夙兴夜寐的建筑工人，有为奥运奔走的爱国人士，有苦苦训练立誓为国争光的运动员，每个人身后都有一段不为人知的故事。

4、下列各句中，没有语病的一句是

A、在即将到来的下学期，全国1.5亿农村义务教育阶段学生全部用上了免费教科书，部分科目用书还将循环使用。

B、奥运圣火开始旅行，它传递着每一位责任人士的声音；奥运圣火是历史的标志，它告诉我们一个更加美好的世界即将来临。

C、石油和天然气价格的不断上涨，引起消费者信心指数连续下降，造成工农业生产成本大幅提高，给世界经济复苏蒙上了一层阴影。

D、教育部办公厅日前下发通知，提出在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等10省

市中小学开展京剧进课堂试点，一至九年级学生将学唱15首京剧经典唱段。

5．下列各项中最适合填在横线上的一项是

月色，看上去清冷。我觉得，这是因为月亮的脾性爱洁净。一弯月牙挂在天边，一轮满月升在中天，真像①，②，新洗过的玉盘，③，④，令人观之醒神益智，清心寡欲。

A．①新拭过的宝镜②新磨过的银镰③清光四溢④纤尘不染

B．①新磨过的银镰②新拭过的宝镜③纤尘不染④清光四溢

C．①新磨过的银镰②新拭过的宝镜③清光四溢④纤尘不染

D．①新拭过的宝镜②新磨过的银镰③纤尘不染④清光四溢

6．对下列对联所写人物判断不正确的一项是

A．把酒问青天，放眼已无高力士；登舟望明月，旷怀犹忆谢将军。——李白

B．响彻铜琶，千古大江东去；吹残铁笛，一声孤鹤南飞。——苏轼

C．烟柳斜阳，归去东南余半壁；云山故国，望中西北是长安。——李清照

D．岂有真鬼狐，前贤醒此箴世；安能装妖冶，后世剥他

画皮。——蒲松龄

二、（12分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7—10题。

中国茶道茶道不同于一般的饮茶。在中国，饮茶分为两类：一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来修身养性、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。

茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上

从“土”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。

“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶