成都历史文化街区之文殊坊、锦门24页PPT
成都市历史文化街区的空间形态分析——以文殊坊为例
历史文化街区做为历史文化名城中的重要历史地段， 是城市历史的见证和文化的载体。在城市空间形态日益均 质化、城市建设“千城一面”的今天，对于历史文化街区 的传统空间形态的研究显得尤其重要。这不仅可以为城市 历史文化街区的改造与更新提供物质空间形态的支持，更 能够在社会和文化层面激活城市记忆，塑造文化特色，延 续城市文脉。
一、成都历史文化街区概况
成都作为西南地区的政治、经济和文化中心，具有悠 久丰富的历史文化 ， 在 飞 速 发 展 的 今 天 ， 城 内 许 多 文 物 和历史街区先后遭到了破坏和损毁，使得这座拥有 ２３００ 余年建城史的文化名城日趋失去她的历史风韵和文化基 因。
在经过粗放式建设发展的阵痛期后，成都市政府遇 到了城市建设的瓶颈，也认识到了问题的严重性。在学 习国内外历史文化遗产保护的先进经验、结合成都城市 历史与发展的基础上，在 ２００３ 版的总体规划中确立了由 城市格局保护、历史文化片区保护、文物古迹保护和传 统文化保护这四个层级所组成的成都历史文化名城保护 体系。
二、文殊坊概况
（一） 历史沿革 文殊院是川西著名的佛教寺院，它的前身是唐代的妙 圆塔院，宋时改称信相寺，后毁于兵灾，于康熙三十六年 （１６９７ 年） 集资重建，称文殊院。该片区除文殊院外，还汇 聚了五岳宫、爱道堂、金沙庵、白云寺、楞庆庵等众多宫 庙，成为宗教活动的昌盛之区。 依托于文殊院而形成的文殊坊历史街区，围绕宫院寺 庙经清初以来逐渐形成了商住混合的发展模式，在历史街 区的保护和发展方面树立了良好的范例与形象。 （二） 区位环境 文殊坊历史街区位于成都市中心，依托省级重点文物 保护单位文殊院 （５．７３ｈｍ）２ ，形成东到北大街、草市街，南 至白家塘街、通顺桥街，西至人民中路，北至大安西路的 历史街区， 锦江从地块北面穿过，总规划面积 ３３．２５ｈｍ２。文 殊坊片区充分发挥地块宗教文化特色、以川西院落街坊为 载体，形成了以佛禅文化、民俗文化为主题的都市人文休 闲空间，文殊坊汇集古玩字画、四川美食，娱乐表演于一 炉，成为成都市旅游休闲街区之一。
历史文化名城-成都PPT课件
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成都小吃十大经典
▪ 麻婆豆腐 ▪ 陈氏所烹豆腐色
泽红亮，牛肉粒 酥香，麻、辣、 香、酥、嫩、烫、 形整，极富川味 特色.
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成都小吃十大经典
▪ 毛血旺
▪ 70年前，沙坪坝磁器口古镇 水码头有一王姓屠夫每天把 卖肉剩下的杂碎，以贱价处 理。王的媳妇张氏觉得可惜， 于是当街起卖杂碎汤的小摊， 用猪头肉、猪骨加豌豆熬成 汤，加入猪肺叶、肥肠，放 入老姜、花椒、料酒用小火 煨制，味道特别好。在一个 偶然机会，张氏在杂碎汤里 直接放入鲜生猪血旺，发现 血旺越煮越嫩，味道更鲜。 这道菜是将生血旺现烫现吃， 遂取名毛血旺。
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武侯祠位于四川成都南郊，西晋末年成汉国君李雄为纪念 三国蜀丞相诸葛亮而建，占地56亩。它是中国唯一的一座君 臣合祀祠庙 .
该祠与刘备昭烈庙相邻。明初武侯祠并入昭烈庙，故大门 书“汉昭烈庙”，但人们总称它为“武侯祠”。 现在的武侯祠是清康熙年间重建的。主体建筑分大门、二门、 刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条 中轴线上。
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成都小吃十大经典
▪ 龙抄手 ▪ 主要特色是：皮薄、馅
嫩、汤鲜。抄手皮用的 是特级面粉加少许配料， 细搓慢揉，擀制成“薄 如纸、细如绸“的半透 明状。肉馅细嫩滑爽， 香醇可口。
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成都小吃十大经典
▪ 钟水饺 ▪ 与北方水饺的主要区别
是全用猪肉馅，不加其 它鲜菜，上桌时淋上特 制的红油，微甜带咸， 兼有辛辣，风味川北凉粉 ▪ 创始人谢天禄在南充渡
口搭棚卖凉粉，其凉粉 细嫩清爽，佐料香辣味 浓，逐渐卖出了。
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成都小吃十大经典
文殊坊相关资料
一、项目概况“XX院”项目位于人民中路旁的成都市XX院历史保护片区作为成都现代旅游休闲中心RBD的重要组成部分，与传统城市商务中心CBD相融合。
依托省级重点文物保护单位——XX院核心保护区5.73公顷，形成东至北大街、草市街，南至白家塘街、通顺桥街，西至人民中路，北至大安西路规模的协调区，成为宗教和民俗文化的保护区，总规划用地面积为26.53公顷，将打造成为城市旅游休闲的顶级消费商圈。
“XX院”建设项目规划用地面积18.62万平方米，约合279.30亩。
其中15.34万平方米用地上规划总建筑面积为32.05万平方米，地上总建筑面积为27.20万平方米，地上商业建筑面积为19.30万平方米（其中17.05万平方米为B代号地块上建筑物，其余为C代号地块上的商业建筑），地上居住办公用房建筑面积7.90万平方米（其中含1万平方米的公共配套设施建筑面积）；地下建筑面积4.85万平方米。
其余C3、C5、C7三宗地共3.28万平方米（约合49.2亩），用于拍卖。
详细规划指标见下表：项目用地平衡表序号地块编号用地性质用地面积（公顷）容积率地上建筑面积（平方米）建筑密度建筑限高（米）绿地率车位配比1 B2商业1.481.822700053%230%本区域共设停车位850个2 B3 0.9.8375064%128%3 B4 1.46.821200061%128%4 B5 2.371.273000056%1529%5 B6 1.831.482700065%1525%6 B7 1.792.234000056%226%7 B9 1.152.352700059%225%8 C1 商住、综合1.255.67000070%18%本区域共设停车位536个9 C2 0.781.621260023%2450%1 1C4 1.061.781890025%2450%1 4A2 停车场0.45该范围共设地面车位460个1 5C6 0.821 6合计——15.342720001846个停车位的设置原则：在B地块内按每100平方米建筑面积不少于0.5个车位设置，C地块范围内按《成都市规划技术管理规定》要求设置；项目整体范围内共设置停车位1846个。
成都宽窄巷子历史街区分析ppt课件
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1.界面的虚与实 改造后的宽窄巷子，街道立面不再是厚重封闭的连续界面，通 透的玻璃窗在视觉上加强了内外的联系，“虚”空间的增加使 街道由内敛含蓄转变为开朗外向。
局部街道侧界面虚实比例
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2.街道界面的 D/W 值分析 街道的 W/D 值是体现界面生动程度的重要指标。W 表示临街界面 的宽度，D 代表街道宽度。 传统街区建筑界面的尺度正好与之相反，面宽尺寸受传统住宅开间 影响，符合人体力学尺度，舒适宜人。其中点缀不同尺度、风格和 材质的传统门头，形成细密紧致、富有节奏感的街道景观。
21透过落地的玻璃窗实现街巷与室内空间渗透22宽巷子游客兴奋度分析图窄巷子游客兴奋度分析图23第三部分建筑细部24西式砖门头四川常见的民居门头砖门头中西结合歇山顶八字照壁保留有拴马桩变化简洁西式砖门头小门头的通常形式25木门头传统龙门承拱完整图案精细传统木门头八字影壁门庭开阔聚集人气传统木门头两侧影壁粉饰白灰砖门头斜向中西结合门庭开阔建筑门头木门头26二墙面宽窄巷子作为老成都千年少城城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存北方胡同文化和建筑风格在南方的孤本有大量的信息需要传达给想要了解这里的人为了更加直观的展现历史由当地文化名人朱成设计一条百米长景观墙以25维的雕塑手法再现了宽窄巷子的前世与今27墙面
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第三部分 建筑细部
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一.建筑门头(砖门头)
西式砖门头高 大、斜向砖饰， 变化简洁
西式砖门头 小门头的通 常形式
延砖 至门 两头 侧西 围洋 墙风
格
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西式砖门头 四川常见的 民居门头
砖门头中西结合 歇山顶八字照壁 保留有拴马桩
线西
脚式
精 巧
砖 门
锦城街巷院 市民会客厅——文殊坊历史街区的创作实践
“ 九天开 出一成都 ， 门万户入画 图” 千 的花园城市景观 ； （） ４ 成都 的古迹文 物众多 ： 有世 界文化 遗产都 江堰 和青 城山 ： 有诗圣杜甫 的少 陵草 堂 ； 有智 慧化身诸葛 亮的武侯祠 ； 有 纪念 唐代女诗人薛涛的望江楼 ； 南宋爱 国诗人 陆游 的罨 有 画池 ； 有全 国唯一 的唐代 园林新 繁东 湖 ； 有博 学弘 文著 作丰 富的杨 升庵 的新 都桂湖… …。
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１ 名 城 “ ” 何 处 名 在
成都为啥能在 国务 院公 布首批 国家 级历 史文 化名城 时 获 得殊 荣？就笔者浅见 ， 有如下特征 ： （） １ 历史 悠久 ： 具有 四千 多年 的群 城聚落史 ， 两千多 年的 建城史 。而且建 城至今 ， 城址未移 ， 城名不改 ， 世界 罕见 ；
文殊院地 区 的街 巷 肌理 ， 直到 上世 纪八 十 年代 航 拍照
片 ， 然清晰可见 。由于北 门是川 陕大道 的重要 门户 ， 毗 仍 又 邻水一 航道府河 ， ｔ ｚ 因此 ， 珠宝商 、 木材商和达官 显贵在此置业
者很多 。连排的“ 上宅下店 ” 临街房和 “ 庭院深 深深几许 ” 的 四合 院犬 牙交错。天井中跃出的红花绿 叶 ， 展示 出老成都人
老成都住宅 的各 种类 型 ： 前店后宅式 ； 下店上 宅式 ； 平行 二合 院式 ； Ｌ形拐尺式 ； 三合院式 ； 四合 院式 ； 大院套小 院等形式 。 街巷连接 ， 院院相 套 ， 空问 曲径通 幽步移 景异 。特别 是珠 宝
街２ ８号 、８号 、 ３ 头福街 马家花 园 、 园公所街 煤建 工会俱 乐 酱 部和五岳宫 ２ 号大 空间建筑 （ １ 据说 曾经是马家祠堂 ） 中整 集
层 出不 穷。珠宝街 、 珠市 巷 、 金丝 街 、 丝街 、 丝街 和 头福 银 铜 街 的地 名至今仍 在使 用。因此 ， 传承 宗教 文化 ， 把历 史街 区
成都特色民俗课件
在成都的传统节日和庆典活动中，民间音乐表演也是不可或缺的元 素，如春节、端午、中秋等。
成都的民俗音乐与文化
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民俗音乐与地方文化
成都的民俗音乐承载了丰富的地域文化特色，反 映了成都人民的生活习俗、历史传统和价值观念 。
音乐传承与发展
成都的民俗音乐在传承中不断创新和发展，既保 留了传统元素，又融入了现代元素，使其更加丰 富多彩。
音乐与旅游
成都的民俗音乐成为吸引游客的重要文化资源， 许多游客慕名而来，感受成都的地域文化和音乐 魅力。
PART 06
成都的民俗服饰
成都的传统服饰特点
色彩鲜艳
01
成都的传统服饰通常采用鲜艳的颜色，如红色、黄色、绿色等
，给人以强烈的视觉冲击。
图案丰富
02
成都的传统服饰上常常绣有各种图案，如花鸟、山水、人物等
。
竹琴
竹琴是成都地区的一种民间说唱 艺术，以竹制的乐器伴奏，讲述
历史故事和民间传说。
金钱板
金钱板是成都地区的一种打击乐 表演形式，以金属制的板具演奏
，节奏明快，富有动感。
成都的民间音乐表演
庙会演出
成都地区的庙会活动经常有民间音乐表演，如川剧、竹琴、金钱 板等，吸引了众多观众前来观赏。
街头演出
在成都的街头巷尾，经常可以见到民间艺人进行音乐表演，为市民 和游客带来欢乐。
成都的民俗建筑与文化
文化传承
成都的民俗建筑是当地文化的传承载体，通过这些建筑可以 了解成都地区的历史、文化、民俗等。这些建筑不仅是物质 的遗产，更是精神的传承。
民俗活动
成都的民俗建筑也是当地民俗活动的场所，如庙会、灯会、 舞龙舞狮等。这些活动不仅丰富了当地居民的文化生活，也 促进了民俗文化的传承和发展。
文殊院成都的景点介绍
文殊院成都的景点介绍一、成都文殊院简介文殊院位于四川省成都市青羊区，一环路以内，汉族地区佛教全国重点寺院，四川省重点文物保护单位。
现为四川省、成都市佛教协会驻地。
是川西著名的佛教寺院。
文殊院始建于隋大业年间(605-617)。
蜀王杨秀以"圣尼"名，定名信相寺。
会昌五年(845)，唐武宗灭佛，寺毁。
宣宗即位(847)修复，历800余年与世并存。
清顺治元年(1644)全毁。
传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇，改称文殊院。
康熙帝御笔"空林"二字，钦赐"敕赐空林"御印一方。
康熙帝墨迹至今仍存院内。
文殊院占地面积82亩，殿堂房舍190余间。
二、名字的由来文殊院始建于隋朝大业年间，历经唐、五代、宋、元、明诸朝，过去称为信相院、信相寺，直至清朝康熙三十六年(1697)之后，才更名为文殊院。
大约在康熙二十年(1681)，慈笃禅师来到信相院荒废的遗址，发愿修复其剃度师信相井觑老和尚曾经住持的道场。
因信相院在明末被战火夷为废墟，慈笃禅师便栖身于两株古杉之间，秉持禅修，结茅而居。
不久之后，禅师修持卓异，在禅定中显现火光瑞相，老百姓觉得神奇而不可思议，认为他是"文殊菩萨"现世。
由于百姓对慈笃禅师密行的仰慕，于是感得官府、士大夫的鼎立支持，遂更名为文殊院。
由于慈笃禅师德行高洁，声名远扬，康熙皇帝听闻后十分仰慕，曾三次书诏，邀请慈笃禅师进京，但禅师都委婉谢绝。
康熙四十一年(1720年)，康熙皇帝御赐"空林"绢本横幅，派专使赐抵文殊院，因此文殊院又名"空林堂"。
三、文殊院的建筑1、建筑布局文殊院坐北朝南，占地面积20余万余平方米。
殿宇五重，进山门往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。
与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，庄严肃穆，古朴宽敞，为典型的清代建筑。
文殊坊老成都里最藏故事的街坊，竟还藏着这样一个小吃天地！
文殊坊老成都里最藏故事的街坊，竟还藏着这样一个小吃天地！身处于成都市区的文殊院，是国务院确定的全国汉语系佛教重点寺院之一，集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。
寺内供奉了大小300余尊佛像，同时珍藏了许多极具文化价值的文物和佛经文献。
从文殊院的牌坊走去，会路过一段红墙，红墙黑瓦间无不流露出浓厚的历史感和文化气息。
当午后阳光斜射，红墙树影，很适合拍一些网红照片打卡，非常的高格调和雅致。
沿着文殊院大门前的巷子向东走时，一条古色古香的街坊延伸开来，便是来到文殊坊啦。
与充满佛教文化的文殊院相比，文殊坊要更有老成都的味道。
如果想要感受一下老成都人的生活和民俗文化，一定要来文殊坊走一走。
这里的建筑以川西街院为载体，充分体现了老成都的人文历史精髓。
走在文殊坊的纵横交错的街道上，古老的砖墙似乎流淌着许多老故事，一砖一瓦在等待着人们去体味，来过之后都会让人超想生活在这里。
文殊坊的非遗街区独具特色，多位国家级非遗大师的作品和原创手工艺品都在非遗馆中陈列着，见证了一个时代的文明，赶巧的时候还能观看到非遗表演，让人惊叹。
街上还有很多开了十几年老店在摆卖各种小玩意，花样多得让人都挑花了眼，印象最深的是与文殊坊意境相当的禅意画，仿佛置身于画中，宁静而致远。
转角的街头还能听到一些民间艺人的弹唱，颇有一种时光在曲调之中流淌的静美，彼此岁月如此静好。
在文殊坊，你还能时不时看到穿着汉服在拍照的小姐姐，一袭汉服，梦回古代。
心中雀雀欲试，也想要穿上精美的汉服游走于文殊坊蜀风雅韵的街巷之中。
除此之外，着汉服在街坊的茶艺室中品茗，更加能体会到过去文殊坊的生活方式。
晚上的文殊坊别有一番味道，各式各样的花灯高高挂起，灯火照着每一处街院，非常漂亮。
人群熙熙攘攘，热闹至极，偶尔还有一些民间活动举办，过去凑凑热闹未尝不可。
无处不流露着老成都生活气息的文殊坊，竟还深藏着无数老字号美食，是一个实实在在的小吃天地！到成都来旅行的游客，其游玩攻略里绝对少不了文殊坊周边的小吃店，还没到地方就开始馋着这些远外扬名的小吃店，看来大家都是吃货本性~围绕着文殊坊衍生的这些小吃店，你一定不能错过！洞子口张老二凉粉这家店已经成了网红打卡必吃的一家，因此，每天排队的人都超级多。
成都文化简介ppt课件
《锦瑟》
作者：李商隐【唐代】赏析
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。
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开明
开明（生卒年不详）传说中的古蜀国国王。即 鳖灵，荆（今湖北、湖南）人。传说鳖灵死， 其尸流亡，溯江水上至成都，见蜀王杜宇，宇 立为相，旋授以国位，号开明（即开明王朝）。 因鳖灵生长于多江湖的荆楚，识水性，有治水 经验，溯江西上，先至南安（今四川乐山）， 后至郫邑（望帝都城，即今郫县）见望帝。帝 知其治水经验，任以为相，命其继续完成治水 事业。及岷江水患平，蜀民安处，勤于耕稼， 乃受禅得国，是为丛帝。[1]
鱼凫时代隐含了温江、郫县、金沙、三星堆等 古蜀文化的灿烂历史，从结绳记事到象形文字 符号的诞生都与鱼凫王息息相关。
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鱼凫称王
温江万春镇境内有条马坝河，在古时候非常大，河 宽三百六十丈，水深看不见底。那时，河的南北两 岸有两个王国，百姓们都靠打鱼为生。在南边的这 个王国里，有个中年人，既聪明又勇敢，渔民们都 很佩服他，就拥戴他当了打渔头。这个王国的大王 凶残贪婪，捐税一次比一次重，老百姓的日子越来 越恼火。打渔头也忍不住了，心一横，带领老百姓 推翻了那个大王，重新建立了一个王国。因为大家 都是打鱼的，打鱼要用渔网、鱼叉，还要靠喂的鱼 老鸹下水逮鱼，鱼老鸹是一种野鸭，古称凫，因而 这个王国就取名叫鱼凫国，那个打渔头当了大王就 称为鱼凫王了。
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鱼凫架桥
鱼凫称王后，教给大家捕鱼的本领。渔民们的生活越过越好了，鱼凫 王的心也越来越大了，想扩大自己的地盘。手下有人对他说：“大王， 不如把河的地盘抢过来吧！”鱼凫王听了就召集人马，悄悄地开始练 兵。一天晚上，突然就打过河去了。河那边的人还没有弄清楚是咋回 事，就输了。鱼凫王打了胜仗，接着又把现在郫县那边的犀浦、花园、 德源占了。
锦城街巷院 市民会客厅——文殊坊历史街区的创作实践
锦城街巷院市民会客厅——文殊坊历史街区的创作实践
唐明媚
【期刊名称】《四川建筑》
【年(卷),期】2011(031)005
【摘要】为避免＂千城一面＂的弊端,每座城市,都在现代化建设的进程中苦苦寻找自己的特色。
城市的功能是基本相同的,不同的是各个城市的历史底蕴和文化背景。
文殊坊历史文化保护区建成已五年多,节假日,市民扶老携幼,信步荡漾于大街小巷。
疲倦时唤一盏香茗在庭园中小息,进餐时可阖家围坐于餐厅或天井里的水池旁,犹如
生活在自家的客厅。
在老成都人的心目中,文殊坊已成为市民共有的会客厅,亲朋故
旧聚会的新天地。
【总页数】3页(P49-51)
【作者】唐明媚
【作者单位】成都理工大学城乡规划系,四川成都610000
【正文语种】中文
【中图分类】TU984.181
【相关文献】
1.历史街区的保护与更新探讨——以成都文殊坊为例 [J], 冯凌宇
2.成都文殊坊历史街区空间形态探究 [J], 杨丹;罗谦
3.守住一个城市的记忆——以成都市文殊坊为例浅析历史街区的延续性更新 [J],
李慧
4.浅析成都历史街区空间形态构成——以成都文殊坊为例 [J], 李曼凌
5.历史街区文化创意产业发展要素浅析——以文殊坊为例 [J],
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历史文化街区调研报告ppt课件
清一色川西建筑风格，粉墙
黛瓦、棕或黑色木制门窗、马 头墙、歇山顶、飞檐角、二楼
二樓飄廊
飘廊、木板墙、木墙裙……街
燈籠
铺排列错落有致，房檐及挑楼
下满挂中国民间各式丝绸红灯
笼及广告锦旗辐条。
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空间特色 Spatial characteristics
街道空间
锦里街道在空间形制上较为丰富。商业段店铺规整，使得街段紧凑，酒吧段街道店铺之 间通过廊道的界限凸显多层次空间，街道转角的处理灵活多变，形制生动活泼。锦里古街由 街道—广场窄显得拥挤，还引发了浓厚热闹的商业气氛。
锦里部分街段空间组织方式
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空间特色 Spatial characteristics
空间尺度
成都市的传统街道由 于环境因素与人民生活习 惯的影响，尺度亲切宜人。 步行是贯穿街道的主要交 通方式，街道的尺度均在 人能感知的舒适度范围内。
宽窄巷子部分街段空间尺度
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空间特色 Spatial characteristics
休闲娱乐文化 诸葛连弩、铁环、陀螺、 皮灯影、姓氏寻根、猜灯谜、民间音 乐戏曲表演传统手工艺品
锦里的色彩抽取
锦里的整体色调基本为深红、熟褐等暖色 调，给人以沉稳，历史深厚，古朴的感知。
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案例二 宽窄巷子
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区位分析 Location
交通分析
宽巷子古街市位于成都市蜀 都大道西端金河宾馆北面，东 接长顺上街，西通西城根街。 全长约500米。是一处独具老 成都民居特色的文明街。房舍 大多建于民国初，少数建于清 末，大半是两个天井即前、后 两个四合院式的平房。八字粉 墙，红檐青瓦，大门前两侧一 般还残存着蹲放石狮、石鼓的 石墩，门楣上雕着金瓜、佛手、 寿字等饰物，屋脊有残存的泥 塑兽头等。
文殊坊
节目名称《蜀都古寺文殊坊》题材来源：成都文殊坊节目时长：4分钟解说词：文殊院位于成都市城北文殊院街，是川西著名的佛教寺院。
它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称信相寺。
虽在城市的繁华地段，却与城市的建筑产生鲜明的对比。
【全景】成都市内某街道公交车驶来。
（6s）【近景】成都市内某十字路口绿灯时行人通过。
（4s）【全景】成都市内春熙路。
（5s）【全景】成都某高层建筑。
仰拍，摇移。
（4s）【全景】文殊坊附近古建筑。
天空空镜头移到古建筑。
（9s）【中景，特写】文殊坊门牌。
推到“文殊坊”，特写。
出字幕….（10s）【中景】市院内敲钟。
（4s）【特写】文殊坊古建筑一角。
（4s）【全景】都市禅林寺院内。
（4s）【特写】院内佛像。
（3s）【特写】拜佛人背面特写（4s）【全景】来拜佛人及寺院房屋（6s）【全景】寺院内尖塔。
仰拍（4s）【特写，全景】寺院内某房屋门匾。
特写门匾后拉至全景。
（7s）【全景】室内古玩字画，艺术珍品。
（5s）【中景】寺院房屋门柱与楼角。
（4s）【特写，中景】古建筑特色屋顶。
屋顶特写，拉至建筑中景。
（5s）解说词：在其他人眼中的寺庙应该是远离尘世的喧嚣，但在成都不同，恰恰是融入了这种喧嚣才使得成都的寺庙有了一种独特的包容文化。
【全景】老人们喝茶聊天。
背影（4s）【全景】人工水池里的茶壶雕塑。
（3s）【近景】古建筑二楼开着的窗户。
（4s）【全景】文殊坊小巷内小吃店铺。
（3s）【特写】成都小吃店铺特色小吃牌匾的特写。
（3s）【近景】蒸笼内的各类特色小吃。
几种小吃相切换。
（5s）【中景】饺子馆店铺的门面。
小俯拍加侧角。
（2s）【全景】寺院内络绎不绝参拜的人们。
小角度俯拍。
（5s）【特写】树上悬挂的祈福牌。
从树上高处移至地处的祈福牌。
（6s）【近景】古建筑屋顶一角。
（5s）【中景】人群在寺院屋内参观拜佛。
（10s）【全景，近景】文殊坊牌坊。
由全景推至牌坊上的题字“文殊坊”（5s）【中景】寺院内僧人敲钟念经。