关于常州非物质文化遗产

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天宁寺众僧列队山门迎请诸山长老
常州天宁寺梵呗节奏沉稳扎实，唱腔悠扬潇洒，韵味古朴清雅。梵呗按 文辞体裁分为“赞”与“经”两大类：“赞”为诗歌体，押句尾韵；“经” 为散文体，无韵。“赞”以类似唱歌的方式表演，称做“唱赞”，旋律性强 ， “经”运用乐音有节律地诵读，称做“诵经”，旋律性不太强。
不仅于此，梵呗还包括音乐形态介于“唱赞”与“诵经”之间的“偈”， 唱赞速度缓慢，严格的一板三眼节拍，节奏沉稳，五声音阶，常用旋宫犯调 手法进行调性色彩变换，旋律优美，庄严肃穆，音域宽广；诵经速度较快， 旋律节奏较单一，音域狭窄，常形成自发的且具有民族特点的多声部表现形 式。天宁寺梵呗唱诵为基本上“纯声乐”的演唱方式，一般只用法器伴奏， 不用笙管丝弦；其音乐风格哀婉、清逸，具有佛教音乐的鲜明特色和江南民 间音乐风味。
“梵呗”是佛教活动中赞颂佛菩萨的声乐作品。南北朝以来，梵呗 的音乐风格南北有别。常州乃齐梁帝王出生之地、南方梵呗发祥之处， 齐永明七年（公元489年）确定了其哀婉为主的风格特点。梵呗是汉传佛 教音乐的主体部分。南方佛乐以梵呗唱诵见长，其代表性寺院即为常州 天宁寺。我国佛教界向有“高旻寺打坐金山香，天宁寺唱念盖三江”之 说 。著名音乐学家、中国非物质文化遗产保护学者田青指出：“在过去的 时 期内，这个寺的唱念一直被视作典范，目前中国一些大丛林都喜欢称自 己的唱念学自常州天宁寺。” 知名佛教音乐研究员胡耀亲访国内诸多寺 院 后，在其所撰《我国佛教音乐调查述要》一文中说：“除指明所属寺院 的 唱曲谱例外，皆以江苏常州天宁寺的唱谱为分析标本。”
宫梳名篦
宫梳名篦 常州梳篦制作是始于南北朝时期的，距今已有1500余年历史，其 制作繁复，纯属手工。一般从取材至成品，篦需72道工序，木梳需28 道工序。其选材严、做工精、品种多，采用雕、描、刻、烫、镶嵌等 传统技法，具有独特的民族风格。据地方文献和志书记载，常州梳篦 制作工艺及至明清朝代，已达到了相当高的水平。当时，常州西门和 南门一带有几万人从事梳篦生产，且都是世代相传。因而西门有“篦 箕巷”，南门有“木梳街”作为地名。清时，苏州织造府官员每年旧 历七月，总要到常州定制一批高级梳篦进贡皇宫。李莲英为西太后梳 头用的常州产象牙梳至今留存在北京故宫，故常州梳篦一直享有“宫 梳名篦”之誉。
直溪巨村舞龙
直溪巨村舞龙 直溪巨村舞龙生成至今已有600多年的历史， 因源于巨村，且龙身大而特 长，故又称巨龙。 元末明初，刘基（刘伯温）在巨村坐塾馆任教时， 曾潜心研究天象地理，为辅佐明太祖逐破折风水， 指 点百姓在村前挖河造桥。为求太平盛世便引导巨村人兴 起“龙会”，以舞龙娱神娱人，以保一方平安，风调雨顺， 此后代代传延。明初，巨村舞龙曾晋京入宫，明太祖朱 元璋看表演后龙颜大悦，钦赐御笔“巨龙巨也”。
神话故事
常州西仓桥
常州清凉寺
国家级非物质文化遗产
在常州有很多非物质文化遗产，其中国家非物质 文化遗产有董永传说、常州吟诵、天宁寺梵呗唱 诵、直溪巨村舞龙。
天宁寺梵呗唱诵
天宁寺梵呗唱诵 常州天宁寺始建于唐贞观、永徽年间（公元627—655年）， 已有1300余年历史，为我国佛教禅宗著名道场， 名列“禅宗四大丛林”之首，1983年被国务院列 为“全国汉族地区佛教重点寺院”。
图中为气势恢宏的表演场面
社会是要发展但需要建立在优秀的精神文化之上，一个国家民族 的文化遗产与文化精神是不能被忽略甚至遗忘的。西安大明皇宫遗址 建设是一个很好的例子，不管是政府还是个人都可以吸取它的宝贵经 验——文化保护与城市建设两不误！当然非物质文化遗产保护还面临 着许多问题，但如果大家在了解非物质文化遗产时都深入考虑如何保 护的问题并将其付诸实践，那么我相信我们丰富灿烂的遗产还是可以 继续留给子子孙孙的！
常州一怪（四大美女）
常州梳篦从第一代的日用梳 篦，发展至第二代的日用工 艺梳篦，至第三代的艺术欣 赏梳篦和旅游梳篦后，常州 梳篦厂又创造了第四代的发 饰梳篦和胸饰梳篦。这些梳 篦造型逼真、色彩绚丽，融 实用、观赏、装饰、收藏于 一体。
常州萝卜干
常州萝卜干
ห้องสมุดไป่ตู้
去过常州的人会说：“常州有一怪，萝卜干作下酒 菜。”正宗的常州萝卜干确实与别处萝卜干不一样，它是 精选常州西门外新闸出产的甜嫩实心红萝卜为原料，经过 洗净切条，适度晾晒，再加入适量的盐、糖及多种辅料精 心腌制而成的，其制作工艺技艺已有600多年的历史了。 由于选料精良，采用独特的腌制工艺，并配以风味别致的 佐料，所以常州萝卜干外形瓤状、色泽金黄、细嚼无渣、 纤细脆嫩、咸甜适口、馨香诱人。而且它价廉物美，携带 方便。不仅是人们佐餐的小菜，还可以作下酒及茶余饭后 的消遣食品
与此同时，医学角度也表明，萝卜干 还具有降血脂、降血压、开胃、清热生 津、止咳化痰、提神消乏等功效。近年 来，科学家还发现萝卜干含胆碱物质有 利于减肥，以及它含有的一种叫糖化酶 的物质可以分解食物中的淀粉等成分， 能促进人体对营养物质的消化吸收，又能 把致癌的亚硝胺分解掉。因而常州萝卜干也经常被用作馈赠 佳品。
神话故事
孟姜女传说
孟姜女传说是我国流传较广的四大民间故事之一。孟 姜女传说和故事在常州地区颇为流行。孟姜女传说在常州 地区流传的主要篇目有：《孟姜女抛枣核》、《蚊子不叮 孟姜女》、《太湖银鱼的来历》、《天上也有不平事》、 《西仓桥的桥脚》等。这些传说事把孟姜女与常州地区的 风物——寺庙、桥、河、枣林、银鱼等有机地结合起来。 这些故事短小精悍，有的寥寥数语，但却有血有肉、见物 见人、发人深思，生动地表现出广大民众对这位古代妇女 不幸遭遇的同情和怀念。
巨村舞龙初时是以稻草为材料扎制而成，长约15米至30米左右，由七八 个人或近20个人舞动。此后数百年间制作工艺不断发展，在清末逐步改为以 竹篾扎制，骨架外裹以龙鳞状的布皮和灯饰作为制作材料。龙身也逐步增长 ，现在所舞的巨龙每节为2米，最长的龙身有100节，全长有200多米，需100 多人协同表演。
巨
村
舞
龙
巨村舞龙整场表演由“游龙”、“串八卦阵” 、“ 翻小花” 、“ 翻花” 、“舞三步”、“跪舞”、“坐舞”、“过仙桥”、“罗汉盘龙”、“长龙 翻身”等18道程序组成，通过跳、钻、游、叠、戏、盘等基本套路和串阵、 翻花等过渡动作，表现蛟龙腾渊的威武身影和风采。舞者动作矫健，舞姿变 化多端，艺技娴熟。所有舞蹈动作都在龙的游动中进行，显示出“形变龙不 停，龙走套路生”、“人紧龙也圆，龙飞人亦舞”的艺术效果。总体龙舞造 型生动，转换巧妙，动作间的衔接和递进十分紧凑。龙身特长而舞动轻便灵 活。整体表演都在铿锵有力的锣鼓声中进行，每个套路之间紧密相连，环环 相扣，雄浑强悍，气势磅礴，所有表演人员动作娴熟，配合默契。其套路难 度和阵容，为一般龙舞所罕见。 1999年9月，巨龙参加了在南京举行的“江苏省喜迎新世纪舞龙大赛”以其 鲜明的民族特色、张弛有度的鼓点节奏和高难度的动作造型，荣获单龙组的 金奖。1999年12月，巨龙赴京参加“中华舞龙大赛”，获得了银奖和中国民 间艺术最高奖“山花奖”的提名，其后又应邀在天安门广场，参加庆祝澳门 回归的庆典表演，获得庆典纪念奖，产生了较大的社会影响和知名度。
常州天宁寺前方丈敏智大和尚，曾任美国纽约世界佛教中心导师及美国 纽约大乘寺住持。1949年，常州天宁寺戒德、佛声、默如、莲航、宽裕等一 批高僧大德赴台，分别担任台湾一些著名寺院住持，遂使天宁寺梵呗远播海 外。 数百年来，常州天宁寺梵呗唱诵经几代传承 人的共同努力，传遍了国内、台港澳等地、东南 亚诸国及美国佛教寺院，广大同道和教徒对天宁 寺梵呗唱诵推崇有加。无疑，这对于增强海峡两 岸和海外华人的文化认同具有积极的促进作用。
关于常州非物质文化遗产
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简介
江苏常州地处江苏南 部，北携长江、南衔太 湖，与上海、南京等距 相望，是个具有两千五 百多年悠久历史的文化 古城。经过历史的沉 淀，她为我们留下了丰 富的文化遗产 。常州梳篦 、天宁寺梵呗唱 诵、常州萝卜干 以及很多令人脍炙人口的 传说。