树立科学的理想信念.

第二节树立科学的理想信念

社会主义理想信念是一个体系。它包括四个基本方面，即对马克思主义的信仰、对社会主义的信念、对我国改革开放和社会主义现代化建设事业的信心、对我们党和政府的信任。"四信"共同构成了当代中国人的社会主义理想信念的体系框架，缺少其中任何一个方面，就不是完整的社会主义理想信念。这四个方面并不是并列关系，而是层次不同的四个信念。

一、共同理想与共产主义远大理想

马克思主义又叫共产主义，它是无产阶级和人民群众争取自身解放的思想体系，相信这一理论的正确性，并用这一理论来武装自己的头脑，指导自己的行动，这就是对马克思主义或共产主义的信仰。这种信仰是一种崭新的信仰，与宗教信仰等有着根本不同。大体说来它具有以下几个特点：

1．现实性

宗教信仰总是讲两个世界，一个现实世界，一个神灵世界(或天国)，而且倾向于认为现实世界是虚幻无意义的，彼岸的神灵世界才是真实而美好的，因此往往倡导否定和消极对待这个现实世界，去追求一个虚幻的天国。这样的信仰不是现实的信仰，而是超验的信仰，是唯心主义的。马克思主义信仰则不同，它只承认一个现实的世界，认为除了自然界和人类社会之外并不存在什么神灵世界或天堂地狱，因而主张在这个惟一的现实世界中追求有意义的人生，反对人们离开社会、离开现实世界去追求想像中的天堂幻景。马克思主义承认现实世界总是不完美的，特别是阶级社会中存在着严重的剥削和压迫，但认为只有进行现实的斗争才能最终克服这些现象，而不是逃避现实，幻想到另一个世界中去解脱。

2．科学性

马克思主义信仰是以科学为基础的，与科学的发展相一致的。以往人们总是把信仰与科学对立起来，认为信仰总是非科学的，宗教信仰往往就是这样，而马克思主义信仰是建立在科学基础上的信仰，它的产生有自然科学的基础，而且它本身就是关于人类社会发展规律的科学。马克思恩格斯根据资本主义发展和工人运动的现实，以历史唯物主义的科学武器分析当代资本主义的基本矛盾，得出了资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利的结论。他们以社会基本矛盾的运动为依据，找到了资本主义的掘墓人--无产阶级，找到了实现这一使命的道路--无产阶级革命和无产阶级专政，科学地预测了未来共产主义社会的基本条件和基本特征，指明了人类历史必然走向共产主义的发展大趋势。对马克思主义的信仰不是盲目的，而是要用科学的态度和求实的精神来对待马克思主义，并在实践中推进马克思主义。

3．崇高性

信仰现象十分庞杂，不同信仰的精神境界和济世胸怀差别很大。有的只是对某种现实异己力量的盲目崇拜，本身比较庸俗和低级，缺少精神性价值，比如对金钱和权力的崇拜等。有的信奉超越的精神实体，表现出崇高的道德要求和境界，但其崇高性往往又是以虚幻为代价的，宗教信仰就是如此。有的信仰也讲人的超越和解放，但注重的是个人痛苦的解脱，而不是社会的解放和发展。有的信仰只是对小团体尽忠，并成为这个小圈中的人们的感情纽带。相比之下，马克思主义信仰的精神境界和救世胸怀则崇高、博大得多。它追求的不是单个人的解脱，也不只是无产阶级的解放，而是人类解放。身残志坚的优秀青年张海迪说过："有的人对共产主义失去了信仰，去信什么神灵，这是一种自私的表现，因为他们只是寻求自我解脱，为了填补自己心灵的空虚；而我们是坚定地信仰共产主义的。"①

4．健全性

信仰作为一种涉及人的深层精神世界的现象，它自身的状态是不易把握的。有的信仰因令人把持不住自己而走火人魔，成为某种怪异、偏狭、极端的东西。这样的信仰不仅容易导致信仰者心理和精神的异常和病态，而且也会给社会带来不良后果。现代世界上形形色色的邪教现象说明了这一点。马克思主义信仰是一种健全的信仰，它来源于人们改造世界的伟大实践，符合人的全面发展的需要和社会的发展要求，并诉诸人的健全理智和常态社会生活。有了这种信仰，就能始终保持一种稳健济世的态度，既不追求世外桃源和太虚幻境，也不诉诸狂热、迷醉等非理性手段来追求理想目标。这使它比一些其他的信仰更为健全和健康。

二、坚定对社会主义的信念

马克思主义信仰的核心内容是社会主义信念。这个信念集中体现了马克思主义信仰的价值取向和实践追求。在马克思主义的三个组成部分中，哲学是世界观和方法论基础，政治经济学是实证内容和论证，而科学社会主义是价值追求和理想目标。列宁说过，社会主义是一种庄严的信念。确实，不论是对科学社会主义理论的确认，对社会主义理想的确信和追求，还是对社会主义制度优越性和取代资本主义的必然性的坚信，以及为保卫、巩固和发展社会主义而奋斗牺牲的精神，都是极为庄严和神圣的信念。

1．社会主义理想是共产主义理想的体现

共产党人的理想集中体现在党的纲领中。江泽民指出，一个政党的纲领就是一面旗帜。在革命、建设和改革的各个历史阶段中，我们党既有每个阶段的基本纲领即最低纲领，也有确定长远奋斗目标的最高纲领。我们是最低纲领与最高纲领的统一论者。共产党的最高纲领是在全世界实现共产主义的社会制度。这就是共产党人的最高理想。共产主义社会是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理，但同时也应该认识到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。我们既要坚持党的最高纲领，不忘共产主义远大目标，更要脚踏实地地为实现现阶段的基本纲领而不懈努力。忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向；离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。我们必须从现在的实际出发，为建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。这一阶段性理想不仅是共产党人的理想，也是我国各族人民的共同理想。它集中了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的利益和愿望，是保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致，克服任何困难，争取胜利的强大精神武器。

2．社会主义理想首先在落后国家变为现实并没有违背历史发展的规律

马克思主义认为，资本主义的灭亡归根到底是资本主义生产关系不能适应生产力发展要求所导致的社会主义革命的结果。这样看来，社会主义革命应该首先在资本主义最发达的国家取得胜利，而且马克思和恩格斯在当时也曾把革命成功的希望寄托于西方几个发达的资本主义国家，但现实中的社会主义革命却首先是在经济文化落后的东方国家获得胜利的。那么在这些国家搞社会主义是否违背历史的规律呢?回答是否定的。

首先，从历史上看，先进制度取代落后制度的社会革命首先从旧制度力量薄弱的地方获得突破，这是一种规律性现象。封建制代替奴隶制，资本主义代替封建主义，都是从旧制度力量相对薄弱的地方首先突破的，而这些地方并不是生产力最发达的地方。先进制度取代落后制度是必然的，但这种代替具体从什么地方开始突破，并不是注定的，而是取决于当时当地的条件，特别是革命阶级的觉醒、革命领导者的成熟等主观条件。社会主义革命作为一种具有历史首创性的伟大运动，尤其需要无产阶级政党的正确领导和无产阶级意识的成熟。当东方国家首先具备了革命的条件特别是主观条件时，它先于西方国家取得革命胜利是毫不奇