读《朱子家训》有感

读《朱子家训》有感

在老师的课上，我第一次接触《朱子家训》。起初，以为又是一个新的老师向我们推荐一本新的古作,并不觉得这样寥寥数字能掀起多大的波澜。然而，老师的课的的确确引起了我的共鸣。在那堂课上，老师提到最多的便是惜福。在仔细阅读《朱子家训》，我也想谈谈，我对它的感想。

在课堂上，老师利用三节课的时间逐句分析了《朱子家训》的内容，谈到了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题。其核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。其有些句子虽然也存在这时代的局限性，例如“三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。”而更多的，如“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”，虽经过时代的洗礼，但仍焕然一新，极富哲理。

《朱子家训》展现的是中国文化的一贯追求。大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。《朱子家训》之所以三百年间在中国有这么大的影响，是因为它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求。一个人的品行人格往往就是从这些点滴生活小事中培养起来的，这就是《朱子家训》的影响，家庭教育的作用。所以《朱子家训》尤需家长和子弟一起读。做家长的读了，知道怎样管理家庭、怎样教育子女、怎样在家庭生活小事中去教育；儿童读了，知道怎样做人、怎样在具体生活中要求自己，将来也更知道怎样管理自己的生活与家庭。大家细细去体会，就会感受到《朱子家训》的独特魅力和永恒价值。

而我感受最深的，是正是老师提到的惜福二字。蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。应该学会知足，知足常乐。在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友。有时候，幸福就是这样。

然而，当今时代快速发展，物欲横流。越来越多的人背弃了信仰，放弃的道德，把个人的欲望凌驾在一切之上。同时也验证了老师的那句话“现代社会的发展和《朱子家训》提到的要求是背道而驰的”。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”这里的惜，是对劳动成果的珍惜，是勤俭美德在生活中的细腻体现。“兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。”“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。”教导我们珍惜亲情，对父母、兄弟、骨肉都因相持有道。“勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。”这里提到的是对生命的珍惜和关怀。

再看看当今社会。不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。非洲某些地区的孩子骨瘦如材，再看看自身，有多少人可以做到不浪费粮食。如今情感节目、法制节目，因为一笔遗产、一套房子而引起的争端不断。曾今的骨肉血亲、相濡以沫的情分，在这些物欲之前都灰飞烟灭。同时，有每年有多少海豚、鲨鱼、穿山甲被杀害，只为了满足人们不断扩大的胃口。

由此我们可以看出，《朱子家训》并不只是家训，更应该是中国人乃至世界应该学习的训则。他是中国文化的延续，他经得起时间的考验，历史的沉淀。当越来越多的人不再坦诚相见，不再认为光明磊落是立足的根本，不再相信彼此。一部《朱子家训》正引导着我们如何走好人生之路。

读完《朱子家训》，所思所想远非上文所述的，太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。对于一个尚且稚嫩的大学生，在对成人的世界探索中，来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰，也许这些与世俗格格不入，但我不会认为它过时，它是鲜活的，也应当永远是鲜活的。它帮我寻找到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益非浅!