八年级上册文言文、古诗及翻译
部编版八年级上册语文重点古文翻译
部编版八年级上册语文重点古文翻译
目的
本文旨在提供部编版八年级上册语文教材中的重点古文翻译，以帮助学生更好地理解和掌握古文知识。
重点古文翻译
1. 《诗经·秦风·蒹葭》
- 翻译：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
- 解释：蒲草茂盛，颜色苍苍，白露凝结成霜。
所说的“伊人”
就在水的那一边。
2. 《论语·为政》
- 翻译：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
”
- 解释：孔子说：“以德行来治理国家，就像北辰星一样，固守自己的位置，其他众多的星星都围绕着它。
”
3. 《楚辞·离骚》
- 翻译：登鹳雀楼，凝望着遥远的天际，我心中的悲伤如滔滔
江水一般。
人生苦短，何必忧愁呢？
- 解释：登上鹳雀楼，凝望着遥远的天空，我心中的伤感如同
滚滚江水一般。
人的一生很短暂，为什么要忧愁呢？
4. 《史记·太史公自序》
- 翻译：太史公自称：“我是以史为业的，我要详尽地记载历史，以便后人能够了解过去的事情。
”
- 解释：太史公自称：“我以编写史书为职业，我要详细地记录
历史事件，让后人能够了解过去的事情。
”
5. 《资治通鉴·晋纪·世祖武帝太康中》
- 翻译：晋武帝在太康年间说：“我要推行德政，使人民安居乐业，国家繁荣昌盛。
”
- 解释：晋武帝在太康年间说：“我要实施以德治国的政策，让
人民安居乐业，使国家繁荣昌盛。
”
以上是部编版八年级上册语文教材中的重点古文翻译，希望能
够对学生们的学习有所帮助。
部编版语文八年级上册文言文原文及翻译
部编版语文八年级上册文言文原文及翻译
译文1：《秦庭燎原》
秦朝东击赵国，烽烟四起。
一时间，天下大乱。
在这混乱中，
有一个叫陈胜的人勇敢地站了出来，带领农民起义。
他打败了秦军，进军都城咸阳，宣布了一系列改革措施。
然而，因为内部的分裂和
外部的围剿，陈胜的起义最终失败了。
译文2：《董卓的野心》
东汉末年，董卓是个野心勃勃的宦官，他唆使汉少帝杀害了大
将军何进，掌握了朝政大权。
董卓为了巩固自己的地位，迁都洛阳，加强了自身的兵力。
他极度残暴，任意妄为，引发了各地民众的不满。
最终，义军联合起来推翻了董卓的统治。
译文3：《刘备的演说》
东汉末年，刘备是一个仁德之人，他希望能够平定天下，建立
安宁的社会。
为了实现这个理想，他与诸葛亮一起努力，先后组建
了蜀国和蜀汉政权。
在一次重要的演说中，刘备表达了他对民众的
关怀和对社会正义的追求。
他的演说得到了人们的广泛支持，为他
的事业奠定了基础。
译文4：《文学修养》
在古代，文学修养是一个人受教育程度和艺术修养的重要标志。
通过学习文学，人们可以陶冶情操，提高自身的素养。
文学作品也
是人们思想和感情的表达。
因此，我们应当注重文学修养，多读经
典的文学作品，从中汲取智慧和灵感，提升自己的修养。
八年级上册文言文翻译
八年级上册文言文翻译《桃花源记》翻译：东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。
有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近，忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步，其中没有其他树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人对此感到很惊奇，继续往前走，想走到林子的尽头。
林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。
渔人于是离开船，从洞口进去。
起初很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮。
这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。
在那里人们来来往往耕种劳作，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。
渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及同乡人来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。
桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。
其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。
渔人逗留了几天以后，告辞离开了。
这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊!”渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。
到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。
太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。
没有实现，不久就病死了。
此后就再也没有人访求桃花源了。
山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为有灵异的水了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。
部编版语文八年级上册八年级上册古诗词(文言文)原文及翻译
部编版语文八年级上册八年级上册古诗词（文言文）原文及翻译古诗词（文言文）是中国古代文学的瑰宝，其中包含了许多优秀的作品。
以下是部编版语文八年级上册中的古诗词（文言文）原文及翻译：1. 《登鹳雀楼》杜甫白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
Translation:As the white sun sets behind the mountain, the Yellow River flows into the sea.To see farther, one must climb another level of the tower.2. 《夜泊牛渚怀古》杨万里牛渚西江水，揽胜翠岚忘。
曾爲神仙地，锦屏谷口藏。
Translation:Niu Zhou's Western River, its captivating green mist makes one forget.Once it was a place for immortals, hidden at the entrance of Jinyan Valley.3. 《赋得古原草送別》白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
Translation:The grass on the ancient plain withers and rejuvenates each year.The wild fire cannot destroy it, and it sprouts again in the spring breeze.Its fragrance spreads on the old path, its lush green meets the desolate city.Once again, bidding farewell to a loved one, filled with deep emotions.4. 《登高》杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
初二语文上册文言文及翻译
三峡郦道元（北魏）自/ 三峡/七百里中，两岸/ 连山，略无/ 阙（quē）处。
重（chóng）岩/ 叠嶂（zhàng），隐天/ 蔽日。
自非/ 亭午夜分，不见/ 曦（xī）月。
至于/夏水/ 襄陵，沿/ 溯（sù）/ 阻绝。
或/ 王命急宣，有时/ 朝（zhāo ）发白帝，暮到/ 江陵，其间（jiān ）/ 千二百里，虽/ 乘奔（b ēn ）御风，不以/ 疾也。
春冬/ 之时，则/ 素湍（tuān）/ 绿潭，回清/ 倒影。
绝谳（yǎn）/ 多生怪柏（bǎi），悬泉/ 瀑布，飞漱（shù）/ 其间。
清/ 荣/ 峻/ 茂，良多/ 趣味。
每至/ 晴初霜旦，林寒/ 涧肃，常有/ 高猿长啸，属（zhǔ）引/ 凄异，空谷/ 传响，哀转/ 久绝。
故/ 渔者歌曰：“巴东/ 三峡/巫峡/ 长（cháng），猿鸣/三声/泪/ 沾裳。
”译文：在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。
层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
如果不是在正午，就看不到太阳:不是在半夜，就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻隔，不能通航。
倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早(坐船)从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。
中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如坐船快。
在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。
极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出片清寒寂静。
高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。
空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。
所以渔民们唱道:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”答谢中书书陶弘景（南朝齐梁）山川/ 之美,古来/ 共谈。
高峰/ 入云, 清流/ 见底。
语文八年级上册文言文及翻译大全
《桃花源记》原文：桃花源记(陶渊明)晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭（xiá），才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhu ó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文：东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。
（有一天）他沿着溪流划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有其它的树。
（这里的）花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。
他（对桃花林的景色）十分诧异。
继续前走，想要走到林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）出现一座山。
山上有个小洞口，看到（洞里）隐隐约约有点光亮。
部编版语文八年级上册文言文古文及译文
部编版语文八年级上册文言文古文及译文
古代文言文是中国古代文学的重要组成部分，对于研究和理解中国传统文化有着重要的作用。
本文档将介绍《部编版语文八年级上册》中所包含的文言文古文及其译文。
古文1：《论语·学而》
学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：研究并时常温它，难道不让人开心吗？有朋友从远方来，难道不让人快乐吗？别人不了解自己而不生气，难道不是君子吗？
古文2：《诗经·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
译文：漂亮的雎鸠在河洲上喧哗。
腼腆的女子，君子善媒。
古文3：《庄子·齐物论》
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
译文：北冥之中有一种鱼，名叫鲲。
鲲的体型之大，千里之外也不可知。
古文4：《史记·孟子荀卿列传》
王肃之妻有罪，怒而杀之。
试以王之法视之说之，王怒，曰：“夫命也，不得不行。
”译文：王肃的妻子犯了罪，他生气后将其杀了。
有人用王的法律来视察并说情，王发怒说：“命令一出，就不能不执行。
”
古文5：《孙子兵法·谋攻》
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，谋始于使人，成于不失其机。
译文：所以用兵的方法，对方力量是自己的十倍就围困之，五倍就进攻之，对方力量超过自己的二倍就分割之。
计谋从派人开始，成功在于不失去战机。
以上是《部编版语文八年级上册》中的古文及其译文，通过学习这些文言文古文，能够更好地了解中国传统文化的精髓。
希望这份文档对您有所帮助。
最新八年级上册语文古诗文言文原文翻译
八年级上册语文古诗文言文原文翻译【导语】以下是xx为您整理的八年级上册语文古诗文言文原文翻译，供大家学习参考。
21、桃花源记【东晋】陶渊明【原文】晋太原中,武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日辞去，此中人语云：“缺乏为外人道也！〞既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守,说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
〔一天〕他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
突然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
他非常惊讶，继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
渔人于是下了船，从洞口进去。
起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。
又走了几十步，突然〔变得〕开阔敞亮了。
〔呈现在他眼前的是〕一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错，四通八达，〔村落间〕鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。
老人和孩子们个个都安闲快乐。
〔那里的人〕看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
八年级上册语文文言文原文翻译
八年级上册语文文言文原文翻译【导语】文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
年龄战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
本篇文章是作者为您整理的《八年级上册语文文言文原文翻译》，供大家鉴戒。
【篇一：《马说》】原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽着名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译：世上（先）有伯乐,然后（才）有千里马。
千里马常常有,可是伯乐却不常常有。
因此即便着名贵的马，只是屈辱在仆役的手上,（和普通的马）一同死在槽枥之间,不用"千里马"称呼它。
千里马,吃一顿有时吃尽一石食粮,喂马的人不知道（依照）它能够日行千里（的本领）来豢养它。
这样的马,即便有日行千里的能耐,吃不饱,力气不足,它的才能和优点不能表现在外面,想要跟普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它能够日行千里呢?鞭打它不依照（促使千里马的）正确方法,豢养它不能竭尽它的才能,听它嘶叫却不知晓它的意思,拿着鞭打面对它，说:"天下没有千里马!"唉！难道果真没有千里马吗?他们真的不识得千里马啊!【篇二：《小石潭记》】原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
八年级上册古诗文翻译注释
八年级上册古诗文翻译注释黔之驴—柳宗元黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。
向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。
今若是焉，悲夫！译文黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。
运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。
老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。
（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。
但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。
（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。
（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。
驴非常生气，用蹄子踢老虎。
老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。
如今像这样的下场，可悲啊！注释1.好事者：喜欢多事的人。
2.船载以入：用船载运（驴）进黔。
船，这里指用船的意思。
以，连词，相当于“而”，表修饰。
3.至：到。
4.则：表转折，却。
5.之：代词，代驴。
6.庞然大物：（虎觉得驴是）巨大的动物。
庞然，巨大的样子。
然，......的样子。
7.以为：把……当作。
8.蔽：躲避，躲藏。
9.窥：偷看。
10.稍：逐渐地，渐渐地。
11.近：形容词作动词，靠近。
八年级上册古诗及文言文
八年级上册古诗及文言文一、古诗1野望[ 唐 ] 王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇【翻译】黄昏时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱逐着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！2、《黄鹤楼》朝代：唐代崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关哪里是，烟波江上使人愁。
【翻译】传闻中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍旧千载依旧。
晴天从黄鹤楼眺望江对岸,汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上,草长得极为茂盛。
时至黄昏不知哪里才是我家乡？面对烟波渺渺，大江令人发愁！3、《使至塞上》朝代：唐代王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
【翻译】轻车要前往边塞去慰问官兵，途中〔我〕路过了居延。
像随风而去的蓬草一样出临边塞，像振翮北飞的归雁一样进入边境。
浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。
到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。
4、《渡X送别》朝代：唐代李白渡远X外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故土水，万里送行舟。
【翻译】自X之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。
崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓慢而流。
月影倒映江中象是飞来天镜，云层和城郭幻出海市蜃楼。
我依旧怜爱这来自故土之水，行程万里继续漂送我的行舟。
5、《钱塘湖春行》朝代：唐代白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行缺乏，绿杨阴里白沙堤。
【翻译】从孤山寺的北面到贾亭的西面，春水初涨，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
八年级语文上册古文及翻译
八年级语文上册古文及翻译古文是中学语文课程的重要部分，通过研究古文，可以帮助同学们提高阅读理解能力，增强对语言的感知和理解能力。
下面是八年级语文上册的古文及翻译内容。
第一课：《古人云》古人云：“欲速则不达，见小利则大事不成。
”此句意味着想要追求成功，就不能急躁，而是需要有耐心和毅力。
只看重眼前的小利益，往往会导致大事不成功。
第二课：《夜泊牛渚怀古》夜泊牛渚怀古，这篇文章描述了作者夜晚在牛渚江边停船的情景，并怀念古代的辉煌历史。
通过描绘江水、山峦等景色，表达了对历史的思考和对过往文明的向往之情。
第三课：《小石潭记》小石潭记讲述了作者在南京游览时发现的一座小石潭的经历。
通过对潭水、鱼儿等细致观察，传达了对大自然的热爱和对生命的思考。
这篇文章强调了人与大自然的共同存在和和谐共生。
第四课：《古文观止》古文观止是一本关于古代文学作品的选集，包括了各个朝代的文人名篇。
通过阅读其中的人物形象、情节布局等内容，可以拓展同学们的文化视野，提高他们对古代文学的理解能力。
第五课：《蜀道难》蜀道难是一首描写古代蜀道艰难险阻的诗歌。
诗中描绘了艰苦的山路、危险的天气等情景，表达了作者面临困难时的坚持和勇气。
通过研究这首诗，同学们可以感受到古代人在艰难困苦中的奋斗精神。
第六课：《逍遥游》逍遥游是文学家陶渊明创作的一首诗歌。
诗中通过表现自然景色和个人内心感受，表达了追求心灵自由、超越世俗的境界。
这也是对古代生活方式和人生态度的倡导。
以上是八年级语文上册古文及翻译的内容概要。
通过学习这些古文作品，同学们可以提升语文水平，培养对古代文化的兴趣和理解。
八上文言文翻译加注释
《子路、曾皙、再有、公西华侍坐于孔子。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”夫子哂之。
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”注释：1. 子路、曾皙、再有、公西华：孔子的四位弟子。
2. 侍坐：陪伴坐着。
3. 以吾一日长乎尔：因为我比你们年纪稍长。
4. 毋吾以也：不要因为我年纪大而不敢发言。
5. 居则曰：‘不吾知也。
’：平时说：“没有人了解我。
”6. 如或知尔：如果有人了解你们。
7. 则何以哉：那么你们打算怎么办？8. 率尔而对：不假思索地回答。
9. 千乘之国：拥有一千辆兵车的国家。
10. 摄乎大国之间：夹在大国之间。
11. 加之以师旅：加上军队的侵扰。
12. 因之以饥馑：接着又是饥荒。
13. 由也为之：如果由我来治理。
14. 比及三年：等到三年之后。
15. 可使有勇：可以使人们勇敢起来。
16. 且知方也：并且懂得做人的道理。
17. 夫子哂之：孔子微微一笑。
18. 求，尔何如：冉求，你怎么样？19. 方六七十，如五六十：方圆六七十里，或者五六十里。
20. 如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化，等待君子来完成。
21. 鼓瑟希：弹瑟的声音渐渐稀疏。
22. 铿尔：突然停止。
23. 舍瑟而作：放下瑟站起来。
24. 异乎三子者之撰：我的志向和他们三人不同。
25. 莫春者：暮春时节。
26. 春服既成：春天的衣服已经做好。
27. 冠者五六人：戴冠的成年人五六人。
28. 童子六七人：童仆六七个。
29. 浴乎沂：在沂水中沐浴。
八年级上册语文文言文原文及翻译
八年级上册语文文言文原文及翻译《桃花源记》（陶渊明）译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
渔人很惊异这种美景。
再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。
渔人就丢下小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。
又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。
（渔人）详尽地回答了他。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。
他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。
这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。
其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。
渔人住了几天，告辞离去。
这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。
”渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。
回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。
没有实现，不久病死了。
后来就没有探访的人了。
《陋室铭》（刘禹锡）译文：山不一定要高，有了仙人就了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，仅仅我的品德美好（就不感到简陋了）。
八年级上册文言文原文及注释
人教版八年级上册文言文原文、注释及翻译三峡[南北朝]郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”【注释】1.三峡：重庆市至湖北省间的瞿塘峡、西陵峡和巫峡的总称。
2.自：于。
这里是“在”的意思。
3.两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的高山，全然没有中断的地方。
略无，完全没有。
阙（quē），同“缺”，空隙、缺口。
4.嶂（zhàng）：形势高险像屏障一样的山峰。
5.隐：遮蔽。
6.自非：如果不是。
自：如果。
非：不是。
7.亭午：正午。
亭，正。
8.夜分：半夜。
9.曦（xī）月：日月。
曦，日光，这里指太阳。
10.夏水襄（xiāng）陵：夏天大水涨上了高陵之上。
襄陵，指水漫上山陵。
襄，淹上，漫上。
陵，山陵。
出自《尚书·尧典》：“荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。
”襄，动词，上，冲上。
陵，大的土山，这里泛指山陵。
11.沿溯阻绝：上行和下行的航道都被阻断，不能通航。
沿：顺流而下。
溯：逆流而上。
12.或：有时。
13.王命：皇帝的命令。
14.宣：宣布，传播，传达。
15.朝发白帝：早上从白帝城出发。
朝：早晨。
白帝：古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。
16.江陵：古城名，在今湖北荆州。
17.其间：指从白帝城到江陵之间。
18.千二百里：一千二百里，约合350公里。
19.虽：连词，表示假设的让步，相当于“即使”。
20.奔：这里指飞奔的马。
21.御：驾驭。
22.不以疾：没有这么快。
以，这样。
疾，快。
23.素湍（tuān）：激起白色浪花的急流。
素：白色。
湍：急流的水。
24.绿潭：碧绿的深水。
八年级上文言文古诗词必背加注解
八年级上文言文古诗词必背加注解八年级上册的文言文古诗词是中学语文教学中的重要组成部分，这些诗词不仅蕴含着丰富的文化内涵，也是培养学生文学素养和审美情趣的重要途径。
以下是八年级上册必背的文言文古诗词及其注解：1. 《诗经·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
注解：这是《诗经》中的名篇，描绘了和鸣的雎鸠和美丽的少女，象征着美好的爱情。
2. 《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
注解：王昌龄的这首诗表达了边塞将士的壮志和对和平的渴望。
3. 《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
注解：王之涣的这首诗描绘了壮丽的自然景观，表达了诗人远大的志向和开阔的视野。
4. 《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
注解：杜甫的这首诗赞美了春雨的及时和滋润，体现了诗人对自然现象的细腻观察和深刻感悟。
5. 《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
注解：杜甫的这首诗通过对泰山的描绘，表达了诗人对大自然的敬畏和对自然美的赞美。
6. 《如梦令》昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
注解：李清照的这首词通过细腻的描写和问答的形式，表达了词人对往昔时光的怀念和对美好事物的珍惜。
7. 《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
注解：苏轼的这首词通过描写打猎的场景，展现了诗人豪放的个性和对英雄气概的向往。
8. 《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
注解：苏轼的这首词通过对赤壁古战场的描绘，抒发了诗人对历史英雄的怀念和对人生无常的感慨。
这些古诗词不仅要求学生背诵，还应该理解其深层含义，体会作者的情感和思想，从而更好地传承和发扬中华优秀传统文化。
部编人教版八年级语文上册文言文原文、翻译、注释
部编版初二上册文言文原文、翻译、注释三峡南北朝：郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
(阙通：缺；重岩一作：重峦)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
(溯同：泝；暮到一作：暮至)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
(巘一作：山献)每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”译文及注释译文在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。
悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。
如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。
等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。
有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。
水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪满衣裳。
”注释自：在，从。
三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
三峡全长实际只有四百多里。
略无：毫无，完全没有。
阙：通“缺”，缺口，空隙。
嶂(zhàng)：直立如屏障一样的山峰。
自非：如果不是。
自：如果。
非：不是。
亭午：正午。
夜分：半夜。
曦(xī)：日光，这里指太阳。
襄（xiāng）：上，这里指漫上。
八年级上册语文文言文翻译(10篇)
东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。
有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。
忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。
其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。
渔人感到很惊奇。
继续往前走，想走到林子的尽头。
林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。
渔人于是离开船，从洞口进去。
起初很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮。
这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。
在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。
桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。
渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。
桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。
其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。
渔人逗留了几天以后，告辞离开了。
这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。
到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。
太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。
没有实现，不久就病死了。
此后就再也没有人访求桃花源了。
陋室铭山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。
水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。
青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
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部编教材八年级上册文言文、古诗三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！"【翻译】在七百里长的三峡中,两岸都是相连的高山,中间没有空缺的地方。
重重叠叠的山峰像屏障一样,遮住了天空和太阳。
如果不是正午或半夜,就看不到太阳和月亮。
到了夏天,江水漫上两岸的丘陵的时候,顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。
如果有时皇上的命令要紧急传达,早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百多里,即使骑着奔驰的快马,驾着风,也不如船行的快啊。
每到春季和冬季,白色的急流,回旋着清波,碧绿的潭水,映出了(山石林木)的倒影。
高山上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中,水清、树荣、山高、草盛,实在是有许多趣味。
每到秋雨初晴、降霜的时候,树林山涧一片清凉寂静,经常有猿猴在高处长啸,叫声不断,声音凄凉怪异,空荡的山谷里传来了回声,悲哀婉转,很长时间才消失。
所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
答谢中书书南北朝：陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
【翻译】山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。
青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
记承天寺夜游宋代：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【翻译】元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光透过窗户洒入屋内,(于是我)高兴地起床出门散步。
想到没有(可以与我)共同游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光,像积水充满院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交横错杂,原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。
与朱元思书南北朝：吴均风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【翻译】风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。
(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。
从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。
水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。
游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。
湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。
泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。
蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。
像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。
那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。
野望唐代：王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
【翻译】傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！黄鹤楼唐代：崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【翻译】传说中的仙人早乘黄鹤飞去,只留下了这空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也没有归来了,唯有悠悠白云仍然千载依旧。
晴天从黄鹤楼遥望江对岸,汉阳的树木看得清清楚楚,鹦鹉洲上,草长得极为茂盛。
时至黄昏不知何处才是我家乡?面对烟波渺渺,大江令人发愁!使至塞上作者：王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
【翻译】轻车要前往边塞去慰问官兵,途中(我)路过了居延。
像随风而去的蓬草一样出临边塞,像振翮北飞的归雁一样进入边境。
浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起,长长的黄河上西下的太阳圆圆的。
到了边塞,只遇到留守部队,原来守将们正在燕然前线。
渡荆门送别唐代：李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【翻译】自荆门之外的西蜀沿江东下,来到了楚国境内作一次旅游。
崇山随着荒野出现渐渐逝尽,长江进入了莽原也缓缓而流。
月影倒映江中象是飞来天镜,云层和城郭幻出海市蜃楼。
我依然怜爱这来自故乡之水,行程万里继续漂送我的行舟。
春望唐代：杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【翻译】长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
钱塘湖春行唐代：白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【翻译】从孤山寺的北面到贾亭的西面,春水初涨,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片。
几只早出的黄莺争着飞向向阳的树上栖息,谁家新飞来的燕子衔着泥正在筑巢。
繁多的杂野花渐渐地要使游人迷乱了双眼,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景,总是观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下迷人的白沙堤。
龟虽寿两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【翻译】神龟虽然十分长寿,但生命终究会有结束的一天;腾蛇尽管能腾云乘雾飞行,但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁,雄心壮志仍是驰骋千里;壮志凌云的人士即便到了晚年,奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短,不只是由上天决定;调养好身心,就定可以益寿延年。
真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。
赠从弟作者：刘祯亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性！【翻译】高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!梁甫行[魏晋] 曹植八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草墅。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
【翻译】八方的气候各不相同,千里之内的风雨形态不一。
海边的贫民多么艰苦啊,破旧的草屋是他们的栖身之地。
妻子和儿子像禽兽一样生活,盘桓在险阻的山林里。
简陋的柴门如此冷清,狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。
移居二首·其二作者：陶渊明春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜？无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
【翻译】春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新篇。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
《孟子》二章富贵不能淫景春曰:“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之,不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。
”孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:“‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。
”至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。
得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。
富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改移节操,威武不能使其屈服意志。
这样才叫做大丈夫!”生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释后被录用为相,孙叔敖从隐居的海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体经受饥饿之苦,使他受到贫穷之苦,使他做事不顺,(通过这些)来使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力。