华夏PPT教学课件
合集下载
泱泱华夏巍巍中华 ——中国传统文化 课件(共35张PPT) 小学班会
法家思想与现代社会治理
探讨法家思想在现代社会治理中的应用,如法治建设、行政管理等方面的实践。
法家思想与企业管理
阐述法家思想在现代社会中的现实意义,同时指出其存在的局限性和不足之处,如过于强调法治 而忽视德治等。
第五章 佛教文化及其影响
泱/泱/华/夏/巍/巍/中/华
佛教的起源与传播
01
佛教起源于公元前6世纪的古印度,由释迦牟尼创立。
诚信、仁爱等价值观在企业文化建设中的体现。
儒家思想与个人修养
自省、自律等品质在个人修养中的培养与实践。
第三章 道家思想及其影响
泱/泱/华/夏/巍/巍/中/华
老子与道家学派
老子的生平与著作
介绍老子的生平和主要著作,包括《道德经》的创作背景和内容概述。
道家学派的形成与发展
阐述道家学派的形成过程、主要代表人物及其思想传承,如庄子、列子等。
《商君书》的法治思想
解读《商君书》中关于 法治、耕战等方面的思 想,分析其对秦国政治 和法制建设的影响。
其他法家著作简介
简要介绍《管子》、 《慎子》等其他法家著 作的主要内容和思想。
法家思想在现代社会中的应用
法家思想的现实意义与局限性
阐述法家思想在现代社会中的现实意义,同时指出其存在的局限性和不足之处,如过于强调法治 而忽视德治等。
韩非子的生平与著作
介绍韩非子的生平和主要著作,阐述其在法家学派中的地位 和影响。
法家学派的形成与发展
概述法家学派的起源、形成过程以及在不同历史时期的发展 状况。
韩非子的法家思想
详细阐述韩非子的法、术、势等法家思想,以及这些思想在 当时的政治、社会背景下的意义。
法家经典著作解读
《韩非子》的主要内容
探讨法家思想在现代社会治理中的应用,如法治建设、行政管理等方面的实践。
法家思想与企业管理
阐述法家思想在现代社会中的现实意义,同时指出其存在的局限性和不足之处,如过于强调法治 而忽视德治等。
第五章 佛教文化及其影响
泱/泱/华/夏/巍/巍/中/华
佛教的起源与传播
01
佛教起源于公元前6世纪的古印度,由释迦牟尼创立。
诚信、仁爱等价值观在企业文化建设中的体现。
儒家思想与个人修养
自省、自律等品质在个人修养中的培养与实践。
第三章 道家思想及其影响
泱/泱/华/夏/巍/巍/中/华
老子与道家学派
老子的生平与著作
介绍老子的生平和主要著作,包括《道德经》的创作背景和内容概述。
道家学派的形成与发展
阐述道家学派的形成过程、主要代表人物及其思想传承,如庄子、列子等。
《商君书》的法治思想
解读《商君书》中关于 法治、耕战等方面的思 想,分析其对秦国政治 和法制建设的影响。
其他法家著作简介
简要介绍《管子》、 《慎子》等其他法家著 作的主要内容和思想。
法家思想在现代社会中的应用
法家思想的现实意义与局限性
阐述法家思想在现代社会中的现实意义,同时指出其存在的局限性和不足之处,如过于强调法治 而忽视德治等。
韩非子的生平与著作
介绍韩非子的生平和主要著作,阐述其在法家学派中的地位 和影响。
法家学派的形成与发展
概述法家学派的起源、形成过程以及在不同历史时期的发展 状况。
韩非子的法家思想
详细阐述韩非子的法、术、势等法家思想,以及这些思想在 当时的政治、社会背景下的意义。
法家经典著作解读
《韩非子》的主要内容
百家姓华夏民族姓氏起源姓氏PPT课件
《左传·隐公八年》“天子建德,因生以赐姓”。 祖先最初使用姓的目的是为了
这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普 “ 别 婚 姻 ” 、 “ 明 世 系 ” 、
遍认为,“姓”最初是代表有共同血缘、血统、 “别种族”。它产生的时间大
血族关系的种族称号,简称族号。
约在原始社会的氏族公社时期。
壹 姓氏起源
Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Péng Láng 云苏潘葛奚范彭郎 Lǔ Wéi Chāng Mǎ Miáo Fèng Huā Fāng 鲁韦昌马苗凤花方 Yú Rén Yuán Liǔ Fēng Bào Shǐ Táng 俞任袁柳酆鲍史唐 Fèi(Bì) Lián Cén Xuē Léi Hè Ní Tāng 费 廉岑薛雷贺倪汤 Téng Yīn Luó Bì Hǎo Wū ān Cháng 滕殷罗毕郝邬安常
Liáng qiū Zuǒ qiū Dōng mén Xī mén 梁丘 左丘 东门 西门 Shāng Móu Shé Nài(Mǐ) Bó Shǎng Nán gōng 商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 Mò Hǎ Qiáo Dá Nián ài Yáng Tóng 墨哈谯笪年爱阳佟 Dì wǔ Yán Fú 第五 言 福 《 百 家 姓 》 终
Lè(Yuè) Yú Shí Fù Pí Biàn Qí Kāng 乐于时傅皮卞齐康 Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄 Hé Mù Xiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng 和穆萧尹姚邵湛汪 Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bèi Míng Zāng 祁毛禹狄米贝明臧 JìFúChéng Dài Tán Sòng Máo Páng 计伏成戴谈宋茅庞 Xióng Jǐ Shū Qū Xiàng Zhù Dǒng Liáng 熊纪舒屈项祝董梁
毕马威-华夏银行建立以能力素质模型为核心的人力资源管理体系-PPT课件
Page 14
IV. 以能力素质为核心的人力资源管理体系
Page 15
人力资源管理体系的完善工作必须明晰企业战略、业 务流程、组织架构、信息系统与人力资源管理的关系
信息系统支持 战略 蓝图
流程图 流程 流程
部门A
部门 B
部门 C
薪酬体系 工资 奖金 福利 期权
………...
个人绩效考评 人事部总监 业务技能 管理能力 个人发展
的专业水平
5+
1.推动建立学习型和创新型 组织和文化
3-4年
1.根据业务发展优化人力 资源组织架构 2.进一步完善人力资源管理 体系和流程 3.建立集成的人力资源信息 系统 4.将部分人力资源职能如 普通员工招聘外包
1-2年
人力资源 工作重点 1.明确定义人力资源战略 2.建立人力资源基础设施 3.完善人力资源工作流程 4.协助业务部门进行转变 管理
Page 16
பைடு நூலகம்
能力素质模型是整个人力资源管理框架的核心
经营目标
组 织 行 为
企业战略
业务流程
人力资源发展战略 绩效管理
组织架构及部门职责
个 人 行 为
能力素质模型设计
薪酬及激励机制
技 术 支 持
人员配置
人员培训
人力资源管理信息系统
Page 17
能力素质的基本概念
能力素质的定义: 是知识、技能和能力素质的合成体。能力素质可以通过行为 表现去体现、观察并衡量 知识 指一个岗位所需要的基本知识。这可以是一 些专业、技术或商业知识。知识也包括那些 通过学习和经验积累所得的实施、信息和了 解 技能 指需要获取良好的岗位业绩所需要的技能。 技能通常是通过不断重复的培训或其他相关 的经验积累来获得的 能力素质 指个人的特质,如天分、才智或理念。能力 素质是可以通过教授或学习来获取的,同时 也可以改善的
七年级语文下册《展示华夏文化的魅力》课件4苏教版
培养文化自信与自觉
在未来的发展中,我们需要加强对华夏文化的教育和宣传,提高民族文化自信和自觉,让更多的人了解 和热爱华夏文化,为其传承和发展贡献力量。
THANK YOU
感谢聆听
茶文化
茶是华夏文化中重要的饮品之一。从 采摘、制作到品饮,茶文化都蕴含了 丰富的文化内涵和哲理。
节庆活动
春节
春节是华夏文化中最重要的节日 之一,人们会进行贴春联、放鞭 炮、吃团圆饭、拜年等传统活动,
以祈求新的一年平安吉祥。
端午节
端午节人们会赛龙舟、吃粽子, 这些活动不仅是对屈原的纪念, 也体现了人们对团结协作和拼搏
05
总结与展望
总结华夏文化的魅力与价值
深厚的历史底蕴
华夏文化拥有数千年的历史,是中华民族的宝贵遗产,它包含了丰富的哲学思想、道德伦 理和艺术审美,为世界文化的发展做出了重要贡献。
独特的艺术魅力
华夏文化在文学、绘画、音乐、舞蹈等方面都有着独特的艺术魅力,如唐诗、宋词、元曲 、明清小说等,都是华夏文化的瑰宝,对世界文化艺术产生了深远影响。
促进文化交流
加强国际文化交流与合作, 吸收借鉴国外优秀文化成 果,推动中华文化走向世 界。
传统文化
在保持传统文化精髓的基础上,融入现代审美和 科技元素,打造既有传统韵味又有时代感的文化 产品。
促进跨文化交流
加强不同文化之间的交流与互动,推动文化多样 性的发展,让世界更好地了解中华文化。
华夏文化中,诗词歌赋是重要的表现形式。从《诗经》、《楚辞》到唐 诗、宋词,这些文学作品不仅反映了古代人们的情感和思想,也展现了 他们对自然、社会和人生的独特理解。
戏曲
戏曲是华夏文化中的另一种独特表现形式。如京剧、昆曲等,融合了音 乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式,具有丰富的文化内涵和艺术价值。
在未来的发展中,我们需要加强对华夏文化的教育和宣传,提高民族文化自信和自觉,让更多的人了解 和热爱华夏文化,为其传承和发展贡献力量。
THANK YOU
感谢聆听
茶文化
茶是华夏文化中重要的饮品之一。从 采摘、制作到品饮,茶文化都蕴含了 丰富的文化内涵和哲理。
节庆活动
春节
春节是华夏文化中最重要的节日 之一,人们会进行贴春联、放鞭 炮、吃团圆饭、拜年等传统活动,
以祈求新的一年平安吉祥。
端午节
端午节人们会赛龙舟、吃粽子, 这些活动不仅是对屈原的纪念, 也体现了人们对团结协作和拼搏
05
总结与展望
总结华夏文化的魅力与价值
深厚的历史底蕴
华夏文化拥有数千年的历史,是中华民族的宝贵遗产,它包含了丰富的哲学思想、道德伦 理和艺术审美,为世界文化的发展做出了重要贡献。
独特的艺术魅力
华夏文化在文学、绘画、音乐、舞蹈等方面都有着独特的艺术魅力,如唐诗、宋词、元曲 、明清小说等,都是华夏文化的瑰宝,对世界文化艺术产生了深远影响。
促进文化交流
加强国际文化交流与合作, 吸收借鉴国外优秀文化成 果,推动中华文化走向世 界。
传统文化
在保持传统文化精髓的基础上,融入现代审美和 科技元素,打造既有传统韵味又有时代感的文化 产品。
促进跨文化交流
加强不同文化之间的交流与互动,推动文化多样 性的发展,让世界更好地了解中华文化。
华夏文化中,诗词歌赋是重要的表现形式。从《诗经》、《楚辞》到唐 诗、宋词,这些文学作品不仅反映了古代人们的情感和思想,也展现了 他们对自然、社会和人生的独特理解。
戏曲
戏曲是华夏文化中的另一种独特表现形式。如京剧、昆曲等,融合了音 乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式,具有丰富的文化内涵和艺术价值。
华夏之祖ppt17 鲁教版
神农因天之时,
分地之利,制耒耜, 教民农耕,神而化之, 使民宜之,故谓之神 农氏。
——《白虎通》
炎帝像 (神农氏)
传说炎帝姓姜,他制作耒 耜(lěi sì),教民耕种,被 尊称为炎帝神农。最广为传颂 的事迹是炎帝为了治病救人, 遍尝百草,发现了许多治病的 药物,最终因误服毒草而逝。
神农乃始教民,尝 百草之滋味,当时一日 而遇七十毒,由此医方 兴焉。 ——《淮南子·修务训》
们推举舜作尧的继承人,尧对舜进行了长期考察,舜的表现十分优异。尧逝后,
舜接替了首领的位置。
读教材进行说明“禅让”是怎 么回事。 “禅让”的实质—— 原始社会时期的一种民主 推选部落联盟首领的制度。
尧舜禅位图
“禅让”表现为: 1.通过部落联盟会议民主推选出来 2.首领没有特权
舜 帝 陵
舜帝陵位于湖南省永州市宁远县城南九嶷(yí)山。 是中国五大古帝陵之一,也是中国唯一的舜帝陵墓,乃舜 帝南巡崩于苍梧之野而葬于九嶷山。陵庙祭碑廓内保存的 历代祭碑36方,它们是珍贵的历史文物,是历史的见证。
华夏族的形成和发展
阪
炎帝 泉
之
战 黄炎联
华夏
汉
黄帝
盟
族
族
蚩尤 涿鹿之战
其他 部落
黄炎联盟在黄河流域繁衍发 展,不断融合邻近的部落,构成 华夏族的骨干,而华夏族就是汉 族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄 帝为祖先。
先是代表庙底沟文化(仰韶文化中承袭半坡类型的一种 文化类型,因首先发现于河南陕县庙底沟而得名。其分布中 心在陕西、河南、山西,范围较半坡类型为大)的黄帝打败 了代表半坡文化(属黄河中游地区新石器时代的仰韶文化, 位于陕西西安半坡村)的炎帝,然后炎黄合在一起,擒杀了 代表良渚文化(长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜 石并用时代文化,因发现于浙江余杭良渚镇而得名)的蚩尤。 蚩尤的东夷部族投降后,好多人思念旧主,不守纪律。黄帝 于是请画像师画了蚩尤的像,高悬在旗子上。蚩尤旧部看到 画像,心生畏惧,自感羞耻,于是不再闹事。后世以蚩尤为 刑罚之神,源自于此。
中国历史中华文明的起源(华夏之祖)PPT
· 第一单元 中华文明的起源 ·
所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。 所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。
所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。
聪明睿智,光被遐荒
建此伟业,雄立东方 所以儿童阅读能力的培养是必须的,特别是学生困生,我们要为他们提供良好的"智力"背景,引发他们积极思维,以读促思,以读促写,提高语文素养。
学习目标
1
所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。
了解远古传说时代中华文明起源的基本概况
所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。
所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。 所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。
所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。 所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。
所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。
聪明睿智,光被遐荒
建此伟业,雄立东方 所以儿童阅读能力的培养是必须的,特别是学生困生,我们要为他们提供良好的"智力"背景,引发他们积极思维,以读促思,以读促写,提高语文素养。
学习目标
1
所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。
了解远古传说时代中华文明起源的基本概况
所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。
所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。 所以儿童阅读能力的培养是必须的, 特别是 学生困 生,我 们要为 他们提 供良好 的"智力 "背景 ,引发 他们积 极思维 ,以读 促思, 以读促 写,提 高语文 素养。
华夏之祖中华文明的起源历史PPT课件
·总结·
中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指 南针,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。
· 第一单元 中华文明的起源 ·
· 第一单元 中华文明的起源 ·
聪明睿智,光被遐荒 建此伟业,雄立东方
学习目标
1 了解远古传说时代中华文明起源的基本概况 2 黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献 3 尧舜禹的禅让和原始社会终结的有关史实
三位杰出首领之一
·炎帝·
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得 到王位,所以称为炎帝。
三位杰出首领之一
水· ·大
禹 治
相传禹治黄河水患有功,受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子,因 此后人也称他为夏禹。
课堂讨论
如何看待禅让制?
“禅让”的实质——原始社会时期的一种民主推选部落首领导的制度 “禅让”表现为:通过部落联盟会议民主推选出来;首领没有特权。
课堂讨论
试着说几个关于大禹的故事
三过家门
涂山之会
·黄帝·
古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏 民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人 文初祖”。
三位杰出首领之一
·蚩尤·
蚩尤,是上古时代九黎氏族部落联 盟的首领,有说是和炎帝同属一个 部落。
1992年,历命 赤帝分正二卿,命蚩尤宇于少昊,以 临四方,……蚩尤乃逐帝,争于涿鹿 之阿,九隅无遗。
·尧舜禹时期·
尧舜禹是古代中国历史中,自黄帝之后,黄河流域 又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领。
·尧帝禅让·
尧帝开创了帝王禅让之先河。尧 到年老时,由四岳十二牧推举部 落联盟军事首长继承人,大家一 致推荐了舜。
·贤德之舜·
舜是中国上古部落联盟首领。 姓姚,传说目有双瞳而取名“重 华”,号有虞氏,故称虞舜。死 后,禅位于禹。
武汉理工大学华夏.ppt1.ppt2
学风建设的内涵
是治学读书、做人的风气, 是之所以为大学的根本所在,是灵 魂和气质,是立校之本。是学生学习、 生活、纪律等多种元素的集中体现。 所以学风的好坏直接影响学校教育 改革的深化和教学质量的提高,直接 影响优良校风的形成和人才培养目标 的实现,直接影响学校的社会声誉和 整体形象。
学习能够开阔我们的事业,丰富我们仍 生经验,每个人都有自己的人生轨迹。在 每个人成长过程中,都会遇到很多抉择, 一个人如果误入歧途,犯下难以弥补的错 误,那它成为你一生的遗憾始终挥之不去。 但时间没有后悔药可吃,没有回头路可行。 怎样保证大家少走弯路,尽快实现自己的 人生目标呢?努力学习知识,开拓个人视 野,会是最佳选择。
• 因为有美丽的校园, • 所以 • 我们要有良好的学风。
• 校门前的 宏伟建 筑——我 们的图书 馆, • 你是否经 常在那阅 读呢? • 藏书众多, 书类齐全, 你有充分 利用吗?
学风弥漫于无形,却可观察于有形; 就其作用而言,学风不仅影响到当前 的教学效果,影响到人才培养目标的 实现,而且对学生能否成才都具有重 要的不可忽视的作用。
学风建设的问题的出现不 能简单是归结到某一个领 域或某一个人,其原因是 多方面的。
(1)享乐主义、拜金主义、 个人主义和功利主义思想, 以及社会上的不正之风对一 部分学生的人生观和价值观 的造成的冲击 和扭 曲,导致学风 的衰退。
(2)造成学生不喜欢学习的原 因,集中在“应试教育模式”、 “教学方法陈旧、部分教师教 风、教德不好。
我校学风之我见
学风不振:懒于学习, “船到码头车到站”。分配 体制的影响,“专业好,学 业精,不如家里靠山硬”。 课程设置不尽合理,“学了 用不上,还不如不学”的错 误观念,进而造成“学习无 用论”。
华夏之祖课件共11张PPT
华夏族
黄帝—“人文初祖”
仓颉造字
传说黄帝对中华文明的贡献
养蚕织布
造船
尝百草创医术
制造指南车
观察出天文星座
建造宫室Leabharlann 炎帝和黄帝是“人文初祖”:
炎帝发明了耒耜等农具,教会了人们进行农业生产。 相传,黄帝建造宫室,制作衣裳,还教人们挖井,发明舟车,为后世的衣食住行奠定了基础。 他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝,仓颉发明文字,伶伦编出了乐谱。因此,后人尊称炎帝和黄帝为人文初祖。
黄帝
中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南针平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。 -----孙中山
炎黄战蚩尤
时间: 大河流域 黄帝部落联合炎帝部落,在 一战中大败蚩尤。从此,炎帝、黄帝部落结成联盟,经过长期发展,形成日后的 。
四五千年
黄河流域
涿鹿
图一
图二
1、图一和图二各是什么居民的房屋?这两种房屋有什么不同?为什么会有这种不同?
图一是河姆渡,图二是半坡。 图一是干栏式房屋,图二是半地穴式房屋。 自然环境不同,图一地区气候温暖潮湿,图二地区气候寒冷干燥。
“聪明睿智,光被遐荒,建此伟业,雄立东方” ---毛泽东《祭黄帝陵》
炎黄子孙
尧舜禹的禅让
生活简朴,克己爱民。 宽厚待人,以身作则。 治理洪水,在外13年, 三过家门而不入。
尧
舜
大禹治水
夏朝
建立时间: 建立者: 都城:阳城 夏朝的建立,标志着我国漫长的 社会到此结束, 社会开始了。
前2070年
禹
原始
奴隶
1、炎帝(神农氏)和黄帝(轩辕氏)距今约四五千年,生活在黄河流域。 2、炎帝和黄帝在涿鹿之战中打败蚩尤。 3、炎帝和黄帝部落结成联盟,经过长期发展,形成日后的华夏族。 4、为什么说炎帝和黄帝是人文初祖? 炎帝发明了耒耜等农具,教会了人们进行农业生产。相传,黄帝建造宫室,制作衣裳,还教人们挖井,发明舟车,为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝,仓颉发明文字,伶伦编出了乐谱。因此,后人尊称炎帝和黄帝为人文初祖。 5、至今,海内外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙” 6、尧舜禹推举部落联盟首领的办法,历史上叫做禅让。 7、尧生活简朴,克己爱民。舜宽厚待人,以身作则。 8、治理洪水,在外13年,三过家门而不入的是:禹。 9、夏朝:建立时间:前2070年。建立者:禹。都城:阳城。 10、我国历史上第一个王朝:夏朝 11、夏朝的建立标志着我国的原始社会结束,奴隶社会开始了。
黄帝—“人文初祖”
仓颉造字
传说黄帝对中华文明的贡献
养蚕织布
造船
尝百草创医术
制造指南车
观察出天文星座
建造宫室Leabharlann 炎帝和黄帝是“人文初祖”:
炎帝发明了耒耜等农具,教会了人们进行农业生产。 相传,黄帝建造宫室,制作衣裳,还教人们挖井,发明舟车,为后世的衣食住行奠定了基础。 他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝,仓颉发明文字,伶伦编出了乐谱。因此,后人尊称炎帝和黄帝为人文初祖。
黄帝
中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南针平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。 -----孙中山
炎黄战蚩尤
时间: 大河流域 黄帝部落联合炎帝部落,在 一战中大败蚩尤。从此,炎帝、黄帝部落结成联盟,经过长期发展,形成日后的 。
四五千年
黄河流域
涿鹿
图一
图二
1、图一和图二各是什么居民的房屋?这两种房屋有什么不同?为什么会有这种不同?
图一是河姆渡,图二是半坡。 图一是干栏式房屋,图二是半地穴式房屋。 自然环境不同,图一地区气候温暖潮湿,图二地区气候寒冷干燥。
“聪明睿智,光被遐荒,建此伟业,雄立东方” ---毛泽东《祭黄帝陵》
炎黄子孙
尧舜禹的禅让
生活简朴,克己爱民。 宽厚待人,以身作则。 治理洪水,在外13年, 三过家门而不入。
尧
舜
大禹治水
夏朝
建立时间: 建立者: 都城:阳城 夏朝的建立,标志着我国漫长的 社会到此结束, 社会开始了。
前2070年
禹
原始
奴隶
1、炎帝(神农氏)和黄帝(轩辕氏)距今约四五千年,生活在黄河流域。 2、炎帝和黄帝在涿鹿之战中打败蚩尤。 3、炎帝和黄帝部落结成联盟,经过长期发展,形成日后的华夏族。 4、为什么说炎帝和黄帝是人文初祖? 炎帝发明了耒耜等农具,教会了人们进行农业生产。相传,黄帝建造宫室,制作衣裳,还教人们挖井,发明舟车,为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝,仓颉发明文字,伶伦编出了乐谱。因此,后人尊称炎帝和黄帝为人文初祖。 5、至今,海内外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙” 6、尧舜禹推举部落联盟首领的办法,历史上叫做禅让。 7、尧生活简朴,克己爱民。舜宽厚待人,以身作则。 8、治理洪水,在外13年,三过家门而不入的是:禹。 9、夏朝:建立时间:前2070年。建立者:禹。都城:阳城。 10、我国历史上第一个王朝:夏朝 11、夏朝的建立标志着我国的原始社会结束,奴隶社会开始了。
教学PPT:文明的起源与发展
(2)传说:黄帝史官仓颉所创制
(3)现存最早文字:商代甲骨文
课本P11
大汶口文化刻符陶尊
课本P11
在新石器时代器物上所发 现具文字意义的符号,可 能是甲骨文的前身,也是 汉字最早的雏型。
三、华夏意识的凝聚过程
(4)甲骨文与金文
课本P11
Байду номын сангаас
甲骨文
金文
时代
商朝
商代晚期(鼎盛期:周代)
刻写 兽骨与龟之腹甲
A.可对仗迭韵创作诗歌,表现文字声韵
B.篆刻书法:形塑绘画般的形体美感
汉字与中国文化
博学堂:汉字“笔谈”沟通了东亚世界
课本P12
中国幅员广大, 族群众多,语言复杂,利 用口语交谈阻碍甚多。透过汉字进行笔谈,自 然成为方便直接且不易产生误解的沟通方式。
即便是东亚各国,亦是利用汉字笔谈与他国 人沟通。现存第一部外国人的中国旅行纪录, 完成于唐代的《入唐求法巡礼行记》,作者日 本僧人圆仁虽然不谙唐语,可是沿途利用笔谈 沟通,终于顺利完成在中国的求法旅程。
三、华夏意识的凝聚过程
(6)“小篆”与“隶书” 小篆
课本P12
隶书
由来 秦灭六国后
小篆书写不便,
进行文字统一 民间为求速简而通行隶书
勘定 李斯
秦狱吏程邈
参酌古文,
1.减省字体笔画以便于书写
字形 简约大篆而制定 2.表象的意味转淡
3.增强汉字的符号属性
为秦朝官方
1.汉代成为官民通行的文字
通行 “书同文”的标 2.现行的汉字楷书,由汉隶
青铜器等
金属器物上的文字
记录 商人占卜结果 内容多为记录或颂扬事功
别称 “卜辞”
“铭文”
构造 兼备六书
(3)现存最早文字:商代甲骨文
课本P11
大汶口文化刻符陶尊
课本P11
在新石器时代器物上所发 现具文字意义的符号,可 能是甲骨文的前身,也是 汉字最早的雏型。
三、华夏意识的凝聚过程
(4)甲骨文与金文
课本P11
Байду номын сангаас
甲骨文
金文
时代
商朝
商代晚期(鼎盛期:周代)
刻写 兽骨与龟之腹甲
A.可对仗迭韵创作诗歌,表现文字声韵
B.篆刻书法:形塑绘画般的形体美感
汉字与中国文化
博学堂:汉字“笔谈”沟通了东亚世界
课本P12
中国幅员广大, 族群众多,语言复杂,利 用口语交谈阻碍甚多。透过汉字进行笔谈,自 然成为方便直接且不易产生误解的沟通方式。
即便是东亚各国,亦是利用汉字笔谈与他国 人沟通。现存第一部外国人的中国旅行纪录, 完成于唐代的《入唐求法巡礼行记》,作者日 本僧人圆仁虽然不谙唐语,可是沿途利用笔谈 沟通,终于顺利完成在中国的求法旅程。
三、华夏意识的凝聚过程
(6)“小篆”与“隶书” 小篆
课本P12
隶书
由来 秦灭六国后
小篆书写不便,
进行文字统一 民间为求速简而通行隶书
勘定 李斯
秦狱吏程邈
参酌古文,
1.减省字体笔画以便于书写
字形 简约大篆而制定 2.表象的意味转淡
3.增强汉字的符号属性
为秦朝官方
1.汉代成为官民通行的文字
通行 “书同文”的标 2.现行的汉字楷书,由汉隶
青铜器等
金属器物上的文字
记录 商人占卜结果 内容多为记录或颂扬事功
别称 “卜辞”
“铭文”
构造 兼备六书
华夏简介121931页PPT
线上现货订购系统买卖是指:投资者在交易市场按现价报出买卖指令,实物交 收延迟至第二个工作日之后任何工作日执行的买卖方式。买卖时投资者支付一定比 例的预付款(本交易市场目前执行最低履约担保金为成交金额的8%),实物交收时 结清剩余货款。投资者可通过电子交易系统参与该业务。
“华夏银”采用连续报价方式,品种买卖价格参照国际有色金属、汇率及国内 有色金属综合报价,完全实现与国际价格接轨。
hnme168
华夏银
投资者可通过线下全额交易和线上现货订购系统买卖两种方式参与实物白银投 资的买卖业务。
线下全额交易是指:现货商以现价、全款向投资者卖出或者投资者以现价、全 款向现货商买入的交易方式。投资者可通过现货订购系统参与该业务,也可通过华 夏有色金属交易市场交收中心及交易商的营业网点直接购买或出售。
引进创新交易机制,完善资源整合,运用国内最先进的交易系统,打 造最贴心的经营模式。 (四)您值得拥有的平台
秉承“有章可循、诚信经营、稳健发展、互惠共赢”的经营理念,坚 守“公平、公开、公正”的原则,长久永续经营。
hnme168
交易品种介绍 华夏有色金属交易市场现主要经营品种
hnme168
华夏银
“华夏银”是华夏有色金属交易市场推出的实物白银投资银条,交 易代码Ag,成色为Ag9999,最小交易标为1批(1批=1 kg)。银锭均由 指定的国内知名生产厂商生产,具体参照中华人民共和国国家GB/T 4135—2019相关标准,并经交易市场指定的第三方认定方可用于交收。
hnme168
白银产品细则
交易品种 品种代码
交易单位
计价单位 最小变动价位 每日涨跌限幅
交易时间
最低履约担保金 交易手续费 交收延期费 交收方式
白银
“华夏银”采用连续报价方式,品种买卖价格参照国际有色金属、汇率及国内 有色金属综合报价,完全实现与国际价格接轨。
hnme168
华夏银
投资者可通过线下全额交易和线上现货订购系统买卖两种方式参与实物白银投 资的买卖业务。
线下全额交易是指:现货商以现价、全款向投资者卖出或者投资者以现价、全 款向现货商买入的交易方式。投资者可通过现货订购系统参与该业务,也可通过华 夏有色金属交易市场交收中心及交易商的营业网点直接购买或出售。
引进创新交易机制,完善资源整合,运用国内最先进的交易系统,打 造最贴心的经营模式。 (四)您值得拥有的平台
秉承“有章可循、诚信经营、稳健发展、互惠共赢”的经营理念,坚 守“公平、公开、公正”的原则,长久永续经营。
hnme168
交易品种介绍 华夏有色金属交易市场现主要经营品种
hnme168
华夏银
“华夏银”是华夏有色金属交易市场推出的实物白银投资银条,交 易代码Ag,成色为Ag9999,最小交易标为1批(1批=1 kg)。银锭均由 指定的国内知名生产厂商生产,具体参照中华人民共和国国家GB/T 4135—2019相关标准,并经交易市场指定的第三方认定方可用于交收。
hnme168
白银产品细则
交易品种 品种代码
交易单位
计价单位 最小变动价位 每日涨跌限幅
交易时间
最低履约担保金 交易手续费 交收延期费 交收方式
白银
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
不应有恨, 何时偏向别时圆?
第五个意象;感慨月圆。 缘情写景, 别有滋味。
人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。
第六个意象:领悟圆缺。 自古皆然, 万物一理。
但愿人长久, 千里共婵娟。
第七个意象:祝愿康健。 亲人平安,千里共享。
显然,这里是“象”为实体,“意”为灵魂。作 品正是用形象、画面来表达情思的 。展现在我们面 前的既不是纯粹的自然景物或人物的写照,也不是 单纯的情感抒发或观点表达,而是生动具体、饱含 感情的艺术形象。
男儿何不带吴钩, 收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁, 若个书生万户侯。 —李贺 《南园》
写人达理:
烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。 —杜牧《泊秦淮》
写人寄趣:
茅檐低小, 溪上青青草。 醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬。 —辛弃疾《村居》
叙事抒情: 叙事表志:
剑外忽传收蓟北, 初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在, 漫卷诗书喜欲狂。 白日纵歌须纵酒, 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳。
辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。
第二环节 弄懂字词,理顺语句
—疏通作品
• 初读之时,眼在字面上跑,嘴从字面上说, 字面的意思未必连贯得起来,诗面的形象未必 形成得起来。这是由古典诗词的高度凝练、精 辟,加之语言组织的特殊性造成的。这就需要 停顿下来,尝试着把每个词语的意思弄清楚, 把词与词的意思联系起来,以求把大致意思搞 清楚。就像叶老所说:先自行思考求解,不得 其解再看注解;看了注解仍不懂再与同学商量; 同学间商量不出再问老师。
• 诗词研究专家周振甫先生说:“对作品解释是一回事,从作品中 引起触发是另一回事。由于作品通过形象来表现,读者读作品时 接触到作品中的形象,可以用自己的生活经验和感受赋予形象以 各种新的意义——这可以说是读者的再创造。”
第五环节 赏析技巧,品味语言 —鉴赏作品
在理解和感受诗词内容的基础上,欣赏和借 鉴诗词的表达形式、技巧和语言风格、特色, 就成为顺理成章且十分重要的事情了。
通过对这一个个意象的把握及联缀,我们就可以 把这首词的整体意境描述为:上阙写作者酒后望月 驰思,对天上人间的无限感慨;下阙写辗转不寐思 念亲人,又感悟到万事万物自古难全的道理,由此 得以自慰和宽解,并表达对亲人的美好祝愿。
一般说来,诗词多以一个完整的韵句为一 个意象,表达一个完整的形象及意思。如:
绘景言志:
东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中, 星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。 —曹操《观沧海》
观景得理: 景富情趣:
飞来峰上千寻塔,
两个黄鹂鸣翠柳,
闻道鸡鸣见日升。
一行白鹭上青天。
不畏浮云遮望眼,
五个环节
• 一、朗读全诗,力求读准——感知作品 • 二、弄懂字词,理顺语句——疏通作品 • 三、揣摩意象,领略意境——领会作品 • 四、自我感受,独特体验——感悟作品 • 五、赏析技巧,品味语言——鉴赏作品
第一环节 朗读全诗,力求读准 —感知作品
• 读准字音,读准节奏,读准语调。
• 求读准,实质是求读懂。读准与读 懂互为因果。读准了有利于读懂, 读懂了,有助于读准。所以,听范 读很重要。但范读不能代替自读; 唯有自读,才能获得读诗体验。
三个层次,一层比一层深入,而以“ 画意”为核心。
第四环节 自我感受,独特体验
——感受作品
• 理解作品,是将作品作为一种客观事物加以认识,得到的主要是 关于作品内容的客观的共性的认识,其衡量标准是愈接近权威结 论,其认识水平愈高。
• 但是,每一个阅读者的经历、经验、知识、认知方式和个性心理 都不同,其对诗的意境及作者情思的感受也必然有所不同。正所 谓有一千个读者,就有一千个哈姆雷特。这不仅是正常的合理的, 而且是最具价值的。这价值对自身来说,就是生成了与已往经验 相对接的真实可靠的感受,它有助于阅读者的精神成长;对他人 来说,在于一经交流,各具特色的感受必然带来分享、碰撞或启 迪,于是在彼此交流和吸纳中促进了公共认知和共同发展。
第三环节 揣摩意象,领略意境
—理解作品
• 克服了文字障碍,理顺了句子关系,明白了 诗句的大意,再读起作品,注意力就不会受到 疑难字句的羁绊,想象力也不会因句意不通而 阻隔,思维便可以摆脱字面而进入画面了,就 有能力形成整体印象,或分解出一个个意象, 进而再联系起来,统合起来,对作品作出一个 客观的完整的认识。这就是解释作品。其基本 原则是忠于原作,追求本意。如叶老所说: “就是明白作者的意思情感,不误会,不缺漏, 作者表达些什么,就完全领会他那些什么。”
第一个意象,把酒问天:一问明月几时 才有,二问天宫今是何年。面对青天明 月,心中无限怅惘。
我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。
第二个意象:欲归又恐。想追求又害怕, 矛盾心理。
起舞弄清影, 何似在人间。
第三个意象:起舞自娱。作出选择: 还是在人间好。
转朱阁, 低绮户, 照无眠。
第四个意象:月照无眠。月光 流转照离人 ,离人辗转思亲人。
要留清白在人间
—于谦《石灰吟》
咏物寓理: 及物成趣:
半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许, 为有源头活水来。 —朱熹《观书有感》
鹅,鹅,鹅 , 曲颈向天歌。 白毛浮绿水, 红掌拨清波。
—骆宾王
触景生情:
昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树, 芳草凄凄鹦鹉洲。 日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。 —崔颢《黄鹤楼》
窗含西岭千秋雪,
只缘身在最高层。
门泊东吴万里船。
—王安石《登飞来峰》 —杜甫《 绝句四首》
• 理解和解释作品,可有三个层次:
• 第一、“画面”再现。即把作品内 容(或局部或整体)以完整的形象 描述出来。这是突破文字障碍后, 由字面向画面的转化,展现得越真 实越具体,就越好。
• 第二、“画意”揣摩。即探寻画面所蕴含 的意义及作者所要表达的思想感情,这是由画 面向画意的转化;越是客观本然,越是符合作 者本意就越好。
香港中银大厦
1984年,贝聿铭为香港中 国银行设计了一座70层楼、 高100米的大厦。这是当时 香港最高的建筑物,也是当 时美国以外的世界最高建筑 物。他强调:“这座大厦在 香港是中国的象征之一,应 该让它‘抬抬头’,要显示 出点风格和气派,这也是中 国的骄傲。”
思考并讨论:
贝聿铭设计的建筑物类型多、范围广, 为什么要对这几个建筑进行如此详尽的 介绍呢?
趣。于是便可以组合成16种基本意象,
就全篇而言,即为16种基本意境。 如 下表
情
志
理
趣
意象
人 写人传情 写人明志 写人达理 写人寄趣
事 叙事抒情 叙事表志 叙事含理 叙事谐趣
物 托物寄情 托物言志 咏物寓理 及物成趣
景 情景相生 绘景寄志 观景得理 描景得趣
写人传情: 写人明志:
故园东望路漫漫, 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔, 凭君传语报平安。 —岑参《逢入京使》
• 巴山楚水凄凉地 , 第一个意象:忆昔,凄凉经历 • 二十三年弃置身。 • 怀旧空吟闻笛赋, 第二个意象:抚今,悲痛感受 • 到乡翻似烂柯人。 • 沉舟侧畔千帆过, 第三个意象:想事,沉重比喻 • 病树前头万木春。 • 今日听君歌一曲, 第四个意象:听歌,精神一振 • 暂凭杯酒长精神。
• 诗词中的“象”一般有四指:人、事、 物、景;“意”则有四涵:情、建筑方面取得的巨大成 就。
学习课文精心选材、详略得当的写作 方法。
感受贝聿铭的爱国之心,并从中获得 启迪。
请认真思考:
开头两段,写的什么 内容?
这两段在全文起什么 作用?
贝聿铭
贝聿铭,世界著名建 筑大师,在国际学术界被 公认为现代派建筑代表人 物。曾获里根总统授予的 美国“国家艺术奖”、密 特朗总统授予的“光荣勋 章”、布什总统颁发的 “全美十佳公民奖”。其 设计作品曾获“普茨克 奖”。
思考并讨论:
既然是介绍贝聿铭和他设计的建筑,为 什么会以“展示华夏文化魅力”为本文 的标题?
课外拓展:
从贝聿铭这位世界级 的建筑大师身上,你 能学到些什么?
想象作文: 我与贝聿铭见了一面
初三语文组
基本目标
• 感受诗词经典,追溯文化渊源; • 提高审美品位,积蓄典雅语言。
要点与方法:
• 节律是特征,朗读以凸显之。 • 意象是风景,想像以再现之。 • 情感是灵魂,体验以沟通之。 • 语言是珍品,玩味以珍藏之。
贝聿铭
建筑大师贝聿铭与法国华人画 家赵无极、美籍华人作曲家周文中 被誉为海外华人的“艺术三宝"。 世界建筑界人士都知道,贝聿铭不 仅是杰出的建筑科学家,“用笔和 尺"建造了许多华丽的宫殿,他更 是极其理想化的建筑艺术家,善于 把古代传统的建筑艺术和现代最新 技术熔於一炉,从而创造出自己独 特的风格。贝聿铭自己说:“建筑 和艺术虽然有所不同,但实质上是 一致的,我的目标是寻求二者的和 谐统一。”
• 第三、“画源”追溯。一种情况是意象成 因的分析,如周振甫先生就曾对杜甫<春夜喜 雨>的意象形成,作过具体阐释。另一种情况 是对作者心路历程的追寻,即要知道作者是在 怎样的生活背景和心理情绪下写出这一作品的 。
追溯作品意象之成因,有利于启发、 引导学生去观察和体验生活,培养这方面 意识和习惯;追溯作者的心理历程和写作 动机、目的,有利于引导学生去发现写作 之本源:情动于衷而发于外。任何文章都 是由感而发的。
交 流:
请根据你对课文的了解向同学们具体地说出 贝聿铭在建筑设计方面的主要成就。讲述时 既要有面上的介绍更要有突出的典型事例介 绍。