论文水浒之宋江

论宋江——一个忠义难两全的复杂人物《水浒传》之所以早期的名字叫《忠义水浒传》，甚至直接叫《忠义传》，正是源于小说反映的忠孝节义的主题。

这里所谓的忠，是对民族国家的；义，是对江湖朋友的，《水浒传》其实就是展现集忠义于一身的主人公宋江一生的奋斗史。

义使他从刀笔小吏一跃成为梁山起义军的领袖，开创了梁山事业的新局面。

但是，忠又使他把这支起义军领上了接受招安的道路，还为朝廷征辽、征田虎、征王庆、征方腊，使得梁山事业毁于一旦，自己也落得个兔死狗烹的结局。

“千古英雄两坯土，暮云衰草倍伤情。

”作品回荡着异常悲怆的人生感叹，谱写了一曲凄凉的哀歌。

宋江原是山东郓城县的押司，他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪弄棒，学得一身武艺。

论其才能和为人，“刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。

”但阶级和教养决定了宋江的正统思想和循规蹈矩的法度观念，他信奉封建的忠孝学说，并将之作为自己为人处世的不可改变的信条，他对人生道路和归宿的一次次选择，皆受制于此。

第一次，当他与梁山领袖晁盖等人的关系被官府知道后，为了避难，他逃亡在外，一路上结识了不少好汉；后来，他打算带领燕顺等人投奔梁山，但途中见到弟弟写来的诈言父亲去世的家书，即刻大骂自己是“不孝逆子，作下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异。

”众人劝他上梁山，但他却说：“若等我送你们上山去时，误了我多少日期，却是使不得……正是度日如年，烧眉之急……连夜赶回家。

”为了回家奔丧尽孝，宋江毫不犹豫地抛弃了众弟兄。

宋江回家后被官府捉去，这时他反觉庆幸，希望得到官府的宽赦，宁愿做封建统治阶级的阶下囚，披枷戴锁，发配边远，也不愿被那帮“杀人放火的弟兄打在网里”，落下个“不忠不孝”之名。

第二次，在被断配江州途中，经过梁山，弟兄们要救他，遭到宋江的严辞拒绝，他对众人说：“这个不是你们弟兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地。

”晁盖劝他入伙，无奈之下的他以死相胁，“父亲明明训教宋江，小可不争随顺了，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人，在世虽生何益？”花荣要给他打开枷锁，他说“此是国家法度，如何敢擅动！”此时，本可逃脱刑法折磨的他又毫不犹豫地选择了做逆来顺受、老老实实的大宋王朝子民。

第三次，发配江州后，做了“贼配军”，断了青云之路，在抑郁中，宋江因醉后在浔阳楼误题“反诗”被问成死罪，梁山好汉舍生忘死去劫法场，将他救下，无路可走的他只好上了梁山，但忠心报国的念头始终在他头中萦绕。

晁盖死后，他坐了第一把交椅，把晁的聚义厅改为忠义堂，打的是“替天行道”的旗号。

宋江的“天”，其实就是宋朝乾坤，赵家社稷，徽宗天子。

宋江的“道”，就是孔孟之道，封建阶级的统治之道。

一句话，“替天行道”就是要“尽忠报国”，为大宋王朝效劳。

随着梁山声势的日渐浩大，他尽忠报国的念头又逐日膨胀了起来，时刻想着接受招安，以图个忠孝之名。

后来，梁山正义军活捉了高俅，为了借助此人在朝中的权势换得一张招安诏书，宋江不顾“冷了众人的心”，放下在梁山上的快活，他宁愿跪在自己深恶痛疾的高俅面前，“受这伙奸臣的鸟气”，最终还是走下了梁山。

第四次，宋江率起义军接受了招安，为了为国尽忠，他请命征辽，功成而还，但仍因奸臣作梗而受压，所以，众英雄“尽有反心”。

此时，宋江重领众人杀回梁山，摆脱受制于奸臣和封建王朝的统治的处境，也不是不可能的，但他却将众人召集到面前，说：“俺是郓城小吏出身，又犯大罪，今日得为臣子。

……你们众人，若嫌拘束，但有异心，先当斩我首级，然后你们自去行事……”剖示其忠贞不二之心，结果众人感其忠义，“垂泪设誓而散”。

为了消除朝廷的疑心，不久，他带领全部人马血腥镇压了称王造反的方腊农民起义军，做了封建王朝的鹰犬。

第五次，封建伦理道德，像一根无形的绳索，不仅将宋江本人送入了陷井，也断送了如日中天的梁山事业，戕害了无数结拜弟兄的生命。

宋江满心想当一名“忠臣孝子”，统治者却采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋。

接着又被派至江南征讨方腊。

结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。

然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。

统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死。

宋江饮了毒酒，自知性命不保，他怕李逵知道后造反把他“一世清名忠义之事坏了”，不扑灭这颗反皇帝的火种，他死不瞑目。

于是，他将性格倔强的李逵骗来喝了毒酒，并对李逵说“：兄弟，你休怪我，……我为人一世，只主张“忠义”二字，不肯有半点欺心。

今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！”死到临头，在忠义不能两全的情况下，他抛弃了兄弟间的义，宋江仍然选择的是“忠心不负朝廷”这条路。

他毒死了对他忠心耿耿的义弟李逵，既成全了自己一世忠名，也向封建王朝尽了最后一点忠心，但这种忠心，却浸满了梁山好汉的鲜血。

毫无疑问，封建的忠孝观念是宋江一生行为的主要思想支柱，也是造成他悲剧的主要原因。

另一方面，宋江之所以能成为梁山群雄首领，又在于他同时还有不失江湖英雄豪侠义气本色的一面。

宋江先只是郓城县里充当押司，替官家当差做事，也许他希望的只是平平稳稳做一个吃衙门饭的公役而已，决不曾想到自己以后会走向了山寨，入了大盘吃肉、大块分金的群伙的，这原因固然由于当时的赵官家的天下上上下下都横暴残酷，逼得不反的人也作了反；而他本身也实在是有了一个“作乱造反”的胚苗，慢慢发展下去，便与梁山泊的弟兄们的胸襟得到了契合，这胚苗不是别的，就是他的作为和别人称赞的那个“义”字。

什么叫“义”，正统的奴才道德家们自然也拿了这个法宝作为愚民的工具，但如果从宋江身上看，他心目中的“义”确是有尺寸分量的。

按说一个吃衙门饭的人，很适当的是沿着这根线儿向上爬，婢膝奴颜地侍候上司，做着作恶害民的官家帮凶，诸如董超、薛霸、何涛、陆谦等。

但宋江却大大的不同，说他好结交江湖好汉，不曾说他巴结豪家阔人，说他好“济人贫苦，周人之急，扶人之困”，也更不是对有财有力的趋炎附势，这也就是说他的心里和穷者弱者打成一片。

从这个出发点上，进一步才能归结到谁该帮助，谁该反对，活不下去应该走什么路，害民殃民的官府势家应该怎样摆布，行的是光明磊落的杀官劫库，走的是堂堂正正的锄暴济贫，这不正是梁山泊的伟大精神吗？由这方面去理解宋江，就知道他宁愿担着血海也似干系也要通风报信，使晁盖等逃脱了官府的追捕，成就了日后梁山的基业，并不是简单因为和他们有什么交情，而是因为晁盖等劫了梁中书“从人民身上劫夺剥削来的生辰礼物，做出了这反抗贪官污吏的义举”。

自然，在他的义念之下，不止是对于晁盖一伙人，所以在江湖好汉和世人的眼中，宋江是“呼保义”，是“及时雨”，是一个肝胆照人的大义士。

他的义气有很强的感召力:一丈青本不愿与王英结配，但感于“宋江义气深重”而“推却不得”。

秦明本是朝廷命将，被俘后见到宋江，“连忙下拜道：‘闻名久矣，不想今日得会义士！’”混世魔王樊瑞投降宋江时说：“既然宋公明如此大贤，义气最重，我等不可逆天，来早都下山投拜。

”呼延灼兵败，开始不肯降梁山，但终为宋江义气所感，说：“非是呼延灼不忠于国，实感兄长义气过人，不容呼延灼不依，愿随鞭镫。

”芒砀山首领樊瑞听部下叙说宋江义气后，道：“既然宋公明如此大贤，义气最重，我等不可逆天，来早朝下山投拜。

”第二天，果然率全寨人马投降了宋江。

宋江后来被众人推为首领，在很大程度上也是因为众英雄好汉看重他的义气。

宋江怕李逵一气之下坏了他一世忠孝的清名，给李逵喝了毒酒，而李逵却折服于宋江的义气，喝下毒酒垂泪道：“罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”在宋江被赐毒酒死后，吴用、花荣感念其恩义难舍，交情难报，“双双悬于树上，自缢而死”。

但是，宋江的江湖义气是有限度的，在深层意义上最终是受制于封建的忠孝观念的。

宋江身上的禀赋的豪侠义气，固然是对古代游侠遗风的继承，如司马迁《史记·游侠列传》所赞美的游侠朱家，郭解之流，“其言必信，其行必果，巳诺亦诚，不爱其躯，赴士之厄困”，“专超人之急”。

宋江与其有惊人的相似之处。

在封建时代，义本是市民阶层人物联络情感的纽带，他们相互支援，救危扶困，反抗封建压迫剥削，结集凝聚分散的力量。

但作为维护封建统治的伦理规范，义，又从属于忠，宋江把义和忠君思想混杂在一起，也就是把封建的伦理道德观念和江湖英雄的行侠仗义杂揉在一起，终于不得贯彻始终，过分强调忠，时常会使是非观念混淆，导致全局利益丧失，也丧失了他在起义军首领政治上的远见卓识。

首先，他缺乏对社会政治腐败黑暗根本原因的认识。

在封建国家中，皇帝是最高的统治者，是地主阶级的总代表，是一切封建官吏的总后台。

农民阶级要反对地主阶级的反动统治，就非反皇帝不可。

只反贪官，不反皇帝，是不能动摇地主阶级统治的。

宋江一方面和以蔡京、童贯、高俅、杨戬四个贼臣为首的封建王朝作斗争，一方面又寄希望于皇帝的招安，这种矛盾而统一的思想一直贯串在他的行动中。

宋江认为：贪官是坏的，皇帝是好的。

宋徽宗明明是个沉溺声色,不问朝政，委任奸臣的昏君，但宋江却把他看得“至圣至明”。

小说中这样写道：“至今徽宗天子，至圣至明，不期致被奸臣当道，谗佞专权”，“却是蔡京、童贯、高俅、杨戬四个贼臣，变乱天下，坏国，坏家，坏民。

”书中的梁山泊首领宋江，每当俘获朝廷将领的时候，再三申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏，逼得如此”。

宋江领导的农民起义队伍，安营扎寨，招兵买马，攻高唐，闹华州，打大名府，主要的打击对象就是高知府、贺太守、梁中书这类的贪官。

在他的反抗行动里，可以看出，他深切痛恨的是贪官污吏，土豪劣绅——那些直接压迫剥削他们的人，却不反对那祸根子——至高无上的皇权。

宋江后来被害，临死时也只是认为“天子轻听谗佞”而已，可谓至死不悟。

其次，宋江不能正确理解自己受压迫的命运和落草梁山的行为，内心总存有一种负罪心理。

他一再剖白自己：只是“权居水浒”，“暂借水泊安身”，将来专待招安“为朝廷出力”。

他对高俅说：“文面小吏，安敢叛逆圣朝？……万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死扳。

”他始终把自己聚众梁山看成是犯了弥天大罪，朝思暮想改“邪”归“正”，归向朝廷，为大宋天下出力，因此，他所谓“盼天王降诏，早招安，心方足”，是实实在在的心里话。

他最终接受招安，做了宋王朝的忠臣去镇压方腊农民起义，是完全合乎逻辑的性格发展的结果。

再次，宋江对梁山起义军的本质认识不足。

原来是“替天行道”的“强盗”，如今成为“官兵”了。

做“强盗”的时候，“替天行道”是反贪官；当了“官兵”，“替天行道”要干什么呢？宋江等人主动从朝廷讨来“圣旨”，去打方腊这个不“替天行道”的“强盗”了。

方腊的起义军，占据八州二十五县，改建年号，“南面为君”，确实是一支不“替天行道”的反皇帝的农民起义队伍。