01第一篇 第一章《诗经》四首

合集下载

诗经的第一篇和最后一篇

诗经的第一篇和最后一篇

诗经的第一篇和最后一篇全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:《诗经》是中国最古老的诗歌集,被誉为中国古代文化的瑰宝之一。

其内容丰富多彩,反映了古代社会生活的方方面面,包括宫廷乐舞、祭祀祈祷、风土人情等等。

第一篇和最后一篇在这部经典中具有特殊的地位,反映了中国古代诗歌的发展演变过程。

第一篇《关雎》是《诗经》中的第一篇诗歌,描写了古代中国春季田野中喜鹊的鸣叫场景。

诗歌通过描写乡村田野中的自然景色和人们的生活状态,表现了古人对自然的敬畏和对美好生活的向往。

在《关雎》中,我们可以感受到古代诗人对自然的热爱和对生活的热情,展现了古代诗歌的朴素和真诚。

而最后一篇《抑》则是《诗经》中的最后一篇诗歌。

在这首诗中,诗人借用风的形象来表达自己的内心感受,表现出对人生沧桑和沉痛的思考。

诗歌中的“风”被描绘得极其凄凉和悲哀,反映了古人对人生无常和生死轮回的深刻认识。

通过《抑》,我们可以体会到古代诗人对人生的思考和对命运的探索,展现了古代诗歌的哲理和深度。

从《关雎》到《抑》,《诗经》所呈现的是中国古代诗歌的发展演变过程。

第一篇描绘了古代生活的繁华和欢乐,展现了诗人对美好生活的向往和热爱;而最后一篇则表现了古代诗人对生命的思考和对命运的感悟,反映了古代诗歌的哲理和境界。

通过对第一篇和最后一篇的比较分析,我们可以更好地理解《诗经》这部经典文化遗产的内涵和意义。

第二篇示例:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,被誉为中华文明的瑰宝,记录着远古时代的风俗、庙堂和礼仪。

它共收录了305篇诗歌,分为风、雅、颂三类,其中第一篇和最后一篇分别为《关雎》和《泮水》。

《关雎》是《风》中的第一篇,也是整部《诗经》中的第一篇诗歌。

它以古代传说中的关羽和雎鸠为题材,描述了一个动人的爱情故事。

诗中描写了关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑的场景,展现了一种美好祥和的氛围。

通过对古代爱情故事的诗化再现,诗人表达了对纯洁爱情的向往和追求,展现了古代人们对美好生活的向往和追求。

诗经及注释

诗经及注释

许多喜欢《诗经》的朋友都感到阅读起来比较困难,毕竟《诗经》的创作年代久远,很多词汇是我们现代不常用的,习古堂国学网的“诗经赏析”专栏收集整理了各大名家对《诗经》的讲解和注释,希望在大家欣赏《诗经》的时候起到一定的帮助作用。

《诗经》是我国第一部诗歌总集,先秦时代称为“诗”或“诗三百”,后来孔子加以整理。

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,尊“诗”为经典,定名为《诗经》,并沿用至今。

颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品,共5篇。

《诗经》作为一部经典著作,对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响,是中华民族宝贵的精神文化财富。

《诗经》中的许多篇章﹐广泛而深刻地反映了2500年前漫长历史时期的社会面貌。

尤其是从西周末年到春秋中叶﹐周王朝及各诸侯国横征暴敛﹐攻伐兼并﹐劳动人民处于水深火热之中﹐《诗经?国风》中的许多诗篇就反映了这一时代人民的痛苦生活﹐表达了人民的不满﹑怨愤和反抗情绪。

如《魏风》中的《伐檀》﹐写一群伐木者边劳动边歌唱﹐对不劳而获的奴隶主领主们作了愤怒斥责:“不稼不穑﹐胡取禾三百廛兮?不狩不猎﹐胡瞻尔庭有县貆兮﹖彼君子兮﹐不素餐兮﹗” 《硕鼠》更痛斥那些剥削者为大老鼠。

《国风》中还有不少作品﹐反映了繁重的劳役和兵役给人民带来的无穷灾难。

如《唐风·鸨羽》写没完没了的“王事”迫使人民无法从事农业生产﹐赡养父母。

《魏风·陟岵》写一行役者望乡思家﹐回忆起父母兄长的嘱咐﹐叫他自己当心﹐不要死在异乡﹐《邶风·击鼓》﹑《王风·扬之水》等也反映了类似的情况。

伴随着徭役﹑兵役的苛重﹐因而出现离人思妇之作﹐士兵们厌战思家﹐妻子们怀念征人。

这一类作品有《召南·殷其雷》﹑《卫风·兮》﹑《王风·君子于役》《豳风》东山等。

《东山》写一士兵出征已久﹐役满还乡时心情。

他想到家园可能已经荒废﹐心里感到悲哀﹐但是他仍执着地怀念家乡﹐深沉感人。

中国古代文学(上)第一章 诗经

中国古代文学(上)第一章  诗经

公刘(大雅) [1] 笃公刘[2] !匪居匪康[3] 。乃埸乃疆 [4] ,乃积乃仓[5] ,乃裹糇粮[6] ,于 橐于囊[7] ,思辑用光[8] 。弓矢斯张,干 戈戚扬[9] ,爰方启行。笃公刘! 于胥斯原[10] 。既庶既繁,既顺乃宣[ 11] ,而无永叹。陟则在巘,复降在原。何以 舟之[12] ?维玉及瑶,鞞琫容刀[13] 。 笃公刘!逝彼百泉,瞻彼溥原[14] 。乃 陟南冈,乃觏于京[15] 。京师之野[16] ,于时处处[17] ,于时庐旅,于时言言,于 时语语。
出版社 社文分社
第一节 风 诗
汉广(周南) [1] 南有乔木,不可休息。汉有游女[2] ,不 可求思[3] 。汉之广矣,不可泳思;江之永矣 ,不可方思[4] 。 翘翘错薪[5] ,言刈其楚[6] 。之子于 归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思;江之永矣, 不可方思。 翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。 汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
陕西旬邑和邠一带),从事农耕。周族从此富强。
[2]笃:忠厚。[3]匪:通“非”。康:宁也
。[4]埸、疆:修整田界。[5]积:露天堆积
粮食。仓:在仓中堆积粮食。[6]糇粮:干粮。
[7]橐:无底之囊,盛物时以绳扎束两端。
精品文档
21
中国古代文学(上)
出版社 社文分社
[8]思辑用光:辑,和;用,而。朱熹:“ 思以辑和其民人而光显其国家。”[9]干:盾。 戚:斧。扬:钺。[10]胥:相察。[11]顺 :适意。宣:通畅。马瑞辰:“宣之言通也,畅也 。言民心既顺,其情乃宣畅也。”[12]舟:通 “周”,环绕。[13]鞞:刀鞘上端之饰物。琫
精品文档
10
中国古代文学(上)
出版社 社文分社
我徂东山,滔滔不归。我来自东,零雨其蒙。 鹳鸣于垤,妇叹于室。洒扫穹窒,我征聿至。有敦 瓜苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年。

诗经第一篇通用1篇

诗经第一篇通用1篇

诗经第一篇通用1篇诗经第一篇 1作为中国文化源头的《诗经》,其地位是大家公认的。

《关雎》是《诗经》的第一首,这首诗应当是人们所熟悉、所了解的。

为什么把《关雎》放在《诗经》的第一首?各有其说。

《关雎》这首叙事抒情诗,主要描写了一个青年小伙子,偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。

实际上,《关雎》表现的是古代先民的社会生活状况。

在古代先哲们的心中,家的观念是社会的细胞,国家一词,从顺序看是国在前家在后,但是,古人的观念是家在前国在后。

汉书《匡衡传》记载匡衡疏云:“匹配之际,生民之始,万福之原。

婚姻之礼正,然后品物遂而天命全。

孔子论《诗》,一般都是以《关雎》为始。

此纲纪之首,王教之端也。

”以及孟子所谓“齐家、治国、平天下”就是佐证。

一个家庭是否幸福,其起点就是男女婚姻的美满与否。

有德有才的君子和温柔贤淑的女子结合。

从这些方面思考,我们古代的先哲在对社会、国家的发展上,把男女组合成美好社会细胞的追求看做最重要的,是令人钦佩的。

另外,我们从历史兴衰的角度再看,殷纣之亡由妲己,周幽之乱起褒姒。

其衅每起自阃闱。

历史的教训,先贤不能不思考。

因此《关雎》最为《诗经》第一首,是隐含着先贤治国以及民族优秀发展的期望,其用意值得玩味。

《关睢》今译关关睢鸠,水鸟睢鸠叫关关,在河之洲。

成双成对在沙洲。

窈窕淑女,温柔优雅的美女,君子好逑。

是我追求的伴侣。

参差荇菜,长短不齐水荇菜,左右流之。

左边右边忙摘采。

窈窕淑女,温柔优雅的美女,寤寐求之。

做梦也在追求她。

求之不得,追求她却不可得,寤寐思服。

日日夜夜思念她。

悠哉悠哉,想啊想啊心忧伤,辗转反侧。

翻来复去难成眠。

参差荇菜,参差不齐水荇菜,左右采之。

左边右边忙摘采。

窈窕淑女,温柔优雅的美女,琴瑟友之。

弹琴鼓瑟善待她。

参差荇菜,长短不一水荇菜,左右芼之,左边右边忙拔采。

窈窕淑女,温柔优雅的美女,钟鼓乐之。

鸣钟击鼓取悦她。

赏析:《周南》是周朝时代(公元前1046~公元前256年)在黄河流域,包括洛阳至江汉一带的民歌。

《诗经》第一篇《关雎》

《诗经》第一篇《关雎》

《诗经》第一篇《关雎》【篇目】[作品介绍][注释][译文][赏析一][赏析一][赏析一][赏析一][写作手法]【古风泊客谈】关雎①[诗经·国风·周南]②关关③雎鸠,在河之洲④。

窈窕淑女,君子好逑⑤。

参差荇菜⑥,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤⑦寐思服⑧。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之⑨。

参差荇菜,左右芼⑩之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

[作品介绍]《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇。

原称“诗”或“诗三百”,汉代儒生始称《诗经》。

现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫“毛诗”。

据说《诗经》中的诗,当时都是能演唱的歌词。

按所配乐曲的性质,可分成风、雅、颂三类。

“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风,大部分是黄河流域的民歌,小部分是贵族加工的作品,共160篇。

“雅”包括小雅和大雅,共105篇。

“雅”基本上是贵族的作品,只有小雅的一部分来自民间。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂,共40篇。

颂是宫廷用于祭祀的歌词。

一般来说,来自民间的歌谣,生动活泼,而宫廷贵族的诗作,相形见绌,诗味不多。

《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。

它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富,对周代社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。

可以说,《诗经》是周代社会的一面镜子。

而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

[注释]①关雎:篇名。

它是从诗篇第一句中摘取来的。

《诗经》的篇名都是这样产生的。

②周南:西周初期周公旦(公元前1063-前1057年)住东都洛邑(在今河南省洛阳市),统治东方诸侯。

“周南”都是周公统治下的南方诗歌。

《关雎》是一首情歌,写一个贵族男子爱上了一个采荇菜的姑娘,思慕她,追求她,想和她结婚。

《诗经》四篇PPT课件

《诗经》四篇PPT课件
原文
例证对比
点题
叹息
递进
规劝
《小雅·小旻之什·蓼莪》是一个孝子苦于服役,悼念父母的抒情之作。作者在诗中表达自己未能奉养双亲的悔恨。
小雅·小旻之什·蓼莪
抱娘蒿
青蒿
牡蒿


蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。 瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。 父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我, 顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极! 南山烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害! 南山律律,飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒!
《诗经》四篇
单击此处添加副标题
单/击/此/处/添/加/正/文
CLICK HERE TO ADD A TITLE
《诗经》概 说
《诗经》 是我国第一部诗歌总集,本名《诗》,或《诗三百》。汉代儒家学者把它尊为经典,故称《诗经》。儒家“六经”之一,是我国诗歌传统的起点和源头。收录西周初年(约公元前11世纪)至春秋中叶(约前6世纪)大约500年间的的作品305篇。
02
这里所谓“兴”,起也,这里指感染作用;“观”,观察、认识;“群”,聚集,犹现在所说的“团结”、凝聚;“怨”,怨刺,讽刺,讽谏。孔子还特别强调《诗》的实用价值。
制乐,作为各种庆典礼仪的一部分。
01
作为施政方面的参考。 “王者所以观风俗,知得失,自考正也”(《汉书·艺文志》)
03
娱乐,宴饮、朝聘等场合。
1
原文
2
孤苦无依尽孝不能
3
劳苦
4
凄凉
5
赋、比、兴的艺术表现手法
语言形式上以四言为主,重章叠唱,反复咏叹

大一《诗经》部分翻译及赏析

大一《诗经》部分翻译及赏析

关雎第一章雎鸠和鸣于河之洲上,其兴淑女配偶不乱,是君子的好匹配。

这一章的佳处,在于舒缓平正之音,并以音调领起全篇,形成全诗的基调。

以“窈窕淑女,君子好逑”统摄全诗。

第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来,也是以洲上生长之物即景生情。

“流”,应作流动讲。

这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。

“求”字是全篇的中心,通首诗都在表现男子对女子的追求过程,即从深切的思慕到实现结婚的愿望。

第三章抒发求之而不得的忧思。

这是一篇的关键,最能体现全诗精神。

“寐始觉而辗转反侧,则身犹在床。

”这种对思念情人的心思的描写,可谓“哀而不伤”者也。

第四、五章写求而得之的喜悦。

“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,都是既得之后的情景。

曰“友”,曰“乐”,用字自有轻重、深浅不同。

极写快兴满意而又不涉于侈靡,所谓“乐而不淫”。

通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程,写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

这诗的主要表现手法是兴寄,此诗以雎鸠之“挚而有别”,兴淑女应配君子;以荇菜流动无方,兴淑女之难求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之”,兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。

这种手法的优点在于寄托深远,能产生文已尽而意有余的效果。

这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字,以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。

如“窈窕”是叠韵;“参差”是双声;“辗转”既是双声又是叠韵。

用这类词儿修饰动作,如“辗转反侧”;摹拟形象,如“窈窕淑女”;描写景物,如“参差荇菜”,无不活泼逼真,声情并茂。

此诗虽非句各叶韵,但对双声叠韵连绵字的运用,却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

用韵方面,这诗采取偶句入韵的方式。

而且全篇三次换韵,又有虚字脚“之”字不入韵,而以虚字的前一字为韵。

这种在用韵方面的参差变化,极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

对《关雎》,我们应当从诗义和音乐两方面去理解。

就诗义而言,它是“民俗歌谣”,所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。

相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。

《诗经》全文讲解大全

《诗经》全文讲解大全

《诗经》全⽂讲解⼤全《诗经》全⽂讲解⼤全 《诗经》是我国第⼀部诗歌总集,先秦时代称为“诗”或“诗三百”,后来孔⼦加以整理。

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,尊“诗”为经典,定名为《诗经》,并沿⽤⾄今。

《诗经》⽬录: 国风: 第⼀节周南 关雎、葛覃、卷⽿、樛⽊、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉⼴、汝坟、麟之趾; 第⼆节召南 鹊巢、采蘩、草⾍、采苹、⽢棠、⾏露、羔⽺、殷其雷、摽有梅、⼩星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞; 第三节邶风 柏⾈、绿⾐、燕燕、⽇⽉、终风、击⿎、凯风、雄雉、匏有苦叶、⾕风、式微、旄丘、简兮、泉⽔、北门、北风、静⼥、新台、⼆⼦乘⾈; 第四节鄘风 柏⾈、墙有茨、君⼦偕⽼、桑中、鹑之奔奔、定之⽅中、蝃蝀、相⿏、⼲旄、载驰; 第五节卫风 淇奥、考盘、硕⼈、氓、⽵竿、芄兰、河⼴、伯兮、有狐、⽊⽠; 第六节王风 ⿉离、君⼦于役、君⼦阳阳、扬之⽔、中⾕有蓷、兔爰、葛藟、采葛、⼤车、丘中有⿇; 第七节郑风 缁⾐、将仲⼦、叔于⽥、⼤叔于⽥、清⼈、羔裘、遵⼤路、⼥⽈鸡鸣、有⼥同车、⼭有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风⾬、⼦衿、扬之⽔、出其东门、野有蔓草、溱洧; 第⼋节齐风 鸡鸣、还、著、东⽅之⽇、东⽅未明、南⼭、甫⽥、卢令、敝笱、载驱、猗嗟; 第九节魏风 葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、⼗亩之间、伐檀、硕⿏; 第⼀〇节唐风 蟋蟀、⼭有枢、扬之⽔、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨⽻、⽆⾐、有杕之杜、葛⽣、采苓; 第⼀⼀节秦风 车邻、驷驖、⼩戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、⽆⾐、渭阳、权舆; 第⼀⼆节陈风 宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、⽉出、株林、泽陂; 第⼀三节桧风 羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风; 第⼀四节曹风 蜉蝣、候⼈、鸤鸠、下泉; 第⼀五节豳风 七⽉、鸱鸮、东⼭、破斧、伐柯、九罭、狼跋; ⼩雅: 第⼀节⿅鸣之什 ⿅鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐⽊、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽; 第⼆节南有嘉鱼之什 南有嘉鱼、南⼭有台、蓼萧、湛露、彤⼸、菁菁者莪、六⽉、采芑、车攻、吉⽇; 第三节鸿雁之什 鸿雁、庭燎、沔⽔、鹤鸣、祈⽗、⽩驹、黄鸟、我⾏其野、斯⼲、⽆⽺; 第四节节南⼭之什 节南⼭、正⽉、⼗⽉之交、⾬⽆正、⼩旻、⼩宛、⼩弁、巧⾔、何⼈斯、巷伯; 第五节⾕风之什 ⾕风、蓼莪、⼤东、四⽉、北⼭、⽆将⼤车、⼩明、⿎钟、楚茨、信南⼭; 第六节甫⽥之什 甫⽥、⼤⽥、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵; 第七节鱼藻之什 鱼藻、采菽、⾓⼸、菀柳、都⼈⼠、采绿、⿉苗、隰桑、⽩华、緜蛮、瓠叶、渐渐之⽯、苕之华、何草不黄; ⼤雅: 第⼀节⽂王之什 ⽂王、⼤明、緜、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、⽂王有声; 第⼆节⽣民之什 ⽣民、⾏苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板; 第三节荡之什 荡、抑、桑柔、云汉、崧⾼、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻昂、召旻; 颂: 第⼀节周颂·清庙之什 清庙、维天之命、维清、烈⽂、天作、昊天有成命、我将、时迈、执竞、思⽂ 第⼆节周颂·⾂⼯之什 ⾂⼯、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武 第三节周颂·闵予⼩⼦之什 闵予⼩⼦、访落、敬之、⼩毖、载芟、良耜、丝⾐、酌、桓、赉、般 第四节鲁颂·駉之什 駉、有駜、泮⽔、閟宫; 第五节商颂 那、烈祖、⽞鸟、长髪、殷武。

诗经第一章全文加翻译

诗经第一章全文加翻译

诗经第一章全文加翻译《诗经》是我国第一部诗歌总集,先秦时代称为“诗”或“诗三百”,后来孔子加以整理。

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,尊“诗”为经典,定名为《诗经》,并沿用至今。

以下是小编为您整理的诗经第一章全文加翻译相关资料,欢迎阅读!第一篇关雎【概要】这是一首恋曲,表达对女子的爱慕,并渴望永结伴侣。

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

【注释】01、关关:指雌雄两鸟相对鸣叫02、雎鸠(JuJiu):一种鱼鹰类的水鸟,传说此鸟雌雄终生相守。

03、洲:水中陆地04、窈窕(YaoTiao):娴静端正的样子05、淑女:贤德的女子。

淑,善06、君子:对男子的美称07、好逑:好的配偶08、参差:长短不齐的样子09、荇(Xing)菜:一种根生水中、叶浮水面的可食用植物10、流之:随着水流而摇摆的样子11、寤寐(WuMei):指日夜。

寤,睡醒;寐,睡着。

12、求:追求13、悠:长久14、辗转反侧:躺在床上翻来覆去睡不着15、芼(Mao):采摘第二篇葛覃【概要】描绘一个女子做完工作,准备回娘家看望父母。

葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。

黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。

葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。

是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。

言告师氏,言告言归。

薄污我私,薄浣我衣。

害浣害否?归宁父母。

【注释】01、葛:一种多年生蔓草,俗名苎麻,纤维可织布。

02、覃:延长、延伸03、施(Yi):同“移”04、萋萋、莫莫:植物茂盛的样子05、黄鸟:黄鹂06、喈喈(Jie):黄鹂相和的叫声07、刈(Yi):刀割08、濩(Huo):在水中煮09、絺(Chi):细,细麻布10、綌(Xi):粗,粗麻布11、斁(Yi):厌恶12、师氏:负责管理奴的女管家13、告:告假14、归:回家15、薄:语气助词,稍稍的意思16、污:用作动词,搓揉以去污17、私:指平日所穿的衣服18、浣(Huan):洗19、衣:指见客时穿的礼服20、害:同“曷”,哪些21、宁:平安,此作问安【译文】苎麻长啊长,延伸到谷中。

《诗经》目录及经典篇目赏析

《诗经》目录及经典篇目赏析

诗经篇目《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》。

先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为,始称《诗经》,并沿用至今。

《诗经》共收录诗歌305首,在内容上分为风、雅、颂三个部分。

其中“风”包括了十五个地方的民歌,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。

“风”的意思是土风、风谣。

“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“”、“小雅”,有诗105篇,其中大雅31篇,小雅74篇。

“颂”是祭祀乐歌,分“”31篇、“”4篇、“”5篇,共40篇。

是“五经”之一。

《诗经》距今已有2500多年的历史。

国风:第一节本节包括、、、、、、兔罝、、、汝坟、;第二节召南本节包括鹊巢、采蘩、、采苹、、、、、、小星、、野有死麕、、驺虞;第三节本节包括、、、日月、、击鼓、、、、、式微、旄丘、、泉水、北门、北风、、新台、;第四节本节包括、墙有茨、君子偕老、、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、、干旄、载驰;第五节本节包括、考盘、、氓、竹竿、芄兰、、、、木瓜;第六节本节包括、、君子阳阳、、中谷有蓷、兔爰、、、大车、丘中有麻;第七节本节包括、、叔、大叔、清人、羔裘、遵大路、、、、萚兮、、、丰、东门之墠、风雨、、、、、;第八节本节包括鸡鸣、还、着、东方之日、、南山、、、敝笱、载驱、猗嗟;第九节本节包括葛屦、、园有桃、、十亩之间、、;第一〇节本节包括、山有枢、、、、杕杜、羔裘、鸨羽、、有杕之杜、、采苓;第一一节本节包括车邻、驷驖、小戎、、、、、、、;第一二节本节包括、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂;第一三节桧风本节包括羔裘、素冠、、匪风;第一四节本节包括、候人、鸤鸠、下泉;第一五节本节包括七月、、东山、、、九罭、狼跋;:第一节之什本节包括、四牡、、、伐木、天保、、出车、杕杜、;第二节南有之什本节包括南有、南山有台、蓼萧、、彤弓、、六月、采芑、车攻、吉日;第三节之什本节包括、、、、祈父、、、我行其野、斯干、无羊;第四节节南山之什本节包括节南山、正月、、、小旻、小宛、小弁、、何人斯、巷伯;第五节之什本节包括、、大东、四月、、、小明、鼓钟、楚茨、;第六节之什本节包括、、、、桑扈、鸳鸯、頍弁、车辖、、;第七节之什本节包括、、角弓、菀柳、都人士、、黍苗、隰桑、、绵蛮、瓠叶、、、;:第一节之什本节包括、大明、绵、棫朴、旱麓、、皇矣、、下武、有声;第二节生民之什本节包括生民、、既醉、凫鹥、假乐、、泂酌、卷阿、、板;第三节荡之什本节包括荡、抑、、云汉、崧高、、、江汉、、瞻昂、召旻;第四节本节包括駉、有駜、泮水、閟宫;第五节本节包括那、烈祖、、长髪、殷武。

诗经国风必背经典篇目

诗经国风必背经典篇目

诗经国风必背经典篇目《诗经》,中国古代诗歌,分为风、大雅、小雅和颂,此处的”国风“就是诗经中的风,主要有民间乐歌,分为15个部分。

诗经国风篇目及赏析,我们来看看。

诗经国风篇目及赏析诗经·国风·鄘风第一篇柏舟【概要】女子表达坚贞的爱情,抱怨母亲不体谅。

汎彼柏舟,在彼中河。

髧彼两髦,实为我仪。

之死矢靡他。

母也天只!不谅人只!汎彼柏舟,在彼河侧。

髧彼两髦,实为我特。

之死矢靡慝。

母也天只!不谅人只!【注释】01、汎:泛02、中河:河中03、髧(Dan):头发下垂的样子04、髦(Mao):古时未成年男子的发式,即前额头发长齐眉毛,两边分别扎成辫子,称两髦。

05、仪、特:配偶。

仪通偶06、之:到07、矢:誓08、靡他:无他心09、慝(Te):忒,改变10、母也天只:母亲啊,苍天啊。

只,语气助词11、谅:体谅第二篇墙有茨【概要】讽刺贵族们宫中的丑事。

墙有茨,不可扫也。

中冓之言,不可道也。

所可道也,言之丑也。

墙有茨,不可襄也。

中冓之言,不可详也。

所可详也,言之长也。

墙有茨,不可束也。

中冓之言,不可读也。

所可读也,言之辱也。

【注释】01、茨(Ci):蒺藜,一年生草本植物,果实有刺。

02、中冓(Gou):陈奂《传疏》“《说文》,‘冓,交积材也’……,凡室必积材盖屋,故室内谓之内冓”。

马瑞辱《通释》“《释文》,‘冓本又作遘’。

《玉篇》引作冓。

冓、遘,皆为垢。

……垢当读为诟,耻辱也。

……此诗内冓,亦当读为内诟,谓内室诟耻之言。

”03、襄:除去04、束:捆去05、详:扬,道也,讲的意思第三篇君子偕老【概要】描写贵族女子美丽的服饰和容貌。

君子偕老,副笄六珈。

委委佗佗,如山如河,象服是宜。

子之不淑,云如之何?玼兮玼兮,其之翟也。

鬒发如云,不屑髢也;玉之瑱也,象之揥也,扬且之皙也。

胡然而天也?胡然而帝也?瑳兮瑳兮,其之展也,蒙彼绉絺,是绁袢也。

子之清扬,扬且之颜也。

展如之人兮,邦之媛也。

【注释】01、君子:指卫宣公02、偕老:夫妻共同生活到老,此指伴侣03、副:数量词表示一副。

第一章 《诗经》篇

第一章 《诗经》篇

孔子:尽善尽美
女子美:色盛如桃花 女子善:宜其室家、家室、家人
花 实、叶
宜家→宜国:家和国兴
2、政教诗:后妃之所致 《毛诗序》: 《桃夭》,后妃之所致也。不妒忌,则男女以正 ,婚姻以时,国无鳏民也。” 《毛诗正义》: 作《桃夭》诗者,后妃之所致也。后妃内修其 化,赞助君子,致使天下有礼,昏娶不失其时, 故曰致也。由后妃不妒忌,则令天下男女以正, 年不过限,昏姻以时,行不逾月,故周南之国皆 无鳏独之民焉,皆后妃之所致也。此虽文王化使 之然,亦由后妃内赞之致。
周南:葛覃
葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。
黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。
是刈是劐,为絺为绤,服之无斁。
言告师氏,言告言归。 薄污我私,
薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。
《葛覃》思想主旨: 1、婚姻诗:新婚女子辛勤劳作,归宁父母 2、政教诗:歌颂后妃之本
《毛诗序》: 《葛覃》,后妃之本也。后妃在父母 家,则志在于女功之事,躬俭节用,服浣 濯之衣,尊敬师傅。则可以归安父母,化 天下以妇道也。
《毛诗序》以《关雎》为政教诗
《关雎》,后妃之德也,“风”之始也,所以 风天下而正夫妇也,故用之乡人焉,用之邦国焉。 “风”,风也,教也。风以动之,教以化之。
正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王 以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。 是以《关睢》乐得淑女,以配君子;忧在进贤, 不淫其色。哀窈窕、思贤才 ,而无伤善之心焉, 是《关睢》之义也。
艺术表现手法:
赋:三章由花茂到果实肥厚再到叶子茂密,咏 唱女子及时出嫁之需。 兴:由桃少花盛起兴想到女少色盛及时出嫁, 男女婚姻及时。 比:以桃少花盛比喻女少色盛。
桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖。 ——清· 姚际恒《诗经通论》

第一章诗经

第一章诗经
《诗经》为周王朝政教礼乐制度之重要载体,在 孔子之前已有为周王朝颁行的权威定本,供天子 及诸侯燕享、盟会、骋问之用。孔子对周代文明 极其神往、尊崇,对传统文化又抱“述而不作, 信而好古”的态度,不至于大规模删《诗》。
5
4、《诗经》的分类
《毛诗序》: 《风》者,风也,教也,风以动之,教以
化之。 《雅》者,正也,言王政之所由废兴也。
21
(6)燕飨诗
多为君主宴会群臣或贵族统治者宴请同僚所 作的诗,也有少量兄弟宴乐的诗。赵沛霖 《诗经研究反思》:“实际上,宴饮诗的思 想内容相当复杂:既有粉饰太平、肯定享乐 的一面,又有好礼从善、向往良好风范的一 面。后者体现了礼乐文化精神,体现了东方 式的人际关系以及尚未没落的奴隶主贵族的 精神风貌。”
创设意境,烘托气氛。如:《秦风·蒹葭》、《王 风·黍离》、《邶风·燕燕》、《陈风·月出》等。
象征比拟,引起联想。如:《周南·关雎》、《桃 夭》等。
C:\Documents and Settings\heshihai\桌面\在水一 方.mp3
27
语言与结构特征 四言为主,间以杂言。 重言叠字与双声叠韵。 重章叠句,反复咏叹
《丰》、《伐柯》等。 弃妇:《邶风·邶舟》、《谷风》、《氓》、
《中谷有嶊》等。
20
(5)怨刺诗
刺贪刺虐 刺昏刺暴,怨苦怨劳,怨不 公不均。如:《大雅》之《民劳》、 《桑柔》、《瞻卬》,《小雅》之《节 南山》、《正月》、《十月之交》、 《北山》、《雨无正》等。
刺乱刺淫:《国风》中之《北风》、 《新台》、《墙有茨》、《相鼠》、 《伐檀》、《硕鼠》、《株林》等。
这种极原始的风俗说成了灵异,说姜嫄履‘帝迹’
而生子。但我们知道,在原始社会里根本就没有上

《诗经》001

《诗经》001

诗 经
春 观 草 木 情
秋 看 鱼 虫 乐
暮 唱 赋 比 兴
朝 吟 风 雅 颂
诗歌总集,收入自西 《诗经》是我国第一部 诗歌总集,收入自西 诗经》是我国第 周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌 周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌 305 篇,所 以又称“ 在先秦典籍中被称为“ 诗三百 ”。在先秦典籍中被称为“诗”, 以又称“ 汉代学者奉为经典,才称为《诗经》 汉代学者奉为经典,才称为《诗经》。有人认为 是经过孔子删订而成。 是经过孔子删订而成。
顶夺夺夺在
《卫风·氓》 卫风 氓
给下列划线的字注音
氓( méng ) 淇( qí ) 愆(qiān )期 载笑载(zài )言 于(xū )嗟鸠兮 夙(sù )兴夜寐
将( qiāng )子无怒 犹可说( tuō )也 犹可说 淇水汤汤( 淇水汤汤( shāng ) 汤汤
车帷裳( 渐(jiān)车帷裳( cháng )


来时 走时
怒 无 常 一 往 情 深

女子

3-5婚变
曾 经 的 感 动 消 失 无 踪
于(吁xū )嗟(jiē)鸠兮 无(毋)食桑葚 女之耽也,不可说(脱)也 淇(qí)水汤汤(shāng) 渐(jiān)车帷裳(cháng) 士也罔( ng)极,二三其德 三岁为妇,靡( )室劳矣 言(助词,无义)既遂矣,至于暴矣 静言(助词,无义)思之,躬自悼矣
叙事思路
恋爱 —婚变
一、二章 三、四、五章
—决裂
六章
古代版《中国式离婚》 古代版《中国式离婚》

1-2节
匪来贸丝,来即我谋。
恋爱
经 的 感 动
匪:非,不是。(受益匪浅 匪夷所思)

诗经第一篇第一章原文与解析

诗经第一篇第一章原文与解析

诗经第一篇第一章原文与解析《诗经》是中国古代文化宝库中最早、最重要的一部诗歌集合,包含了周朝早期至春秋末期的诗歌作品。

第一篇第一章是《关雎》。

原文如下:关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

这首诗以动听的音韵和精妙的语言描绘了一幅古代美人与君子之间的艳情画面,表达了男女之间言传身教的美妙与思恋之情。

首先,诗中出现的“关关雎鸠”一词,意为鸣雌雄鸟。

这一描写消除了诗歌开头的沉闷感,给人一种生动活泼的感觉。

接下来的“窈窕淑女,君子好逑”一句,既形容了女子的美貌和姿态,又表达了君子对美女的欣赏和追求。

这里通过男女之间的亲密关系,传达了爱情的甜蜜和美好。

诗歌的下半部分则通过反复出现的“参差荇菜,左右流之”和“参差荇菜,左右采之”,形象地描绘了淑女和君子之间的追逐和相互影响。

淑女在追求美好爱情的同时,君子也在追逐着淑女的心。

诗歌中的反复构成了动态的节奏感,增强了情感的层次和表达的力度。

在诗歌的尾声处,“窈窕淑女,琴瑟友之”和“窈窕淑女,钟鼓乐之”两句表达了男女之间更深层次的情感交流。

琴瑟是古代最有文化内涵的音乐器乐,钟鼓代表着高贵和庄重的气质。

通过这样的对比,诗人表达了男女之间的情感需要音乐和节奏的协调,才能够更好地融洽相处。

整首《关雎》以朴素的语言、饱满的情感和婉转的音韵描绘了古代爱情的细腻和情感的升华。

它不仅是中国古代文化的瑰宝,也是世界文化宝库中的一枚明珠,传承了中华民族丰富的情感和美学理念,展示了中国古代文人墨客的卓越才华和智慧。

总结起来,《关雎》这篇诗歌以流畅唯美的语言,描绘了古代男女之间爱情的美妙和纯洁。

无论是从意境还是从语言技巧上来看,都是一首经典之作,充分展现了中国古代诗歌的博大精深。

这一篇诗是《诗经》的开篇之作,也象征着中国古代文化和文学的开端。

第一章诗经详解

第一章诗经详解

郑风 子衿 青青子衿,悠悠我心。 纵我不往, 子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。 纵我不往, 子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见, 如三月兮。
1.《毛诗序》 “刺学校废也,乱世则学校不修焉”。 2.孔颖达疏进一步解释:“郑国衰乱不修学校,学者分 散, 或去或留,故陈其留者恨责去者之辞,以刺学校之废 也。经三章皆陈留者责去者之辞也。” 3.朱熹指出:“此亦淫奔之诗。” 4.近人吴闿生云:“旧评:前二章回环入妙,缠绵婉曲。 末章变调。”
《卫风·伯兮》“自伯之东,首如飞蓬,岂无膏沐,谁适为 容?”
(3)以婚姻恋爱为主题的民歌,在国风中占有较大数 量
不合理的婚姻给妇女带来的痛苦。 《卫风·氓》
《庸风·柏舟》 泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维 我仪。 之死矢靡它,母也天只,不谅人只。
还有不少恋歌,由于劳动人民的经济地位和劳动生活, 决定了这些恋歌的健康、乐观的基调。
祭祀诗、农事
❖ 《吕氏春秋·古乐》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足 以歌八阙:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷, 五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总万物之极”。 “载民”是歌唱始祖;“玄鸟”即燕子,可能是本部落的图 腾;以下接着歌咏草木、五谷的生长;“敬天常”即遵循自 然法则;“达帝功”反映了原始人的宗教信仰。这首古乐总 的说来是反映生产劳动和原始宗教信仰。它有歌有舞,“投 足”是一种舞姿,手里拿着牛尾,象征着耕作的动作。
鉴赏要点2
❖ 对比的写法 《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的,回忆中
运用了对比写法。
女主 人公
婚前生:活幸福。 “总角之宴,言笑晏晏” 性格热情、温柔、纯真。“不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言” 婚后:受尽屈辱。“夙兴夜寐,靡有朝矣”

语文版必修四《诗经》四首(氓·伐檀·无衣·鹿鸣)ppt课件

语文版必修四《诗经》四首(氓·伐檀·无衣·鹿鸣)ppt课件

重章叠句、反复咏唱
这种手法是《诗经》结构上 最突出的特点之一。 这种手法通过在反复中更换 关键词语,大大扩展了诗歌的 内容,加大了诗歌的容量,从 而使诗歌的主题更加鲜明、更 加突出。
反剥削反压迫的诗篇
社会上存在着两大阶级,一个是生产者, 一个是所有者,生产者不是所有者,所 有者不是生产者。
现实主义诗篇!
(饥者歌其食,劳者歌其事)
卫风 氓
氓m é ng 将qiāng 咎jiù 汤shāng 靡 mǐ
蚩chī 愆qiān 垣yuá n 筮shì 陨y ǔ n 徂cú 渐jiān 罔wǎng 夙sù 隰xí 泮pà n
言: 言既遂矣 句首语气词,无实义。 静言思之 句中语气词,无实义。 通假字: 于 通“吁”,于嗟,叹息。 泮 通“畔”,边岸。 说 通“脱”,摆脱。
《鹿鸣》 (小雅)
体会内容
第一章:写主人热情好客, 谦和有礼,不仅琴瑟和鸣, 营造出一个非常热烈、友好、 欢快的气氛,还拿出满筐的 礼物献给客人。而主人这样 做的目的,是要虚心向嘉宾 求教,请他们贡献有关治国 之道的意见。
体会内容
第二章,着重赞美 嘉宾德行的卓越, 主人敬以美酒,嘉 宾兴致盎然,场面 气氛颇为热烈。
(顺心,满足) 兄弟不知,咥其笑矣。静言思之, 躬自悼矣。
(自身) (伤心)
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,
(共同,一起)
隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。
(通畔)
信誓旦旦,不思其反。反是不思, 亦已焉哉!
(这,代誓言) (诚恳的样子) (第二人称, 你)
(止,了结)
“氓”是一个怎样的男子? 婚前—— “氓之蚩蚩” 一个诚实憨厚的男子(看起来)
不可说也。

《诗经》目录及经典篇目赏析

《诗经》目录及经典篇目赏析

诗经篇目《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》。

先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

《诗经》共收录诗歌305首,在内容上分为风、雅、颂三个部分。

其中“风”包括了十五个地方的民歌,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。

“风”的意思是土风、风谣。

“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105篇,其中大雅31篇,小雅74篇。

“颂”是祭祀乐歌,分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇,共40篇。

是“五经”之一。

《诗经》距今已有2500多年的历史。

国风:第一节周南本节包括关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾;第二节召南本节包括鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞;第三节邶风本节包括柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟;第四节鄘风本节包括柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰;第五节卫风本节包括淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜;第六节王风本节包括黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻;第七节郑风本节包括缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧;第八节齐风本节包括鸡鸣、还、着、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟;第九节魏风本节包括葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠;第一〇节唐风本节包括蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓;本节包括车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆;第一二节陈风本节包括宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂;第一三节桧风本节包括羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风;第一四节曹风本节包括蜉蝣、候人、鸤鸠、下泉;第一五节豳风本节包括七月、鸱鸮、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋;小雅:第一节鹿鸣之什本节包括鹿鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐木、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽;第二节南有嘉鱼之什本节包括南有嘉鱼、南山有台、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、车攻、吉日;本节包括鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊;第四节节南山之什本节包括节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯;第五节谷风之什本节包括谷风、蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山;第六节甫田之什本节包括甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车辖、青蝇、宾之初筵;第七节鱼藻之什本节包括鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、绵蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄;大雅:第一节文王之什本节包括文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声;第二节生民之什本节包括生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板;第三节荡之什本节包括荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻昂、召旻;第四节鲁颂本节包括駉、有駜、泮水、閟宫;第五节商颂本节包括那、烈祖、玄鸟、长髪、殷武。

第一章诗经

第一章诗经
至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣! 静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。 淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,
言笑晏晏。信誓旦ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

情节 章节 诗句 基调
恋爱
婚变
决绝
第一、二章 第三、四、五章 第六章
“秋以为期” “载笑载言”
“无与士耽” “士贰其行” “至于暴矣”
“亦已焉哉”
政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人 概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创 作。
❖ 《离骚》及《九章》中忧愤深广的作品,兼 具了“国风”、“二雅”的传统。
❖ 汉乐府诗缘事而发的特点,建安诗人的慷慨 之音,都是这种精神的直接继承。
❖ 后世诗人往往倡导“风雅”精神,来进行文 学革新。
❖ 三、比兴的垂范
2、雅颂 周颂是西周初年的作品,是周王朝祭祀宗庙的舞曲,具有
很浓的宗教气氛,它们用板滞的形式和典重的语言,歌颂周王 朝祖先的功德。象《武》、《桓》、《赉》等篇,就是颂扬武 王灭商的。周颂中还有一部分春夏祈谷、秋冬报赛的祭歌,其 中写到当时的农业生产的情况和规模,是我们了解西周初年农 业生产和人民生活的重要史料。
热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈
鉴赏要点1
❖ 融叙事、抒情、议论为一体 《卫风·氓》总体上来说一首叙事诗。叙事 诗有故事情节,在叙事中有抒情、议论。
鉴赏要点2
❖ 对比的写法 《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的,回忆中
运用了对比写法。
女主 人公
婚前生:活幸福。 “总角之宴,言笑晏晏” 性格热情、温柔、纯真。“不见复关,泣涕涟涟。
王风 君子于役
❖ 君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘。日 之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
返回目录
赏析
诗中写一个男子思慕着一位美 丽贤淑的少女,由于爱恋深切, 这位少女的形象反复在他脑中 出现,使他不安,使他难以忘 却。他幻想着终有一天,能与 这位少女结为永好,成为夫妇, 过上和谐美满的幸福生活。诗 中所表达的感情质朴、真率, 千年后读起来,还是那么清新 动人。 全诗以滩头水畔的一对雎鸠鸟 的叫声起兴,然后写出自己的 一片情思。作者用雎鸠起兴, 生动形象地表明他的爱情纯洁 而又真诚,也暗示了淑女具有 贞洁的品德。
返回目录
译文
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女 子,是君子的好配偶。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子, 醒来睡去都想追求她。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟, 教人翻来覆去难睡下。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子, 奏起琴瑟来亲近她。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子, 敲起钟鼓来取悦她。
返回目录
赏析
“投桃报李”这个成语,应当与 这诗的立意有关,只不过是作为 报答的东西更贵重,情意更深厚。 本诗在这里说的是男女两情相悦。 来而不往非礼也,这是我们这个 礼仪之邦的习惯和规矩。一般交 往中是如此,男女交往中更是如 此。男女交往中的“投桃报李”, 已不止是一般的礼节,而是一种 礼仪。礼物本身的价值已不重要, 象征意义更加突出,以示两心相 许,两情相悦。 仪式在我们的生活中有着非常特 殊的作用,不可或缺,正如我们 不能缺少阳光和空气一样。仪式 绝不是一种空洞的形式,总与特 定的意义相联系。男女交往可以 减去不必要的形式,却不可不有 “投桃报李”的仪式。
返回目录
《诗经· 郑风· 子衿》
• • • • • •
青青子衿,悠悠我心。 纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。 纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮。
返回目录
译文
• • • • • • • • • • • • 青青子衿,悠悠我心。 青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境。 纵我不往,子宁不嗣音? 纵然我不曾去会你,难道你就此断音信? 青青子佩,悠悠我思。 青青的是你的佩带,悠悠的是我的情怀。 纵我不往,子宁不来? 纵然我不曾去会你,难道你不能主动来? 挑兮达兮,在城阙兮。 我来回踱着步子呵,在这高高城楼上啊。 一日不见,如三月兮。 一天不见你的面呵,好像已有三月长啊。
返回目录
赏析
这是一首怀念故人的诗歌。 描写的是作者与故人相隔 而不得相见。可是当看到 深秋早晨的芦苇上的露水 凝结如霜,面对流淌的江 河,幻想到故人好像就在 那水中小岛的地方,便想 去追寻的情景…… 全诗共三章。此诗采取重 章的形式,反复咏叹,以 达到反复抒情的目的。
返回目录
本章结束! 谢谢欣赏!
译文
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从 之,道阻且长; • 浩荡芦苇莽苍苍,清晰白露化为霜。心湖摇曳唯有她, 伶俜站立水一方。逆流而上相跟从,奈何道艰漫且长。 • 溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊 人,在水之湄。 • 顺流而下互追随,已然她在水中央。茂密芦苇盛萋萋,犹 湿白露映霞光。心湖荡漾唯有她,依偎水草连岸旁。溯 洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采, 白露未已。 逆流而上相跟从,奈何路弯崎山冈。顺流而下互追随,隐 约淡坐孤石上。葳蕤芦苇郁葱葱,晶莹白露烁光芒。 所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之, 宛在水中沚。 心湖涟漪唯有她,悠然徜徉水岸乡。逆流而上相跟从,奈何 途曲径如肠。顺流而下互追随,了却沙洲寂寞伤。
返回目录
《蒹葭》
• 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长; • 溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。 所谓伊人,在水之湄。 • 溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。 • 所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右; 溯游从之,宛在水中沚。
返回目录
返回目录
赏析
这首诗写一个女子在城楼上等 候他的恋人。全诗三章,采用 倒叙手法。前两章以“我”的 口气自述怀人。“青青子衿”、 “青青子佩”是以恋人的衣饰 借代恋人。对方的衣饰给她留 下这么深刻的印象,使她念念 不忘,可见其相思萦怀之情。 如今因受阻不能前去赴约,只 好等恋人过来相会,可望穿秋 水,不见影儿,浓浓的爱意不 由转化为惆怅与幽怨,纵然我 没有去找你,你为何就不能捎 个音信?纵然我没有去找你, 你为何就不能主动前来?第三 章点明地点,写她在城楼上因 久候恋人不至而心烦意乱,来 来回回地走个不停,觉得虽然 只有一天不见面,却好像分别 了三个月那么漫长。
《经典晨读》课件
第一篇 国学经典
第一章《诗经》四首
目录
《诗经·郑 风·子衿》 《蒹葭》
《国风·周南·关雎》
《木瓜》
• 《诗经》是中国第一部诗歌总集,来自成于春秋时代。 • 《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇) 三大部分。 风
“风”的意义就 是声调。古人所 谓《秦风》《魏 风》《郑风》就 如陕西调、山西 调、河南调。
返回目录
《木瓜》
• • • • • •
投我以木瓜,报之以琼琚。 匪报也,永以为好也。 投我以木桃,报之以琼瑶。 匪报也,永以为好也。 投我以木李,报之以琼玖。 匪报也,永以为好也。
返回目录
译文
• • • • • • • • • • • • 投我以木瓜,报之以琼琚。 你用木瓜送给我,我用美玉回报你。 匪报也,永以为好也。 美玉不单是回报,也是为求永相好。 投我以木桃,报之以琼瑶。 你用木桃送给我,我用琼瑶作回报。 匪报也,永以为好也。 琼瑶不单是回报,也是为求永相好。 投我以木李,报之以琼玖。 你用木李送给我,我用琼玖作回报。 匪报也,永以为好也。 琼玖不单是回报,也是为求永相好。

“雅”是正的意思, 分为大雅小雅。周 代人把正声叫做雅 乐,犹如清代人把 昆腔叫做雅部,带 有一种尊崇的意味。

“颂”是用于宗 庙祭祀的乐歌。
• 《诗经》以四言为主,兼有杂言。
《国风·周南·关雎》
• 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
• 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 • 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 • 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 • 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
相关文档
最新文档