研究计划书范例

研究计划书

什么影响了人们的爱心

————简析阻碍中国慈善事业发展的原因

院系：法学院国际事务

年级、班级： 2010级2班

*者：***

学号： NO.*******

目次

目次 (ⅰ)

图表清单 (ⅰ)

一、课题名称与主题词............................................................... (1)

二、研究的理论意义与实际意义 (2)

三、文献回顾 (10)

四、主要变量与研究假设 (11)

五、研究方法与研究途径 (11)

六、大纲 (12)

七、可能存在的问题 (12)

八、研究的大致进度 (13)

九、参考文献预期结论 (13)

附录：调查问卷 (14)

图表

表1 (3)

表2 (3)

表3 (7)

图4 (7)

图5 (10)

正文：

一．课题名称与主题词

研究议题：影响慈善事业在中国发展的原因。

主题词：慈善经济激励

研究目的:

经济学有一个著名的“木桶定理”：木桶的最大容量取决于最短而非最长的木板，同理，一个国家的富裕程度也不由金字塔尖的富人们拥有的财富决定。所以在贫富差距日渐加大的中国，慈善捐赠或许能成为弥合社会伤口的一剂良药，它是均衡财富分配、弱化收入两极分化的一种途径。然而中国的慈善事业前行艰难，却是目前的事实。

但是在资料的搜集整理中，我发现国内对于中国的慈善事业影响因素的研究相当匮乏，而西方的理论，在中国是否仍然成立，也需要进行实地的验证。因此我希望通过研究这个议题了解到究竟是哪些因素影响了中国慈善事业的发展。

二、研究的理论意义和实际意义

范例中省略，但作业中要写

三、文献回顾

3.1

在这部分，首先将对一些学者和机构先前对于慈善的研究做一个大体的回顾，由于资料的限制，无法做到无一遗漏，只能尽自己的努力做到尽量的全面、完整。

在进行问题的研究之前，首先应该来清晰地界定一下慈善的定义。

贝克尔(Gary Becker)从学术研究的角度给“慈善”下了定义，他认为，“如果将时间与产品转移给没有利益关系的人或组织，那么，这种行为就被称为‘慈善’或‘博爱’”(贝克尔，1995：321)。贝克尔在这个定义中指出了慈善的两个特点：其一，慈善是一种自愿行为。它绝对没有强制的成分。这种本质特征使得它完全不同于国家税收。其二，慈善行为是针对没有利益关系的人或组织的。当然，贝克尔这样界定慈善并不是真正认为发生在亲人之间、存在利益关系的人之间的关于时间和产品的转移就不是慈善，而是为了

把社会性慈善行为和家庭内部或亲属关系内部的互相行为区别开来，从而使研究模型更加简练。1

3.2

尼古拉斯·巴尔大卫·怀恩斯根据1984年的英国的家庭开支调查，占总数36%的家庭在调查的两周中为慈善事业进行了正数的捐赠。从净收入最低的家庭到净收入最高的家庭，捐赠参与者由16.3%增至47.8%（附表2.2）。从研究中，他们认为，净收入的增加，将有利于捐献参与率的提高。

2

同时，他们认为，慈善减免额的使用具有重要的分配含义。较高减免率的家庭面临着一个较低的公定价格，因此，对他们特殊的偏好有较高的补贴。（附表2.22）

表23按照税收登记的契约分配

1Myrna Wulfson, The Ethics of Corporate Social Responsibility and philanthropy V entures 2 参见《福利社会学前沿问题》，主编：尼古拉斯·巴尔大卫·怀恩斯，译：贺晓波王艺，审校：方福前，中国税务出版社出版2000年1月第1版，第154至-155页。

3同“注4”。

3.3

葛道顺于2000年-2002年实施了两个阶段的连续研究，其中，Ⅰ阶研究对上海市营业额前1000名排名中的503家公司的公益捐赠行为进行问卷调查，调查主要有以下发现：92.4%的公司自成立以来有过公益捐赠行为；1999年公司的捐赠水平为0.392%，其中，国内私有公司的捐赠水平最高，为0.87%，三资公司次之，在0.62%至0.36%之间，国有公司捐赠水平最低，为0.29%；公司的捐赠金额（含产品实物折合成金额）与其当年营业收入的相关系数是0.372，呈一定程度的正比。由此，他得出结论，一个公司的捐赠水平其营业额起着举足轻重的作用。4

3.4

社科院研究员杨团认为：中国目前处于社会转型时期，社会矛盾尖锐，社会环境紧张，仇富心理严重，规范经济市场和捐赠市场的法律法规不健全和执行不到位，加之，中国的慈善文化与欧美国家不同，文化惯习对于中国公司尤其是民营公司的影响很深远，在这种背景下，中国公司的捐赠模式的演变过程和结果是否与西方国家一样？还是一个有待探索的问题。5

3.5

学者王立新认为，鉴于外国教会随着殖民主义打开中国大门进入中国的，与中国沦为殖民地半殖民地的耻辱历史相伴相生，致使一提起外国教会，上几代中国人就会产生一种抵触情绪，不肯承认中华慈善文化也曾受到过外国教会的影响。总之，中国慈善文化的来源其实是多元化的，一是儒学二是佛教，晚清也受到外来宗教尤其是基督教的影响。只是，近现代的中国由于受到帝国主义的侵略，经济与社会发展受到很大的阻碍，长期停留在小农经济社会，这也影响到慈善文化停滞下来，未能走入工业社会，向着公司慈善发展。6 3.6

学者吴义雄认为，基督宗教慈善福利事业对于中国影响甚大。救贫济困、慈幼养孤、救助灾民、赠医施药、捐资办学、出版印刷、庇护服务等领域是的主要内容。首先，扶危助难、救贫济困、服务穷人，这既是基督教会传统的慈善福利事业，具有悠久的历史传统，又是基督宗教博得好感和赢得民心的基本策略；其次，兴办育婴堂、孤儿院、盲童学校、

4葛道顺著，《我国慈善事业的现状和发展对策》，陕西人民出版社，2003年12月第1版，第213页

5杨团主编，《公司慈善与培育中国公司的慈善文化》，吉林大学出版社，1999年2月第1版，第3页

6参见王立新：《美国传教士与晚清中国现代化-近代基督新教传教士在华社会文化和教育活动研究》。天津人民出版社,1997。