镜花缘读后感
《镜花缘》读后感（精选32篇）
《镜花缘》读后感《镜花缘》读后感（精选32篇）当看完一本著作后，你有什么领悟呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么你会写读后感吗？以下是小编为大家整理的《镜花缘》读后感（精选32篇），欢迎大家分享。
《镜花缘》读后感篇1《镜花缘》是清代著名小说家李汝珍写的，讲的是一位百花仙子在王母娘娘的寿宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐设计陷害，百花仙子被贬到人间受苦。
唐小山便是百花仙子，她跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。
尊父命改名唐闺臣，上船回国应考。
唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。
作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽了那些金玉其外，败絮其中的儒生，并批评了种种品质恶劣和行为不端的人，极尽讽刺挖苦之事。
而与之相对的是，作品颂扬女性的才学，充分女子的社会地位，批判了男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。
在《镜花缘》中，嫦娥虽然美丽漂亮，但她心胸狭隘，报复心重。
百花仙子却是相反的，她耿直、善良、单纯，做事认真，讲原则。
最终她之氢能够成功返回仙界，是因为她用自己的经历证明了自己即便身在纷杂的红尘之中，也不会迷失自己的本性和初心。
你们知道吗，在繁盛的唐朝，有一道亮丽的风景，这可不是一处景区哟，而是唐朝历史上的才女们。
虽然唐朝的妇女受教育的程度不如男性，但是比起其他时代就相当高了，所以说，唐朝是才女辈出的时代。
徐惠、上官婉儿即是其中的杰出代表。
我们也要多学些知训，才能够成为才女！同学们，看完我的读后感，你们是不是也想看《镜花缘》！想看就来吧！《镜花缘》读后感篇2今天晚上，我终于把《镜花缘》这本书读完，它不仅给予了我快乐，还给予了我人生的道理。
《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。
白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。
可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“如果有一天地上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。
”几百年后，地上的女皇帝——武则天十分的不近人情，她让花园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的花都拔了。
《镜花缘》感悟（8篇）
《镜花缘》感悟（8篇）《镜花缘》感悟(8篇)无论是身处学校还是步入社会，我们时常会因某些事或人产生新的想法，这个时候，你可能需要写一篇感悟的文章来记录一下。
那么，感悟的文章一般都是什么样的呢？以下是小编整理的《镜花缘》感悟，希望对大家有所帮助。
《镜花缘》感悟1假日期间，我读了一本好书《镜花缘》。
这本书是我生日时妈妈送给我的，我非常喜欢。
因为它歌颂了好的才华，反映了女子在生活中的地位上的平等要求。
《镜花缘》这本书前部分主要写了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多国游历的故事，后部分则讲了武则天科举选才女，由各花仙子托生的一百位才女参加考试高中，并在朝中有所作为的故事。
其中我最喜欢破酒色财气，还大唐江山的这一部分，被作者李汝珍写得非常有趣。
讲了武则天的几个侄子武三思、武四思、武五思、武六思分别镇守都城的东南西北四个重要的关：酒色财气。
然后派了许多大将去攻破这四个关，这个过程非常有趣，听我来给你一一道来：比如说攻气关的时候，折了许多大将，最后也是得到仙人的提示，才成功攻破，那这个方法到底是什么呢?非常好笑，就焚香、沐浴、然后再在一张纸上写一个字忍，最后还要供奉一个人的神像，这个人是谁呢?就是初唐时期的著名大巨，中国忍界的代表娄师德。
经过这一系列复杂的操作，才得以攻破气关。
最后三个关的攻破方法跟这个关也基本一致。
读到这一部分的时候，我心潮澎湃，一方面是对作者李汝珍的敬佩，另一方面便是对女性的同情。
因为在科举考试后，各花仙子基本上都结婚了，而且嫁的郎君都是来攻破四关的文武百官。
在攻四关的时候，因为没有找到合适的方法，所以伤亡无数，这些才女也不知不觉的都成了寡妇。
最后也都为自己的丈夫殉情了。
所以我对女性有深深的同情。
在古代的'封建社会，常常有重男轻女的不平等的观念，详细地来说就是重视男性的权利，而把女性定性为男性的附属，并限制她们发展个人才能的机会甚至人身自由。
在古代就有很多例子，比如皇帝传位只传给儿子，女子不得参加科举考试，大臣全部是男子，身份尊贵的男人可以有三妻四妾，女生要裹脚其中就有一个非常严重的问题：男子三妻四妾，所以我认为男子对女子提出忠贞要求，而男子自己不做到忠贞，是不对的。
镜花缘阅读心得感想（精选5篇）
镜花缘阅读心得感想（精选5篇）镜花缘阅读心得感想篇1这个寒假我读了许多书，其中我最喜欢的是充满想象力的《镜花缘》。
《镜花缘》讲的是百花仙子因为得罪了嫦娥，触犯天规，被贬下界。
她的父亲唐傲去海上游历各国，寻找十二名花，遇到许多光怪陆离的事情。
最后父女二人双双修成神仙的故事。
这本书是半文言文的，刚开始读，我觉得有点难懂，但后来发现，只要进到书的世界里，这些都不是问题了。
这本书大部分的篇幅都是在讲唐敖、林之洋和多九公一行人出海游历三十三个国家的经历。
每个国家都有不同的风土人情，有趣至极。
我喜欢其中的三个章节，第一站是东口山。
东口山上有各种奇花异草，野鸟怪兽，有肉芝，木禾，蹑空草，精卫鸟，果然兽等等。
肉芝，就是一个巴掌大小的小人，身骑小马，快如流星，一旦抓住就要立马吞下，不然小人便会化成灰。
吃下后，能让人神清气爽。
木禾，是一种大树，树上无枝，长满稻穗，每一粒米都比头还大，够吃好几顿。
更神奇的是吃上一口，一年都不会饿。
蹑空草，是一支青草，叶子跟松树的一样，长满了针刺。
拿出它的籽，放在手心，吹一口气长一尺，吹三口气就能长到三尺。
人要是吃了，就可以立在空中。
这几种草我都想吃吃看啊!精卫鸟，不是一只，竟是一群，就是那只填海的精卫鸟的后代。
长得像乌鸦，嘴白如玉，两只红足，头上还有花纹。
果然兽，特别重情义。
有同伴死在路旁，那么路过的果然兽，就会停下来，守在旁边痛哭，任人捉住，也不逃窜。
这些东西太神奇了，让我大开眼界。
再说黑齿国和白民国。
黑齿国的人，皮肤黑，就连牙齿也是黑的。
但别看他们黑，特别有学识。
白民国的人，长得白净，相貌堂堂，一看就特别有学问的样子，事实上是金玉其外败絮其中。
可见，人不可貌相，不能以貌取人。
还有个我最喜欢的女儿国。
跟西游记的女儿国不同，这个国家是有男人的。
但是，这里的男女身份是互换的，女人穿男人的衣服，走在路上;而男人则穿女人的衣服在家里织布。
想像一下，一个像张飞一样的壮汉，五大三粗，满面虬髯，却穿着女人的衣服，文静地坐在那里穿针引线，缝着鞋垫，这个画面真是令人忍俊不禁。
关于镜花缘读后感(优秀10篇)
关于镜花缘读后感(优秀10篇)关于镜花缘读后感篇1读了李汝珍的《镜花缘》，我非常有感触。
作者李汝珍对疆域沿革感兴趣，对八股文十分不屑，学识渊博精通音韵。
可清代并不是有才华就能当官。
在没办法的情况下，李汝珍通过丰富的想象，创作了这部名著——《镜花缘》。
文中的前五十回写的是唐敖、林之洋和多九公出海，还有唐小山寻父的经过。
后五十回写的则是众女子应考。
全文中，我认为最有尊严最值得我崇拜的人，便是唐小山。
唐小山原是天上的百花仙子，因为在王母娘娘的寿宴上与嫦娥发生争执，便发誓百花都会有该开之时盛开。
可新月狐转世成武则天的一冬日，醉酒下旨百花齐放。
可百花仙子正在与麻姑喝酒下棋，不知此事。
其余九十九位仙子只好听旨，开花。
事后，百花仙子按照赌约下人间，却不肯给嫦娥扫地，只好转生为秀才唐敖之女。
唐小山原本可以为广寒宫扫落花三年，可是她却认为这不是她干的事，有损脸面，便下凡去了。
最让我吃惊的便是嫦娥了。
原本嫦娥在我的印象里是为救长生不老而吃药的可怜女子，孤独寂寞地待在广寒宫。
而当我看到嫦娥告诉要下凡的新月狐：要让百花齐放，以显威名时，她便不是那可怜的嫦娥了。
每个人都有两面，善与恶。
在本书中，嫦娥阴险、狡诈，与聪明正义的唐小山形成了鲜明的对比。
但也因为对比，使唐小山更加成为了本书的正面人物。
这本书通过了唐敖在外几十个国家的游历，折射出了当时社会的不良现象，讽刺金玉其外败絮其中的人，批判了品质恶劣和行为不端的人。
虽然这本书是作者是想象出来的，但是没有一个世界是一个人凭空，毫无依据幻想出来的。
这本书讽刺的东西，也正是这个社会所讽刺的东西。
没有一个人是完美的，她可以美，但不能完，不能纯善或纯恶。
如嫦娥与唐小山。
这个世界不是完美的，这个世界是善恶的。
关于镜花缘读后感篇2苏联女汉学家费施曼曾称赞《镜花缘》为“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。
”这个寒假，我亲自感受了这部文学巨著，感受颇多。
《镜花缘》是清代小说家李汝珍著名的长篇小说。
镜花缘读书心得(精选16篇)
镜花缘读书心得（精选16篇）镜花缘读书心得篇1让正能量布满整个世界这个暑假，我很有幸地阅读了李汝珍的《镜花缘》一书。
这本书带我熟悉了诸如发女儿国，两面国等各有特色的国家。
这本书在幽默的语言之中，带着极强的讽刺意味。
这本书，就是想传播一种正能量，是想让正能量布满整个世界。
整本书中，花了最多的笔墨，最多的篇幅去写了女儿国。
唐敖一行人，在女儿国观察的是如“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事;女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”这样一番奇怪的景象。
为什么作家李汝珍要这样写呢?这不就是为了追求男女公平吗?自古代以来，女性和男性始终就享受着不公平的待遇。
女性出门需要缠上脚，男性则不需要，这不就是在呼吁男女公平吗?放眼千百年来，在官场朝廷上，除了武则天以外，又有多少大官是女性所为。
女儿国之行，就是想传播一种正能量，否定了封建官场，呼吁男女人权公平。
盼望，每一个人，都应当得到公平的机会。
书中还描写了那阴险狡诈的“两面国”。
在文中写道，“看看他们这些人的两面是何外形，谁知他们个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了，因此并未观察两面。
”的这段话非常幽默，他在那幽默的语言中，非常好地讽刺了那些说说一套，做做一套，做的事都不敢给别人看，还要拿布把它遮起来的那种人。
我想李汝珍肯定很想对那些人说：“你们这样做两面派，你们莫非不会感到惭愧吗?”是啊，在我看来，那些人就如狐狸一样阴险狡诈，迫害百姓。
李汝珍借用这个故事，强有力地讽刺了那些迫害百姓，欺压百姓，搜刮民脂民膏，制定人民阶级的人，也是剧烈地表达了自己否定官僚主义的情感。
除此之外，唐敖、林之洋这一行人还去到了诸如君子国、大人国等国家。
每到一个国家，都会突出这人国家的特点，通过自己的适当想象，来表达自己的真实情感——让正能量布满整个世界。
镜花缘读书心得篇2《镜花缘》是清代闻名作家李汝珍历时近20xx年所写的小说，题材涵盖了社会现状、世俗人情以及当时的进步思潮，为后世学者供应了很多讨论与借鉴的地方。
镜花缘读后感（四篇）
镜花缘读后感“女子无才便是德”，突然在一本书中看到。
这句话让我很是“悲愤”。
原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。
但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。
她们的魅力是很多人想象不到的。
“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。
但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。
每色中的字都可以组成数十首诗。
史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。
在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。
她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。
若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。
书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。
如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼，买卖东西都要谦让个半天；还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。
然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。
大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。
女儿国，恰恰是“女尊男卑”。
“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。
首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。
可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。
这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗？有谁可怜过她们？作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。
唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。
这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖讨论学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，口若悬河，咄咄逼人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。
《镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。
这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。
《镜花缘》读后感（精选29篇）
《镜花缘》读后感《镜花缘》读后感（精选29篇）认真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心整理的《镜花缘》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《镜花缘》读后感篇1《镜花缘》作为我国一部经典的古典佳作，从小就给我留下了难以磨灭的印象。
从最开始的小人书，到随后的动画片，还有改编的电视剧，一个个奇人异事，一段段冒险之旅，真的是眼花缭乱、精彩纷呈。
这次有机会重温这部作品，着实让人欣喜。
精美的插画、厚实的文字、丰富的注释，原汁原味地呈现出原著的精彩，让人爱不释手。
天马行空的想象力，精彩绝伦的海外冒险，一个个形色各异的国家都带给读者阅读的享受。
还记得君子国、两面国的故事么?或善良、或狡黠，或温文尔雅，或两面三刀，诙谐幽默的文字再带来欢笑的同时，也体味到人性的真谛。
还有女儿国的经历，让人感受到作者对男女地位的思考和解读。
从百花下凡到百花相聚，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，无不展示出中国传统文化的精髓，让我们叹服中国传统文化的博大精深。
一支神幻曲，奏响百花盛放;一幅百花图，尽显古典文化的魅力，还等什么，一起来分享经典著作的精彩吧。
《镜花缘》读后感篇2在这个寒假里，我看了《镜花缘》这本书，我在寒假的一天里基本都在晚上7点到9点之间花上1至2个小时来看这本《镜花缘》，我看的这本《镜花缘》是由清代小说家李汝珍所作一部长篇神魔小说。
在《镜花缘》这部作品中，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了这种手法。
他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化了李汝珍想要表达的讽刺性内容，在书中对夸张手法的运用恰到好处。
该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。
后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。
镜花缘读后感(6篇)
镜花缘读后感《镜花缘》是清代著名的神魔小说，是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的。
《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。
其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。
小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。
同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。
《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。
作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。
但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。
千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。
故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。
作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
走出书本，看看人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美，但是永远也不可能得到和拥有。
镜花缘读后感（2）《镜花缘》的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评价他“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想”，作者在这本书中把“提倡男女平等，讽刺科举制度，揭露社会丑态”等社会理想发挥得淋漓尽致。
下面，我们就来一起看看吧!提到封建社会，人们大都会提起一个关键词——“重男轻女”。
“女子无才便是德”这句话描述的不平等思想禁锢着古代的人们，怪不得古代学堂里没有女子的身影。
但在《镜花缘》这本书中，歧视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去了!书中有一个神奇的国家叫做“女儿国”。
中国名著镜花缘读后感（通用34篇）
中国名著镜花缘读后感看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的中国名著镜花缘读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
中国名著镜花缘读后感篇1在寒冷的冬天，沏一壶暖茶，靠在窗边，读上几页书，抬眼就能望见湛蓝的天空，在太阳的照射下显得清澈透亮，无疑是一种莫大的享受。
今日我依旧翻开《镜花缘》，悄悄地走进故事。
《镜花缘》是由清代李汝珍所作的一部长篇小说。
本书精华部分在前半部，讲述唐代秀才唐敖因徐敬业造反而受牵连被贬落第，愤然与友人游历海外各国，见证各地奇闻异事。
作者借幻想社会中的美好事物表达自己对现实的期望。
其中黑齿国的故事让我深有所思。
黑齿国人人如其名，个个身黑如墨，包括牙齿，但同样个个饱读诗书、满腹经纶，引得唐敖等人惊叹不已。
他们的风俗是无论贫富，都以才学高为贵，不读书为贱。
在他们眼中，书要比什么宝物都更加宝贵。
读到此处，书中黑齿国人似乎不再那般丑陋，而是让我若有所思。
回想起爸爸常对我说的话：“我少时的阅读量可是你的十倍以上，我现在依然后悔当时没多读些书!”正是应了“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”这句古话。
读书的乐趣就好比躲在一个安静的角落，独自幻想着各种美好的事物，当得到新知识时又像已将美好事物收入囊中，变成了自己的东西。
当阳光洒在书页上，洒在字里行间，仿佛它也好奇你学到什么，你便会迫不及待地想与它分享、畅谈。
只要体会到这些，黑齿国人对于书的贪婪便都可理解。
牛角挂书、凿壁偷光、囊萤映雪也不足为奇。
不为别的，只为在书中得到知识时的乐趣!书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类文明的延续，不论是对黑齿国人还是任何人，书都是比金银更加珍贵的宝物。
有句老话：安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
中国名著镜花缘读后感篇2镜花缘以百花仙子被贬下凡开头，由官场屡屡失意的唐敖，受到老神仙指点，索性和妻舅林之洋一起出海去寻找十二名花，途中遇到各种各样的奇异国家，但是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。
镜花缘读书心得感悟精选5篇
镜花缘读书心得感悟精选5篇强调阅读面一定要广，要不断扩大。
保持一生的阅读习惯。
不断进步，终生学习。
大学毕业后仍要学习。
一生中都要不断丰富自己。
这里给大家分享一些关于镜花缘读书心得感悟精选，供大家参考。
镜花缘读书心得感悟精选1百花争艳入仙尘，千境百缘入此间。
镜花缘，多么诗意的名字，轻翻此书，恍如进入桃园仙境。
那仙椅上飘飘欲仙的花神，又见三位误入此间的旅者，真乃愉悦至极。
翻开此书，目测可谓深奥晦涩，但当静心如水，指尖轻触，就似恍入仙境，与唐敖、林之洋、多九公身着素衣畅游异境，目见百奇。
不需读至深解其意，就已是心中新奇，充满探索之感。
有男女子相反的“女儿国”，也为林之洋心惊胆战;有整日杞人忧天恐梦中死去的伯虑国，其人可笑荒唐;有嫌贫爱富见风使舵的两面国人，恰讽刺了溜须拍马的小人……每经一国，必是新奇妙趣，又能恰时讽刺现实中与国人对应的人或赞扬社会中正直奋进的人。
细读中不禁着迷于景色之，三人对话之趣，以及途中国家之鲜颖。
其中最爱一个“大人国”，里面着实有趣：但凡此国人脚下，总有一朵云。
好人脚下是无暇的白云，功德突出之人，脚下则是七彩祥云，路过之处行人要停足瞻望称赞。
而心怀不轨之小人，脚则常踏黑漆乌云之上，人人唾弃之。
云的色彩会随着他们的品德而变。
最可趣一点，当官之人脚下总一帘红纱遮盖，说是高贵好看，可人尽皆知，其不过为遮挡脚下一片云彩的不雅之彩罢了。
那种国家可谓真情人品德高。
恰恰也讽刺了高层人士不一定是品德高尚，实力雄厚的，他们大可能是借助心机诡诈上位的。
这本书不仅仅是一本游记，恰恰也暗喻了现实中与其极为相像之人。
有赞扬、有谴责、有怜惜、有讽刺。
反复研读，你会发现这是一种看透世界的角度，在古时仙境中妙视现实之影。
也正是此种魅力，让人们沉沦其中，闲暇之时爱不释手。
这本书，妙境中透露着哲理和处世之道。
云雾飘渺中走出迷茫，大雨滂沱中寻找真岸。
闲暇之时，不妨打开它，去体会世界的真谛!镜花缘读书心得感悟精选2在寒冷的冬天，沏一壶暖茶，靠在窗边，读上几页书，抬眼就能望见湛蓝的天空，在太阳的照射下显得清澈透亮，无疑是一种莫大的享受。
镜花缘读后感四篇
镜花缘读后感四篇镜花缘读后感四篇当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的镜花缘读后感四篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
镜花缘读后感四篇1今年寒假，我读了一本书——《镜花缘》。
《镜花缘》是清朝的李汝珍一生中最伟大的作品，它甚至可以与《西游记》媲美。
《镜花缘》以一段天庭上的故事开头：冬日的一天，百花仙子与麻姑下棋，由于风雪太大，未及时赶回洞中，洞里的花仙们听从了人间帝王武则天的旨意，在冰雪中将百花齐放。
她们殊不知，几百年前，百花仙子曾承诺，若听取了下界帝王的旨意，自甘堕落红尘。
就这样，百花仙子被贬下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女儿，取名唐小山。
这位唐秀才，名叫唐敖，因厌倦了功名富贵，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。
令我印象最深的，是他们游黑齿国和女儿国。
三人乘船来到黑齿国，看这里的人都异常的黑，不仅身上漆黑，牙齿也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鲜红的。
林之洋带着货物到街上去卖，唐敖和多九公则到街上游玩。
走到一个女学塾，两人停下脚步，走进去想讨杯茶喝。
一个老态龙钟的儒生和两个大约十五岁，穿着紫色和红色衣服的小姑娘，热情地接待了两人。
老人介绍，穿着紫衣服的姑娘叫庐红薇，穿着红色衣服的姑娘叫黎紫萱。
老人请二人指点一下两位姑娘的功课，唐敖谦虚推辞，可九公却跃跃欲试，他想：两个黑不溜秋的小丫头，才读了几年书，提出的问题，哪有回答不出的道理？可是，九公这回可是栽在了她们的手里。
两位姑娘提的问题，都无法从书本上找到现成的答案，必须博学旁通，更要有独特的见解，才能回答的出。
九公越发招架不住，急得老脸发红。
最后还是林之洋及时赶到，才解了围。
看到这里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。
还有一次，三人来到女儿国。
这里的女儿国可不是《西游记》里的女儿国，这里有男有女，但是，男人却要打扮成女人，女人要打扮成男人。
走到街上，人人都把唐敖他们当成假扮男人的女人。
镜花缘的读后感(6篇)
镜花缘的读后感（精选6篇）镜花缘的读后感（精选6篇）认真读完一本著作后，你有什么总结呢？这时就有必须要写一篇了！为了让您不再为写读后感头疼，以下是帮大家的镜花缘的读后感（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
第一部份是第一至六回，写《镜花缘》故事由来，铺垫出谪凡神话的框架。
这样的构思在传统小说里颇为常见。
最著名的当属《红楼梦》的前五回，《水浒传》的开篇也有这样的色彩。
这一部分写王母做寿，各路神仙齐聚庆贺。
神仙世界也不清静，尤其是女仙们聚在一起时，那言语行动中的种种算计和交锋，也比得上时下流行的后宫戏了。
邀宠献媚的嫦娥，煽风点火的风姨，清高自傲的百花仙子，息事宁人的元女，宽和幽默的麻姑，洞假设观火的王母，笔墨不多，塑造的形象却个性鲜明。
嫦娥到底是偷吃灵药而飞仙的，仙家修养很是缺乏，一个争执让她记着多少年，终于她抓住天星“心月狐”下凡为武那么天的时机，让其称帝之后，于寒冬下令“百花齐放”，让百花仙子违背天条，最终使得百花仙子同九十九位花仙谪降凡尘，需遍历海外，遭险逢难，方可完劫。
第二部份是第七至五十回。
百花仙子托生岭南文士唐敖家，名唐小山。
唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃随妻兄林之洋与舵工多九公出洋贸易，三人游海外诸国，览异闻奇景。
途中经历了“君子国”、“大人国”、“淑士国”、“白民国”、“黑齿国”、“不死国”、“穿胸国”、“无肠国”、“豕喙国”、“长人国”、“伯虑国”、“劳民国”、“女儿国”、“轩辕国”等地，也遇见鲛人、蚕女、当康、果然、麟凤、狻猊等奇异生物，并见识许多奇风异俗。
旅行中见闻多出自《山海经》、《博物志》等古代地理博物小说，其中也发挥了作者奇妙的想象，最大的亮点在于作者运用了夸张、比照、漫画式勾勒等手法，寄托了辛辣的挖苦与深刻的批判。
例如书中写到无肠国的人饮食直接穿肠而过，往往有富人把粪便作为仆人的食物，循环竟然至数次，这里对那些为富不仁者的挖苦简直令人叫绝。
淑士国连店小二都是满口之乎者也，酸腐之气，处处皆是。
《镜花缘》读后感(8篇)
《镜花缘》读后感(8篇)《镜花缘》读后感1看到豆瓣上面有好友看过《镜花缘》，恰好想起小时候放这个动画的时候恰好错过了，所以现在来补。
高中的时候是看过《镜花缘》的小说的，不过早已忘记，这里说读后感有点不合适了。
只是记得原著中是有一些比较封建的东西的。
而且当时只是略略而看。
动画片是只有四集，分别是海岛遇难，还有君子国，女儿国，两面国。
原著中不好的东西肯定是已经修改了，这样看起来也轻松。
这种动画的制作是比较麻烦的，要一个动作一个动作的摆木偶，然后拍下来，最后连续放就是动画了。
和这个类似的，《阿凡提》(不是《阿凡达》啦)应该也是这样的。
其中的君子国那一集是比较有意思的，那个乞丐最后不想走，一直留在君子国白吃白喝。
道德层面上的君子国实际上是失败的。
这里要说的是传统的动画。
《葫芦娃》也是之前重新看过的。
当时的技术，动画都是做的很认真的。
不像现在的某些动画，背景和人物让人感觉就像演舞台剧一样，太容易分别，居然还敢拿出来播放。
当然现在也有做的很认真的动画啦。
《镜花缘》读后感2今天晚上，我终于把《镜花缘》这本书读完，它不仅给予了我快乐，还给予了我人生的道理。
《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。
白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。
可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“如果有一天地上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。
”几百年后，地上的女皇帝——武则天十分的不近人情，她让花园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的花都拔了。
百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，最后只好照办了，终于百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也一齐下凡了。
百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活。
这本书告诉了我许多道理，如：“人不要重视外表，要重视学习。
镜花缘读后感
镜花缘读后感镜花缘读后感（精选21篇）当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候静下心来好好写写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是店铺帮大家整理的镜花缘读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
镜花缘读后感篇1武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，于是玉帝就把百花仙子贬到人间成为唐敖之女唐小山。
唐敖中得探花，此时徐敬业起兵讨伐武则天，有人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。
唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋、舵工多九公出海经商。
他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。
唐入小蓬莱山寻父不返。
此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为"大圣皇帝"，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴"红文宴"。
唐小山又去参加"红文宴"。
作者理想中以女性为中心的"女儿国"，"男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事"。
女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。
这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。
虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是"女儿国"却是李汝珍的独创。
作者借想象中的"君子国"，表现他的社会理想。
"君子国"是个"好让不争"的"礼乐之邦"。
城门上写着"惟善为宝"四个大字。
"国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。
这里的宰相，"谦恭和蔼"，平易近人，"脱尽仕途习气"，使人感到可亲可敬。
镜花缘的读后感(6篇)
镜花缘的读后感(6篇)镜花缘的读后感800字(精选6篇)镜花缘的读后感800字（篇1）在这个寒假里，我看了《镜花缘》这本书，我在寒假的一天里基本都在晚上7点到9点之间花上1至2个小时来看这本《镜花缘》，我看的这本《镜花缘》是由清代小说家李汝珍所作一部长篇神魔小说。
在《镜花缘》这部作品中，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了这种手法。
他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化了李汝珍想要表达的讽刺性内容，在书中对夸张手法的运用恰到好处。
该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。
后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。
其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
“人与禽兽之别，全在顶上灵光。
人之天良不眛，顶上必有灵光，虎豹看见，即远远回避。
倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹看见与禽兽无异”此话说的虽极不科学，虽然也许的确有我们今人已无法了解的某种玄妙的地方，野兽却不会因为这个而不伤害人的，有他的时代局限性，但其有道理的地方在于，人也许会因为善良而散发的人性的光辉，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，究竟是离真正的人更近了还是更远了。
关于人的修为因果报应，《镜花缘》以老虎食人，有其追求美好教人向善的面，也有以愚昧恫吓世人，只让人顺从，愚孝，愚善的一面，所以鲁迅，胡适等许多前辈们曾说过，我国的古书都不能读，全是人吃人的封建礼教，旧道德，比如本书，是一部打着浓郁的旧时代烙印的书籍，充斥的古时候帝王，权威对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来也许便再无或极少真正的贵族了。
真正的贵族、贵人，身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅。
书中的神仙们也极具民间普通人的世俗气息，以及阶级地位，仙女们互相讥诮，使绊子，大约就像宫斗剧集一样，今天也有许多那样的人，这是一部分人带有的民族特性还是长期受苦受难人的恶的一面?他们对待那种猪头怪鸟，以其是因为不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约便是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢，大约类似此类的古典书籍的确不应该早读，应该有了一定分辨是非的能力之后，便可以有所取舍与承担了。
读完镜花缘心得体会（精选9篇）
读完镜花缘心得体会（精选9篇）读完镜花缘篇1在这个暑假，我捧起了这本《镜花缘》，刚读完这本小说，只觉得其中的故事带有奇幻的色彩，而并无什么深刻的讽刺。
而当我再一次精读的时候，我发现了每个故事中，隐藏的含义与作者的见解。
翻开一个个故事，就能体会到各个国家别样的风土人情：大人国的民众们争先恐后地做好事;黑齿国好学的百姓、白民国一无所知的学者的反差告诉我们，决不能以貌取人;淑士国人们举止斯文，却斤斤计较告诉我们，不光学识，品行也很重要;穿胸国人胸前的大洞警示我们，千万不能行为不正;两面国的阴阳两面，告诉我们要真诚待人……但在这其中，使我最有感悟的便是君子国门前的“为善为宝”。
这个四字词语，值得细细品味。
就如我思考的，什么是真正的宝贝。
君子国就把善良作为了他们的珍宝：随处可见降价的商人，抬价的买者;君子国人热情地招呼外地的访客……无不体现他们的善良。
而且重要的一点，这不是在强迫下养成的习惯，而是君子国人发自内心的善良。
且善良，促使这个国家的经济发展，物价低，说明这里的经济也很景气。
开始，君子国因为善良有如此的变化，和我们现在的社会形成了巨大的反差：现在的年轻人，无不想着飞黄腾达，但在有伟大理想的同时，有多少人会追求善良呢?多少人渴望穿着名牌，带着首饰，住着豪宅，这就是他们心中所谓的“珍宝”?但他们遇到机会就抓小便宜。
你连善良都做不到，谈何飞黄腾达?只有抵挡住眼前的诱惑，善良地对待他人，才算做到了第一步。
在日常的生活中，以一颗善良的心去对待他人，总是对的。
《镜花缘》，一本看似离奇却又现实的书，带给你的不仅仅是无穷的遐想，还有对现实的理解。
这篇文章前的读者，希望你也能捧起这本书，品味品味作者对社会的见解吧!读完镜花缘心得体会篇2“山黛远，路何歧，此生寥落苦寻诗”，起于仙缘，终于太平。
一场仙生游，一路以善为伴，一场跌宕起伏的旅行是说走就走的，一生尘缘与花缠绕。
走过的路，历经的沧桑，会让人渐渐的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的独白。
读《镜花缘》有感（精选20篇）
读《镜花缘》有感读《镜花缘》有感当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的读《镜花缘》有感（精选20篇），欢迎大家阅读。
读《镜花缘》有感1这次有幸得到浙江文艺出版社的足本《镜花缘》，甚是欢喜，对于吾等爱书之人，遇到好书犹如遇到仙女一般的雀跃，高尔基云：我爱书，就象饥饿的人扑在面包上一样。
看到这本书，我自然也就大快朵颐了。
打开首页，就是一副长的彩色插图，精美度堪比绘本，演绎了书中光怪陆离的古风异想世界，插图风格偏向于浮世绘，不过有作者自己的想象，这确实能给读者一个阅读的欲望，这里要加上第一颗星。
全书总共100回，较之向前出版的各类版本，首先是校阅更加认真，更正了一些错别字，也增加了注译点，阅读无压力，全程无尿点。
在唐朝，男女平等的呼声在武则天的统治下达到了高潮，在一些封建卫道士的无病呻吟下，这位气势高昂的女皇帝（其实她算不上是历史上第一位女皇帝，第一位是唐朝高宗年间的起义军女首领陈硕真，号文佳）大力推崇农桑，女子的地位也同样得到大幅的提高，文官大都启用女吏，而且都非常人，不是那种腹内空空如稻草的，也不是那种只会女红的，而是同样抱有男儿志，立志要用自己的才学报效国家的真正的才女，如上官婉儿，而且书中也说，她也会进行暗访，寻访真正有才学的女子，而不是片面的让属下去交办，这就是她的一大优点。
书前几回，主要着墨于武则天令百花在冬天开放，应牡丹未及时开放而龙颜大怒，下令放逐牡丹至洛阳，百花仙子因此受到牵连而违反天条，被罚下凡，成为唐敖之女唐小山，唐小山涉海寻父，途中结识了九十九位花仙子转世的才女，她们的命运如何？这些笔者还是不剧透，喜欢这本书的读者可以购买一窥究竟，相信能够满意而归。
一直很奇怪，多九公居然能够如此的见识广博，就连丁丁历险记中酗酒的阿道克船长都自愧不如。
大唐帝国屹立于世界之巅，不仅朝贡的国家举不胜数，就连阿拉伯等国家都慕名前来学习交流，当然我们也是互惠互利的，于是丝绸之路就这么打开了，东西方的贸易不仅让西方见识了中华文化的博大精深，也让中国普通老百姓实实惠惠地体会到，原来西方的美食也是有很多的选择的，既能满足口腹之欲，也能无聊时谈谈美食，说说人生（中原内地通过与西北少数民族交流，引入了许多蔬菜和水果品种，如蔬菜有苜蓿、菠菜、芸苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽等，水果有葡萄、扁桃、西瓜、安石榴等，调味品有胡椒、沙糖等。
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摘要在中国小说史上，《镜花缘》是一部特色鲜明但争议较大的作品，一直深受人们喜爱。
小说也因其“论学说艺，数典谈经”，“兼顾九流，旁涉百戏”，被有的学者称之为“杂家小说”。
全书以百花聚散为线索，叙述了唐敖、唐小山以及百花聚首后的一系列活动。
无论是思想内容方面，还是艺术结构上，都有很多值得研究之处。
小说作者李汝珍灵活运用《山海经》的创作模式，将神话和现实融为一体，亦庄亦谐地表现了自己对现实社会的思考，并寄予了一定的社会理想。
小说通过对海外诸国奇花异草、奇禽异兽及各种游艺的描写，充分显示了该书“炫学”的特点；同时在展现海外诸国见闻的过程中，作者对社会进行批判，将自身对于社会的诸多不满转化为谐趣打闹，又在卖弄学问中求得心理平衡。
《镜花缘》对“妇女问题”的展示与思考一直被学术界所赞赏，很多学者称赞它“是一部讨论妇女问题的小说”。
小说继承了明末清初以来世情小说彰显女性的传统，塑造了一批才华出众的女性形象，对传统的男尊女卑观念进行了大胆挑战。
小说从不同方面对妇女问题进行思考，表现出了作者倡导男女平等、尊重女性等进步思想。
但是，在小说中作者没有正确处理好自身学识与艺术创作之间的关系，因其人物形象是建构在自己的才女理想之上的，故其作品中的百位才女形成了一个类型化的才女群体，缺乏鲜活的个性，对女性命运的表现也缺乏《红楼梦》那种刻骨铭心的悲剧意味。
同时，由于作者是以男性的角度来写女性的，小说中体现的仍是一种以男性为主导的意识，其女性观并没有发生实质性的变化。
《镜花缘》在叙事结构的安排上颇有特点。
全书总体结构属“游记体”，即以唐敖、唐小山的两次海外游历模式来展开叙事，通过他们的眼睛来表现丰富的社会内容。
小说还采用了限制视角和全知视角穿插使用的手法，以唐敖、唐小山、孟紫芝这三个人物为线索，通过他们的游历行踪将全书串联起来，既达到了“炫学”的目的，也使全书成为一个有机的整体。
浅论《镜花缘》之主题《镜花缘》清代李汝珍所作的长篇小说。
该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。
后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。
《镜花缘》是一部特色鲜明同时又具有多重主题的作品，它既是一部讽世劝勉书，又是一部表现女性意识的书籍，同时也是一部才学小说。
我读了镜花缘，被书中的语言、内容和它潜含的思想所吸引。
我将就镜花缘中的一些主题做一个浅析。
一、表达一种讽世劝勉的思想。
李汝珍生活于乾隆末期（1763年）至道光初期（1830年）这一特殊的时代中，当时大清帝国经过康乾盛世后，已开始走下坡路，各种社会矛盾更加尖锐和公开化，整个社会处于弊端多现、矛盾重发的状态之中。
《镜花缘》正是创作于这一时期。
作者借镜花缘来讽刺当时的官场仕人只知中饱私囊，不知勤政为民的腐败现象；在第三十五回《现红鸾林贵妃映客揭皇榜唐一十字河》中，女儿国国王无视百姓请求放弃娶林之洋为贵非，修理河道，过就进来向国王传达百姓的请命，见书中95页。
李儒贞巧妙融合传说中的神话故事，用天庭映射凡间，用天宫的当权者王母来代表一种统治的权威，天庭之中，众仙参加王母蟠桃宴，歌舞到兴处，贸然提出让百花仙子不顾四十时序，让百花盛开，被断然拒绝，不免有一番口舌，最后不快而归，几位仙子在之后说道见4页。
无疑不是一种讽刺。
女皇武则天酒后命百花盛开，以满足内心的欲望，逆天而行，而众仙之摄于权威。
八十回中“只把官场做戏场”无不道出那些逢场作戏的官场丑态。
讽刺士林学子空谈理学，不懂装懂，身无半点墨香，体内尽是酸气的可悲命运；在士人身上，我们能够看见民族文化发展的脚步，每个时期士人都以踏实有力的脚步为后人开辟着道路。
然而在明清时期，统治者正是借助这一文化的力量钳制着世人，人们相互追捧，自诩领略到了程朱理学的真谛，在资本主义经济悄然来袭之际，社会已经沉寂在一片互相褒奖的赞许声中，处处都是文人，处处却都是死水一片。
在第在16会中，他们一行人到了黑齿国，“见40页外貌描写，同行多九公对当地人有意评论，认为观棋貌便可知当地人无甚可说，见他们的屋中没有什么书籍，心中更是不屑，哪只却被两个女子问得哑口无言。
22会中的白民国中，唐傲一行人遇到了一个儒士，见他衣着华丽，以为其文学造诣必定不俗，几人自觉应极尽谦虚，听到先生在内教书见58页，《遇白民儒士听奇文观药兽武夫发妙论》中，白民国先生嘲笑唐敖不是儒者却头戴儒巾，怕是要充他们儒家学者的样子招摇撞骗。
他自诩经过他的指点便可终生受用，沉着镇静地教着学生读“切吾切，以反人之切”、“求之与，抑与之与”、“永之兴，柳兴之兴”、“羊者良也，交者孝也，予者身也”[115]。
读到后面见之结果不免令人喷饭发笑。
在二十三回中，几人到了淑士国，其国大昌读书之风，见59页“一股酸气”，见62页，用54个之，极尽诙谐之语调，对那些迂腐酸气的士人的讽刺。
讽刺民风奢侈浪费，以貌观人，肤浅无知的现象；在12回中，他们在君子国中，误入宰辅，与宰辅畅聊俗弊，对方问了十二问，作者借君子国之口，问出现实社会的民风俗弊，见27页。
再来看看林之洋在白民国先生面前的誓言：“俺如骗你，情愿发誓，教俺来生变个老秀才，从十岁进学，不离书本，一直活到九十岁，这才寿终。
”[116]“你只晓得长寿，那知从十岁进学，活到九十岁，这八十年的苦处，也就是活地狱了！”[117]进学的痛楚的确是常人无法体味的，他们表面谈吐风生、津津乐道，腹中却是一无所知，终日生活在进学和自我营造的活地狱，难以自拔。
讽刺社会阶级层层剥削，剥削阶级的尖酸刻薄的嘴脸。
中唐傲在海外有利所见到的一些传说中的国家来映射，14回，到了无肠国，人们吃下即拉出来，夫人把他们的的排泄物给奴仆池，见35页。
讽刺世俗弊病，君子国12问，劳民国国民的中日忙忙碌碌，不知所为，犬封过讽刺人的贪吃见36页，毛民国，讽刺之死一毛不拔者，见38页惊人过，缝纫号正，见50页。
两面国讽刺两面三刀，见66页。
穿胸国讽刺偏离本心，无心之图，见69页。
长臂国翼民国见72页更是用强盗来比喻世人见165页。
二、一种因缘宿命论，入世与出世的矛盾思想小说中很多地方体现了一种天命观，百花仙子因违背天命最终被贬下凡，但百花仙子的被贬结局莫不也是一种原罪说，见5页，它移动思凡之心，在凡间经历磨难最终得以回归。
唐傲辗转就下流落在外的12花仙，种种奇遇，最终得道成仙。
26回中灵鱼报恩。
见67页在10回中，则体现了因果报应，见23页。
多九公施药方，最终得以收货韵书字母见83页，在63回中可见宿命论，57回中，见173页，71回中，见200页，天意梦照，唐小山出生，七回，见14页。
16回，人生一梦，见39页。
镜花缘的缘，不可谓是前缘天定。
然而在署名与人的对抗中，弱势的一方，唯有消亡，为摆脱这种结局，唐傲、小山的求仙不可谓是一种方法。
三、女性主义思想的发展胡适认为“《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说”陈文新《传统小说与小说传统》，武汉大学出版社2007 年版，第375 页作者在开篇即写出：“盖此书所载，虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者历历有人，不惟金玉其质，亦且冰雪为心。
”作者在镜花缘中刻画描写了一个类型化的女性群体——才女。
他们无一不是满腹才华“个个花能蕴藉，玉有精神，于那娉婷妩媚之中，无不带着一团书卷秀气，虽非国色天香，却是斌斌儒雅。
”（第六十六回）。
小说自六十四回至九十四回，讲述了百名才女参加科举之后的各种宴饮庆祝活动，小说中所描写的才女们的各种游艺，主要涉及文字、音韵、诗乐、天文、医术、算法、书画、琴棋等。
“诸子百家、医卜星相、音韵算法、无一不备”。
作者将小说中的背景设在了女皇武则天的统治时期，远离男性统治的禁锢，为少女们走出规格，参加科举创找了一个条件。
这一点叫《红楼梦》中的女性来讲是进步的，红楼梦的女性是以才舆情，只能在规格中结束一生，也唯有在深深庭院中发出悲鸣，而在镜花缘中，女子得以走出桂芳，在外有利，参加科举。
与她想尽时期的作品来讲，《三国演义》也有女性描写，但他们只是难全社会的附庸，没有发言权，在三国中中叫著名的女性形象貂蝉，也只能沦落为男权社会争权夺利的工具，女性只是一个被抢夺，被丢弃的物品。
在女儿国中，作者创造了一个女人治理的国家，男人反过来成为女人的附属品，男人在这个国度要忍受他们在现实社会强加给女性的一切枷锁，“女子外事，男子内饰”，见88页，女人可以“三妻四妾”。
林子阳被女王看上，腰封他为贵妃，忍受缠住之苦，正所谓“以彼之道，还施彼身”，在这个国度一切那女之间的舒服都与天朝反其道而行之。
在文中，在小说第十二回，作者借吴之和之口对缠足的本质进行了揭露与批判：小子以为此女或有不肖，其母不忍置之于死，故以此法治之。
谁知系为美观而设，若不如此，即不为美?即如西子、王墙皆绝世佳人，彼时又何尝将其两足削去一半?况细推其由，与造淫具何异?此圣人所必诛，贤者所不取。
不认同女子无才便是德的观念。
在《镜花缘》中，这种情况有了较大的改变，其中对黑齿国的描写就寄托了作者的审美理想：“他们的风俗，无论贫富，都以才学高为贵，不读书的为贱。
就是女人，也是这样，到了年纪略大，有了才名，才有人求亲；若无才学，就是生在大户人家，也无人同他配婚。
因此，他们国中，不论男女，自幼都要读书。
”多九公被两个女子问得哑口无言。
但李儒贞的女性思想依然没有跳脱男权主义下的思想梯子，在书中的女子形象中，他们都是缺少人性的，可以说是不完整的，这些才女们有一个共同点，那就是他们谈论天文地理，就是不谈爱情。
对于婚姻，他们也是遵从父母之命，媒妁之言。
他们参加科举，完了之后该干嘛还是干嘛，唐晓珊依然去寻找它的父亲，可以说这是他留给我最真可的影响，那边是孝道。
他们有的人参加了政治，确实站在了欣赏他们的女皇的反对营，未恢复男性的政治通知权而努力。
杨yian、文琪起兵身死，杨墨香、戴琼英自刎身死。
这些更多的或许是受到道德的支配。
他在开篇也说道“昔曹大家《女诫》云：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。
”此四者女人之大节，而不可无者也。
今开卷为何以班昭《女诫》作引？盖此书所载，虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者历历有人，不惟金玉其质，亦且冰雪为心。
非素日恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此。
”，他宣扬女性意识，却又让女性跟随男性的道德价值去选择，女性殉情，这些也是一个思想矛盾的体现。
四、一部才情小说鲁迅在《中国小说史略》中说镜花缘“以小说见才学者”，属“博物多识之作”。
鲁迅《中国小说史略》，上海古籍出版社 2000 年版，第 173 页小说前一部分写唐傲游历海外的见闻，作者将《山海经》中所记得一些过渡进行自己的艺术加工，变成了一个个引人入胜，跃然纸上的真是过度，在赋予他们新的寓意内涵。