中国古代日常生活礼仪课件
中国传统礼仪(1)ppt课件
18
轿子不单是一种交通工具,而且还是地位与身份的象征
ppt课件
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•
官老爷出巡前呼后拥的热闹场景
ppt课件
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告
否听 别
有到即 茶
送“主 :
客请清
之茶茶
意”暗
时示
,客
要人
留该
意告
看辞
主,
人所
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是以
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2. 常见的见面礼
维吾尔族见面时,不施握手礼,而是把右手放
在左边的胸前,点头、鞠躬,并说:“萨拉木里坤”
(意思是祝福)。如果遇到尊贵的客人或是长辈,
则要把双手交叉放在胸前,并点头、鞠躬,表达对
长者的尊重和礼貌。妇女见面时,就不施这种礼,
而是要互相拥抱,右脸面要挨一下,并说“萨拉木”
(祝福的意思);长者见到晚辈时,晚辈要先施礼;
老人见到小孩时,小孩要先叫老人的称呼,老人则
要吻小孩的脸蛋和额头。现在许多老年人仍保持着
间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的
敬礼。如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜
望、拜别等。
•
稽首:古代的一种跪拜礼。 跪而头触地作较
长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。
行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于
地,头也缓缓至于地,手在膝前,头在手后。头
在地必须停留一段时间。稽首是最重的礼节,常
众现逐,上 手礼女子 ,礼见代
主代渐意古 在,子应 双时或,
要,成为, 外则则右 手,感见
的已了愿有 ,男正手 互双谢面
交基相作模 女子好握 握腿时行
往本见对仿 子为相拳 合站常的
礼成的方带 则左反在 于直用是
; ppt课件
中国古代民众的日常生活精讲PPT课件
1、住房、食品、娱乐、家庭开支(生活开支、礼仪开
支)
街道
2、生活日程
堂屋
四、经济活动
1、土地占有情况
公共资源:湖泊、河流、
庭院
道路、山 2、农田所有权及收益
卧室 后院
卧室 通 卧室 道
羊圈
粪 池
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名称 雇工 承租者
佃户
不在地主
完全所有者
权利
报酬
工资、食宿 暂时使用土地 产品
永久拥有土地 产品 使用权
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二、元朝出现的汉语口语教材——《老乞大》 简介
三、元明时期民众日常生活口语举例
1、场景一:民间教育
你是高丽人,却怎麽汉儿言语说的好? 我汉儿人上学文书,因此上些小汉儿言语省的。 你谁根底学文书来? 我在汉儿学堂里学文书来。 你学甚麽文书来?
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读《论语》、《孟子》、小学。 你每曰做甚麽工课? 每曰清早晨起来,到学里。师傅上受了文书,放学,到家
二、家
1、家庭成员 2、香火延续与人口控制(溺女婴、不举子)、父母与
子女、教育、婚姻、婆媳关系、表亲婚姻、童养媳 2、家产及其传递
家产的类型、财产传递(优待长子;谁赡养,谁得利。)
4、亲属关系
以父系为主的亲缘关系:家-家族-宗族 以母系为主的亲缘关系:外家
5、邻里与村
13 三、农村的日常生活
撤一个,撤着谁的,便着那人背书。背念过的,师傅与免帖 一个。那免帖上写着“免打三下”,师傅上头书着画押。若 再撤签试不过,将出免帖来毁了,便将功折过免了打。若无 免帖,定然吃打三下。
你是高丽人,学他汉儿文书怎麽?
你说的也是,各自人都有主见。
你有甚麽主见?你说我听着。
如今朝廷一统天下,世间用着的是汉儿言语。我这高丽言语, 只是高丽地面里行的。过的义州汉儿地面来,都是汉儿言语。 有人问着,一句话也说不得时,别人将咱们做甚麽人看?
中国古代的礼仪制度课件
03
重要场合的礼仪
祭祀之礼
祭祀之礼是中国古代最为重要的礼仪 之一,用于表达对天地鬼神的敬畏和 感激之情。
祭祀之礼中,人们会准备各种祭品, 如酒、肉、果品等,并按照规定的仪 式进行献祭。
祭祀之礼包括祭天、祭地、祭祖等内 容,通常在寺庙或祠堂中进行,由祭 司或族长主持。
祭祀之礼在古代社会中具有重要意义, 它不仅有助于维护社会秩序,还对人 们的道德观念产生深远影响。
详细描述
在与人相见时,要根据对方的身份和地位,采取不同的礼节。如见到长辈要行跪拜礼,见到地位高的 人要行揖礼等。同时,要注意态度恭敬、礼貌待人,不可有傲慢、无礼的行为。在特定场合,如朝会 、宴请等,还要遵循一定的仪式和规矩。
服饰之礼
要点一
总结词
中国古代服饰之礼讲究合乎身份、地位和场合,有一定的 规定和规矩。
要点二
详细描述
在古代中国,服饰是身份和地位的象征,因此服饰之礼非 常重要。不同身份和地位的人有不同的服饰规定,如官员 的官服、士人的长衫等。在特定场合,如祭祀、朝会等, 也有相应的服饰要求。在服饰搭配和颜色选择上,也有一 定的规矩和讲究,如不可随意搭配、颜色要符合身份等。 同时,要注意保持服饰的整洁、合身,不可有过多的装饰 和配饰。
04
古代礼仪制度的影响
对社会秩序的维护
维护阶级秩序
古代礼仪制度是阶级社会的产物 ,它规定了不同阶层的人在各种 场合下的行为规范,确保了阶级 秩序的稳定。
强化尊卑观念
礼仪制度强调尊卑有序,让人们 在日常生活中明确自己的地位, 从而在社会中形成一种尊重和敬 畏的氛围。
对个人修养的提升
培养道德观念
礼仪制度蕴含着丰富的道德规范,通 过学习和实践礼仪,人们可以培养出 良好的道德品质和行为习惯。
中国民间礼仪文化PPT课件
礼:社会生活中由于风俗习惯而形成的行 为准那么、道德标准和各种礼节。
礼仪:礼仪是指人们在社会交往中由于受 历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮 流等因素而形成,既为人们所认同,又为 人们所遵守,是以建立和谐关系为目的的 各种符合交往要求的行为准那么和标准的 总和。
二、中国礼的历史
〔二〕成年礼
男子冠礼,女子笄礼。加冠取字,为 成人仪式。
?礼记•王制?:“冠者,礼之始也。 〞
1.及冠〔冠礼〕:男性的成年仪式。
冠礼的年龄:?礼记?:“男子二十而冠。 〞唐代庶人二十而冠,卿大夫之子十五而 冠,天子十二而冠。
总角
?清俗纪闻?童子衣服图
程序:
筮日。 戒宾:选择主宾。 宿宾:邀请主宾,布置厅堂。
荀子:“礼缘情欲而生。〞礼起源于人对 情欲的制约需要。
食色性也。礼源于男女有别,源于饮食。
当代大多数学者认为:礼仪源于远古祭祀 神灵的活动。
礼:敬神。
周公旦制礼作乐,公布各种典章制度。
东周时期,礼崩乐坏,孔子“克己复礼〞, 以周公为楷模,修订?仪礼?。
?仪礼?,与?周礼?、?礼记?合称“三礼〞。
年画?亲事有成?
送妆图
正婚礼: 沃盥。 对席:夫妻对拜 同牢合卺:食肉饮酒 说服设衽。
婚后礼:
妇见舅姑 妇馈舅姑 舅姑飨妇 舅飨送者 姑飨送者
结婚三月之后庙见,后世改为三天之后庙 见。
3.多元化格局下的中国婚俗: 抢婚 童养特别复杂、繁琐,包括 丧、葬、祭三个局部,整个过程长达 二十七个月。实行按照与死者亲缘关 系的远近来决定服丧轻重的“五服〞 制度。
初终:确定治丧班子:丧主、主妇、护丧 、主宾等。
饭含:米和铜钱,或珠宝。
哭丧:“主人啼,兄弟哭,妇人哭踊。〞 吊丧:吊丧者吊主人,主人哭无对辞。
中国_习俗_礼仪_课件(PPT31页)
香囊又名香袋、花囊,也叫荷包。 有用五色丝线缠成的. 它是用彩 色丝线在彩绸上绣制出各种内涵 古老神奇、博大精深的图案纹饰, 缝制成形状各异、大小不等的小 绣囊,内装多种浓烈芳香气味的 中草药研制的细末。
中秋节,农历八月十五,我国的传统节 日之一。
赏月
中秋节是我国古老的节日, 赏月是节日的重要习俗。 “月是中秋明”,中秋的 月亮最明亮。
辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种
方式。我们通常知道
的是正月初一家长带领小辈出门谒见
亲戚、朋友、尊长,以吉祥
语向对方祝颂新年,卑幼
者并须叩头致礼,谓之
“拜年”。
端午节为每年农历五月初 五,本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
吃粽子
粽子古称“角黍”,是端 午节的节日食品,传说是 为纪念屈原而流传的,是 中国历史上文化积淀最深 厚的传统食品。
端午节为每年农历五月初 五,本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
划龙舟
龙舟就是船上画着龙的形状 或做成龙的形状的船。赛龙 舟是中国民间传统水上体育 娱乐项目,已流传两千多年。 史书记载,赛龙舟是为了纪 念爱国诗人屈原而兴起的。
端午节为每年农历五月初 五,本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
中秋节,农历八月十五,我国的传统节 日之一。
吃月饼
中秋节这一天人们都要吃月饼 以示“团圆”。月饼,又叫胡 饼、宫饼、月团、丰收饼、团 圆饼等,是古代中秋祭拜月神 的供品。
仫佬族:尊老重礼,老人进 餐,都由晚辈争着盛给;冬 天围炉取暖,让老人坐背风 的地方;如一家有老人去世, 全村的人都要前往吊唁。男 女青年在郊外相逢,不论相 识与否,均可邀请对唱,若 拒绝邀请,则被视为不礼貌。
中国传统礼仪课件ppt
礼仪泛说 礼仪介绍 礼仪故事 礼仪实践
礼仪泛说
礼仪是对礼貌、礼节、仪式 的统称。是指人们在人际交 往中,自始至终地以一定的 约定俗成的程序、方式来表 现的律己敬人的完整行为。 是人们在社会交往中形成的 行为规范和准则。
中华乃礼仪之邦。作为中华大家庭的成员,我们应该继承和发展中 华传统礼仪,学习和吸收世界各国文明礼仪的精华,让中华社会更加和 谐团结,让世界更祥和更文明。
抱 拳 礼
入坐之礼
传统社会礼仪秩序井然,坐席亦有主次尊卑之分,尊者上坐,卑者末 坐。何种身份坐何位置都有一定之规,如果盲目坐错席位,不仅主人不爽, 自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次,最好 的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊,即贵客坐西席上,主人一 般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置,即北席。陪酒的晚辈一般 在北向的位置,即南席。入坐的规矩是,饮食时人体尽量靠近食案,非饮 食时,身体尽量靠后,所谓“虚坐尽后”。有贵客光临,应该立刻起身致 意。
清代受西餐传入的影响,一些西餐礼仪也被引进。如分菜、上汤、进酒 等方式也因合理卫生的食法被引入中餐礼仪中。中西餐饮食文化的交流,使 得餐饮礼仪更加科学合理。
•春节 •重阳节
最后一道人生仪礼是丧礼,谁也逃脱不了。中国人重视送亡,丧礼 发达。人死于正命,是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹。为了表示哀悼 心情,人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一般在三五天内入殓 安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的 气象。
总结
中国人的礼制精神是亲亲爱人,礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时 要放低姿态,谦恭待人、尊重他人,以赢得他人的尊重。如果地位高的 人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果,“若要好,大敬 小”。并且敬人不仅是礼貌的姿态,或仅为礼仪性的表示,而是要有发 自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬,礼节就成为了虚套, 这就不符合传统的礼义标准。传统礼俗中诚敬谦让,和众修身的礼义原 则在当代社会仍然值得提倡。当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复 杂问题,需认真辨析,择善而从。
中国古代日常生活礼仪课件
• 3、裤裳类 • 裳:由两片布帛制成,前后各一片,左右各留一
道缝细, 用于遮羞。
• 蔽膝:遮挡大腿的服饰。仅有前片,没有后片。
遮挡大腿,类似今日的围裙。
• 裙:由多幅布帛拼制而成,并只有一片,穿时由
前围后,背部只留一道缝隙。妇女家居服。
• 裤:两只裤管,没有裤腰和裤裆。 保护胫部、
有御寒保暖之用。
• 叩指礼: 此礼是从古时中国的叩头礼演化而来的,叩指即代表叩头。 早先的叩指礼是比较讲究的,必须屈腕握空拳,叩指关节。 随着时间的推移,逐渐演化为将手弯曲,用几个指头轻叩 桌面,以示谢忱。 寓意礼:这是寓意美好祝福的礼仪动作,最常见的有:
凤凰三点头 用手提壶把,高冲低斟反复三次,寓意向来宾鞠躬三次, 以示欢迎。 双手回旋 在进行回转注水、斟茶、温杯、烫壶等动作时用双手回旋。 若用右手则必须按逆时针方向,若用左手则必须按顺时针方向,类似 于招呼手势,寓意“来、来、来”表示欢迎。反之则变成暗示挥斥 “去,去、去”了。
• 古人对服饰的不同部份有相关的名称,不同身
份、社会地位的人的着装也有区别,渐渐地,人 们就用一些服饰的名词代替各种社会身份的人。 比如以“裙钗”代指妇女;以“缙绅”代指高官; 以“黄衣”代指道士;将养尊处优、游手好闲之 徒称为“纨绔”;“布衣”原来是指还没获取功 名的读书人所穿的衣服,后又泛指百姓;“青衿” 是青色的衣服,古时也是对读书人的一种称呼。
• 几个需要注意的事项
• 1、放置茶壶时壶嘴不能正对他人,否则表示请人赶快 离开。 2、斟茶时只斟七分即可,暗寓“七分茶三分情”之意。 俗话说:“茶满欺客”,茶满不便于握杯啜饮。 3、主人在泡茶款客前,先拿出一些名优茶放在茶盘中, 供客人挑选,以表达主人对客人的尊重,同时让客人仔 细欣赏茶的外形、色泽和干香。 4、将茶筒中的茶叶放入壶或杯中,应使用竹或木制的 茶匙摄取,不要用手抓。 5、主人在陪伴客人饮茶时,要注意客人杯、壶中的茶 水残留量,一般用茶杯泡茶,如已喝去一半,就要添加 开水,随喝随添,使茶水浓度基本保持前后一致,水温 适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等,达 到调节口味和点心之功效。
《古代礼仪五礼》课件
影响力,并在日常生活中得以传承。
五礼仍然会在各种传统节日和庆典中
得到体现,向人们展示古代中国的文
化底蕴。
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道德教育
五礼体系对于现代道德教育仍然具有 启发和指导作用。
总结和观点
古代礼仪五礼是中国文化的瑰宝,体现了古代社会的秩序和价值观,对于现 代社会的发展和共融仍然具有深远影响。
传承文化
五礼作为中国传统文化的重 要组成部分,传承着古代社 会的价值观和伦理道德。
社会秩序
五礼的存在使得社会秩序得 以维持和发展,体现了尊重 和谦卑的等级制度。
个人修养
五礼的参与和实践对于个体 的修养和道德素养是至关重 要的。
五礼在现代社会的影响
1
文化传承
五礼在现代社会仍然保持一定的传统
节日庆典2Βιβλιοθήκη 《古代礼仪五礼》PPT课 件
古代礼仪五礼的介绍
五礼的含义和起源
五礼是古代中国社会的一种重要礼制体系,由于帝王、贵族、士人和庶民等不同阶层有所区别,但共同 体现了尊卑隆重的礼仪秩序。
封建社会的五礼体系
冠礼
标志着男子成人的仪式,象征着责任和尊严。
婚礼
代表两个家庭联姻的重要仪式,强调家族的 传承和社会的和谐。
丧礼
表达对逝者的敬意,以及传统的哀悼和缅怀。
封建礼
展示封建统治者权力和地位,体现等级制度 的秩序和稳定。
五礼的内容和讲解
孔子
音乐
作为中国古代礼仪的重要思想 家,弘扬了五礼的精神和哲学。
五礼中音乐的作用,以及不同 仪式的特色音乐表演。
文学
五礼中的诗歌和文章,反映了 社会价值观和道德准则。
五礼的意义和价值
中国古代礼仪PPT课件
用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行
礼时推手平而致于前;三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。一指禅让,即让
位于比自己更贤能的人。
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❖ 4、军礼:即与军事有关的礼仪。主要有:
❖ 军事操练 ❖ 检阅军队 ❖ 出征 ❖ 报捷 ❖ 献俘
《平定西域献俘礼图》(乾隆)
——管 仲
2
第一节、中国古代基本礼仪
❖ 一、中国古代基本礼仪 ❖ 五礼 ❖ 吉礼 ❖ 凶礼 ❖ 宾礼 ❖ 军礼 ❖ 嘉礼
3
❖ 1、吉礼:就是祭祀时的典礼。 ❖ 第一、祭祀神祗 ❖ 第二、祭祀祖先。
4
天坛
❖ 天坛位于北京外城南 部永定门的东侧,系 明永乐十八年 (1420年)明朝迁 都北京时所建,是明 清两代皇帝祭天与祈 祷丰年的地方。现在 的规模是明嘉靖九年 (1530年)建成的。 天坛整个组群由内外 两重墙环绕,总面积 280公倾。
❖ 鲁昭公(前560年—前510年),姬姓
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③父母之命、媒妁之言
❖ “取妻如之何。必告父 母。”“取妻如之何。匪媒不 得。”——《诗经·齐风·南山》
❖ “男女非媒不交。”《礼记·坊· 记》
❖ “不待父母之命、媒妁之言,钻 穴隙相窥,踰墙相从,则父母国 人皆贱之。”
媒 婆
❖ 《孟子·滕文公章句下》
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❖ “昏礼者,将结两姓之好,上以事宗庙,而下以 继后世也,故君子重之” 。《白虎通·婚嫁》
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❖ 1、纳采 ❖ 2、问名 ❖ 3、纳吉 ❖ 4、纳征 ❖ 5、请期 ❖ 6、亲迎
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1、纳采
❖ 男方派媒人向女 方提亲。
❖ 《士昏礼》: “纳采用雁。”
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古代起居文化课件
2024/7/17
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2. 古人的饮食礼仪
《礼记·曲礼上》记载乡大夫燕食宾客之礼, “凡进食之礼,左殽,右胾(zì),食居人之 左,羹居人之右;脍炙处外,醯(xī)酱处内, 葱渫(xiè)处末,酒浆处右,以脯、脩置者, 左朐(qú)右末。客若降等,执食兴,辞,主 人兴,辞于客,然后客坐。主人延客祭,祭食, 祭所先进。殽之序,遍祭之。三饭,主人延客 食胾,然后辩殽。主人未辩。客不虚口。”
为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤 也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁,以吾 从大夫之后,不可徒行也。”
2024/7/17
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不同场合的走路姿势
《释名》说:“两脚进曰行,徐行曰步,疾行 曰趋,疾趋曰走。奔,变也,有急变奔赴之 也。”
古代如果单说“行”,就是走; 如果“行”跟“步”相对而言,行就是正常速
2024/7/17
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二、 古代乘车的礼俗
1、 乘车位次
古人乘车尚左。三人的位次是:尊者在左,御 者在中,车右在右。
如果车中尊者是国君或主帅,则居于当中,御 者在左。
郑玄注《礼记·檀弓下》:“兵车参乘,射者 在左,戈盾在右,御在中央。”
笺《诗经·鲁颂·閟宫》:“兵车之法,左人持 弓,右人持矛,中人御。”
胡床可以折叠,比较轻便,类似后代的 木质交椅。榻跟床差不多。古人在床榻 上坐时还是跪的姿势。
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2. 古人室内的座次
室:室内四角称为隅。
《论语·述而》:“子曰:举一隅不以 三隅反,则不复也。”
给他讲解室内的一个角而他不 能联想推知其他三个角,这样的学 生就不必再重复教了。
中国传统礼仪PPT
。不喧哗或划拳。
退席篇:
女子要等男子退场后,方可离
开!男子退场不可赤脚,不可 一般情况下,客人先入座,主人最后
或将手放在邻座椅背上。
踩鞋摸底而出。 在他人之后入座
出于礼貌,与他人一起入座或与对方同时入座勿抢先入座。 以背部接近坐椅 在他人面前入座,最好背对着自己的坐待,这样就不至于背对着对方。 入座,又叫就座或落座。 向周围之人致意 在入座时,若附近坐着熟人,应主动跟对方打招呼。 在先秦到唐代前期这段漫长的时期里,你如果从一个体面人家的窗口望进去,多半会看到这家的主人正凭几而坐,这就如同在今天望 进谁家客厅的窗口,多半会看到一家人坐在沙发上一样,是最自然和普遍的事情,是日常可见的生活状态。 在先秦到唐代前期这段漫长的时期里,你如果从一个体面人家的窗口望进去,多半会看到这家的主人正凭几而坐,这就如同在今天望
男子退场不可赤脚,不可踩鞋摸底而出。 在他人之后入座
,其坐姿不是盘腿大坐,而是跽 出于礼貌,与他人一起入座或与对方同时入座勿抢先入座。
其实入座礼仪在吃饭的 时候体现的最明确,那就马上让我们参观一下吧! 毫无声息地入座
(jì),即双膝着地,脚底朝上, 入座时,要减慢速度,放松动作,尽量不要坐得坐椅乱响,噪音扰人。
入座,又叫就座或落座。
• 在适当之处入座 在大庭广众之处入座时,一定要坐在椅、凳 等常规的位置上。坐在桌子上、地上往往是 失礼的。在他人之后入座 出于礼貌,与他人一起入座或与对方同时入 座勿抢先入座。
• 注意尊卑 与他人同时人座时,应当注意座位的尊卑。
• 从座位左侧入座 入座时最好从坐椅的左侧接近它。这样做, 是一种礼貌,而且也容易入座。
中国传统礼仪ppt课件
中国传统礼仪ppt课件•礼仪概述•个人礼仪•家庭礼仪•社会礼仪•餐桌礼仪•婚丧嫁娶礼仪•古代传统礼仪选讲目录礼仪的定义与起源礼仪的定义礼仪是一种社会规范,是人们在社交场合中为了表示尊重、敬意和友好而遵循的行为准则和仪式。
礼仪的起源礼仪起源于原始社会的祭祀仪式,后来逐渐演变为一套复杂的行为规范,成为维护社会秩序和人际关系的重要工具。
礼仪的功能与作用礼仪的功能礼仪具有表达情感、传递信息、展示形象、促进交流等功能,能够有效地增进人们之间的相互理解和信任。
礼仪的作用礼仪在社交场合中发挥着重要的作用,能够展现个人的修养和素质,彰显社会地位和身份,促进人际关系的和谐发展。
尊重与谦逊等级与秩序繁文缛节礼尚往来中国传统礼仪的特点01020304中国传统礼仪强调尊重他人,注重谦逊和自省,避免过于张扬和自夸。
中国传统礼仪注重等级和秩序,讲究长幼有序、尊卑有别,体现了封建社会的等级观念。
中国传统礼仪繁琐复杂,注重细节和仪式感,体现了对礼仪的高度重视和严谨态度。
中国传统礼仪强调礼尚往来,注重回报和感恩,体现了人际关系的互动性和互惠性。
面容整洁发型得体表情自然选择适合自己脸型和气质的发型,保持整洁、不乱。
面带微笑,眼神友善,展现自信、亲切的形象。
0302 01仪容仪表保持面部清洁,修饰得当,展现良好的个人卫生习惯。
使用礼貌用语,尊重他人,避免粗俗、不雅的语言。
用语文明保持谦虚、和蔼的态度,尊重他人的意见和感受。
态度谦和行为举止大方、自然,不卑不亢,展现良好的教养和风度。
举止得体言谈举止服饰穿戴符合场合根据不同的场合选择合适的服饰,体现对场合的尊重。
整洁干净保持服饰整洁、无污渍、无破损,展现良好的个人形象。
搭配协调注意服饰的色彩、款式搭配,避免过于夸张或不合时宜的装扮。
对长辈要使用尊称,听从教导,保持恭敬的态度。
尊敬长辈对晚辈要关爱有加,耐心教导,培养其良好的品德和行为习惯。
关爱晚辈夫妻之间要相互尊重,平等相待,共同承担家庭责任。
《中国古代生活习俗》课件
古代的船只是重要的水上交通工具,包括木筏、 独木舟、帆船等,用于渡河、运输货物和人员。
行路方式
步行
01
步行是古代最基本的行路方式,人们依靠双脚行走于各种地形路方式,速度快且可携带较多
物品。
乘车
03
乘坐马车是古代贵族和富人的常见行路方式,速度快且舒适度
副食种类
肉
古代中国人的副食主要 以肉类为主,如猪肉、
羊肉、牛肉等。
鱼
水产资源丰富的古代中 国,鱼类成为重要的副
食来源。
蔬菜
随着农业技术的发展, 蔬菜在副食中的地位逐
渐提高。
蛋
家禽饲养使得蛋类也成 为副食的一部分。
酒水与饮品
01
02
03
酒
古代中国的酒文化源远流 长,酒是宴请、送礼的重 要饮品。
茶
起源于南方,逐渐流行至 全国,成为重要的饮品和 社交媒介。
06
丧葬习俗
丧葬观念与礼仪
灵魂不灭观念
古代中国人认为人死后灵魂依然存在,因此重视丧葬礼仪,希望通 过妥善安葬来安抚死者灵魂。
孝道观念
孝道是中国传统文化的重要组成部分,丧葬礼仪被视为尽孝的一种 方式,子女会为父母办理隆重的葬礼,以表达孝心。
尊重死者
古代中国人认为死者应当得到尊重和敬畏,因此丧葬礼仪非常庄重肃 穆,以示对死者的敬意。
图案
刺绣
古代女性常在服饰上刺绣各种图案, 以增添美观和寓意吉祥。
常见的图案有龙、凤、鸟兽、花卉等 ,寓意吉祥如意。
03
居住习俗
建筑类型
干栏式建筑
主要分布在中国南方地区,以木 桩为基础,离地架设,上铺地板
,四面设通风口。
井干式建筑
主要分布在黄河流域,以横截面 为“井”字形状的木材叠垒而成
中国传统礼仪课件PPT58张
• 《礼记》:“礼者,天地之序也。”
• 礼——天地间很自然的顺序和规律。
• 圣贤教诲是让我们后代子孙在生活 中力行的。
礼仪的类别
四大人生仪礼
阶段
出生 后:报喜、沐浴、剃发、百日、取名、抓周。
• 目的:为产妇驱邪,为婴儿祝吉,祈求长寿。 • 周岁过后,过生日(寿诞礼)
成 年 礼
人生转折:少年→成年
成 人 礼
冠礼的准备
1.冠礼的年龄和时间: 《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”,先民以男
子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基 本上在此时举行。
千里求书为道墙,让他三尺又何妨。 长城万里今犹在,不见当年秦始皇。
宽恕
宽以待人,严于律己 《论语·子张》:君子尊贤而容众,嘉善而
矜不能。 宽并不是无原则,孔子主张“以直报怨,以 德报德。” 孔子常把恕与忠连在一起: 忠是尽己而为人,恕是己所不欲,勿施于 人。
礼尚往来
《礼记·表记》:无辞不相接也,无礼不相见 也,欲民之毋相亵也。
基本程序
定亲
择偶
娶亲
结婚礼
1.目的:人类的繁衍,家族的发展
2.程序:择偶(封闭式与开放式) →定亲(纳彩礼完聘,婚约成立) →娶亲 (主要环节,标志家庭诞生)
3.特点:丰富多彩,简繁各异;是因为不同民族不同地区生活 习俗的差异
4.获得社会承认,承担家庭社会义务
人类婚姻制度发展的历程如何
族内婚
2.举行冠礼时所穿的服裝 : 正统的传统汉服。
3.冠礼在仪式中的体现 。
世界各国的成年礼
刚果少男在成人仪 式上由族长用挫刀 将门牙锉成尖刀状( 犹如斑马和猫的牙 齿一样)。据说这种 “锉牙礼"意味着少 男已长成"男子汉", 可以与任何野兽搏 斗了。
《中国古代礼仪》课件(81张PPT)
后代宗庙祭祀所沿用的制度,基本上还是周代的礼制。 史籍记载历代君王田猎之事甚多,大都是以田猎作为游嬉玩乐的方式,因而荒废政务,伤害百姓的也不在少数。
(冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、相见礼、跪 诸侯战胜敌方,向天子或大国报告胜利消息,也称为献捷。
“三纲五常”:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;仁、义、礼、 智、信。
要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也 要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君 臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常” 是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等 人伦关系的行为准则。
“三从四德”:在家从父、出嫁从夫、夫死从子;妇德、妇 言、妇容、妇功。
汉代司马相如写《上林赋》,扬雄写《羽猎赋》等都是为了谏讽皇帝勿沉溺于狩猎。
拜礼)。 这是《周礼》所记的制度,大概是一种理想主义的规划。
——以吊礼哀祸灾
3、变革时期:春秋战国时期
奴隶社会瓦解后人类进入封建社会。在 这一时期出现了孔子、 孟子、荀子等为代表的不同学派,形成了以儒家学派学说为主导 的正统封建礼教。
中国古代礼仪
• 中国,素以“文明古国”、“礼仪之邦” 著称于世。在其五千年的历史演变过程中, 礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论 和行动。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼 信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识 而穿于其心理与行为活动之中,成为中华 民族的文化
4.社稷
社是土神,稷是谷神。建国以社稷为先,于是“社稷”也成为国家的代称。祭
祀社稷神在社稷坛。祭祀社稷神,最切近功利的目的是祈谷,因此有“春祈秋报”
之祭。
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凤凰三点头 用手提壶把,高冲低斟反复三次,寓意向来宾鞠躬三次,
以示欢迎。 双手回旋 在进行回转注水、斟茶、温杯、烫壶等动作时用双手回旋。 若用右手则必须按逆时针方向,若用左手则必须按顺时针方向,类似 于招呼手势,寓意“来、来、来”表示欢迎。反之则变成暗示挥斥 “去,去、去”了。
• 古人对服饰的不同部份有相关的名称,不同身
份、社会地位的人的着装也有区别,渐渐地,人 们就用一些服饰的名词代替各种社会身份的人。 比如以“裙钗”代指妇女;以“缙绅”代指高官; 以“黄衣”代指道士;将养尊处优、游手好闲之 徒称为“纨绔”;“布衣”原来是指还没获取功 名的读书人所穿的衣服,后又泛指百姓;“青衿” 是青色的衣服,古时也是对读书人的一种称呼。
诚处世、敬爱为人。)
中国人饮茶,注重一个“品”字。 “品茶”不但是鉴别茶的优劣, 也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。
• 叩指礼: 此礼是从古时中国的叩头礼演化而来的,叩指即代表叩头。 早先的叩指礼是比较讲究的,必须屈腕握空拳,叩指关节。 随着时间的推移,逐渐演化为将手弯曲,用几个指头轻叩
桌面,以示谢忱。
• 3、除了汤之外, 席上一切食物都用筷子。 筷子是进餐的工具, 因此千万不可玩弄筷子, 更不可以用筷子向人指指 点点。当然,绝对不可吸 吮筷子或把筷子插在米饭中,这是大忌。(这正好 像葬礼上的香烛,被认为是不吉利的。)再有,不 可用筷子在一碟菜里不停翻动,当你用筷了去取一 块食物时,尽量避免碰到其他食物。
• 詹褕:衣裳连体。衣襟开法采采用直裾,当作便 服。
• 衫:大袖单衣,以轻薄纱罗为之。仅用单层,不 用衬里,形制简便,夏季穿着。 袍:长衣的一种。即交领、襟叠压、相交而下, 当作冬衣。
• 襦:短衣,长度约在腰间部位,当作衬衣或外衣。
• 在颜色方面,黄色的衣服是贵人的服装,绿色的 衣服是下等人穿的,如果用绿色的面料做衣,而 里子却是黄色的,则被人们认为是颠倒了贵贱的 伦序了。自汉朝以来,庶民阶层所用的衣料,一 直受到法规限制,稍有僭越,就会受到严厉处罚。
中国历代服饰形制丰富,品种齐全,史籍中 著录的服饰名目就有数千种之多。以类别划分, 大致可分为首服、衣服、裤裳、足衣四大类。
这种传统宴饮礼仪在中国大部分地区保留完整,如山东、 香港及台湾等地区。
• 一些保留至今的传统习俗:
• 1、圆形餐桌颇受欢迎,因为可以坐更多人。宴请 时,每张餐桌上的具体位(座)次有主次尊卑的 分别,客人应该等候主人邀请才可坐下。对着大 门的是主座,主人右手边的是主客,左手边的是 次重要的客人,门边面对主人的,自然是跑腿招 呼的陪客坐的啦。主人必须注意不可叫客人坐在 靠近上菜的座位。此为一大忌。 2、必须等到所有人到齐才可以开始任何形式的进 餐活动,一旦大家就位,主人家便可以做开场白 了。进餐期间,主人必须承担一个主动积极的角 色,敦促客人尽情吃喝是完全合理的。
“千年衣服所尚,大体则同”。这个“大体”即 服饰的永恒灵魂——仪礼及典制。从一开始,服 饰制度就完全与礼仪、官制结合在一起,服饰成 为体现礼仪差序的符号形态。冠服制度的确立, 将服饰分为两类,一类用于行礼,名谓“礼服”, 其中包括祭服、吉服、朝服及凶服等;另一类则 用于家居,名谓“便服”。平民百姓所用的服装, 大多属于后者。
• 1、首服类
• 巾:裹头用的布帕,又称“头巾”,有约发,
保暖的功能
• 帽:帽子。防止头发散乱,御寒。
• 朴头:方形头巾演变而来的一种首服,用于
约发 。
• 抹额:头巾的一种,系扎时由后抄前,交结
于额。
• 笠:古代平民百姓的雨帽称“笠冒”,简称
“笠”
• 2、衣服类
• 深衣:衣裳连体。衣襟开法采采用曲裾,当作便 服。
• 茶艺 茶艺包括:选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、 环境的选择创造等一系列内容。品茶还要讲究人 品与环境的协调,文人雅士讲求清幽静雅,达官 贵族追求豪华高贵等。一般传统的品茶,环境要 求多是清风、明月、松吟、竹韵、梅开、雪霁等 种种妙趣和意境。
三、服饰礼仪
• 中华服饰历史悠久,文物衣冠,纷繁复杂,然而
• 几个需要注意的事项
• 1、放置茶壶时壶嘴不能正对他人,否则表示请人赶快 离开。 2、斟茶时只斟七分即可,暗寓“七分茶三分情”之意。 俗话说:“茶满欺客”,茶满不便于握杯啜饮。 3、主人在泡茶款客前,先拿出一些名优茶放在茶盘中, 供客人挑选,以表达主人对客人的尊重,同时让客人仔 细欣赏茶的外形、色泽和干香。 4、将茶筒中的茶叶放入壶或杯中,应使用竹或木制的 茶匙摄取,不要用手抓。 5、主人在陪伴客人饮茶时,要注意客人杯、壶中的茶 水残留量,一般用茶杯泡茶,如已喝去一半,就要添加 开水,随喝随添,使茶水浓度基本保持前后一致,水温 适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等,达 到调节口味和点心之功效。
中国古代日常生活礼仪
2020/9/8
• 一、宴饮礼仪
用餐在中国人的生活秩序中占有一个非常重 要的地位,他们认为,用餐不单是为了满足基本 的生理需要,更是头等重要的社交行为。
• 作为汉族传统的古代宴饮礼仪,自有一套程序: 主人折柬相邀,临时迎客于门外。宾客到时,互 致问候,引入客厅小坐,敬以茶点。客人到齐后 导客入席,以左为上(为首席)。客人坐定,由 主人敬酒让菜,客人以礼相谢。席间斟酒上菜也 有一定的讲究:应先敬长者和主宾,最后才是主 人。宴饮结束,引导客人入客厅小坐,上茶,直 到辞别。
4、保留了传统习俗的中国家庭在用餐时还有一些禁 忌:例如吃鱼,当吃完了一面鱼身时,不要用筷子 把整条鱼翻转至另一面,他们认为若翻鱼时弄破鱼 身,便意味著渔船会翻沉。此外,有些地方不会端 上七碟菜肴用饭(因为葬礼后的“解慰酒“须有七 碟菜肴)。
二、茶道礼仪
• 世界已有公认,中国是茶之故乡。茶被人类发现 和利用大约有4000年到10000年的历史。 茶道茶 道,茶以载道,“道”寓于饮茶之中。 茶道是一种通过饮茶的方式,对人民进行礼法教 育、道德修养的一种仪式。中国茶道的基本精神 为:“廉、美、和、敬”(廉俭育德、美真廉乐、合