理想与情怀

理想与情怀
理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。

人们在改造客观世界和主观世界的实践活动中，既追求眼前的生产生活目标，渴望满足眼前的物质和精神需求，又憧憬未来的生产生活目标，期盼满足未来的物质和精神需求。

对现状永不满足、对未来不懈追求，是理想行程的动力源泉。

在一定的意义上讲，理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

理想是人生的奋斗目标，是人们对未来的一种有可能实现的想象。

理想是一种对未来的想象，但是，并不是任何想象都是理想。

理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。

理想是一种正确的想象，具有不同于幻想、空想和妄想的突出特点。

第一，理想具有客观必然性。

理想的客观必然性就是理想作为一种想象，正确的反映客观实际，正确的反映现实与未来的关系，合乎事物变化和发展的规律，经过努力是可以实现的。

第二，理想具有社会性。

理想是人类特有的一种精神现象，理想具有鲜明的社会性。

理想的社会性是指理想不是离开社会的孤立的个人的随意想象，而是由社会制约和决定的想象。

第三，理想具有阶级性。

在阶级社会，理想具有鲜明的阶级性。

在阶级社会中，由于不同阶级的社会地位和经济利益的不同，追求的目标也就各不相同，所以，他们形成的理想也各不相同。

人们的阶级地位和阶级利益决定，人们的理想在阶级社会中必然具有阶级的烙印。

各阶级统一的理想是不存在的
理想是一种社会意识现象，理想是各种各样、五彩缤纷的。

从不同的角度可以区分为不同的种类。

第一，按照理想所属的人的范围来划分，理想可以分为个人理想和群体理想。

个人理想是一个人对未来的具有客观必然性的想象。

群体理想是一定群体的人们的共同理想。

例如，政党的理想、团体的理想等等。

建设有中国特色社会主义就是全中国人民的共同理想，也就是全中国人民这个群体的理想。

第二，按照理想的奋斗时间的长短来划分，理想可以分为长远理想和近期理想。

长远理想是经过较长时间的奋斗才能实现的理想。

例如，建立共产主义社会就是中国共产党人的长远理想。

近期理想是在较近的时期内就能够实现的理想。

第三，按照理想的内容来划分，理想可以分为社会理想、生活理想、职业理想、素质理想。

社会理想是人们对未来社会的设想。

社会理想包括对未来社会的政治制度、经济制度、科学文化制度、社会面貌等等的预见和设想。

职业理想是人们对未来工作部门、工作性质以及在职业上达到的程度的追求和向往。

生活理想是人们对未来生活的追求和向往。

既包括对于吃、穿、住等物质生活的追求和向往，也包括对文化娱乐等精神生活的追求和向往，还包括对婚姻、家庭生活的追求和向往。

素质理想是人们作人的目标，是作一个什么样的人的追求和向往。

在以上的几种理想之中，社会理想是其它理想的前提和基础。

人们在设计自己的未来职业、生活和作人的时候，总是以未来的社会为前提和基础的。

◇理想作为一种思想意识，是一个人的政治立场、世界观和人生观的集中表现。

人们的政治立场有先进与反动，世界观有科学与不科学，人生观有崇高与卑下。

因此，人们的理想也有先进与反动、崇高与卑下之分。

先进的、崇高的理想是建立在对客观规律的正确认识基础之上的，是符合社会历史发展的基本趋势，是符合广大人民群众的根本利益的理想。

否则，就是反动的、卑下的理想。

理想当然每个人都会有，小时候我们的理想是要做什么什么，现在进入大学，相当于半只脚迈入了社会，我们的理想也会由当时的稚嫩而发生变化，现在的我们更多的是想着要怎么样去毕业，因为迈入大学的我们发现，毕业貌似很艰难的事情，当然只要我们努力，这一切将不是问题。

所以时间不同我们的理想也会随之变化，当然理想不变的那么一定可以成功的，因为俗语说的好，皇天不负有心人嘛。

所以让我们一起为理想而努力，而奋斗吧，我相信未来是属于我们的。

情怀，指含有某种感情的心境畅舒情怀。

峻青《海啸》第二章：“为革命事业而献身，就是你毕生的高尚情怀。

”情怀有文学情怀、浪漫情怀、田园情怀、少女情怀、爱国情怀等。

无论从个人的发展，还是社会的进步而言，理想绝不应该是“实用主义”。

近日，中国青年报载文探讨校园文学的生存现状。

“缺稿缺钱缺人缺政策”，出路何在？其实，所有“缺”的背后，最缺的是“情怀”。

什么情怀？文学情怀，浪漫情怀，理想情怀。

今天的校园文学，应该不比上世纪80年代的校园文学更加缺钱缺政策，今天的青少年创造潜质，也并不输于他们的前辈。

但是，为什么今天的校园文学“没有人没有稿”，乏人问津？是谁折断了文学“情怀”的翅膀？这绝非简单的“校园问题”，而是一个社会理想和价值问题。

试问，今天“有人问津”的是什么？一本《杜拉拉升职记》成为大众话题，尽管没有多少人肯定这本书的“审美价值”，但是不少人还在仿效书中人物的“成长轨迹”。

一本“食疗宝典”，让老中青三代人都在“重建食谱”。

今天，什么书最受关注？职场指南、商界宝典，如此这般。

我们看到，实用主义巨大的车轮正在碾压理想，碾压文学，碾压情怀。

在不少地方，实用主义登堂入室，影响这个社会尤其是青少年的价值观和人生观。

在这样的社会大背景下，在校园里，莎士比亚被冷落了，鲁迅被驱赶了，高尔基少有人问津。

青少年的人生理想，也被生活和物质社会牵引，被“名利”和“生存法则”框牢。

时代在变化，历史在前进，实践在丰富，审美也应提升，新的文化形象、文化理想的诞生在情理之中。

但是，无论从个人的发展，还是社会的进步而言，这个理想绝不应该是“实用主义”，“厚黑学”和犬儒主义更应被警策和批判。

历史进步的大潮滚滚前行，一些文化的泥沙却被打捞、认同甚至供奉。

它们伤害着理想的情怀，遮蔽了人们的视野，把人埋到了尘世中。

青年没有拿云之志，社会焉能进步与发展？脚要踏在土地上，眼睛要向着云端，生命才能脱离蝇营狗苟，社会才能进步。

青年若无拿云之志，文学怎能吹响历史变革的号角？上世纪80年代的文学如何成为时代的精神记录？
是的，文学不是柴米油盐，不能当饭吃，但是文学让我们的心灵悸动，让我们的精神产生温度，让我们的庸常生活和生命有了意义。

文学是人类的镜子，
也是人类的翅膀。

我们的青年要把脚放得实一点，更要把眼光放得远大一点。

如此，我们的生活才能丰富多彩、充满活力和希望。

情怀是我们不能失去的东西，因为只有博大的情怀，我们才能更好地去适应这个变换莫测的社会。

所以我们必须要有情怀，这样在大学中的人际交往也会使我们得心应手的，所以我们要放宽我们的情怀。

不必为了小事而争执，你说是不是呢？。