东西方文明交往转折中的中东史_读_中东史_近代部分_王妍慧

西北大学学报（哲学社会科学版）

2013年5月，第43卷第3期，May，2013，Vol．43，No．3

Journal of Northwest University（Philosophy and Social Sciences Edition）

作者简介：王妍慧，女，河南南阳人，西北大学博士生，主要从事中东文明史研究。

【书评】

东西方文明交往转折中的中东史

———读《中东史》近代部分

王妍慧

（西北大学中东研究所，陕西西安710069）

从20世纪50年代开始，中东地区逐渐成为国内学术界

关注的热点之一。随着诸多中东地区研究的通史性和专题性

著作问世，国内中东史研究趋于成熟。2010年3月，西北大学

中东研究所彭树智教授主编，王铁铮教授、黄民兴教授等撰写

的《中东史》由人民出版社出版。作为一部地区通史性著作，

《中东史》一书是对世界史学界的又一重要贡献，同时也是更

好地界定中东地区在人类文明史中地位的一把标尺。

与以往有关中东地区的通史性著作明显不同，《中东

史》全书的大部分章节都详论而简述，有的还分专题研究，各

章自成体系而又融于全书的整体布局。近日再读《中东史》

一书的近代部分，感受颇多。本文着重谈谈对其结构和内容

的一些粗浅认识。

一、“大历史”与“小历史”相结合的结构特色

正如彭先生在《中东史》一书的《绪论：何谓中东史》中

所说：“中东史是中东地区整体空间、时间和人间之和，而不

是中东地区各个国家史的简单相加。”［1］（P2）对于中东地区史

的书写，《中东史》近代部分突出中东地区历史的层次性，紧

紧围绕“世界史———中东史”和“人类文明史———中东人类

史、社会史、自然史”这两个互相重叠的同心圆的层次性来描

述中东地区在近代时期的发展过程，突出“大历史”与“小历

史”相结合的结构特色。

首先，突出奥斯曼帝国、波斯萨法维王朝、阿富汗普什图

民族所建立国家的历史是中东地区史这一“大历史”中的

“小历史”。《中东史》近代部分最为突出的特征是从近代时

期中东地区存在的伊斯兰帝国的“小历史”出发，突出中东

地区在人类文明交往史中的地位。《中东史》对这三大伊斯

兰帝国历史的论述以伊斯兰文明内部的互相融合为经线，以

伊斯兰文明与其他文明之间的相互交流为纬线，探讨中东地

区处于人类文明交往史上时间、空间十字路口的作用。

其次，突出近代中东城市发展史是中东地区社会经济史

这一“大历史”中的“小历史”。书中明确指出：“城市和城市

化是中东社会经济发展的重要标志，是文明提升的象

征。”［1］（P218）中东城市的演变经历了前伊斯兰时代城市、伊斯

兰城市和东西方文明交往下的现代化中东城市三个阶段。

近代中东地区城市化的启动体现出在西方商业文明的影响

下，中东地区居民的生产生活方式、行政管理体制以及阶级

和社会结构发生的巨大变化。城市发展的“小历史”中体现

出东西方文明交往在中东地区的一大积极作用。

再次，突出中东地区的人类史、自然史和社会史是人类

文明史这一“大历史”中的“小历史”。《中东史》近代部分的

结构在突出人类史和社会史的同时，将自然史放在与前两者

等同的位置上，突出中东近代史是自然史与人类史、社会史

的整合的特点，既达到从小历史中窥见大历史的效果，又突

出中东史不同于其他地区史的特征。如第七章以“工业文明

冲击下的中东经济”“多样性的社会政治思潮”强调中东地

区沟通东西方的地缘性和以阿拉伯、犹太、波斯和土耳其等

为主体的民族性，以及伊斯兰的宗教性对中东地区人类史和

社会史影响的同时，以“自然灾害生态文明对近代中东文明

的影响”来表现自然史和人类史的相互制约。这是此书较以

往中东地区史著作的一大创新。

最后，突出中东地区史是人类文明交往史这一“大历

史”中的“小历史”，中东近代史则是中东地区史这一“大历

史”中的“小历史”。近代时期是世界不同地区由孤立走向

融合，进而紧密连结为一个整体的时期。巴勒克拉夫、汤因

比、斯塔夫里阿诺斯等世界历史学家的全球史观对于书写地

区史仍然适用。《中东史》近代部分从文明史观的角度来书

写地区史，不仅阐释中东地区近代时期的发展概况，而且把

这一时期与中东地区发生联系的文明交往的主体也纳入研

究范围，力求从时间、空间的整体性上把握中东近代史。

二、以“文明交往论”为指导的内容特色

文明交往是人类社会发展的动力。纵观《中东史》近代

部分，在内容上最鲜明的特色是突出文明交往论的理论指导

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作用，尤其注重将中东与西方的文明交往，两者之间的不平等交往贯穿于整个中东近代史。文明交往论是彭树智先生近20年来精心构建和阐释的史学研究理论和方法。彭先生主编和撰写的各种论著，皆以文明交往论为理解世界历史发展过程中重大事件的理论线索。《中东史》近代部分正如编者所设想的那样，紧紧围绕“一区多样、同区异国、常区时变”的文明互动因素，依据历史的连续性原则，勾勒出中东地区近代历史的基本面貌，“给予每个独立事件在文明交往链条上以确定的位置”［1］（P2）。

首先，从中东地区文明交往的历史分期上看，《中东史》突出中东地区史中的近代时期在文明交往历程中的转折。奥斯曼帝国自15世纪开始继阿拉伯帝国之后雄踞于欧亚非大陆的中央地带，成为先知穆罕默德发起的伊斯兰宗教信仰和阿拉伯帝国光辉灿烂文化的传承者。从16世纪初到20世纪的400年间，中东地区的命运与这一地跨欧、亚、非三大洲的大帝国息息相关。由于西方基督教世界在新航路开辟和工业革命的推动下迅速崛起，殖民主义随即成为把非资本主义世界卷入世界市场的工具。以奥斯曼帝国为交往主体的中东地区与欧洲国家，尤其是英、法等国展开了经济与政治上的较量，中东与西方世界之间的不平等交往也以此为开端。

其次，从中东地区文明交往的单位上看，《中东史》近代部分突出帝国文明的重要作用。近代时期中东地区的奥斯曼帝国、波斯萨法维王朝以及阿富汗普什图民族所建立国家的构建过程是《中东史》近代部分中浓墨重彩的一笔，在此仅以奥斯曼帝国为例作简要说明。书中指出，奥斯曼帝国始于突厥民族的伊斯兰化，从突厥———蒙古帝国的诸公国中脱颖而出以及攻占君士坦丁堡这三大历史行为决定其发展取向，在宗教、政治和经济因素的共同作用下得以崛起和扩张。奥斯曼帝国时期，中东地区的统治者曾进行过多次改革的尝试，但取得的效果并不明显。到16世纪中期以后，帝国已开始处于衰落状态。

再次，从中东地区文明交往的内容上来看，《中东史》近代部分不仅注重物质文明、精神文明和制度文明，而且强调生态文明的重要性。书中对奥斯曼帝国、波斯萨法维王朝和阿富汗杜兰尼王朝的制度文明来源、建立方式和具体内容分别加以阐释，以此体现出中东地区与西方之间在制度文明层面的交往。鉴于“自然生态环境是人类赖以生存和发展的物质基础”［1］（P3），《中东史》近代部分对于生态文明在近代中东史中的地位和作用给予了充分肯定。

最后，从中东地区文明交往的层次上看，《中东史》近代部分体现出近代时期中东人在文明交往中的主体意识。中东地区统治者的文明自觉意识在西方列强政治、军事侵略和文化渗透的多重作用下激发出来。近代初期，奥斯曼帝国面对军事失利和政治耻辱，统治集团中的一部分人发起以效仿西方文明为基础的早期西化改革。埃及总督穆罕默德·阿里帕夏推行的改革最早开启了中东地区的现代化，使埃及成为奥斯曼帝国“唯一有生命力的部分”。近代中东人文明自觉意识的另一体现是中东民族独立运动的开展，这也是中东地区内外矛盾激化的反映。波斯巴布教徒起义、埃及奥拉比领导的抗英斗争、阿拉伯新月地带的动荡与民族运动以及阿拉伯半岛的瓦哈比运动都是自中东地区内部发起的反殖民化运动。虽然这一系列民族运动的发生、发展是各种复杂的内外因素共同作用的结果，但不可否认的是，它们都是由具有一定文化知识和社会地位的教徒或军官领导的注重发动社会下层民众的反抗运动。

三、阐释近代中东文明交往的内涵

中东地区是欧、亚、非三大洲的结合部，也是人类早期文明的发祥地，无论是在地缘上还是在政治上都具有极其重要的地位。经历了伊斯兰文明的兴起及阿拉伯帝国的繁荣之后，中东地区更在世界文明史上独具风骚。虽然近代时期由于西方的崛起和中东古代文明的衰落，中东地区逐渐沦为西方列强的殖民地，但从中东地区文明交往的最终归宿上看，近代时期东西方之间不平等交往的结果具有两面性：一方面，西方的军事侵略和文化渗透给中东地区带来深重的灾难，使中东社会出现了持续动荡，并在政治、宗教和文化层面遭受了极大破坏；另一方面，近代时期中东地区的先进知识分子也在西方先进的教育理念以及西方理性、民主思想的启发和影响下，用科学、理性和团结的精神推动中东地区从传统走向现代。马赫茂德·塔尔齐、哲马鲁丁·阿富汗尼、拉希德·里达等人的以民族独立为政治诉求的民族主义思想就是西方文明与中东地区宗教和民族传统文化共同作用的结果。如“内外文明交织下的中东多样性社会政治思潮”一节不是简单介绍某一代表人物及其思想，而是对各自的思想进行比较，从政治民族主义、宗教民族主义和文化民族主义三个类型上展现近代中东社会的政治思想，从而突出建立在民族传统文化基础之上，以反抗奥斯曼帝国统治和西方侵略的双重任务为己任的进步人士在意识形态领域内的作为。

文明交往是一个动态的过程，唯有不同文明之间的互动，才能促进各自文明的发展。具有互动性的文明交往，产生的结果也有双向性。近代时期被动地向西方开放的中东地区在影响文明交往的众多因素的共同作用下，以应对西方文明挑战的方式，在社会经济、政治、文化领域都取得了令人瞩目的成果。《中东史》近代部分从中东地区落后的农业有所发展、新型工业开始出现、妇女在职业上表现出多样化的特点以及近代中东城市化启动等方面展现中东文明交往的新曙光。

综上所述，《中东史》近代部分在结构上和内容上都体现出中东地区史在人类文明史上沟通东西方、传承东西方文明的重要作用。作为承接中东古代史和中东现代史的纽带，此部分不但实现了编者“以简明的形式，勾勒出复杂而独特的地区史”的目标，体现出历史感与现实感的结合，而且以中东地区近代时期东西方文明交往的历史转折来鞭策现代人注重文明交往中人的主动性和自觉性的重要作用。

参考文献：

［1］彭树智主编，王铁铮、黄民兴等．中东史［M］．北京：人民出版社，2010．［责任编辑刘炜评］

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