2019年北京卷高考作文解析及范文

2019年北京卷高考作文解析及范文
题目：从下面两个题目中任选一题，按要求作答。

不少于700字。

将题目抄在答题卡上。

①“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。

中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。

回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。

中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。

请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。

可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

②色彩，指颜色；不同的色彩常被赋予不同的意义。

2019年，我们隆重纪念五四运动100周年，欢庆共和国70华诞。

作为在这个特殊年份参加高考的学生，你会赋予2019年哪一种色彩，来形象地表达你的感受和认识？
请以“2019的色彩”为题，写一篇记叙文。

要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。

【权威专家解析】
北京卷作文话题１保持了最近几年高考作文题目的相对稳定性。

从命题方向角度看，坚持了“立德树人”的考察方向，重点在于引领考生以及之后的历届学子要始终坚持中华传统文化和社会主义核心价值的学习方向。

【解析话题1：韧性】
从命题内容角度看，“文明的韧性”，属偏正式短语，韧性是核心语，是个抽象名词，考生写作时，可以化抽象为具体；“文明”是修饰限制成分，规定了“韧性”的方向与维度。

整合起来看，中华民族之所以能够屹立于世界民族之林，靠的就是中华文明的韧性。

从命题形式角度看，与往年一致，继续采用材料+题目的格式。

题目是关键，材料是作文立意与行文的引导与梯子。

考生如果能够充分利用材料的提示与引领，完全可以创作出一篇出色的作文。

材料第一句话——“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质——给我们明确了核心词“韧性”的定义；材料第二句话——中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神——可以理解为我们写作的视角与范围；材料第三句话——回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显——可以充分利用起来，作文我们作文的重点部分，“关键时刻”，都有那些时刻？这些时刻，文明的韧性如何起到了关键性作用？材料第四句话——中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性——我们现阶段要实现中华民族伟大复兴，文明的韧性又能起到怎样的关键作用？当材料的这些方面和角度都充分考虑清楚的时候，一篇议论文呼之欲出，接下来就是根据自己的特长与才情，写出富有自己特色的高考优秀作文。

在平时的备考中，考生多注意了读写结合的训练，打通读写一直是学习的重中之重。

平时的阅读积累在此会得到彰显，比如余秋雨、梁衡等著名作家的散文集，又如《上善若水》《水之经典》《择死与择生》等文章，都可对此次写作有帮助。

【解析话题２：色彩】
19北京高考记叙文充分关注时事，可谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

“五四运动100周年”“共和国70华诞”，均为我们这一年的大事件，师生共同关注。

我们对其了解之多、接触之近、体悟之深，不言而喻。

可以说，每一个人都有会有不同的感悟。

“色彩”属于一个形象化的词语，我们可以由具体色彩出发，抽象化为一种精神。

一种品质，一种感情；“2019”，我们师生都对此非常熟悉，可以说命题者充分考虑了我们对这个时代也是当下最重要的感受。

考生可以考虑主旋律，如红色——爱国，构思出爱国的、奋
斗的故事（飘扬的旗帜，鲜红的血液、律动的激情等）；考生亦可以考虑个性化得色彩，如黑色——“一匹黑马”，在某一领域起到引领作用的人物；考生还可以写出多元化，万紫千红“——领域不同、角色不同的人群都在为中华民族伟大复兴而奋斗着。

综上，北京卷的两个作文试题，“似曾相识又不识”“熟悉的陌生度”，这便是高考带给考生的启示，语文学习在于阅读与积累，思考与表达，一切虽在意料之外，又尽在掌握之中。

【01】
像牛奶巧克力般，暖色系
此时的夜晚，天空还没有星星，视野漆黑一片，即使有寒冬的冷风吹入，但我不会感觉寒冷、无措，因为有您，今夜、此时，像牛奶巧克力般，色彩厚重，味道香浓，倍感温暖，幸福。

小标题一：温暖的夜晚
不知道是因着屋子里的暖意熏得人昏昏欲睡，还是对学习的倦怠心理作怪，我看着眼前一堆又一堆的书，以及手里忙不完的作业，大脑开始迟钝犯困，上下眼皮不自觉打起架来，情不自禁地便想趴在桌上，手指不耐烦地敲着桌面。

擦——擦——擦，擦——擦——擦，一阵脚步声由远而近自屋外至我身边，虽然极其轻微但心烦意乱的我还是感觉到并精准判断出——母亲来了！我懒洋洋百无聊赖地起身、抬眼，一杯热腾腾的牛奶出现在我眼前的桌子上。

雾气缭绕间，香味四处飘溢，小小书房里氤氲馥郁，逗引出我的馋虫来。

懒得动手，只是微探出头来用嘴巴轻轻地抿上一小口，啊，好甜好香！顿时来了食欲，端起杯子大口咕咚，瞬时便杯空见底。

母亲冲泡的热牛奶如同魔力无边的魔法师，让我迅速打起了精神——拿起纸笔，继续未
竟的作业！
外面的世界凄寒寂寞，因为有母亲的陪伴，有甜香的牛奶慰藉，屋内的我竟感受不到一丝寒意。

寒冬的暖香沁人，居然有激荡满腔热血的能量、力度，帮我逐走瞌睡虫，驱除了懈怠及颓废感。

此时，我的心里就像吃了巧克力一样甜美至极。

有母爱相伴的夜晚，真好！
标题二：安心的夜晚
心急如焚，不知所措，形容回家周第一天晚上的我再合适不过了。

周围一切嘈杂的声音我都已经听不到，只听到心脏一下又一下地紧张跳动。

多么悲催呀，要上晚自习了，我的作业却落在了家里了。

昨天的一幕幕在我的脑海中浮现，让我一时间懊悔不迭。

“闺女，你的书包收拾好了吗？”
“还没呢，我先看会儿电视剧，一会就收拾！妈你放心吧！”我随口敷衍道。

“你先收拾好了再看不行吗？”母亲的话再度响在耳畔，颇具穿透力，令我不胜其烦。

真想捂住耳朵，但还是起身边看着电视边心不在焉地把书包收拾了，却遗落了放在书桌旁窗台上方的几张试卷，那是晚自习班主任必收的作业！
“王欣月，有人找！”警卫室传来消息。

“谁找我呀？我纳闷地走向学校大门口。

”
“妈妈，你咋来啦？”
“我收拾书房时看窗台上有几张数学卷子，应该是你的假期作业吧？怕你急用就打车给你送来了。

”
“谢谢妈妈，我正为此事着急呢！”
“你个马大哈呀，下次可得仔细点，别总是慌里慌张丢三落四的。

”
我红着脸送母亲离开，含着泪转身，母爱总是这么恰到好处，如及时雨般，帮我们解危救困。

标题三：幸福的夜晚
入秋的凉意袭人，我得了重感冒，发起高烧。

身体的每个细胞好像都在燃烧，头疼得睡不着觉。

母亲一直坐在我的床边陪我，整整24小时的守护，片刻不敢合眼，看上去憔悴而疲惫，但神情中透露出的依然是浓浓的关心和深厚的爱意。

母亲为了能够分担我的痛苦，不时地陪我聊天说话，以分散我的注意力。

不知是母亲的话语如摇篮曲般抚慰身心，还是那退烧药的功效，困意渐渐涌上心来，终于进入了梦乡，或许是因着母亲在，这一觉我睡得香香的沉沉的。

有病的夜晚不是痛苦，反而让我感觉像是回归到幼儿时期，再次躺在母亲温暖的怀抱中，满满的甜蜜和幸福。

母亲的爱如牛奶巧克力般，融化在我的心田里，香浓四射。

无论身在何方，人在何时，都能给予我无限的温暖和无穷的力量。

有母爱父疼真好，日子温暖、安心，生活平静幸福。

中国的2019年着实不一般，五四百年，建国70周年，姐姐说每天上下班的路上灯笼高挂、红旗飘扬，处处鲜红闪亮，真美！我说，我的2019年也不一般，为高考而拼搏，累并快乐着，因为有父疼母爱，疲劳不堪时眼前总会有一杯牛奶出现，奶香四溢，甜如巧克力，暖心的色彩，感觉便是美好的了。

【02】
文明韧性的光辉
祖先造字之初，便深谙生活的玩味。

单看“韧”字的构成，便给人一种难以言表的折磨与难以挣脱之感。

或许与“韧”字相关的，都是需要坚强的意志以及不屈不挠的抗争——无论与外人或是于自己——才能实现，做到尽善尽美。

而韧性，在我看来，有是中国人深入骨髓的性情。

中国历史源远流长而且内涵丰富，提
到我们的文明，绝不仅仅指那些可知可感的宏伟建筑或是遗留下来的璀璨的文艺瑰宝，最值得为人道也的，是我们的民族性格——敦厚、勤劳、善良、奋进，最重要的是，百折不屈的韧性。

我们经历了太多的风风雨雨，我不敢想象，在元朝骑兵已经问鼎中原，对汉文化进行“蚕食”时，那些汉文化的捍卫者们，是忍耐着多大的痛苦与不甘，但为了文化的传承而忍辱负重，是中华民族的坚持，使得我们的文化没有被侵蚀、被毁灭；我更是为近代中国被西方列强侵略之时，即便已经濒临绝望与崩溃，但仍可以重新起立，复兴中国的精神与毅力所动容。

很多西方人曾用“中国人没有信仰”为名对我们大肆批驳，但事实上，我们可以铿锵有力地回复他们——我们没有统一的宗教，但中华文明是我们共同的心理纽带，这种文明的指引，就是将我们中华民族凝聚的最崇高的信仰。

作为文明唯一延续至今未曾中断的四大文明古国之一，中国值得这份殊荣。

几千载漫漫风雨征程，中华民族逆风前行，在无数外力以及内我的挑战与威胁中，保持中国人的品格、文化与意志岿然不动——这就是我们的韧性的光辉。

除了历史沧桑变迁中中国于世界所展现的坚韧，于中华民族的内部性格而言，这份韧性更是在民族发展中最本质的精神基石。

若勇敢被定义为抵御外部困难时的不放弃与勇于面对，那韧性较之更为伟大的是对个人所长期坚持的理念的否定与价值观的重塑。

这可能再外在看来是一种对过去的放弃与抛弃，看似微不足道甚至令人惋惜，但事实上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于动摇自身以换取更强的生命力以及社会更加积极正向的发展，这份心，就是我所赞颂的“韧”。

我们不能否认，世界是不断发展的，我们只有与时俱进才能先于时代而不是被时代的洪流裹挟或吞没。

我景仰那些先哲——商鞅、王安石等变革家，都是在向已现颓势却深入人心的制度与社会生活方式宣战，与他们相对抗的，不仅仅是利益的相关者，更是如大山般沉重的陈旧观念。

而现代的重大改革，更是展现了中国人和中华民族性格中的韧性——我们可以改变、甚至可
以颠覆，但最本质的精髓始终是中华民族的璀璨文明，目的也统一于中国社会的蓬勃发展。

如同邓小平的“改革开放”的伟大决策，是他顶着巨大的压力所作，市场化无疑于社会主义而言是不可相容的，但是为了中国人民的幸福、中国经济的腾飞，他和他们所有人，愿意承受这份风险。

他们相信，这是巨大而改变，但一定不会带来毁灭。

而我们勇毅坚韧的中国人，更是逐渐适应了这样翻天覆地的变化，用自己的奋斗，构建了更美好的家园——唯有这份韧性，才能如此处变不惊，我们的国家才会走向复兴。

韧性于中国，像是一种与生俱来又后天不断坚定的信念。

正因这种坚韧不屈，我们的文化才能至今愈加灿烂；正是这种柔中带刚，让我们的人格完善而强大，得以构成更加美好的家园。

【03】
文明的韧性
——由新世纪青年一代来传承有一种美，飘逸在蓝天上，深埋在故垒下，具有一种吸灵引魂动魄的魅力，它就是华夏民族传承不息的韧性文明。

文明的美在于源远流长，它发轫于黄河，流荡于长江，浩浩汤汤奔腾不止；文明的美在于内涵蕴藉，它育于修养集于素质现于言行举止；文明的美在于能量无穷，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增进感情，和谐四方，让人类如沫春风，安享太平。

透过历史的岚帐，隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。

泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史上诉说着中华五千年的文化、教养——孔融让梨的礼貌；孔子“己所不欲，勿施于人”体贴；毛泽东“敬老尊贤”的谦和可亲。

言为心声，行为内现，圣贤伟人的德行，无不折射出耀眼的文明之光。

千百年来，中华儿女用一颗刻坚韧的心传承着东方的精髓，修身
养性共建和谐，让“文明”经久不衰。

传承文明，人人有责。

朱相远在《中华世纪坛序》曾言：“大风泱泱，大潮滂滂。

洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。

文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。

”可见，中华文明薪火相传，一脉相承。

人，一撇一捺，写起来容易做起来难。

我们要经常性地思考我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。

做怎样的人，一百人会有一百种答案，但每个答案背后都有一个基点，那就是首先要做一个文明的人。

康德说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，一件是我们头顶上的灿烂星空。

”讲文明是中华民族的优良传统。

清初思想家颜元说：国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。

大意是说崇尚礼仪非常重要。

宋代学者杨时、游酢二人求学时曾经有程门立雪的典故，留下尊师敬长重道之感人佳话；中国民主革命的先行者孙中山先生提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的礼貌，被尊称为“文明礼仪的楷模”。

个人的美好形象，是靠平日里的言行举止表现出来的；而一个国家美好形象的建立，需要每一个公民在公共场所遵守规矩、彬彬有礼。

梁文道先生曾说：“浮躁是这个时代的集体病症。

”当丧失道德、气节成为思维定式，丢弃传统文化成为国民现象，违背礼节破坏规矩成为言语行动方式，人类势必会朝着市侩庸俗发展，而与文明背道而驰。

如此，国危矣！
我们是礼仪之都文明之邦。

新世纪新时期的新青年们有责任有义务力挽狂澜，拯救日渐滑坡的社会风气，唤醒道德意识，让文明韧性发展。

爱护环境，你丢我捡；遵守秩序，你挤我让；待人谦让，你好我学。

将尊师敬长、尊老爱幼，遵规守纪、爱国爱家、真诚友善等文明、礼仪、素质、教养等常识牢记于心，并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中，让文明成为一种品质，一种修养，人人信仰推崇，奉为圭臬典范，成不二法则。

拿破仑曾说：“中国是一头沉睡的雄狮，当这头狮子醒来时，世界都会为她发抖。

”而我们的最高领导人向世人宣告：“这头狮子已经醒了，但这是一头文明的、可亲的狮子。

”一个民族，百种文化叶；中华屹立，万朵文明花。

让韧性的文明，在新世纪再创辉煌。

【04】
天空中最亮的那颗星光
有人说：“每当有一颗星星陨落，就会有另一颗星诞生。

”我在努力寻找，外公，你在哪里？——题记
十八年来，我从未经历过生离死别。

年底，外公——那个最惦念我的人永远离我而去了。

虽然之前也得知过一些外公患重病的消息，但噩耗传来，仍是晴天霹雳，撕心裂肺的心痛。

我不敢相信这是真的，不！这不是我想要的！
寒假前一个月，外公在家里打点滴。

身体削瘦，意识还很清醒，见我进门，外公不顾病体，挣扎着要坐起来。

我连忙扑到外公怀中，哽咽着说不出话来。

外公抚摸着我的头，轻轻说：“乖孩子，别怕，外公没事的。

”我紧紧地抓住外公的手，任泪水在眶眶里打转。

后来，外公的身体每况愈下，住院了，老是说胡话，吃不下任何东西…..
好不容易捱到了放假，我直奔外公家。

躺在床上的外公被疾病折磨到干瘪，只剩皮包骨。

苍白的脸色，像白纸一样。

眼睛微闭着，看不到一丝生息。

我大声呼喊着：“外公！”外公好像是有感知的，听到我叫他的第一时间，极力地想睁开
眼睛看看外孙，但仅仅是翻动眼皮的劲头似乎就已经耗费了他全部的体力。

很快又闭上了眼睛，嘴唇微张，喉咙里发出轻微的声响，干枯的手开始不停地抖动。

冥冥中外公还记着我！我紧握住外公的手，“外公，奇儿来看你了！”眼泪再也止不住，恣意横流。

无论我们怎样挽留，三天之后，外公还是走了，永远地。

那一天我感觉世界一片黑暗，这是我第一次与骨肉至亲告别，却让我深深体会到了断肠之痛。

如果能换回我的外公，我愿用我的所有去交换。

外公走了，让这个春节格外清冷，炕头一直铺着外公生前铺过的床单。

母亲和外婆说那上面有外公的气息，留个念想不忍换掉。

是啊，外公走了，可带不走我们对他的思念。

父亲节快到了，妈妈很想你，外公，你在那里还好吗？
《朗读者》第三期，徐静蕾为去世多年的奶奶朗诵史铁生的《奶奶的星星》，听得我，几度哽咽。

奶奶说地上死一个人，天上就又多了一颗星。

我不确信，是不是每个人死了都可以变成星星，都能给活着的人把路照亮。

但我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮，照亮心隅，像永远活在我心中的外公一样！
【05】
韧性就是可持续
今年的高考作文题目出来之后，我在第一时间浏览了一下。

北京卷的这个题目“文明的韧性”，让我最有共鸣感。

在我看来，这不是一个简单的作文题目，而是骨髓深处文化自信的真正觉醒。

我首先想到的就是当年梁启超先生说的，世界有四大文明古国，只有中国文明流传了下
来。

时间是一个最公平的裁判员，为什么中华文明能源远流长几千年不断层？这并不是偶然的，而是必然的。

纵观古今中外，只有中华文明真正做到了和而不同的包容，而这种包容性，表现出来的文明风骨就是韧性难断。

众所周知，在我们的历史上，并不是没有其他文明对中华大地侵略过。

甚至在政治格局上，还成功过，甚至建立过元、清这样的大一统王朝。

然而，仔细研究，我们会惊奇的发现，这些侵略中华文明的外族文化，不仅没有把中华文明给取而代之，反而在历史的发展过程中，慢慢选择了向中华文明主动靠拢。

因为，中华文明用自己特有韧性，对这些文明进行了润物细无声的同化。

最终实现的结果，反而是侵略的外来文明被中华文明“反杀”，成为了中华文明的一部分。

当我们还在为历史书上，把霍去病、岳飞等民族英雄删去，而愤愤不平的时候。

是否想过，难道不是因为那些霍去病、岳飞抗击过的外敌，已经不知不觉变成了自家人。

删去这些民族英雄，并不是否认了他们的功绩，只是给被中华文明同化掉的其他文明，表达一个友善的尊重。

如果霍去病和岳飞泉下有知，指不定还会夸上一句，干的漂亮，咱们靠打仗没有解决的问题，最终用文明的方式而同化掉了。

毕竟，中华文明几千年，推崇的都不是兵强马壮和刀剑的锋芒，更喜欢用的好是文化的方式，类似于丝绸般的柔韧。

不论是丝绸之路，还是现在的一带一路，都不是搞侵略，而搞共赢。

实际上，这都是传统文化推崇的“强而不长，弱而不脱”的典型体现。

几千年来，中华文明的底线都是，无论我们多么的强，都从来不曾恃强凌弱，更没有想过称王称霸。

因为中华文明深刻的知道，强而不长的道理，持强凌弱、称霸逞强，从来都是没有好下场的。

历史上，那种征战四方的大帝国，无论是西方的罗马帝国，还是东方的蒙古帝国，哪一个不是昙花一现？只有中华文明，虽然偶经动荡，但总体上来说，还是长盛不衰。

尽管朝代历经变迁，但中华文明的内核从来都不变。

当然，中华不恃强凌弱，但是谁想要欺负古老的中国，那也是做不到的。

即便是积弱的中国，也不会走到被别人随意凌辱的地步。

近代的中国，可以算是中华最低谷的时期，然而面对列强的侵略，经过十几年的努力，我们仍然实现了“驱除鞑虏，恢复中华”。

至于说，最近吵的沸沸扬扬中美的贸易战，对于久经风浪的中华民族来说，只是一个小小插曲而已，不值一提。

这一切的底气，都来自于中华文明的韧性。

“韧性”从词意上来看，是指物体柔软坚实、不易折断的性质。

但对于解释文明的韧性，还是显得有些空洞、虚飘。

务实的讲，中华文明的韧性，主要集中体现在保种思维上。

说到保种，相信大家第一反应就是“传宗接代”四个字，这个联想是很正确的。

但，实际上，我们对古人说的“不孝有三无后为大”思想，多少是有些误解的。

因为这并不是简单的重男轻女的思想，而是表达对传承的重视。

只是在流传的过程中，我们对形式的重视，大于了对实质的领悟。

在传统文化，很推崇“忠厚传家久,诗书济世长”。

而这种强调后继有人的思维，并不局限于血缘上，更多关注的是文化传承上。

在中国传统文化里，甚至认为文脉关系，比血缘关系更近，学生甚至某种程度上比子弟更正宗，毕竟传承文化的才是中华文明的精髓，而非血脉。

这也就是为什么中华民族能实现多民族的大一统，靠就是中华文明强大的融合性。

世界上，也只有韧性的中华的文明才有这种功能，那种排外的文明是无法实现的。

从这个角度来看，我们的文化自信也是来自于文明的韧性。

因为我有这种韧性在，所以我知道，也许在阶段性，我们是处于弱势，但是从长远看，从全局看，我们才真正的赢家。

因为我有韧性，所以，我从来不会掉线。

这就类似于“剩者为王”的思想，冥冥之中，我们的文明很清楚，谁能在赢得时间线，谁才是真正的赢家。

因为我有韧性，所以，我从来不任性。

任尔东西南北风，我自岿然不动。

无论你怎么折腾，我都用我的韧性为这个世界托底，所以，最终这个世界，还是由我来做主。

【06】
何谓文明？
何谓文明？
“文”是对应“武”而言的，两者都是讲人和人，机构和机构，阶层和阶层，民族和民族，国家和国家之间的关系——“武”是丛林法则，谁拳头大谁说了算，大家对抗，而“文”则是不妨大家坐下谈一谈，“文”的本意里有纪录双方诚信的意思，就比如我们现在说签个合同，签个条约之类，大家合作；总之武是摧毁，文是建设。

所以文明不过就是“文”的那一部分比较明显，至少多过“武”的部分，也就是文明更愿意建设而非摧毁。

因此每天喊打喊杀的，大体不能算文明人。

孔夫子说“郁郁乎文哉”，就是说“文”是发展、生长、具有亲生命性的，因此孔子才会“制礼”——“礼”的本质是要人们克制“武”的倾向，所谓“克己复礼”，也就是通过“礼”来规范人的行为举止以达到“文”的目的。

为了让人能够更好地遵“礼”，孔子还强调说要通过“作乐”来调整改变一个人的状态，这样他就能很好地达成“克己”。

比如音乐可以让人平静下来，也可以让人振奋起来。

此所谓中国的“礼乐文明”，很有建设性。

我们现在经常看到说什么“文明入侵”／“文明的冲突”那都是不准确的，如果说文明总是这么具有侵略性，那么这个文明一定是不会长久的，也就是缺乏韧性的。

我中华民族上下五千年，其间分裂、战争远多于承平之时，异族外强入侵占领亦有之，为何能依然屹立不摇，不似其他文明古国到如今只成为断壁残垣、历史追忆？这种韧性的根。