人权的发展历程
人权思想与历史进程
人权思想与历史进程人权思想是世界文明发展历程中的一项重要成果。
它源于人类的自由、平等和尊严观念，近现代以来得到了迅速发展和广泛推广。
人权思想不仅是历史进程的产物，也是当今各个领域的指导思想。
本文将从不同的视角探讨人权思想与历史进程的关系，旨在为人们更好地理解和实践人权提供参考。
一、古代哲学中的人权思想早在古代，就有一些哲学家提出了关于人类自由、平等和尊严的思想。
例如，中国的儒家思想强调人格自律、人情义理，强调人与人之间的良好关系。
而道家思想则主张个体发挥自己的特点，追求自由、自在的生活。
在希腊，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家也注重人类自由、平等和尊严。
其中，柏拉图的《理想国》提出了“人人平等”观念，对后来的欧洲哲学产生了深远影响。
二、人权思想的历史演进在人类历史的长河中，人权思想的发展经历了曲折的历程。
尤其是在近代，随着资本主义经济的发展和西方文化的传播，人权思想逐渐成为普遍的价值理念。
而《法国宣言人权与公民权》的发布更是标志着人权思想的成熟和完善。
在此基础上，各国相继制定了法律保障人权，推进人权事业的发展，成为世界人权史上的一个重要进程。
三、人权思想与社会现实的关系人权思想的发展必然受到社会现实的制约和推动。
在发展中国家，尚存在着一些传统的文化观念和社会制度，人权保护水平普遍较低。
而在西方国家，虽然已经拥有了较为完善的人权法制体系，但一些问题仍然不容忽视。
例如，一些少数族裔和弱势群体的人权保护存在欠缺。
因此，我们需要将人权思想与具体的社会现实紧密结合起来，不断完善实践，促进社会进步。
四、人权思想与全球化的互动全球化的背景使得不同文明和价值观念得以交流和融合，这也加深了人权思想的推广和传播。
然而，全球化也带来了新的挑战，例如多元文化和宗教冲突等，这些问题都需要我们重视和处理。
人权思想在全球化进程中的发挥和作用，不仅关乎国际关系，更加涉及到全人类自身的利益与尊严。
五、人权思想的反思与未来人权思想之所以能够被广泛认同和推广，是因为它需要追求自由、平等和尊严的个体，共同推动社会的进步和发展。
历史第三单元第一课人权的历程导学稿
历史第三单元第一课人权的历程班级姓名第一框——人权的足迹一、什么是人权？它包括哪些内容？人权是指在一定历史条件下，受到法律认可的，公民享有的政治、经济、社会文化等方面的人身自由权利。
包括：；。
二、在古代社会的专制下，长期受到尊崇的是和，广大民众所享有的权利十分。
三、资产阶级争取人权的斗争历程有哪些？1、西方启蒙思想家在反对封建专制的斗争中第一次提出“天赋人权”；2、1776年美国的写入了“天赋人权”，成为人类历史上“第一个人权宣言”。
3、1789年法国通过，“天赋人权”第一次进入国家根本大法。
4、1948年联合国大会通过，第一次系统地在国际范围内提出人权的具体内容。
四、实现人权的根本途径是什么？。
五、我们应该如何正确的看待人权问题？答：要辩证地看待人权的普遍性与特殊性，把人权的普遍性原则与相结合。
人权的实现，与一个国家的、、、和整个社会的发展水平有很大关系。
第二框——中国人权的百年巨变一、中国人权的发展历程1、20世纪上半叶的中国人权状况（1）辛亥革命------推翻了君主专制制度（2）社会危机（军阀混战）-------生存权得不到保证（3）民族危机（列强入侵）--------践踏中国人的人权2、20世纪下半叶，中国人权状况得到根本改变（1）新中国成立：结束了中国人民任人宰割的屈辱历史。
（2）改革开放以后：实现了从贫困到温饱和从温饱到小康的两次历史性跨越。
二、中国人权特点（广泛性、公平性、真实性）三、中国人权为什么能得到根本的改变?（见课本P86第二段）。
四、对于发展中国家最基本、最重要的人权是和。
五、人权与主权的关系？。
从人权基本概念看人权发展历程汇总
从人权基本概念看人权发展历程「摘要」人权是我们这个时代的共同话语，同时也是一个深刻、敏感并极富争议性的论题，其中人权概念就是一个必须认真对待的基本问题。
现代人权概念是一个历时性与共时性相互作用的产物。
在人类的人权发展史上，曾先后出现过人权的几个基本概念，厘清这些概念将有助于我们理解人权概念本身的演变及其内涵与外延的丰富与发展过程。
它们从某个角度记载了人权事业发展的曲折艰难历程和人类在人权事业上不断进步的足迹「关键词」人权概念，人权发展，普遍人权，人权的普遍性与特殊性，人权的相对性如果用一个词语来概括我们身处的时代的特征，无疑是人权；如果选择一个当今世界上最能够引起关注的问题，无疑是人权；如果寻找一个最能引发国际间纷争的论题，无疑还是人权。
“在今天，无论哪一个国家都无法堂而皇之地否认人权，人权已经成为神圣的观念，全世界都在提倡对人权的保障和尊重。
”[1]（P75）可以毫不夸张的说，我们身处于人权时代，讨论人权问题，运用人权话语来表达各种诉求。
美国宪法学家路易斯？亨金认为人权是“无数国际条约的主题，是国际政治这一制造厂中每日不可缺少的原料，也是超级大国之间持续争论的焦点”。
[2]（前言）季卫东教授在谈到国际间发生的各种论争时也有类似的看法：“正是人权观最集中地体现双方根本性差异，人权问题完全可以看作不同文明之间对话的出发点和焦点”。
[3] （P233）可见，“人权，作为一种新的社会理想已经成功地波及了全球”。
[4]（p1）人权问题作为一个俨然占据了国际及国内事务中心地带的问题，人权一词成为人类在考虑未来社会秩序时所不可回避的关键词。
然而，不容否认的是：人权同时也是一个不断引起纷争的焦点和敏感问题，甚至于“人权概念的定义始终是个非常复杂的问题，关于人权的内涵和外延的理解还远远未能达成一致”.[3]（P234）现代人权概念是一个历时性与共时性相互作用的产物，探究人权问题的来龙去脉，对于祛除笼罩在人权问题上的纷纷扰扰，透视人权本身面貌，无疑是有益的。
人权运动年表
人权运动年表1948年，联合国全球宣言人权宣布，确立了广泛普世的人权标准。
1975年，第一次全球妇女大会于墨西哥城召开，强调了妇女权益。
1976年，赫鲁晓夫流亡苏联，斯维亚托斯拉夫·皮什涅利颁布“人权宣言”，呼吁保护人权。
1977年，南非黑人领袖尼尔逊·曼德拉被囚禁，引起全球人权运动对种族隔离政策的抗议。
1980年，波兰工人组织索利达诺斯特成立，倡导工人权益及自由组织。
1986年，人权活动家达贡·张公布“2046号声明”，对中国政府实行大规模迫害行动表示强烈抗议。
1989年，柏林墙倒塌标志着东欧共产主义政权的崩溃，人权活动家们将其视为胜利的象征。
1994年，第一次国际残疾人大会在北京召开，呼吁保护残疾人的权益。
1998年，国际刑事法庭成立，处理战争罪与反人类罪。
2000年，联合国通过“千年发展目标”，包含了提倡人权、减贫、教育等重要议题。
2002年，国际刑事法庭开始审判卢旺达大屠杀案。
2005年，联合国安全理事会第1325号决议通过，要求保护妇女和儿童在冲突中的权益。
2014年，伊斯兰国崛起，对妇女和宗教少数派实施暴力，引起国际人权组织的强烈关注和谴责。
2015年，联合国通过可持续发展目标，将人权作为其中一个重要的议题。
2018年，#MeToo运动掀起全球性的反性骚扰浪潮，呼吁保护性别平等与女性权益。
2020年，新冠疫情爆发，对全球经济与人权造成了重大冲击。
2021年，哈萨克斯坦实行改革开放，引进多元化政策，加强人权保护和包容性发展。
人权运动年表展示出全球人权意识的逐渐增长。
从最早的普世宣言到对不同群体权益的关注，再到对性别平等与种族歧视的反抗，人权运动不断演进。
虽然在不同的时期和地区存在不同的挑战，但保护人权的呼声始终不曾停止。
然而，我们也要认识到，尽管有了全球的人权宣言，实际上的人权保障仍然面临很大的挑战。
在一些地方，人权依然受到压制和剥夺，经济不平等、歧视、战争等问题依然严重。
浅析中国特色社会主义人权
浅析中国特色社会主义人权姓名：张剑桥学号：2014E8018161023 单位：城市环境研究所一、中国特色社会主义人权马克思主义人权思想是我国特色社会主义人权理论的发源地，为我国的特色社会主义人权理论的形成和发展奠定了坚实的理论基础。
中国特色社会主义人权论包括十个方面的内容：生存权和发展权是首要的基本人权，人权应当是全体社会成员的权利而不是少数人的特权，人权的普遍性原则必须同各国国情相结合，人权是各类权利有机统一的权利体系，人权是权利与义务的统一体，人权的实现离不开稳定、发展与法治，人权在本质上是一国主权范围内的事情，对话与合作是促进国际人权合作的正确途径，反对将人权问题政治化，公正的国际政治经济新秩序是国际人权发展的基点。
二、中国特色社会主义人权理论的发展历程新中国成立初期，中国的人权状况发生了历史性的转折，取得了巨大的成就，1978年，党的十一届三中全会确立了实事求是的思想路线，我国理论界掀起了思想解放的大潮，对于人权问题的讨论主要围绕这个主题而展开，“人权是不是资产阶级的口号，社会主义能不能使用人权概念”。
人们形成了两种完全不同的观念，并且学术界对此展开了激烈的讨论，为人权研究的开展做了有益铺垫，直到宪法中关于公民权利的规定“都是基本人权的具体表现”。
这一时期的讨论预示着对人权问题的认识已逐步恢复到马克思主义人权观的正确轨道上。
邓小平是马克思主义中国化道路理论制度的奠基者。
他多次针对我国具体国情，将马克思主义人权理论与中国人权实际情况相结合，为构建中国特色社会主义人权理论注入新鲜血液。
他提出的许多关于人权的思想，有力地指导着我们党和国家在人权方面的实践活动。
邓小平的人权思想主要包括国权比人权更重要，把人权与国权结合起来思考，要想实现人权首先要实现国权，这是他的突出贡献。
他认为:人权不能仅仅是享受权利，还应该履行义务。
这也正是继承和发展了马克思主义“没有无权利的义务，也没有无义务的权利”的观点。
人权的历程
哈姆雷特的话，是对人在 宇宙中的价值与地位的肯定， 是对人的理性与 智慧的褒扬。
彼特拉克的话反映了文艺复兴时 期人文主义者对人的需要的肯定，他 重视 人世俗的生活以及人对幸福生活 的追求，这就扫除了人在神面前的卑 微心 态，是对人的价值和尊严的褒扬， 是对人性的肯定。
杰斐逊起草了《独立宣言》的第一稿，富兰克 林等人又进行了润色。大陆会议对此稿又进行 了长时间的、激烈的辩论，最终作了重大的修 改。特别是在佐治亚和卡罗来纳等代表们的坚 持下，删去了杰斐逊对英王乔治三世允许在殖 民地保持奴隶制和奴隶买卖的有力谴责。这一 部分的原文是这样的：“他的人性本身发动了 残酷的战争，侵犯了一个从未冒犯过他的远方 民族的最神圣的生存权和自由权；他诱骗他们， 并把他们运往另一半球充当奴隶，或使他们惨 死在运送途中。”
思想的工具
未认
认知
识的智
的真力
真理永
,
理它远 。将不
永能
——
远停
布向留
鲁前在
诺
,
走 向
已 经
佛罗伦萨大教堂
彼特拉克
他最先提出了以 “人的学问”代替“神 的学问”的号召，被称 为“人文主义之父”。
他写过很多诗作， 其中最有代表性的是 《歌集》，他的诗歌影 响很大，为此他赢得了 “桂冠诗人”的称号。
王室、僧侣、贵族
工匠、农民
奴
隶
2004年6月28日辽宁大学校园惊现 3000前商朝古墓。商代已经发现的古 墓都反映了当时的贫富分化，随葬的 物品体现了墓主人的华贵。
基督教的兴起与盛行 诞生的时间：一世纪 诞生的地点：巴勒斯坦地区 诞生背景：巴勒斯坦地区的犹太人为了反抗
罗马暴政。 创始人：耶稣 教义：生前忍受苦难，死后升入天堂 实质：被统治者利用，成为统治者麻醉人民
人权发展历程与未来挑战
人权发展历程与未来挑战一、人权的历史渊源人权是指每个人作为人类的一员所拥有的基本权利和自由。
人权的概念可以追溯到古希腊和古罗马的哲学思想，但真正开始作为法律概念和国际关注的对象出现是在近现代。
1948年，联合国通过了《世界人权宣言》，正式确立了现代国际人权体系的基础框架。
自此以后，国际社会对于人权保护的重视不断增加，人权问题逐渐成为全球政治和社会议程中的重要议题。
二、人权发展的重要里程碑1. 法治理念的确立随着现代民主制度的成熟和发展，法治理念逐渐深入人心。
法治不仅是社会秩序的维护者，更是保障人权的基础。
通过法律手段确保各种个人权利得到尊重和保护，成为当代社会发展的主流趋势。
2. 国际人权法体系的建立二战后，联合国成立并推动了《世界人权宣言》等相关文件的颁布和实施，奠定了国际人权法体系的基础。
国际公约、条约等法律文件为各国提供了具体规范和指导，推动了全球范围内对于人权保护工作的深入开展。
3. 民主化进程与公民参与民主制度赋予了每个公民平等参与政治决策的权利，促进了社会公平正义的实现。
公民参与不仅是一种政治制度安排，更是每个个体行使人权的重要途径之一。
作为现代人权保障的一个关键环节，民主制度及其价值观得到越来越多国家和民族的认同与推崇。
三、世界各地区人权发展情况分析1. 欧洲欧洲作为现代人权保障较为完善与先进的地区之一，在历史长河中探索出了适合其自身国情的“道路”。
欧盟成员国在推动经济繁荣与政治民主化的同时，也非常注重人权保护工作。
比如欧洲法院就成为了监督和维护欧洲各国人权利益的重要机构之一。
2. 美洲美洲地区也在普及和推广人权保护工作方面取得了一定成就。
拉丁美洲国家在过去几十年中相继废除独裁统治，并实现政治体制向民主化转型。
在某些方面，美洲地区在推动公民参与、社会公平等方面取得了显著进展。
3. 非洲非洲大陆由于殖民主义遗留问题以及内部政治乱象等原因，在人权保护方面仍存在较大挑战。
一些地区不仅存在严重的歧视、贫困等问题，还时常爆发局部冲突和战争，给当地居民带来巨大生存压力。
西方人权历程
仍然是个梦
种族隔离制度虽然已经取消，但 种族平等的梦想仍然没有真正实现。
被 美 国 警 察 殴 打
的 我 国 女 游 客 赵 燕
虐待伊拉克囚犯 生存权受到侵犯
饱 受 压 迫 的 法 国 农 民
西方人权的历程
古代社会被压 迫者争取人权
的斗争
极其有限
14-16世纪 的文艺复 兴
蒙 娜 丽 莎 的 微 笑
争取人权斗争中的典型人物
但丁
卢梭
首次明确提出“人权”的概念 提出“天赋人权”思想
人权观念 的诞生
文艺复兴(14-16世纪） —“人性之美”
启蒙运动（17世纪起） —第一次提出“天赋人权 ”
…… 我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途， 曲径成通衢(qu)，上帝的光华再现，普天下生灵共谒(ye)。
近200年
“人人生而平等”
“我有一个梦想”
想一想：
这说明什么问题？
在那时，真正实现人权仍然是个梦
西方人权的历程
文艺复兴
1963年8月28日 43年
古代社会被压 近现代人民 当代世界
西方人权的历程
文艺复兴、启蒙运动
古代社会被压 近现代人民
迫者争取人权 争取人权的斗
的斗争
争和成果
极其有限
人权发展史上的“第一次”
时间
名称
在人权史上的影响
17-19世纪 初
启启蒙蒙运运动动
第一次提出“天赋人权” 口号
1776年7月4 美国《独 人类历史上第一个人权宣
日
立宣言》 言
1789年
法国
“天赋人权”第一次进入
我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶 的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。
人权的历程
奥巴马当选为美国首位黑人总统
2008年11月6日，奥巴马发表了以“美国的变革” 为主题的获胜演说。节奏铿锵地回顾历史、展望未来， 大有45年前马丁·路德·金激情演说《我有一个梦》 之风。而在美国内外许多人眼中，奥巴马的今日成功 俨然正是路德·金等非洲裔美国人多年梦想的终于实 现。 从芝加哥到洛杉矶，从白宫门外到纽约时代广场， 全美各地的民主党选民都为胜利而欢腾。这一天不仅 对非洲裔美国人，而且对全体美国人来说，都是大可 长久纪念的历史性时刻。
——新浪网11月6日“新闻中心”
我有一个梦想 马丁·路德·金的梦想是什么？
我梦想有一天，这个国家会站立起来， 真正实现其信条的真谛：“我们认为这些 真理是不言而喻的：人人生而平等。” 我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔 日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子 坐在一起，共叙兄弟情谊。 我梦想有一天，甚至连密西西比州这个 正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般地方， 也将变成自由和正义的绿洲。 我梦想有一天，我的四个孩子将在一个 不是以他们的肤色，而是以他们的品格优 劣来评判他们的国度里生活。 ——1963年马丁路德金在林肯纪念堂 前的演说 美国人权运动领袖 马丁路德金
我国改革开放以来经济迅速发展、综合国力不断增强， 国际地位提高
结合中国百年奥运的历程，谈谈人权状况与国家、民族兴衰的关系。
国运衰落时，人权很难得到保障； 国运昌盛时，人权能够得到真正的保障。 总之，没有主权就没有人权。
回顾百年来中国人民争取人权的曲折历程， 你会得出中国怎样的人权观？
• 人权要主权来保护，没有主权就 没有人权。 • 对于发展中国家，生存权和发展 权是最基本、最重要的人权。
现，与一个国家的政治状况、经济发展、历史传统、文
化结构和整个社会的发展水平有很大关系。
近现代世界的国际人权与人道主义
近现代世界的国际人权与人道主义近现代世界的国际人权与人道主义问题一直备受关注。
在这个全球化的时代，各个国家和国际组织都在努力促进和保护人权，推进人道主义事业。
本文将从国际人权的发展历程、人道主义行动的重要性以及现代世界的挑战等方面进行论述。
一、国际人权的发展历程国际人权的发展可以追溯到二战后的《联合国宪章》，该宪章确认了所有人都享有基本的人权和自由。
接着，在1948年联合国大会上通过的《世界人权宣言》更加明确地规定了人权的内容和承诺。
自此以后，国际人权法逐渐发展起来，包括《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会、文化权利国际公约》等国际法律文件的制定。
国际人权的发展虽然取得了一定的进展，但仍面临一些挑战。
首先，由于各国具有不同的历史、文化和制度背景，对人权的理解和实践存在差异。
其次，人权违反事件的频繁发生也使人权发展受到一定的限制。
因此，各国需要加强合作，通过对话和交流，促进人权的普遍尊重和保护。
二、人道主义行动的重要性人道主义行动是为了减轻战争、冲突和灾难对人们的伤害和痛苦而开展的。
近现代世界频繁发生的冲突和灾难给我们带来了沉重的人道主义负担。
在这样的背景下，人道主义行动显得尤为重要。
人道主义行动的核心是保护生命、尊重人的尊严和提供基本的生活保障。
例如，在大规模冲突和自然灾害中，人道主义组织会提供食品、药品、临时住所和医疗等援助，帮助受灾群众渡过难关。
同时，人道主义行动还包括解除冲突、维护和平以及促进可持续发展等方面的努力。
人道主义行动的重要性在于它能够缓解人们在冲突和灾难中所遭受的痛苦，保护他们的基本权益，并为重建和平、稳定的社会创造条件。
三、现代世界的挑战然而，在现代世界，人权和人道主义事业面临着一些重大挑战。
首先，恐怖主义的崛起给人们的生命安全和人权带来了极大的威胁。
恐怖组织往往无视人权法律的约束，采取极端手段对待人质、平民等。
其次，冲突和战争导致大规模人道主义危机，给国际社会带来了极大的压力。
国际人权法的发展与挑战
国际人权法的发展与挑战人权是人类共同的价值追求，也是国际社会普遍关注的议题。
为了保护和促进人权的实现，国际社会逐渐形成了一套共同的规范和制度，即国际人权法。
然而，在国际人权法的发展过程中，也面临着一些挑战和困境。
一、国际人权法的发展历程国际人权法的发展可以追溯到二战后。
1945年，联合国成立，确定了维护和促进人权的目标。
随后，1948年，联合国通过了《世界人权宣言》，这是人权法领域的里程碑。
宣言将人权列为“人类的尊严不可侵犯”的核心价值，并明确了基本人权，如言论自由、宗教自由等。
随着时间的推移，国际社会通过建立法律机构和制定国际公约等方式，逐步完善和发展了国际人权法。
例如，1966年，联合国通过了《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会和文化权利国际公约》，进一步确立了公民和政治权利以及经济、社会和文化权利的保护。
二、国际人权法的挑战尽管国际人权法发展迅速，但它仍然面临着一些挑战和困境。
首先，实施和执行国际人权法存在困难。
由于国家主权的存在，国际人权法的执行往往需要依赖国家层面的机构和程序。
然而，某些国家缺乏足够的法律和机构来履行国际人权法的义务，导致法律规定与实际执行之间的差距。
其次，文化和价值观的多样性也对国际人权法的普遍性造成了挑战。
由于不同国家和地区的文化差异，人权的界定和权衡标准也会有所不同。
这给国际合作带来了困难，因为如何将普遍的人权标准与不同文化背景相结合始终是一个复杂的问题。
此外，发展中国家在国际人权法领域的参与和参与度不足也是一个挑战。
一些发展中国家面临着发展和经济问题，无法全面履行国际人权法的义务。
然而，在国际人权法的制定和实施过程中，这些国家的意见和声音也应该被更多的考虑和听取。
三、解决挑战的途径为了解决国际人权法面临的挑战，可以采取一些途径。
首先，加强国际合作和对话是关键。
国际社会应通过对话交流机制，寻找不同国家和文化背景下的人权共识。
同时，国际社会可以提供支持和帮助，帮助发展中国家建立和完善人权法律和机构。
人权发展历程与未来挑战
人权发展历程与未来挑战一、人权概念的起源人权是指人类由生而有的、与生俱来的权利，包括生存权、发展权等。
人权作为一种普世价值，是人类社会长期发展演变的产物。
早在古代，各个文明古国就有了保护人类基本权利的规范和法律，比如《摩西五经》中的十诫、印度的吠陀经典等。
但是，真正将人权提升到国际层面，并形成完整的体系化框架，则要从现代人权运动和国际组织开始说起。
二、现代人权运动的兴起现代人权运动可以追溯至17世纪的启蒙思想。
启蒙思想家们提出自由、平等、民主等理念，开始了对封建专制制度的挑战。
18世纪美国独立和法国大革命更是为人权奠定了法治基础。
19世纪末至20世纪初，随着工业化与城市化进程，工人阶级和妇女开始争取自己的权利，第一次世界大战后，国际社会开始关注全球范围内人权问题。
三、联合国与《世界人权宣言》的颁布二战后，世界对于人类遭受的苦难有了更深刻的认识。
1945年成立的联合国，在《联合国宪章》中将维护人权列为其中一项宗旨，并在1948年颁布了《世界人权宣言》，确立了全人类共同享有的基本权利。
这标志着国际上开始关注并保护人类的基本权利。
四、人权发展历程中的挑战与问题然而，尽管有了法律法规保护，但仍然存在很多问题和挑战。
首先是全球范围内存在着贫富差距悬殊导致的经济不平等问题，部分地区甚至存在着种族歧视、性别歧视等现象。
其次是一些国家侵犯公民基本自由与权利，出现言论管控、网络审查等现象；同时，在恐怖主义与维护安全之间如何平衡也备受关注。
此外，环境污染与气候变化对人类基本生存环境构成威胁，如何在发展中保护好环境权益也是一个亟待解决的问题。
五、未来人权发展面临的挑战与展望随着全球化进程不断加深，信息技术快速发展，未来人权发展将迎来新的挑战和机遇。
保护个人数据隐私和网络自由、应对地区冲突和难民问题、推动教育医疗资源均衡发展等都将成为未来人权发展亟需解决的问题。
同时，在新技术如人工智能、基因编辑等快速发展下，也需要建立相应伦理道德框架来规范科技创新与应用，确保科技进步造福全人类。
人权主义的革命历程
人权主义的革命历程
引言
人权主义是一种关注和捍卫人类权利的理念和运动。
本文将探
讨人权主义的革命历程，从其起源到现在的发展。
起源
人权主义的起源可以追溯到18世纪的启蒙时代。
启蒙思想家
们开始提倡人类应该享有普遍的、不可剥夺的基本权利。
这为后来
的人权主义打下了基础。
法律保障
人权主义的革命历程中，法律保障起到了关键作用。
在世界各地，各种法律和国际公约相继出台，以确保人权的全面保护。
例如，1948年联合国通过了《世界人权宣言》，其中确立了人权的普遍性和不可侵犯性。
社会运动
人权主义的革命历程也与各种社会运动密不可分。
从废奴运动
到妇女解放运动，不同的社会运动都为争取人权发挥了重要作用。
这些运动通过抗议、示威和意识形态的改变，推动了人权意识和法
律保护的发展。
当代挑战
虽然人权主义在过去几个世纪取得了重大进展，但仍面临许多
挑战。
包括战争、贫困、歧视和压迫等问题依然存在。
人权主义者
需要继续努力，推动社会的进步，确保人权的全面实现。
结论
人权主义的革命历程是一个艰辛而持久的过程。
从起源到当代，人权主义通过法律保障和社会运动的推动，取得了巨大的发展。
然而，仍需继续努力，解决当代的挑战，使人权得到更广泛、更深入
的保护和实现。
第六讲 法律与人权
人权的国际化
1.19世纪，国际人权保障主要限于禁止贩奴和 保护战争受害者的权利。 2.1941年1月6日，美国总统罗斯福提出‚四大 自由‛是：在世界各地，人人享有言论和写作 的自由；人人享有按自己的方式崇拜上帝的自 由；人人享有不受饥饿的自由；人人享有无恐 惧的自由。‚四大自由‛后来被《大西洋宪章》 所确认。
5.1977年召开的第32 届联合国大会，通过了 由第三世界国家提出的《关于人权新概念的 决议案》，强调国家主权、民族自决权、发 展权是基本人权。 6.1981年非洲统一组织通过的《非洲人权与民 族权宪章》则首次确认了发展权 7.1993年，在奥地利维也纳召开的第二届世界 人权大会再次确认：发展权是一项集体人权， 也是一项个人人权，它和生存权一样，是最 重要的基本人权。
2．“三代人权”理论
第一代人权理论依托1789年法国大革命； 核心是以“自由、平等、博爱”为基础的公民 和政治权利； 第一代人权的特点是强调人权的自由性、消极 性，即保护公民自由免遭国家专横行为之害， 因此要求限制国家权力。
第二代人权理论依托于1917年俄国十月革命；
其核心是经济、社会和文化权利；
人权与法律的一般关系
1．人权是法律的源泉；
2．人权可以作为判断法律善恶的标准；
3．法律是人权的体现和保障。
1．人权是法律的源泉
科学发展观坚持以人为本，人的各项具体权利 受到尊重、得到保障，就自然是法律的目的。 随着社会发展、科技进步、人类对环境和本身 认识的进一步深化，一些需要用法律去调整的 关系就会大量涌现，而已经有法律调整的关系 也在变化，所以人权又是法律发展的源泉。
?在权利面前人们生来而且始终是自由平等的??任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利这些权利就是自由财产安全和反抗压迫?各国宪法都相继确认了基本人权并将它作为宪法的一项基本原则例如1809年的瑞典宪法1812年的西班牙宪法1814年的挪威宪法1831年的比利时宪法1849年的丹麦宪法1850年的普鲁士宪法1871年的德国境内绝大多数州的宪法和1874年的瑞士宪法人权的国际化人权的国际化119世纪国际人权保障主要限于禁止贩奴和保护战争受害者的权利
中国人权的百年巨变
自主学习要求
概述20世纪上半叶，中国人民为争取人 权的斗争 概述20世纪下半叶，中国人民人权的变 化 回顾百年历史，你发现人权与什么相关， 对于像中国这样的发展中国家，什么才 是最重要、最基本的人权
20世纪上半叶，中国人民为争取人权的斗争 世纪初，孙中山领导辛亥革命，推翻君 主专制制度 中国人连基本的生存权都得不到保障 中国共产党成立，使中国革命面貌焕然 一新 新中国成立，人权事业掀开了新篇章
专题探究：国运兴衰看人权——世纪之交的回眸
从克林德碑的故事到中华世纪坛的盛典
碑文如下：德国使臣男爵克林德，驻华以来， 办理交涉，朕甚倚任。乃光绪二十六年五月拳 匪作乱，该使臣于是月二十四日遇害，朕甚悼 焉。特于死事地方，敕建石坊，以彰令名，并 表朕旌善恶恶之意。凡我臣民，其各惩前毖后， 无忘朕命
为什么清政府为侵略者立碑，为什么击毙侵略者的 中国人反而被自己的政府处死？ 因为当时清政府腐败无能，在列强的强迫下签订不 平等条约，只能按照条约的规定，为入侵者立碑。 击毙侵略者的中国人本来应该成为民族英雄，但清 政府迫于列强的压力，将恩海处死，作为赔罪。
武汉最高水 1931 位为28.28 米 1954 武汉最高水 准为29.73
长江大部分 江段水位比 1998 1954年高出 1米多
洪水造成的 受灾面积范围都十分广，造成的死亡人数依次 减少，新中国成立前后形成了鲜明的对比。 灾情反映出中国人权状况的变化 在旧中国，由于国家的衰落、政府的无能与腐 化，人们连基本的生存权都难以得到保障，而 新中国成立后，特别是改革开放以来，随着综 合国力的增强，中国人的生存权真正有了保障。 这也从一个侧面说明了中国共产党领导下的人 民政权是中国人民享有人权的根本保障。
20世纪下半叶，中国人民人权的变化 新中国成立，永远结束了中国人民任人 宰割的屈辱历史 改革开放后，人民的生存权得到充分保 障 政治、经济、社会、文化等各方面的权 利得到了巨大发展
《坚定不移走中国人权发展道路更好推动我国人权事业发展》心得体会 (二)
《坚定不移走中国人权发展道路更好推动我国人权事业发展》心得体会 (二)
1. 中国人权发展道路的历程
- 中国自古以来就注重人权保障，如《大同书》中就提出“天下为公”的理念。
- 20世纪初，中国开始走向现代化，人权保障逐渐成为国家建设的重
要方面。
- 1949年新中国成立后，人权保障得到了更加全面的保障，如《中华
人民共和国宪法》中明确规定了公民的基本权利和义务。
- 改革开放以来，中国人权保障不断完善，如加入了国际人权公约，
设立了国家人权行动计划等。
2. 中国人权事业发展的成就
- 政治权利得到更好的保障。
中国实行的人民代表大会制度保障了公
民的政治参与权，选举权和被选举权得到了充分保障。
- 经济、社会、文化权利得到更好的保障。
中国通过扶贫政策、教育
政策等措施，保障了公民的基本生活和发展权利。
- 公民权利得到更好的保障。
中国加强了法治建设，保障了公民的人
身权、财产权等权利。
3. 推动中国人权事业发展的方向
- 加强法治建设。
通过加强法律制度建设，保障公民权利，维护社会
稳定。
- 加强国际合作。
通过参与国际人权事务，学习借鉴其他国家的经验，
推动中国人权事业的发展。
- 加强社会监督。
通过加强民间组织的建设，推动社会监督机制的完善，保障公民权利得到更好的保障。
4. 结论
中国人权事业发展的道路是艰辛的，但是在中国共产党的领导下，中国人权事业不断取得了新的成就。
未来，中国将继续坚定不移地走中国人权发展道路，推动中国人权事业的发展。
第二章 人权的历史与发展
第一篇人权法基本理论第二章人权的历史与发展第一节人权观演变的基本脉络第一阶段是古代和中世纪西方思想的萌芽时期。
那时占人口大多数的奴隶和农民根本没有人权，也没有“人权”这个词或概念，但人权思想的萌芽是存在的。
基督教思想家所提倡的人的权利是由神或上帝赐予的观点就萌生于七世纪。
当时的罗马公民享有今天的人权观所认同的某些基本权利，比如公民不受酷刑的权利。
17-18世纪资产阶级启蒙思想家的人权思想从思想渊源上讲，是从古代和中世纪人权思想的萌芽中演变而来的。
当国王克里奥咆哮着怒问：“你知道你犯了法吗？”安提戈涅却语带讽刺地反驳说：“你的说话也能算是法律吗？宙斯并未宣布过这样的法律，正义之神也从未定下过这样的法律要人的。
”（索福克勒斯：《安提戈涅》第2卷，第452-460页，乔治·杨格英译本。
）人权的宗教基础最早关于人类享有权利的叙说——神创造了人，人享有一定的尊严和价值，也同时享有一些共同的权利，这些权利来自公义的真神，他们不容人为的律法所剥夺。
宗教神学可以提供一个有系统的人权价值观。
神学基础的弱点，欠缺一个可靠的认知基础。
神学为基础的人权思想，人权只是一种手段，最后的目的是去光耀和侍奉神。
黄金规则如果施加给你会引起你的痛苦，也不要施加给他人：这是义务的总和。
(印度教) 你所厌恶的，不要施加于你的同伴向他人做你希望别人为你做的事。
（基督教）你们中没有人是信徒，直至他为其兄弟欲求其为自己所欲求者。
（伊斯兰教）己所不欲，勿施于人。
（佛教）第二阶段是17-18世纪西方人权思想形成的鼎盛时期。
在这一时期，“人权”一词正式出现，人权思想发展成系统的学说——“天赋人权”说。
它在反对神权和封建专制的斗争中发挥着举足轻重的作用。
“天赋人权”观作为经典的人权理论体现在洛克、卢梭、潘恩等人的名著和《独立宣言》、《人权和公民权宣言》等历史文献中。
由天然律法到自然权利古希腊亚里士多德从自然规律中寻求一套公义的律法，他们相信这套天然规律是理性的，永恒不变。
人权法的发展历程
人权法的发展历程人权法是维护和保护人的尊严、权利和自由的法律体系，其发展历程可以追溯到古代文明时期。
随着社会的进步和人们对人权的认识不断提高，人权法逐渐发展成为国际社会关注的焦点。
一、古代的人权保障在古代社会，人权保障的概念和制度并不完善，但也存在着一些对人权的保护。
例如，古代希腊的民主制度为个体提供了一定的政治权利，如言论自由和参与公共事务的权利。
古代罗马的法律体系也对居民的人身自由和财产权提供了一定的保护。
二、现代人权法的萌芽现代人权法的萌芽可以追溯到欧洲启蒙时代。
在18世纪，法国大革命发出了“自由、平等、博爱”的口号，为人权法的发展奠定了基础。
1789年，《人权与公民权宣言》的发布，标志着现代人权法的确立。
宣言强调了人民的自然权利，包括生命、自由、财产等重要权利。
三、国际人权保障的兴起随着国际交往的加强，国际人权保障开始成为全球关注的焦点。
1945年，联合国成立，它的宪章确立了推动和保护人权的目标。
随后，1948年，《世界人权宣言》的通过，是国际人权法的重要里程碑。
宣言明确规定了人类基本权利，如言论自由、宗教自由、平等权利等。
四、国际人权法的制定与推进随着国际关系的深入发展，各国开始制定和推广国内的人权法律体系。
例如，美国在1964年通过的《民权法案》禁止了种族歧视。
在国际层面上，联合国也陆续制定了一系列的人权公约，如《经济、社会和文化权利国际公约》、《公民权利和政治权利国际公约》等。
五、人权法的全球推广与保护随着全球人权意识的觉醒，越来越多的国家加入到维护和保护人权的行列。
例如，二战后的德国通过了严格的反种族歧视法，南非废除了种族隔离制度，中国设立了国家人权行动计划等。
同时，国际社会也在不断加强对人权侵犯的监督和追责，通过制裁等手段推动国家履行人权责任。
六、人权法的未来发展尽管人权法已经取得了显著的进展，但全球仍面临着许多人权挑战。
贫困、歧视、恐怖主义等问题依然存在。
因此，国际社会需要进一步加强合作，制定更加全面、精细的人权法律体系，以确保人人享有基本的人权和尊严。
人权
人权—备受关注和争议的话题杨洁[论文摘要]人权由最初的人类启蒙观念的反映，由朦胧的意识发展成为不容置疑的理论，由理论发展成为法律，进而发展成一种政治宣言，经历了漫长而曲折的历程。
而在全球化的今天，怎样通过建设性的对话来沟通和扩大人权方面的国际共识又成为了当今国际社会主要议题之一。
它在人类文明的框架内思考人权、省察人权，并在逐渐形成一种“文明相容的人权观”，这又是人类人权发展所需走过的一条必经之路。
[关键字] 人权人权的发展内容多样性国际间组织人权保障机制一．人权的历史发展从天赋人权思想的诞生到资产阶级人权文献的发表，人权最初是资产阶级革命的产物，是资产阶级为反对中世纪神权和封建特权而提出的口号。
它无疑代表了资产阶级的价值理念同时也包含了普遍意义的人的追求。
据查人文主义先驱但丁最先提出和使用人权概念，荷兰政治家格老秀斯最早提出自然权利说和天赋人权论，认为自由平等是人类的自然本性和天赋人权.17世纪的英国资产阶级革命被称之为第一次人权运动.它成功地将其权利与自由载入权利请愿书,人身保护法,权利法案等文献.中世纪法国思想家卢梭等根据天赋人权的原则进一步提出社会契约论和人民主权论，从而成为美国独立宣言和法国人权宣言的主要理论基础。
1776年美国《独立宣言》发表，它提出人生而平等，他们均享有不可侵犯的人权、生存权、自由权、和追求幸福的权利。
1789年法国的《人权和公民权宣言》宣布：人权是自然的、不可剥夺的和神圣的。
人类生而自由，在权利上自由平等、自由安全以及反抗压迫为天赋人权，私有财产神圣不可侵犯。
人权宣言是第一条以启蒙思想为基础制定的纲领性文献也是人类自由权利的基本宪章之一。
它首先提出人权原则，把它作为政治哲学基础，其次提出了公民权的原则和民主制的基本原则最后否定了神权，打倒了君权开创了人权的时代。
这些文献以法律的形式肯定了人权概念，具有重大的进步。
意义需要说明的是，人权并非资产阶级的专利，随着无产阶级的成熟和反对资产阶级斗争的进展无产阶级也提出了自己的人权要求，开展了争取人权的斗争。
人类简史人权与自由
人类简史人权与自由人类简史：人权与自由人类简史几乎是整个人类历史的总结与概括，记录了人类起源至今的演进与发展。
在这漫长的历程中，人权与自由一直是最重要的议题之一。
本文将从史前时代开始，逐步探讨人类简史中人权与自由的起源、进展与挑战。
1. 史前时代的人权与自由在人类简史的早期阶段，人们主要以狩猎、采集为生，形成最原始的社会结构。
在这个时期，人权与自由的概念尚未明晰，人们主要以满足基本的生存需求为主。
然而，一些研究表明，早期人类可能已经表现出互助与分享资源的特点，这可以看作是人权价值观形成的雏形。
2. 农业革命与人权的崛起随着人类进入农业社会，人权的概念逐渐得到了发展和扩展。
随着人们从游牧狩猎转变为农耕文明，社会分工的出现导致了不同个体的职责和权益的出现。
自由的概念也与此相关，人们开始争取更多的自主权和选择权。
例如，在古代城邦文明中，公民享有一定的自由，可以参与政治决策。
3. 古代人权与自由的转折然而，随着古代帝国的兴起，人类的人权与自由又迎来了挑战。
专制政权的建立导致了个体权利的被压制与剥夺，人们的自由受到了限制。
在此期间，一些先贤如孔子、耶稣等也在不同的文化背景下倡导普世价值观，强调尊重个体权利与人的尊严。
4. 近代人权与自由的复兴随着欧洲启蒙运动的兴起，人类对人权与自由的认识进入了一个新的高度。
通过科学与理性的思维方式，人类开始思考个体权利与自由的本质。
法国大革命的发生，宣告了民主与平等的理念在政治领域的胜利。
美国独立宣言中也明确提出了"人人生而平等"的观念。
5. 当代人权与自由的挑战虽然人类在人权与自由的道路上取得了一定的进步，但挑战与问题依然存在。
种族歧视、性别不平等、贫富差距等社会问题仍然困扰着我们。
此外，信息技术的迅速发展也给个人隐私与自由带来了新的威胁。
综上所述，人权与自由一直是人类历史发展中的核心议题。
从史前时代到当代，人类在探索与争取人权与自由的道路上不断前行。
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“人权”的发展历程摘要：西方有西方的人权轨迹，中国有中国的人权历程，尽管背景、进程、目标不同，但是两者无不是随着经济的发展，以自由平等为武器、为实现各自的奋斗目标而进行着不断地探索和追求，因而尽管文明类型不同，却又都是值得肯定的社会进步，因为他们都顺应了历史的发展潮流，因此我们可以说人权问题既有普遍性也有特殊性。
曾经在网上看过这样一条信息：在美国华盛顿的马塞诸塞大街上，斯普瑞格思夫妇买了栋小楼，到了2003年，建筑商准备搞动迁，一口气成片买下了斯普瑞格思小楼周围的房子，但在斯普瑞格思先生那里却碰了钉子，最后建筑商提出了三百万美元的高价，斯普瑞格思先生仍然不为所动。
建筑商最终放弃了与斯普瑞格思先生交涉，重新规划了设计，在斯普瑞格思先生小楼的三面和上面进行开工建设。
无独有偶，2011年12月16日，在朝阳区曙光西路占道8年的“北京最牛钉子户”被北京朝阳法院强制拆除，道路就此畅通。
读完这两则消息，本人颇有感慨：重新规划设计，尊重了人权，却浪费了时间和金钱，还会带来安全隐患。
而强制拆除，道路畅通并减少了隐患，市容整洁，但是又有不尊重人权的嫌疑。
究竟怎样是好，长期以来一直众说纷纭。
同是“钉子户”，为什么会产生完全不同的结局呢？笔者认为，表面上是“人权”问题的争议，而实质上则是东西方文明不同的结局。
文明的概念太大，所以本文将主要从“人权”一词入手，力求以小见大，由表及里，深入浅出的谈谈自己的看法。
对于“人权”一词，全世界到目前为止也还没有形成一个统一的、明确的概念，但其大致含义如下：所谓人权，是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。
人权的本质特征和要求是自由和平等。
人权的实质内容和目标是人的生存和发展。
正像卢梭所说的那样，人性首要的法则乃是维护自身的生存，人性首要的关爱乃是对自身应有的关爱。
那么在人类漫长的历史发展进程中，人又是怎样在生存的基础上不断的实现对自己的关爱的呢？人类在进入文明社会之前，基本上还没有人权意识，这是由于当时生产力水平低下造成的。
正是随着生产力的发展，不同地区不同的民族才创造了不同类型的文明，从而也就形成了不同特色的人权理念。
在西方，早在古希腊时代就有人提出保护私有财产，古罗马时代就有人提出保护自由民权利，如果说这算是人权思想的萌芽的话，那么它已经被深深地打上了阶级的烙印，因为有一句话一语道破天机：奴隶是会说话的工具。
中国古代又何尝不是如此呢。
当然，有压迫就必然有反抗，奴隶起义和农民起义的出现已充分说明在人权这一概念提出之前，人类争取人权的斗争就已经开始了。
但是人权作为一个普遍的政治理论概念，最早却是由17、18世纪欧洲的启蒙思想家率先提出的：从伏尔泰的天赋人权到卢梭的人民主权，思想家们的呐喊最终变成了现实，并被赋予了法律的效力：我们认为下面这些真理是不言而喻的；人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利……──1776年美国《独立宣言》人类生来是而且始终是自由平等的；自由、财产、安全和反抗压迫都是不可动摇的人权……──1789年法国《人权宣言》如果说《独立宣言》第一次以政治纲领的形式表达了天赋人权的思想，鼓舞了美国人民为了争取自由独立而战，那么《人权宣言》则直接以法律的形式肯定了资产阶级的人权概念，调动了人民反封建积极性，推动了法国大革命的进程。
但是，当时的人权理念并非无懈可击：凡年满二十五岁，有财产并能交纳直接税者（男子），为积极公民，享有选举权。
没有或很少有财产而不能交纳直接税者，称消极公民，没有选举权……──法国1791年《宪法》各州选举人应具该州众议员之选举人所需之资格．……(众议员人数及直接税额应按合众国所辖各州人口之多寡,分配于各州,此项人口数目包括所有公民及五分之三非公民(黑人)．并包括服役数年之人,但未被课税之印第安人不算。
)──1787年《美利坚合众国宪法》由此可见，由于受历史发展及阶级的局限，当时的人权理念仍然存有较大的局限性，如掩盖剥削、性别歧视、年龄限制、种族歧视等等。
但它整体上还是适应了当时英法美等国反封建或反殖民斗争的需要（以人权反特权），既推动了当时的资产阶级革命，同时也促进了旧的、落后的生产关系的解体，将大批劳动者从封建的人身依附关系下解放出来，为资本主义工业的发展提供了充足的劳动力。
如：俄国1861年改革和美国1862年颁布《解放黑人奴隶宣言》。
诚然，此时人权观念的主流是积极的，这样就从根本上为欧洲资本主义的发展开辟了道路。
当西方各国资本主义经济迅速发展，轰轰烈烈的工业浪潮席卷欧美之时，为寻求商品市场和原料产地，落后国家和地区便开始遭到了欧美列强侵略，当然也包括中国。
而它的开端则是鸦片战争。
列强对中国的侵略一方面给中国人民带来了灾难，造成了中国的贫穷和落后（道德和人道主义的标准）。
另一方面，在客观上却逐步瓦解了中国的封建自然经济，传播了资本主义生产方式和思想观念，推动了中国民族资本主义的产生和发展（生产力的标准）。
可以说，正是由于西方列强的入侵才使中国的经济、政治、思想发生了一系列变化，从而诞生了近代中国特有的人权思想，而其兴起的最突出表现则是孙中山三民主义的提出，辛亥革命的发动，以及《中华民国临时约法》的颁布：中华民国的主权属于国民全体；国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；国民有选举和被选举的权利；……──《中华民国临时约法》《中华民国临时约法》中国历史上第一部资产阶级宪法，第一次全面规定了人民的权利和自由，确认了人民主权的原则。
但是在当时外有帝国主义入侵，内有封建专制的情况下，这一原则无疑为纸上谈兵，更何况民智未开，就算给了老百姓权利，也根本不会使用。
况且在这种内忧外患的国情下，老百姓随时面临着死亡的威胁，生存尚无保证，行使权力更是无从谈起。
因此当时摆在中国人民面前的首要任务就是反帝反封建，实现民族独立。
然而中国半殖半封的社会性质下，民族资本主义经济发展极不充分，因而民族资产阶级力量弱小，根本无力回天。
于是时代的重任便历史性的落到了中国共产党身上，经过新民主主义革命，终于实现了民族独立，从而从根本上保障了中国人最基本的生存权。
那么现在我们可以将近代中西方的人权历程做一个简要的对比：1、相同：（1）从人权思想提出的背景来看，都是资本主义经济发展的产物（2）都是在追求自由平等，都是世界政治文明进程中的的一个组成部分（3）都顺应了历史发展的潮流，取得成功。
2、不同：（1）背景：中国遭受西方侵略；西方没有此情况。
（2）目标：西方发展资本主义；中国追求民族独立由此可见，西方有西方的人权轨迹，中国有中国的人权历程，尽管背景、进程、目标不同，但是两者无不是随着经济的发展，以自由平等为武器、为实现各自的奋斗目标而进行着不断地探索和追求，因而尽管文明类型不同，却又都是值得肯定的社会进步，因为他们都顺应了历史的发展潮流，因此我们可以说人权问题既有普遍性也有特殊性。
那么新中国成立以后又是怎样定位自己的人权目标的呢？是否还保存着这种特殊性呢？答案是肯定的。
虽然中国已取得了独立，但中国仍然是发展中国家，经济发展水平还比较低，一旦发生动乱或其他灾难（如1959－1961年三年严重困难时期的出现和1966－1976年文化大革命时期），人民的生存权还会受到威胁，因此中国的首要人权目标还是维护生存！因此十一届三中全会以来，党和政府为维护人民的生存权确定了以经济建设为中心，坚持改革开放的方针政策；采取了废除农业税等种种措施。
到目前为止，中国人民实现了从贫困到温饱和从温饱到小康的两次历史性跨越，不仅生存权得到了充分的保障，而且其经济、社会、文化等各方面权力也获得了巨大的进步。
新中国人权建设成果斐然，保障人权的字样明确的出现在国家的根本大法之中：第三十五条中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
第三十六条中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
……──《中华人民共和国宪法》（1982年）第三十三条增加一款，作为第三款：“国家尊重和保障人权。
”──《中华人民共和国宪法修正案》（2004年3月）当然，个人人权的发展系于国家和民族的兴衰。
于是，70年代中国又提出了新的人权目标，即发展权。
那么，什么是发展权呢？20世纪70年代，为了配合经济领域争取建立国际经济新秩序，发展中国家提出“发展权”这一概念。
其内涵大致如下：它除了意味着各国经济的发展和全体人民生活水平的提高和改善以外，还意味着整个国家和民族在经济、社会、文化和教育等各个方面的全面发展和社会进步。
由此可见，中国不仅强调个人人权，而且更重视集体人权。
而西方主要强调的主要是个人人权，看来这又是不同的文明所造成的一个差别。
因而对待“钉子户”的方式不同也就不难理解了。
总之，在改革开放以后中国找到了一条建设有中国特色的社会主义道路，从而也就找到了一条真正符合中国国情的人权建设道路。
这就是：将生存权、发展权放在首位，在改革、发展、稳定的条件下，全面推进人权建设。
回顾中国百年来争取人权的曲折历程，我们不难看出：人权是具体的、相对的，不是抽象的、绝对的，跟一个国家的政治状况、经济发展、历史传统、文化结构和整个社会的发展水平有很大关系。
实现人权的根本途径是经济的发展和社会进步，对于发展中国家来说，生存权、发展权是最基本、最重要的人权，人权要主权来保护，没有主权就没有人权。
诚然，中国的人权事业之所以能够取得如此大的进展，也是和二战后世界人权事业的发展密切相关的，今天咱们仅举二战后最有影响力的一例：第一条人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。
第二条人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别等任何区别。
第三条人人有权享有生命、自由和人身安全。
第五条任何人不得加以酷刑，或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚。
第七条法律之前人人平等，并有权享受法律的平等保护，不受任何歧视。
──1948年12月《世界人权宣言》《世界人权宣言》基本上继承了美国《独立宣言》和法国《人权宣言》中有关人权的本质内涵，且内容不断丰富，范围不断扩大。
它是联合国通过的第一个国际人权保护文献，其中有关经济、社会和文化权利的规定已经超出了原西方各国宪法规定的内容。
这不仅说明人权的范围扩大了，而且内涵也变得越来越丰富起来，而后来第三世界发展权的提出并被联合国接受则进一步证明了这样一个观点：保障人权的最终目的则是实现世界各国的共同发展和共同繁荣。
时至今日，有关人权的争论方兴未艾，如果说人的生命是短暂的，那么人权的话题则是永恒的。
最后，让我们再来聆听一下人类历史上这永恒的声音：I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal．"I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood．I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice．I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character．I have a dream today!── Martin Luther King, Jr《I have a dream》让我们共同祝愿――人类的明天会更加美好！。