人权的发展历程

“人权”的发展历程

摘要：西方有西方的人权轨迹，中国有中国的人权历程，尽管背景、进程、目标不同，但是两者无不是随着经济的发展，以自由平等为武器、为实现各自的奋斗目标而进行着不断地探索和追求，因而尽管文明类型不同，却又都是值得肯定的社会进步，因为他们都顺应了历史的发展潮流，因此我们可以说人权问题既有普遍性也有特殊性。

曾经在网上看过这样一条信息：在美国华盛顿的马塞诸塞大街上，斯普瑞格思夫妇买了栋小楼，到了2003年，建筑商准备搞动迁，一口气成片买下了斯普瑞格思小楼周围的房子，但在斯普瑞格思先生那里却碰了钉子，最后建筑商提出了三百万美元的高价，斯普瑞格思先生仍然不为所动。建筑商最终放弃了与斯普瑞格思先生交涉，重新规划了设计，在斯普瑞格思先生小楼的三面和上面进行开工建设。无独有偶，2011年12月16日，在朝阳区曙光西路占道8年的“北京最牛钉子户”被北京朝阳法院强制拆除，道路就此畅通。

读完这两则消息，本人颇有感慨：重新规划设计，尊重了人权，却浪费了时间和金钱，还会带来安全隐患。而强制拆除，道路畅通并减少了隐患，市容整洁，但是又有不尊重人权的嫌疑。究竟怎样是好，长期以来一直众说纷纭。同是“钉子户”，为什么会产生完全不同的结局呢？笔者认为，表面上是“人权”问题的争议，而实质上则是东西方文明不同的结局。文明的概念太大，所以本文将主要从“人权”一词入手，力求以小见大，由表及里，深入浅出的谈谈自己的看法。

对于“人权”一词，全世界到目前为止也还没有形成一个统一的、明确的概念，但其大致含义如下：

所谓人权，是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。人权的本质特征和要求是自由和平等。人权的实质内容和目标是人的生存和发展。

正像卢梭所说的那样，人性首要的法则乃是维护自身的生存，人性首要的关爱乃是对自身应有的关爱。那么在人类漫长的历史发展进程中，人又是怎样在生存的基础上不断的实现对自己的关爱的呢？

人类在进入文明社会之前，基本上还没有人权意识，这是由于当时生产力水平低下造成的。正是随着生产力的发展，不同地区不同的民族才创造了不同类型的文明，从而也就形成了不同特色的人权理念。

在西方，早在古希腊时代就有人提出保护私有财产，古罗马时代就有人提出保护自由民权利，如果说这算是人权思想的萌芽的话，那么它已经被深深地打上了阶级的烙印，因为有一句话一语道破天机：奴隶是会说话的工具。中国古代又何尝不是如此呢。当然，有压迫就必然有反抗，奴隶起义和农民起义的出现已充分说明在人权这一概念提出之前，人类争取人权的斗争就已经开始了。但是人权作为一个普遍的政治理论概念，最早却是由17、18世纪欧洲的启蒙思想家率先提出的：从伏尔泰的天赋人权到卢梭的人民主权，思想家们的呐喊最终变成了现实，并被赋予了法律的效力：

我们认为下面这些真理是不言而喻的；人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利……

──1776年美国《独立宣言》

人类生来是而且始终是自由平等的；自由、财产、安全和反抗压迫都是不可动摇的人权……

──1789年法国《人权宣言》

如果说《独立宣言》第一次以政治纲领的形式表达了天赋人权的思想，鼓舞了美国人民为了争取自由独立而战，那么《人权宣言》则直接以法律的形式肯定了资产阶级的人权概念，调动了人民反封建积极性，推动了法国大革命的进程。但是，当时的人权理念并非无懈可击：

凡年满二十五岁，有财产并能交纳直接税者（男子），为积极公民，享有选举权。没有或很少有财产而不能交纳直接税者，称消极公民，没有选举权……

──法国1791年《宪法》

各州选举人应具该州众议员之选举人所需之资格．……(众议员人数及直接税额应按合众国所辖各州人口之多寡,分配于各州,此项人口数目包括所有公民及五分之三非公民(黑人)．并包括服役数年之人,但未被课税之印第安人不算。)

──1787年《美利坚合众国宪法》

由此可见，由于受历史发展及阶级的局限，当时的人权理念仍然存有较大的局限性，如掩盖剥削、性别歧视、年龄限制、种族歧视等等。但它整体上还是适应了当时英法美等国反封建或反殖民斗争的需要（以人权反特权），既推动了当时的资产阶级革命，同时也促进了旧的、落后的生产关系的解体，将大批劳动者从封建的人身依附关系下解放出来，为资本主义工业的发展提供了充足的劳动力。如：俄国1861年改革和美国1862年颁布《解放黑人奴隶宣言》。

诚然，此时人权观念的主流是积极的，这样就从根本上为欧洲资本主义的发展开辟了道路。当西方各国资本主义经济迅速发展，轰轰烈烈的工业浪潮席卷欧美之时，为寻求商品市场和原料产地，落后国家和地区便开始遭到了欧美列强侵略，当然也包括中国。而它的开端则是鸦片战争。

列强对中国的侵略一方面给中国人民带来了灾难，造成了中国的贫穷和落后（道德和人道主义的标准）。另一方面，在客观上却逐步瓦解了中国的封建自然经济，传播了资本主义生产方式和思想观念，推动了中国民族资本主义的产生和发展（生产力的标准）。

可以说，正是由于西方列强的入侵才使中国的经济、政治、思想发生了一系列变化，从而诞生了近代中国特有的人权思想，而其兴起的最突出表现则是孙中山三民主义的提出，辛亥革命的发动，以及《中华民国临时约法》的颁布：

中华民国的主权属于国民全体；

国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；

国民有选举和被选举的权利；……

──《中华民国临时约法》

《中华民国临时约法》中国历史上第一部资产阶级宪法，第一次全面规定了人民的权利和自由，确认了人民主权的原则。但是在当时外有帝国主义入侵，内有封建专制的情况下，这一原则无疑为纸上谈兵，更何况民智未开，就算给了老百姓权利，也根本不会使用。况且在这种内忧外患的国情下，老百姓随时面临着死亡的威胁，生存尚无保证，行使权力更是无从谈起。因此当时摆在中国人民面前的首要任务就是反帝反封建，实现民族独立。然而中国半殖半封的社会性质下，民族资本主义经济发展极不充分，因而民族