西方社会学家观点汇总(社会学考博必备)

西方社会学家观点摘要（社会学考博必备）社会学的流派实在太多了，不同的社会学家从不同的角度创设自己的社会学理论，靠死记硬背实在无法记清楚他们的思想体系，唯有在读完一个社会学家的观点后，用自己的话演绎出来，才能吸收。

今天，看了实证社会学派的三个代表人物的观点，归纳如下：实证社会学、解释社会学和批判社会学作为社会学的三大传统，其中实证社会学在其古典理论中经历了由孔德提出-斯宾塞明确-涂尔干系统化的渐进过程。

孔德，被称为社会学之父，生于1798年，处于法国急剧社会变迁的时期，一生经历了7次政权交替，工业革命使生产力得到大力发展，资产阶级取得政权，但未能创设平等、自由的理想社会，社会冲突不断。

为摆脱社会危机，重建社会秩序，孔德欲创建一门新的知识与信仰体系——社会学，将科学的实证方法运用到社会研究上，孔德是提出“社会学”的第一人。

孔德的理论体系包括以下基本要点：一、实证方法，孔德反阐述实证方法，就是以自然科学特别是物理学的研究方法为模本，直面经验事实，通过观察、实验来认识外界事物的方法，孔德坚持实证方法要坚持“只问是什么，不问应当是什么”的研究原则，实质是对经验事实的观察中排斥主观的价值评价。

孔德强调实证方法的“相对性”，认为那是社会学的唯一特性，是相对于神学和传统哲学的绝对主义来说的，神学和传统总是追究终极本质，它们给出的概念和结论是对世界的根本理解，把自己对世界的玄想和思辨看成是对全部事物的一般概括，认为揭示出来的理论是普遍性规律。

而社会学不去追问现象之下的终极本质和普遍规律，而是直接面对经验现象本身，经验事实是感性的、具体的，并处于特定条件的运动变化中，是有条件的、相对的，因此社会学采用的方法和得出的知识都不具有绝对性，而是相对性知识。

二、社会静力学。

研究社会秩序，首先孔德认为社会分化有好处和坏处之分，劳动分工和生产专业化，加强了人的相互依赖，形成稳定社会秩序，但同时助长了个人主义，强调个人利益和争取个人地位而产生激烈竞争，引发社会动荡甚至革命，损害社会团结，因此要加强政府控制社会和整合社会的职权，主张用社会秩序来规范分化了的社会。

三、社会动力学，研究社会发展进化，人类社会经历军事阶段、过渡阶段和工业社会三阶段，对应的知识类型有神学、形而上学和实证。

孔德企图以思维方式变化和知识类型转变为根据揭示社会进化。

四、人道教。

主张创设以泛爱把世人的信仰统一起来的宗教。

斯宾塞社会有机论。

斯宾塞生活在社会平稳发展的英国维多利亚时期，因此他的观点相对于孔德，前后一致性更强。

提出了“社会是一个有机体”，认为社会和生物有机体一样，都有发育、生长、成熟、衰老等阶段，社会进化的基本动力来自“适者生存”，社会是通过不断的分化与整合来完成进化。

社会有机体增长基本形式是机体增大（社会成员数量增加，社会组织和社会结构的膨胀和复杂化）和功能增强（社会成员和社会组织的专业职能提高），物竞天择的竞争中，让社会成员和社会组织的职能向专业化发展，社会分化加大，社会结构异质多样性不断增强，相互依赖，促使社会不断整合。

由于依赖性增强导致社会脆弱性不断增大，为了保持自身协调运行，社会需要一个能够协调控制各部分的“管理系统”，对外防御外来侵略，对内进行调节控制，这里斯宾塞提出了“专门化管理”的概念，就是政府对威胁个人生命安全和破坏、侵犯私人财产行为予以制裁，而不对其他方面自由活动施加限制。

社会有机体包括三个系统：营养系统（劳动阶级通过生产提高维持存在的养料）、循环系统（商人阶级通过商品流通负担分配机能）和神经系统（工业资产阶级调节生产分配和整个社会运行）。

斯宾塞认为社会有机体的进化趋势是前进性与曲折性的统一，进化形式是一般性与个别性统一，社会的进化，要考虑社会环境和自然环境的特殊性及其变化。

社会进化的类型有三种分类：1、单社会-复合社会-二重和多重复合社会；2、游牧社会-半游牧社会-定居社会；3、军事社会-工业社会。

方法论上，强调研究的客观性，首先必须面对真实存在着的社会有机体，而不是面对作为社会有机体附带的思想状态（批判孔德的社会三阶段说停留在哲学的思辨的主观性解释，不可验），其次要排除研究者的主观成见（爱国主义成见、阶级成见、政治成见、理论成见等）。

斯宾塞受当时的自由资本主义思想影响，是个个人主义者，崇尚自然主义，与孔德主张用社会学理论指导和管理社会不同，他主张社会应该自然进化，没有必要采用种种政府行为来干涉社会过程，社会自然会在不断的优胜劣汰中趋向进步和谐。

涂尔干，生于法国的犹太人家庭，1896年被聘为法国第一位社会学教授，不久，创办了第一本社会学杂志《社会学年鉴》，这两件事标志着社会学成为一门独立的学科登上大学的讲坛，标志着社会学在欧洲学术之林中占有一席之地。

他的主要观点有：一、社会学以“社会事实”为研究对象。

社会事实有两类：社会比率（离婚率、出生率等）和集体表象（公众意见、社会心理、社会规范、道德、思维模式等），社会事实的特点：不可还原性、制约性和普遍性。

涂尔干把社会事实归结为通过人们的集体行为而产生的思维方式和行为方式，并且是不以人的意志而转移的外在性规定，实质就是制度。

评价：把界定为制度的社会事实作为社会学的研究对象，并对其进行明确的界定和说明，把社会学与其他社会科学区分开来，为社会学找到自己的立足点作出贡献。

二、方法论：（一）社会事实的解释原则：1、循环法，社会事实只能用社会事实来解释；2、社会事实的功能分析与因果分析是两个独立的问题；3、受控比较方法，分析关联性；（二）把社会事实作为研究起点，保持客观性，摆脱一切预断；从感性材料出发去开展研究，达到对社会事实的本质认识；剔除感性材料中的主观成分，寻求价值中立；（三）区分正常社会现象和病态社会现象三、机械团结和有机团结。

社会团结是涂尔干认为最重要的社会事实，人类社会经历了两种基本的团结形式：机械团结和有机团结，机械团结以共同的宗教作为联系的纽带，社会成员同质性高，存在于分工不发达的传统农业社会，集体人格吸纳个人人格；有机团结社会高度分化，社会成员充分分工，相互依赖，社会成员异质性强，强调个性，凝聚力强，存在于现代工业社会。

有机团结是对机械团结的否定与超越，转变的根本原因是社会分工（由人口增多、科学的普世化、老年人的权威下降三个原因造成社会分工）。

有机团结的凝聚力来源于：社会分工（现实性原因）和集体意识（观念性原因）。

评价：涂尔干从社会整合方式或社会团结类型的视野，概括人类社会进化、变迁的一般模式，他对社会现代化的概括，比孔德和斯宾塞更注重社会的联系方式或功能性分析，这一观点后来在帕森斯那里得到继承和发挥。

四、社会变迁的风险社会解组的原因：1、道德的弱化，法律的失范；2、极端的个人主义；3、反常的社会分工（失范的分工、强制的分工、不协调的分工）五、自杀论自杀作为一种极端的越轨和失范行为，可以分为利他性自杀、利己性自杀、失范性自杀和宿命性自杀四类，利己性自杀、失范性自杀与社会整合强度成反比，利他性自杀、宿命性自杀与社会整合程度成正比。

正常的社会必定有相对稳定的自杀率，是常态，只有迅速多变的自杀率才是社会的反常状态。

六、宗教观宗教是群体生活的必然产物，是社会整合不可缺失的形式和不可替代的力量。

宗教意识被看做群体生活的必然产物。

宗教的社会作用有：惩戒性；凝聚性；激发性；振作性。

宗教将以现代形式在现代生活中持续发挥社会整合作用。

马克思的社会实践论：一、特征：实践的观点是马克思社会学的理论的出发点，实践是人带着主观能动性作用于客观世界的过程，是主客观的统一，以“实践”作为社会学研究对象，强调主客观的统一，是马克思开创的批判社会学理论与实证社会学理论和解释社会会的最大分野。

在研究方法上，主张价值判断，并且以人类经济活动（物质生产活动）为主，坚持把各种社会问题放在特定的历史条件中考察，并用发展变化的眼光看待变化的社会过程。

二、社会实践3种基本形式：改造自然界的物质生产活动；处理和调整社会关系的活动，科学实验和精神生产活动。

三、社会结构：经济结构、政治结构、文化结构，其中经济结构起决定作用。

物质生产力是社会结构运动变化的根本动力，以生产工具为标志的不同性质和水平的生产力和生产关系的矛盾统一——生产方式是社会发展的决定力量。

生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，是推动社会向前发展的基本动力，以阶级斗争的形式来实现。

四、五种社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。

五、阶级斗争三种形式：经济斗争（争取经济利益）、政治斗争（夺取政权）和思想斗争（意识形态斗争）齐美尔的社会形式论与涂尔干同时代的德国社会学家齐美尔，开始了西方社会学由宏观层面向围观层面的转化，是古典社会学的视野分化。

他和滕尼斯被视为德国社会学的开创者，开创了独树一帜的形式社会学。

主要观点如下：一、社会互动形式作为社会学研究对象；二、社会互动的矛盾关系重点论述了统治与服从，冲突与凝聚。

服从于个人（等式服从和等级式服从）、服从于多数人、服从于一般原则。

服从多数人的模式齐美尔认为比较客观，克服了个人偏见，但以群体意志出现，容易出现统治者逃避个人责任。

服从于一般原则，法律-内化了的价值理想。

齐美尔对冲突的辩证态度：认为任何社会都包含不同程度的冲突，冲突有利于保持个性，社会才有生命力。

三、社会互动规模二人群体特征：密切程度高、排他性、冲突强烈；三人群体特征：群体获得了支配个体的能力（少数服从多数）。

第三人角色：中间人、仲裁人、渔利者、分裂者和征服者。

结论一：揭示了群体内互动形式因角色转化而引起质变，注意群体数量变化引起的质变。

结论二：当群体扩大到一定规模，内部产生分化，甚至形成亚群体，需要整合机制（法律和科层制）。

群体越制度化、分层化，群体同个体之间距离就越远，而对个体控制力越强。

结论三：群体的多样化和多重化丰富了个性，拓展了个性实现和发挥的空间四、社会进化，同意斯宾塞、涂尔干关于社会从简单同质性向复杂异质性进化的理论，且认为社会群体的多样化和多重化是客观条件，自我意识的自觉分化是主观条件，二者的统一使个人可以成为不同社会群体中发挥多种才能，实现多种需求。

五、对文化发展的反思性批判。

文化继承与原有文化限制文化创造思维的矛盾。

韦伯的社会行动理解论：德国社会学家韦伯，开创了社会学人本主义传统，也叫解释社会学传统，形成了与实证社会学针锋相对的另一社会学主要流派，韦伯是德国社会学乃至整个西方社会学的中心人物。

一、以社会行动作为社会学研究对象，并且是人们在主观意愿上与别人的发生联系的社会行动才是社会学研究的内容，与实证社会学研究社会现象或社会事实的客观外在性完全不一样，韦伯提出社会学应当研究社会行为的内在性——主观性。

价值取向问题上，韦伯认为在研究选题时包含了价值判断，但在研究过程中要保持价值中立。