《周易》的科学哲学思想观分析
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卦 、 十 四卦 中 蕴 含 着 科 学 的 天 时 观 。《 易 》 为 ” 六 周 认 日往 而
１ 《 易 》 的 哲 学 思 想 周 中
月 日月 相 推 而 明 生 焉 。寒 往 则 暑 来 ， 往 暑 《 易 》 古 代 哲 学 有 着 持 久 而 深 远 的 影 响 ＿ 要 是 易 月 来 ， 往 而 日来 ， 周 对 ， 主 则 寒 来 ， 暑 相 推 而 岁 成 焉 ， 是 天 气 气 候 变 化 的 基 本 规 寒 这 传 对 易 经 所 作 的 哲 理 角 度 的 阐 发 。《 经 》 蕴 藏 着 哲 学 思 易 中 周 与 《 实 维 的 萌 芽 ， 是 仅 仅 提 供 了 向 哲 学 体 系 发 展 的 可 能 《 但 易 律 。《 易 》 中 医 也 是 密 不 可 分 的 ，周 易 》 为 中 医 之 源 ，
张“ 阴阳合德 ， 而刚 柔有 体 ， 强 调综 合 ， 一 在物 体 形态 中 ” 统
的 功 效 。《 传 》 还 提 出 了 “ 则 变 ， 则 通 ， 则 久 ” 它 易 中 穷 变 通 ，
《 易》 周 的博 大 精 深 ， 及 到 天 地 人 等 各 个 领 域 ， 一 领 域 包 涉 这
的光芒 。
上 古 之 时 ， 人 们 为 了便 于 掌 握 天 象 ， 像 的变 化 创 造 先 物 了八 卦 ，周 易 》 八 卦 ， 十 四 卦 是 从 古 天 文 学 观 测 中 发 现 《 的 六 的 一 套 自然 规 律 ， 是 《 易 》 主 体 部 分 ， 图 、 书 √ 它 周 的 河—
此 基础上进一 步酝酿成熟的 。 定 的 结 论 。 此 外 ， 有 人 用 河 图 ， 书 的 图 式 来 说 明 几 何 的 还 洛
在 《 传 》 有 十 篇 ， 称 十 翼 。它 提 出 了 一 个 包 括 天 道 、 三 角 定 理 和勾 股 定 理 。从 化 学 的 角 度 看 ， 易 理 指 导 下 的 易 共 又 炼 丹 活 动 使 人 们 得 到 了 一 些 物 质 变 化 的 正 确 知 识 。 反 映 在 地 道 、 道 在 内的 广 大 的哲 学 思 想 体 系 ， 图 对 自然 和 社 会 人 企 周 中则 有 水 银 容 易 蒸 发 ， 容 易 与 硫 磺 结 合 ； 也 氧 的普 遍 规 律 进 行 理 论 概 括 ， 是 这 样 一 个 抽 象 思 辨 的 内 容 《 易参 同 契 》 但 化 铅 能 被 炭 还 原 成 铅 ； 种 不 同 的 金 属 可 以 成 合 金 ， 矿 石 几 汞 是 利 用 了《 经 》 有 的 卜 框 架 来 建 构 的 。 易 传 非 常 注 意 易 原 筮 可 以 制 炼 成 红 色 的 硫 化 汞 ； 金 很 不 容 易 氧 化 ； 质 起 作 用 黄 物 对 立 面 的 平 衡 和稳 定 ， 视 对 立 面 的 相 互 转 化 ， 调 发 展 变 重 强 时 的 比例 很重 要 等 认 识 。 “ 阳 制 伏 ” 一 理 论 对 我 国 古 代 阴 这 化 。《 传 》 作 者 用 阴 阳 范 畴 全 面 解 释 了 这 一 对 基 本 符 易 的 化 学 研 究 作 出 了卓 越 的 贡 献 。 号 ， 出” 阴 一 阳 之谓 道 ” 对 立 统 一 原 理 ， 中 包 含 着 丰 提 一 的 其
黄 气 经 》 自然 和 社 会 的 一 切 变 化 看 作 是 由 阴 阳 对 立 的 交 互 作 对 中国传 统医学 的影响深远 ， 帝 内经的 五运六 气学 说 ， 把 干 并 用 而 引 起 的 ， 包 含 着 矛 盾 对 立 的 概 念 和 发 展 变 化 的 概 念 。 化 说 阴 阳 五 行 说 ， 支 学 说 都 由 周 易 而 来 ， 且 经 过 后 人 的 它 在 周 中 《 经 》 十 四 卦 中 的 太 与 否 ， 与 益 ， 济 与 未 济 等 正 反 卦 不 懈 探 索 ， 医 学 领 域 中 取 得 了 辉 煌 的 成 就 。《 易 》 的 易 六 损 既
千 年 来 ，周 易 》 次 不 穷 的 科 技 发 明 与 创 造 ， 大 地 促 进 了 《 层 极
中 国物 质 文 明 的 发 展 。
中 国 文 明史 同 久 远 ， 越 过 渔 猎 时 代 ， 牧 时 代 与 农 耕 时 跨 畜 代 ， 达 三 千 多 年 的历 史 ， 它 却 无 时 无 刻 都 在 散 发 着 智 慧 长 但
富 的辩 证 法 。《 传 》 为 ， 界 上 的 一 切 现 象 都 具 有 阴 阳 ３ 结 语 易 认 世 前 述 各 点 都 充 分 表 露 了 易 理 之 光 ， 们 可 以 看 出 上 古 我 的性 质 ， 仅 自然 现 象 的 气 上 有 阴 阳 ， 地 、 雷 、 火 、 不 天 风 水 山 泽 、 阴 阳 ， 会 现 象 上 的 君 臣 、 子 、 妇 有 阴 阳 ， 且 数 时 代 尽 管 科 学 文 化 不 发 达 ， 是 刚 从 蒙 昧 时 代 走 向 文 明 的 有 社 父 夫 而 但
上 的一个重 要阶段 。
机 的 接 近 真 理 的 解 释 。它 虽 然 不能 代 替 这 样 或 那 样 形 形 色
２ 《 易》 的科学 思想 周 中
色 的 最 新 科 学 ， 它 包 罗 万 象 的 质 朴 自 然 哲 学 观 和 科 学 思 但
中 国在 古 代 是 世 界 上 科 学 技 术 最 发 达 的 国 家 之 一 。几 维 方 法 在 一 定 程 度 上 对 自然 科 学 研 究 工 作 有 很 好 的启 迪 。 作者简 介 ： 鎏 ， 胡 西安 建 筑 科技 大 学 思 想 政 治 理 论 教 学 研 究 院科 学技 术 哲 学硕 士研 究 生 。
最 隐 都 表 明 了 易 经 把 矛 盾 关 系 看 作 是 客 观 世 界 普 遍 存 在 的 关 数 学 ， 令 人 称 奇 的 就 是 在 六 十 四卦 序 列 中 ， 含 了 二 进 制 的 基 本 原 理 。我 国历 代 治 易 者 大 多 醉 心 于 “ 数 ” 义 理 ” 象 “ 两 系 ， 现 了 原 始 的 辩 证 思 维 方 法 。《 经 》 ｂ筮 迷 信 向 易 体 易 从 途 。而 忽 略 了 六 十 四 卦 所 具 有 的 数 学 本 质 两 千 年 后 德 国 传 的 哲 学 体 系 转 化 是 与 春 秋 战 国 时 期 时 代 的 需 要 以 及 传 统 数 的 天 命 神 学 思 想 的 动 摇 相 关 的 。《 传 》 哲 学 体 系 就 是 在 哲 学 家 ， 学 家 莱 布 尼 茨 对 周 易 所 包 含 的 二 进 制 作 出 了 肯 易 的
《 易 》 为 一 门综 合 性 学科 ， 然 不 能 代 替 这 样 或 那样 形 形 色 色 的 最 新 科 学 ， 它 包 罗 万 象 的 质 朴 自然 哲 学 观 和 科 学 思 维 周 作 虽 但 方 法 在 一 定 程 度 上 对 自然 科 学研 究 工 作 有 很 好 的 启 迪 ， 继 续 为推 动 科 学 发展 作 出新 的 贡 献 。 将
学 上 的 奇 偶 ， 性 上 的 刚 柔 ， 德 上 的 仁 义 ， 及 行 为 上 的 原 始 人 群 ， 生 产 劳 动 和 社 会 生 活 的 交 往 中 萌 发 出 对 于 天 、 品 道 以 在 屈 伸 进 退 等 也 都 有 阴 阳 ， 地 万 物 的 变 化 运 动 都 可 归 结 为 地 、 即 自然 界 和 人 类 社 会 自身 的 种 种 现 象 的 思 索 和 探 求 天 人 阴 阳两 种 势 力 的 对 立 运 动 。其 中 一 方 面 用 “ 阴 分 阳 ， 用 是 持 续 不 断 的 。《 易 》 古 老 的 ， 它 的 基 本 思 想 体 系 可 分 迭 周 是 但 柔 刚 ” 强 调 事物 差 别 ， 立 变 化 中 的 作 用 ； 一 方 面 ， 主 来 对 另 又 以 应 用 到 当今 社 会 的 各 个 方 面 ， 可 以 应 用 到 自然 科 学 中 ， 也
关 键 词 ： 易 ； 学 思 想 ； 学 思 想 周 哲 科
中 图分 类 号 ： ９ Ｃ 文 献 标 汉码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ６ ２３ ９ （ Ｏ Ｏ Ｏ — ２ ９ ０ １ ７ —１ ８ ２ １） ７０ ３ —１
《 易 》 我 国 五 千 年 文 明 史 的 智 慧 之 源 ， 华 民 族 智 周 是 中 慧 的 宝 库 ， 传 承 几 千 年 经 久 不 衰 。《 易 》 历 史 几 乎 与 它 周 的
现 代 商 贸 工 业
ＮＯ ．７， Ｏ１ ２ Ｏ
Ｍ ｏ ｅｎＢ ｓ ｅ ａｅＩｄ ｓ ｙ ｄｒ ｕｉ ｓＴｒｄ ｕｔ ｎｓ ｎ ｒ
２１ ０ ０年 第 ７期
《 易》 周 的科 学哲学思想观 分析
胡 蓥
（ 安 建 筑 科 技 大 学 ， 西 西安 ７ ０ ０ ） 西 陕 １ ０ １ 摘 要 ：周 易 》 古 代 科 学 哲 学有 着 深 远 的 影 响 。 主 要 是 从 《 易 》 所 包含 的 哲 学 思 想 和 科 学 思 想 两 方 面 进 行 论 述 。 《 对 周 中
指 出肯 定 的 论 断 包 含 着 转 化 ， 用 “ 阖 一 辟 谓 之 变 ， 来 而 一 往
含 了天 文 、 理 、 象 、 学 、 学 、 地 气 数 哲 化学 等 于一 体 的综合 性
科 学 ， 是 它 具 有 人 与 自然 和 谐 而 统 一 的 大 科 学 自 然 观 特 正 不 穷 谓 之 通 ” 说 明 “ 则 通 ” 进 一 步 指 出 了 否 定 的 东 西 和 来 变 ， 点 ， 以才能 ” 所 穷天人 之际 ， 通古 今之 道” 包含 着解决 当今重 肯 定 的 东 西 的 联 系 。这 些命 题 都 朴 素 地 表 达 了 事 物 的 发 展 对 是 对 立 面矛 盾 而 又 统 一 的 思 想 ， 成 了 中 国 辨 证 法 发 展 史 大 难 题 的思 想 ， 众 多 科 学 的 某 些 重 大 发 现 和 发 展 作 出 有 构
１ 《 易 》 的 哲 学 思 想 周 中
月 日月 相 推 而 明 生 焉 。寒 往 则 暑 来 ， 往 暑 《 易 》 古 代 哲 学 有 着 持 久 而 深 远 的 影 响 ＿ 要 是 易 月 来 ， 往 而 日来 ， 周 对 ， 主 则 寒 来 ， 暑 相 推 而 岁 成 焉 ， 是 天 气 气 候 变 化 的 基 本 规 寒 这 传 对 易 经 所 作 的 哲 理 角 度 的 阐 发 。《 经 》 蕴 藏 着 哲 学 思 易 中 周 与 《 实 维 的 萌 芽 ， 是 仅 仅 提 供 了 向 哲 学 体 系 发 展 的 可 能 《 但 易 律 。《 易 》 中 医 也 是 密 不 可 分 的 ，周 易 》 为 中 医 之 源 ，
张“ 阴阳合德 ， 而刚 柔有 体 ， 强 调综 合 ， 一 在物 体 形态 中 ” 统
的 功 效 。《 传 》 还 提 出 了 “ 则 变 ， 则 通 ， 则 久 ” 它 易 中 穷 变 通 ，
《 易》 周 的博 大 精 深 ， 及 到 天 地 人 等 各 个 领 域 ， 一 领 域 包 涉 这
的光芒 。
上 古 之 时 ， 人 们 为 了便 于 掌 握 天 象 ， 像 的变 化 创 造 先 物 了八 卦 ，周 易 》 八 卦 ， 十 四 卦 是 从 古 天 文 学 观 测 中 发 现 《 的 六 的 一 套 自然 规 律 ， 是 《 易 》 主 体 部 分 ， 图 、 书 √ 它 周 的 河—
此 基础上进一 步酝酿成熟的 。 定 的 结 论 。 此 外 ， 有 人 用 河 图 ， 书 的 图 式 来 说 明 几 何 的 还 洛
在 《 传 》 有 十 篇 ， 称 十 翼 。它 提 出 了 一 个 包 括 天 道 、 三 角 定 理 和勾 股 定 理 。从 化 学 的 角 度 看 ， 易 理 指 导 下 的 易 共 又 炼 丹 活 动 使 人 们 得 到 了 一 些 物 质 变 化 的 正 确 知 识 。 反 映 在 地 道 、 道 在 内的 广 大 的哲 学 思 想 体 系 ， 图 对 自然 和 社 会 人 企 周 中则 有 水 银 容 易 蒸 发 ， 容 易 与 硫 磺 结 合 ； 也 氧 的普 遍 规 律 进 行 理 论 概 括 ， 是 这 样 一 个 抽 象 思 辨 的 内 容 《 易参 同 契 》 但 化 铅 能 被 炭 还 原 成 铅 ； 种 不 同 的 金 属 可 以 成 合 金 ， 矿 石 几 汞 是 利 用 了《 经 》 有 的 卜 框 架 来 建 构 的 。 易 传 非 常 注 意 易 原 筮 可 以 制 炼 成 红 色 的 硫 化 汞 ； 金 很 不 容 易 氧 化 ； 质 起 作 用 黄 物 对 立 面 的 平 衡 和稳 定 ， 视 对 立 面 的 相 互 转 化 ， 调 发 展 变 重 强 时 的 比例 很重 要 等 认 识 。 “ 阳 制 伏 ” 一 理 论 对 我 国 古 代 阴 这 化 。《 传 》 作 者 用 阴 阳 范 畴 全 面 解 释 了 这 一 对 基 本 符 易 的 化 学 研 究 作 出 了卓 越 的 贡 献 。 号 ， 出” 阴 一 阳 之谓 道 ” 对 立 统 一 原 理 ， 中 包 含 着 丰 提 一 的 其
黄 气 经 》 自然 和 社 会 的 一 切 变 化 看 作 是 由 阴 阳 对 立 的 交 互 作 对 中国传 统医学 的影响深远 ， 帝 内经的 五运六 气学 说 ， 把 干 并 用 而 引 起 的 ， 包 含 着 矛 盾 对 立 的 概 念 和 发 展 变 化 的 概 念 。 化 说 阴 阳 五 行 说 ， 支 学 说 都 由 周 易 而 来 ， 且 经 过 后 人 的 它 在 周 中 《 经 》 十 四 卦 中 的 太 与 否 ， 与 益 ， 济 与 未 济 等 正 反 卦 不 懈 探 索 ， 医 学 领 域 中 取 得 了 辉 煌 的 成 就 。《 易 》 的 易 六 损 既
千 年 来 ，周 易 》 次 不 穷 的 科 技 发 明 与 创 造 ， 大 地 促 进 了 《 层 极
中 国物 质 文 明 的 发 展 。
中 国 文 明史 同 久 远 ， 越 过 渔 猎 时 代 ， 牧 时 代 与 农 耕 时 跨 畜 代 ， 达 三 千 多 年 的历 史 ， 它 却 无 时 无 刻 都 在 散 发 着 智 慧 长 但
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上 的一个重 要阶段 。
机 的 接 近 真 理 的 解 释 。它 虽 然 不能 代 替 这 样 或 那 样 形 形 色
２ 《 易》 的科学 思想 周 中
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中 国在 古 代 是 世 界 上 科 学 技 术 最 发 达 的 国 家 之 一 。几 维 方 法 在 一 定 程 度 上 对 自然 科 学 研 究 工 作 有 很 好 的启 迪 。 作者简 介 ： 鎏 ， 胡 西安 建 筑 科技 大 学 思 想 政 治 理 论 教 学 研 究 院科 学技 术 哲 学硕 士研 究 生 。
最 隐 都 表 明 了 易 经 把 矛 盾 关 系 看 作 是 客 观 世 界 普 遍 存 在 的 关 数 学 ， 令 人 称 奇 的 就 是 在 六 十 四卦 序 列 中 ， 含 了 二 进 制 的 基 本 原 理 。我 国历 代 治 易 者 大 多 醉 心 于 “ 数 ” 义 理 ” 象 “ 两 系 ， 现 了 原 始 的 辩 证 思 维 方 法 。《 经 》 ｂ筮 迷 信 向 易 体 易 从 途 。而 忽 略 了 六 十 四 卦 所 具 有 的 数 学 本 质 两 千 年 后 德 国 传 的 哲 学 体 系 转 化 是 与 春 秋 战 国 时 期 时 代 的 需 要 以 及 传 统 数 的 天 命 神 学 思 想 的 动 摇 相 关 的 。《 传 》 哲 学 体 系 就 是 在 哲 学 家 ， 学 家 莱 布 尼 茨 对 周 易 所 包 含 的 二 进 制 作 出 了 肯 易 的
《 易 》 为 一 门综 合 性 学科 ， 然 不 能 代 替 这 样 或 那样 形 形 色 色 的 最 新 科 学 ， 它 包 罗 万 象 的 质 朴 自然 哲 学 观 和 科 学 思 维 周 作 虽 但 方 法 在 一 定 程 度 上 对 自然 科 学研 究 工 作 有 很 好 的 启 迪 ， 继 续 为推 动 科 学 发展 作 出新 的 贡 献 。 将
学 上 的 奇 偶 ， 性 上 的 刚 柔 ， 德 上 的 仁 义 ， 及 行 为 上 的 原 始 人 群 ， 生 产 劳 动 和 社 会 生 活 的 交 往 中 萌 发 出 对 于 天 、 品 道 以 在 屈 伸 进 退 等 也 都 有 阴 阳 ， 地 万 物 的 变 化 运 动 都 可 归 结 为 地 、 即 自然 界 和 人 类 社 会 自身 的 种 种 现 象 的 思 索 和 探 求 天 人 阴 阳两 种 势 力 的 对 立 运 动 。其 中 一 方 面 用 “ 阴 分 阳 ， 用 是 持 续 不 断 的 。《 易 》 古 老 的 ， 它 的 基 本 思 想 体 系 可 分 迭 周 是 但 柔 刚 ” 强 调 事物 差 别 ， 立 变 化 中 的 作 用 ； 一 方 面 ， 主 来 对 另 又 以 应 用 到 当今 社 会 的 各 个 方 面 ， 可 以 应 用 到 自然 科 学 中 ， 也
关 键 词 ： 易 ； 学 思 想 ； 学 思 想 周 哲 科
中 图分 类 号 ： ９ Ｃ 文 献 标 汉码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ６ ２３ ９ （ Ｏ Ｏ Ｏ — ２ ９ ０ １ ７ —１ ８ ２ １） ７０ ３ —１
《 易 》 我 国 五 千 年 文 明 史 的 智 慧 之 源 ， 华 民 族 智 周 是 中 慧 的 宝 库 ， 传 承 几 千 年 经 久 不 衰 。《 易 》 历 史 几 乎 与 它 周 的
现 代 商 贸 工 业
ＮＯ ．７， Ｏ１ ２ Ｏ
Ｍ ｏ ｅｎＢ ｓ ｅ ａｅＩｄ ｓ ｙ ｄｒ ｕｉ ｓＴｒｄ ｕｔ ｎｓ ｎ ｒ
２１ ０ ０年 第 ７期
《 易》 周 的科 学哲学思想观 分析
胡 蓥
（ 安 建 筑 科 技 大 学 ， 西 西安 ７ ０ ０ ） 西 陕 １ ０ １ 摘 要 ：周 易 》 古 代 科 学 哲 学有 着 深 远 的 影 响 。 主 要 是 从 《 易 》 所 包含 的 哲 学 思 想 和 科 学 思 想 两 方 面 进 行 论 述 。 《 对 周 中
指 出肯 定 的 论 断 包 含 着 转 化 ， 用 “ 阖 一 辟 谓 之 变 ， 来 而 一 往
含 了天 文 、 理 、 象 、 学 、 学 、 地 气 数 哲 化学 等 于一 体 的综合 性
科 学 ， 是 它 具 有 人 与 自然 和 谐 而 统 一 的 大 科 学 自 然 观 特 正 不 穷 谓 之 通 ” 说 明 “ 则 通 ” 进 一 步 指 出 了 否 定 的 东 西 和 来 变 ， 点 ， 以才能 ” 所 穷天人 之际 ， 通古 今之 道” 包含 着解决 当今重 肯 定 的 东 西 的 联 系 。这 些命 题 都 朴 素 地 表 达 了 事 物 的 发 展 对 是 对 立 面矛 盾 而 又 统 一 的 思 想 ， 成 了 中 国 辨 证 法 发 展 史 大 难 题 的思 想 ， 众 多 科 学 的 某 些 重 大 发 现 和 发 展 作 出 有 构