小重山诗歌赏析

篇一：《小重山》吴淑姬诗歌鉴赏
吴淑姬，［约公元一一八五年前后在世］失其本名，湖州人。

生卒年均不详，约宋孝宗淳熙十二年前后在世。

父为秀才。

家贫，貌美，慧而能诗词。

说详拙作中国女性的文学生活）淑姬工词。

有《阳春白雪词》五卷，《花庵词选》黄升以为佳处不减李易安。

小重山
谢了荼蘼春事休。

无多花片子，缀枝头。

庭槐影碎被风揉，莺虽老，声尚带娇羞。

独自倚妆楼。

一川烟草浪，衬云福。

不如归去下帘钩。

心儿小，难着许多愁。

鉴赏：温词单写此女子等候远人不归的惆怅失望的情绪，表现出一种淡淡的哀怨；而吴词则将此女子青春将逝，与远人归来无望，两相对比，反映了一种深深的愁苦。

从本词具体描写看，其笔墨也非泛泛。

上片写暮暮之景，然却有新意她不写满地落红，而写枝上残花；不写风雨摧花，而写风拂槐影；不写杜鹃啼血，而写莺声犹娇。

不仅显得清丽新鲜，而且都与此女子的特定身份和思想感情紧密联系，是从她独特的眼中看到独特的景物，带有浓厚的感情色彩。

你看，她写茶蘼，“谢了茶蘼春事休”，说的是茶蘼花谢，春天可算彻底结束了。

可现在犹有“无多花片子，缀枝头”说明茶蘼将谢未谢，这里也就蕴含着春事将休未休。

“花片子”是词人自铸新词，既通俗，又贴切。

“缀枝头”，给人的感觉，虽是残花，但仍有凄清之美。

同样，写“莺虽老”，但“声尚带娇羞”，也是将老未老。

这些不但是时序节物的准确刻画，也正是这位思妇青春将逝未逝，尚有美丽的面容，尚带娇羞的态的真实写照。

“庭槐影碎被风揉”，槐影被风揉碎，春天被风吹走。

这不禁使她想自己的青春呢？也将一起消逝，因此，在她看来，这风揉碎了槐影，也揉碎了她的芳心。

我们从这缭绕唇吻的音节中，从这欲吐还吞，委婉曲折的笔法中，体味到词人在这里寄托了一种青春将逝的深沉的感慨。

下片“独自倚妆楼”，承上启下。

上片写此女子庭院所见之景，触景生情，情苦而不忍睹；既不忍睹，遂回妆楼既回妆楼，更思远人；既思远人，则倚楼凝望。

那么，她望到的又是什么呢？在前人词中，温庭筠写道：“过尽千帆皆不是”。

柳永写道：“想佳人妆楼颙望，误几回，天际识归舟”（《八声甘州》）。

而在这首词中词人写道女主人公们都看到了舟，但皆不是所思远人的归舟，结果是从希望到失望。

而吴淑姬笔下的这位思妇，望到的却不舟，而是“一川烟草浪，衬云浮”。

连天烟草，衬着浮动的白云，犹如浪涛滚滚，铺天盖地而来，哪里有归舟可见，简直丝毫的希望都没有，其愁苦可想而知。

用“一川烟草”来形容愁之大，愁之多，这在贺铸的《横塘路》词中已用过。

但在烟草后着一“浪”字，实属吴淑姬独创。

《古今词统》眉批云：“竹浪、柳浪、麦浪与草浪而四”，即指吴淑姬自创新词“草浪”，直可与前人所创“竹浪、柳浪、麦浪”相媲美。

“一川烟草”是静景“一川烟草浪”则是动景。

这里用来比喻愁思恰如连天草浪，滚滚袭来，极为生动贴切，也为下句“不如归去下帘钩”铺垫。

放下帘钩，意欲隔断草浪，挡住愁潮，然而这愁思是隔不断，挡不住的，“不如”两字，写出了主人公明知不能而强为之的痛苦心态。

“心儿小，难着许多愁”，自是警句。

“愁”字最后点出，使通篇皆有精神，有画龙点睛之妙。

李清照写愁的名句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，不正面写愁，从舟着眼，反衬愁之大；然而吴淑姬这里先把
愁比作“一川烟草浪”，极言愁之大之多，再将它与“心儿小”作强烈对比，落到容约而下。

两人写法不同，而各有千秋。

所以南宋黄升评论说：“淑姬女流中黠慧者，有词五卷，佳处不减李易字。

”这种评价是很客观的。

篇二：古典诗词鉴赏：元代词人舒頔《小重山·端午》赏析
古典诗词鉴赏：元代词人舒頔《小重山·端午》赏析
小重山·端午
舒頔
碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝长。

空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。

千年忠义气，日星光。

离骚读罢总堪伤。

无人解，树午阴凉。

译文
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。

我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。

读完了《离骚》总能感到悲伤。

没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。

注释
小重山：词牌名。

又名“小重山令”。

《金奁集》入“双调”。

唐人例用以写“宫怨”，故其调悲。

五十八字，前后片各四平韵。

端午：农历五月初五，又称端阳节、午日节等，中国传统的民间节日。

亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。

碧艾：绿色的艾草。

香蒲（p）：多年生草本植物。

俗称蒲草。

生长在水边或池沼内。

叶狭长，夏季开花，雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上，形如蜡烛，有绒毛，可做枕头心；叶片可编织席子、蒲包、扇子。

花粉称蒲黄，用为止血药。

旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。

明陈汝元《金莲记·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是处龙舟飞竞。

”端阳：端阳节，端午节的别称。

明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》：“五月初一至初五日名女儿节，初三日扇市，初五日端阳节，十三日龙节。

”
五色臂丝：荆楚风俗，端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂，相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟灾瘟，人们称之为“长命线”。

一说这五彩象征着五色龙，可以降服鬼怪。

惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。

《楚辞·九辩》：“廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。

”
吊：凭吊，悼念。

沅（yun）湘：二水名，沅水和湘水的并称。

沅水发源于贵州，湘水发源于广西，都经过湖南省注入洞庭湖。

战国楚诗人屈原遭放逐后，曾长期流浪沅湘间。

湘水支流中有汨罗江，为屈原自沉之处。

《楚辞·离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈词。

”这里指代屈原。

往事：过去的事情。

《荀子·成相》：“观往事，以自戒，治乱是非亦可识。

”此指屈原投江自尽之事。

论量（ling）：评论，计较。

唐吴兢《贞观政要·论任贤》：“至于论量人物，直道而言。

”
千年：极言时间久远。

晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不复朝。

”忠义：忠贞义烈。

《后汉书·桓典传》：“
献帝即位，三公奏典前与何进谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。

”此指屈原的忠贞义气。

日星光：屈原《九章·涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮同光。

”这句是说屈原的忠义气节永不泯灭，就像太阳和星星的光辉一样。

离骚：指屈原的长篇政治抒情诗《离骚》。

此诗抒发了不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

解：懂得，明白。

无人解：此句写出感叹不被世俗所理解的心情。

午阴：中午的阴凉处。

常指树荫下。

宋苏舜钦《寄题赵叔平嘉树亭》诗：“午阴闲淡茶烟外，晓韵萧疏睡雨中。

”
【】
舒頔(d)（一三〇四～一三七七），字道原，绩溪，（今属安徽省）人。

擅长隶书，博学广闻。

曾任台州学正，后时艰不仕，隐居山中。

入朝屡召不出，洪武十年（一三七七）终老于家。

归隐时曾结庐为读书舍，其书斋取名“贞素斋”。

著有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。

《新元史》有传。

《小重山·端午》是元曲作家、诗人、词人舒頔的作品，作于明朝建立（1368年）之后的一个端午节。

舒頔生平处于元明之际，《新元史》称他“遭逢乱世”，“尝避寇岩谷，被执，頔正色叱贼（指朱元璋等起义军），贼感而释之”。

他忠于元朝，入明不仕。

赏析
“空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵：表达对爱国诗人屈原的怀念之情。

“无人解”抒发了不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。

这首词最突出的表现手法是对比。

上阕中，众人的繁忙喜庆和的独自惆怅形成对比；下阕中，世俗对屈原的不理解和读《离骚》的深切感伤形成对比。

这首词蕴含了浓重的民族风味，描写的是荆楚之地的端午风俗。

全词从“碧艾香蒲”入笔，“处处忙”道出了端午时节的忙碌。

儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之中共享天伦的乐趣。

“细缠五色臂丝长”，缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“长命缕”，据说能够降服鬼怪，企保平安。

上阕的最后两句“空惆怅，谁复吊沅湘”，将全词开辟了一个新的境界，为下阕的悼念屈原奠定了基调，为抒情作了铺垫。

“谁复吊沅湘”，交代了“空惆怅”的缘由，原来人们忙着过端午，只是一般性地喜庆，而忘却了这个特殊节日所蕴含的历史文化内涵，谁还记得那为爱国诗人屈原呢？有感而发，直指俗弊。

在这热闹喜庆的节日里，诗人却“空惆怅”，与“庆端阳”的热闹形成鲜明的对比。

下阕直抒自己的感情，仍然运用了对比手法。

就是写追悼屈子之情思了。

“往事莫论量”，确实，千年已过，人们记住最多的不是屈子的《离骚》，而是汨罗江投河自尽的忠义气节。

“千年忠义气，日星光”，日星本是天地的精华，终明儿不灭，将屈原的千古大义与日星之光相提并论，并不为过，大忠大义，理当被永世铭记。

“离骚读罢宗堪伤”，此一句不单单写出了对屈子大义的崇敬，还道出了文人的惺惺相惜。

“无人解”，抒发了不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。

千年已过，便是何等的悲歌大义，又能被几人记得呢？便是记得，又有几人能解？树午阴凉，端午之时的燥热天气，能得一份的凉意已是不易，莫非也是屈子的美意吗？结尾由情归景，景中又似有余情，大有余音不绝之意。

本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。

但沅湘之水却把带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘”
、“《离骚》读罢总堪伤。

无人解”等诗句传达就是的伤感失落，而“往事莫论量。

千年忠义气，日星光”则表明了对元朝的忠贞决心。

“树午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。

可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。

的悲观绝望之情溢于言表。

篇三：古代诗歌阅读：小重山(含答案)
小重山·端午
[元]舒頔
碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝①长。

空惆怅，谁复吊沅湘②。

往事莫论量。

千年忠义气，日星光。

《离骚》读罢总堪伤。

无人解，树转午阴凉。

[注]①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。

②沅湘：沅水和湘水。

湘水支流中有泪罗江。

8．从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情？（4分）
9．这首词最突出的表现手法是什么？请分别结合上阕和下阕作简要分析。

（4分）
小重山·端午
碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝①长。

空惆怅，谁复吊沅湘②。

往事莫论量。

千年忠义气，日星光。

《离骚》读罢总堪伤。

无人解，树转午阴凉。

[注]①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。

②沅湘：沅水和湘水。

湘水支流中有泪罗江。

8．从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情？（4分）
9．这首词最突出的表现手法是什么？请分别结合上阕和下阕作简要分析。

（4分）
小重山·端午
[元]舒頔
碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝①长。

空惆怅，谁复吊沅湘②。

往事莫论量。

千年忠义气，日星光。

《离骚》读罢总堪伤。

无人解，树转午阴凉。

[注]①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。

②沅湘：沅水和湘水。

湘水支流中有泪罗江。

8．从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情？（4分）
9．这首词最突出的表现手法是什么？请分别结合上阕和下阕作简要分析。

（4分）。